姬姓改吴姓，我也是住在湖南吉首的，我看 我家族谱上写的是姬改吴姓氏，我爸说我们原来姓姬的 ，是姬正国改姓为吴正国 其中有振武营 林木山 白果坪 、、、、、等是为 一宗 分两派其中就是 { 承、家、清、玉、庆、常、红 }与{文，明，显，耀，祖，宗，恩} 是同辈 以此类推 我是庆字辈，原籍是南京的， 有一部分是还姓姬在南京居住 还又一部分在怀化 姓苏 看家谱都知道了 长辈说的大致一样 说是打战输了一无所有 就这样取谐音 《吴和苏》的来源，不对的请全解

河南省鹤壁市鹤山区姬家山乡下辖村委会包括娄家沟村民委员会、崔村沟村民委员会、姬家山村民委员会、西顶村民委员会、黄庙沟村民委员会、施家沟村民委员会、狐尾沟村民委员会、张家沟村民委员会、土门村民委员会、石门村民委员会、蒋家顶村民委员会、高洞沟村民委员会、张陆沟村民委员会、东齐村民委员会、沙锅窑村民委员会。

截至2019年5月，鹤壁市辖2县（浚县、淇县）、3区（淇滨区、山城区、鹤山区）、1个国家经济技术开发区。

1、鹤山区

位于河南省北部太行山东麓，因“古有双鹤栖于南山峭壁，其山曰鹤山”而得名。东与鹤壁市山城区石林镇、安阳市马投涧乡交界，西与林州市、安阳县相邻，南与山城区鹿楼乡相连，北与安阳市龙安区、安阳县接壤，东西长约176公里，南北宽约158公里，总面积159平方公里。

截至2019年5月，鹤山区辖5个街道、1个镇、1个乡：中北街道、中山路街道、新华街街道、鹤山街道、九矿广场街道、鹤壁集镇、姬家山乡。

2、山城区

位于河南省鹤壁市中北部，地处太行山东麓，南临淇滨区，北靠国家历史文化名城安阳市，东接汤阴县，总面积176平方千米。截至2019年5月，山城区辖5个街道、1个乡、1个镇：红旗街道、山城街道、鹿楼街道、汤河桥街道、长风中路街道；鹿楼乡、石林镇。

3、淇滨区

位于河南省北部，太行山东麓和华北平原过渡地带，东经114°29′-114°13′、北纬35°74′-35°86′。北与山城区、汤阴县接壤，南与淇县为邻，东与浚县接境。

截至2019年5月，淇滨区下辖2个镇、2个乡、4个街道：大赉店镇、钜桥镇、大河涧乡、上峪乡、金山街道、黎阳路街道、九州路街道、长江路街道。101个行政村，35个社区。

4、浚县

位于河南北部，东经114°11，北纬35°54。北距首都北京548公里，南至省会郑州165公里，卫河蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流，处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置。

截至2019年5月，浚县辖1乡6镇4个街道，452个行政村，12个居委会。分为黎阳、浚州、卫溪、_山4个街道；善堂镇、王庄镇、屯子镇、小河镇、卫贤镇、新镇镇、白寺乡。县人民政府驻浚州街道。

5、淇县

西枕太行山脉与林州市连山，东临淇河与浚县共水，北与鹤壁市毗邻，南与卫辉市接壤。在北纬35°30′05"至35°48′2"6和东经113°59′23"至114°17′54"之间。

截至2019年5月，淇县辖5个乡镇（高村镇、北阳镇、西岗镇、庙口镇、黄洞乡）及4个街道（朝歌街道、桥盟街道、卫都街道、灵山街道）。

-鹤壁

鹤壁市人民政府-县区概况

　一、姓氏源流

　　任（Rén）姓源出有五：

　　1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。

　　2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

　　3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志•氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。

　　4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。

　　5、出自少数民族改姓而来：

　　① 据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。

　　② 另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。

　　③ 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

　　得姓始祖：任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记•南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。任姓是当今中国姓氏排行第五十九位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三七。

　　三、历史名人

　　任 峻：人，三国时魏国典农中郎将。曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，他修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠之情”之佳话。

