吕姓

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吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在2007年和2010年中国姓氏排行第四十三位，在台湾省排名第二十六位。人口约七百零一万五千余，占中国人口总数的044%左右，随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。吕姓在中国国内分布以安徽、山东、河南、山西、浙江、福建为最，其中河南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。

相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

中文名

吕姓

外文名

Lyu

中国姓氏排行

第四十三位

吕姓名人

吕布、吕雉、吕洞宾、吕不韦等

得姓始祖

伯夷、吕甥等

得姓地

河南省南阳市

读 音

lǚ

拼 音

lv

百家姓排名

第二十二位

目录

1 历史发展

▪ 姓氏源流

▪ 得姓始祖

▪ 传播迁徙

2 宗族特征

3 姓氏文化

▪ 