　　任 延：宛城（今河南省南阳）人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。

　　任 环：今山西长治人，明代著名抗倭将领。一五五五年，与俞大猷在陆泾坝等地连破倭寇，以敢战着称。着有《山海漫谈》。

　　任 熊：浙江萧山人，清代著名画家。工书善画，长于人物。他承陈洪绶之传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。《大梅山房诗意图册》是其代表作。

　　任 昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗着称，时人号曰“任笔沈诗”。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

　　任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟俯齐名。著名的《二马图》是他的代表之作。

　　任不齐：春秋末期楚国人，孔子七十二贤弟子之一。后来，曾被唐朝皇帝追封为“任城伯”，宋朝的天子也加封他为“富阳侯”。

　　任雅相：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。659年，以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。

　　任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。其深通经述，文力雄健。与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。着有《春秋绛圣新传》。

　　任仁发：松江青龙镇（今属上海青浦）人，元代著名画家、水利家。他曾主持过疏浚吴淞江工程，官至浙东道宣慰副使。善画花鸟、人物，尤以画马为最，著名《二马图》为代表作。

　　任大椿：江苏兴化人，清代著名学者。任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。有《弁服释例》、《字林考逸》等。

　　任伯年：浙江省山阴（今绍兴）人，清代著名画家。他擅画鸟、山水、人物，技法上有独到之处，所作写照，神采奕奕，其与任熊、任熏合称“三任”。

　　任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

　　任弼时：湖南省湘阴人，中国无产阶级革命家。早年参加革命，进行了二万五千里长征，抗日战争爆发后，任八路军政治部主任、军委政治部主任，率部开赴山西前线，领导指挥对日作战。1938年秋赴苏联，任中共中央驻共产国际代表。1940年3月回延安，任中共中央秘书长、中共中央书记处书记。1945年中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员、书记处书记。解放战争时期，同周恩来一起协助MZD指挥西北和全国的解放战争，转战陕北，并参与制订土地改革等重大方针政策。1949年4月，担任中国新民主主义青年团名誉主席。1950年10月27日在北京病逝。主要著作编入《任弼时选集》。

　　任继愈，中国佛教哲学家。山东省平原县人。1941年毕业于西南联大北京大学研究院文学研究所。后即任教于北京大学哲学系。中华人民共和国成立后，历任中国社会科学院世界宗教研究所所长、名誉所长，中国宗教学学会会长，中国史学会副会长，中国哲学史学会理事，孔子基金会理事，北京大学哲学系、中国社会科学院研究生院教授等职，第四、五、六届全国人民代表大会代表。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　乐安郡：汉为千乘郡。东汉时治所在临济（今山东省高青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。

　　东安县：春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年（282年），分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县（治所在今浙江富春县），次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国7年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年（1912年），乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。

　　2、堂号

　　水薤堂：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思：“一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。”

　　此外，任姓的主要堂号还有：“玉知堂”、“叙伦堂”、“吏部堂”、“乐安堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源主要可归纳为两种。一为源自黄帝。具体可直接追溯到黄帝的少子禹阳，跟《元和姓纂》的说法唯一不同的地方，是“以国为氏”与“黄帝赐姓”但究其实质，都是黄帝的亲骨肉。二为源自更古远的伏羲氏，虽血缘不同，却说明任姓由来已久。

　　2、任姓字行辈份排列有序。如1929年任守正修《任氏族谱》，江苏如皋任姓一支字行为：“允远士大中，万正吉顺太”。

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创， 岳飞刚毅多谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。

一、山西人姬龙峰创造了六合拳

姬龙峰生于明末。按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必须有一人去当兵)，姬家也不列外，姬龙峰年轻时即被抽去当兵，在明军中当一名枪手，学习枪术。他的教官姓李名敬德。姬龙峰跟李敬德学习“六合大枪”。军队的教官并不是民间的教师，他们是整体教授，整体作战。多年军旅锻炼，姬龙峰练成一身好武艺，一手好枪法，被同行称为神枪手。可时间不久，清兵入关，明军溃败，清军很快占领中原，建立大清帝国。明军虽然溃散，但各地抗清义士纷纷转入地下，有的占山为王，有的组成义军，有的隐入寺庙，秘密集会结社，暗下联络仁人志士，聚集抗清力量，欲推翻满清，恢复大明。如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等等，都隐有反清复明的仁人志士。所以，姬龙峰曾两次到少林寺寻找抗清力量。这就是后来人们杜撰的“姬龙峰在少林寺见金鸡相斗，悟而造拳”的由来。姬龙峰也像其他汉族人一样，具有抗清复明思想，为了寻找抗清同仁，过黄河入终南山，当姬龙峰路过终南山时遇一道长曰：“来者莫非神枪姬龙峰”姬龙峰先是一愣，继尔答道：“在下正是，但不知道长何以知姬某之名”道长笑曰：“江湖人称神枪姬龙峰，谁人不知。”于是二人进庙叙礼坐下说话。道人曰：“现今太平盛世，马放南山，刀枪入库，先生动辄以大枪招摇过市，如被清兵碰见岂不碍人耳目，招来麻烦”姬龙峰曰：“斯术乃先师所授，岂敢忘之。”道人曰：“何不以枪化捶”姬师大悟，于是默识揣摩，后乃大悟，以枪化捶，按照六合大枪的原理和架式创造了六合捶。其拳式则以“手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合”为宗旨，并取意“鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法合一，成其身法，将六合大枪套路中的适合拳法的架式创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形，这就高度的概括总结了六合大枪的精髓。为不忘其先师所授六合大枪这个根本，故称其术为“六合捶”。

姬龙峰创拳以后，将拳练给道长看，道长看了以后高兴地说：“真好，正好!”并要求跟姬龙峰学习这套拳法，姬龙峰将这套六合拳教给了道长，道长练了这套拳法，别人看了问道：“是否为神枪姬龙峰所传”道长说：“正是，正是。”姬龙峰又同道长研究，拳术已经有了少林派、武当派、峨嵋派，就将自创其术六合拳指山为派，曰终南派，又曰“忠派”。是忠于明朝，反对满清，意在反清复明也!为纪念这门拳术的创始人，尊姬龙峰为一世，姬先师实为六合拳开山鼻祖。而道长能够忠实地、谦虚地向姬龙峰学习六合拳，所以后人称道长为郑师(“正”的谐音)，并尊郑师为六合拳二世。

二、河南派心意拳的由来

姬龙峰除了将此拳传给郑师以外，还传给了河南马学礼。河南洛阳马学礼原是习查拳的，学满以后外出访拳，继续深造，过了黄河后听讲神枪姬龙峰独创一套拳法，与常人拳法不同，马学礼知斯术奥妙，恐不能得其真传，乃乔装苦役，为佣于姬龙峰家一年(旧说三年)，姬龙峰认为马学礼是哑巴不会武功，早晚练功并不避马，马因查拳已学满，本来造就就高，所以，姬龙峰所练六合拳被马学礼遂得尽窥其密旨要义，偷偷学去。一次姬龙峰因事没早起，马学礼就在姬家后花园中偷练，因功深气盈，内气鼓荡，神灵透顶，收式时禁不住将雷声发出，这是一种功深的表现。姬龙峰听了大吃一惊，这是谁内功这么好(心意内功高低可以从雷声中听出)，到后园中一看，只有哑巴马学礼，追问之下，马学礼双膝跪地，口喊师父，求老师饶恕弟子(旧社会偷拳是要被追回的，也就是将偷拳者打残废)，然后自陈来历。姬龙峰老先生因嘉其志，悉以其所长而授之。故学六合心意拳得其神髓者，马学礼先生而已。马归河南，举其所知，以诲学者。称其所学为心意拳。

心意拳要求“运用之妙，存乎一心”。“心意诚于中，肢体形于外”。它每招每式除要求作到“心与意合，意与气合，气与力合”，并作到“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”，除六合外，还要求“鸡腿，龙腰，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法具备，并以此作为身法。

心意拳拳式刚柔既济，动作剽悍雄浑，技击性强，为独有的一门古典实战派传统拳法之一。

马学礼在河南授拳，一时贽者盈门。而最称高足者，止河南洛阳马兴(马三元)，南阳张志诚二人而已。自后张志诚传鲁山李政，李政传鲁山张聚，张聚传买壮图，买壮图传袁风仪，袁风仪传周口尚学礼、卢嵩高、杨殿青、宋国宾。宋国宾传褚衍玉。褚衍玉老师传。

此六合心意拳河南、安徽之一脉也。现在六合心意拳盛行皖沪一带，传出并流行国外，实乃卢嵩高、宋国宾二位大师之功绩也。

河南派心意拳也有二支：洛阳马兴一支，其拳艺有定身拳36路、玄妙拳36路、轻身术一套(已失传)。马兴将36式定身拳中精华汇集成“百花点将”。而南阳张志诚一系则有十大真形、四把捶、内功功法等等。

三、河南派心意拳流传情况

马学礼，约生于1775年，卒于1790年，洛阳马坡村人，其身世不详。师南山郑氏，艺成后返乡，设官执教，所传仅限回族，外界难窥其门。传人有马三元、张志诚、马兴等。马三元，清道光年间繁城县人，精拳技，人称“神拳”。据传当时远近与之较技者，死伤不下数十人。因性情暴烈，后患精神病致死。其技艺四把捶（二十八式），目前在河南中部仍有流传。张志诚，南阳县人。得马学礼之传，一生严守门墙，极重体面。所传学子中，得其真传者仅外甥李政一人。李政，鲁山县人。幼从张志诚，艺成后曾长期任镖运护卫之职，其技艺刚柔相济，出神入化。其友张聚，营斋馆业，与李政交往甚密，后李政遂将技艺秘授与之。张从李学艺后，传于其子小名老格儿。老格儿15岁技已有成，与之比试者多败北，惜弱冠之年不幸早逝，今河南周口武术界忧谈其轶事。张聚艺业后由其外甥买壮图与之继承。买壮图，鲁山县西关黑虎桥人。生于1829年，卒于1892年，幼从舅父张聚学艺，悉得其真，晚年艺臻化境。创“买式四把捶”，将原有二十八式精减，仅留四手，今广为流传。尝以鸡形步与人试技，发人丈余。因经营皮货业，往来于鲁山，周口等地。一生收授弟子众多，诸如安大庆、袁凤仪、丁兆祥、李海森等。李海森，郏县人，买壮图之表弟，其生平履历不详，技艺下传袁长青—袁洪亮—于化龙。丁兆祥，河北省舞阳县北舞渡镇清真寺阿訇。因买壮图经商途径舞阳，入寺礼拜得以相识，慕买公技艺精纯拜为师者，其技后传外甥吕瑞芳（兼得尚学礼所授）先生曾示范整理有《买壮图式心意四把捶》文稿发表，其间图文并茂，可视其风采。袁凤仪，周口人。除师承买式心意拳外，亦精汤瓶七式。传人有尚学礼、卢蒿高、杨殿青、宋国宾等。卢嵩高（1874—1962），河南周口人。26岁任得胜镖局武师，中年曾往蚌埠，与师弟宋国宾同理镖业，后经南京留居上海，三十年代迫于生计，以授徒为业，一时间颇负盛名。所传拳艺与早期相比，多有增益。从其学者有解兴邦、孙少甫、凌汉兴、张兆元、罗时茂、于化龙等数十人。安大庆，字善卿、陕西西安人，回教阿訇，师买壮图学拳，买亦从安习教义。一生足迹所涉陕、豫、川、鄂、从其学艺者众，得真传者只宝鼎一人。宝鼎，字显廷，生于1865年，卒于1942年，古城西安市小毗园人。自幼勤于读书，才华出众，青年时，即拜师十余人，学武艺大庆嘉其志收为门徒，技甚精。壮年从戒，民国元年（1921）驻军顺庆府（今四川南充）1921年冬，于四川三台县，创办“潼川积健武术社”至1934年期间，曾免费收授会员五百余众。1936年前后，分别著有《内功十三段图说》、《心意拳谱》在陕西出版，惜非卖品，流传不广。自此，河南心意六合拳南阳张志诚一脉拳技，在卢嵩高，宝鼎二公的大力宏扬下，蜚声海外，发扬光大。另有河南心意六合拳洛阳一枝，经由马学礼的外甥马兴（1755—1845），字鸣佩，与以继承。先生曾任四品军职，所习之技为定身拳、玄妙拳各三十二套（后者似已失传），马兴生前曾将定身拳精华摘出，集成拳路，名为“百花点将”，一生收徒甚众，尤以马梅虎技优。马梅虎（1805—1924），幼承父艺，广传拳技，传有刘万义、权天才、金乐等人，其中刘万义下传马梦洛—孙顺福—孙永恒、黄新铭等。惜此术目前仅见流传于洛阳东关、北窑、马坡、塔湾等地。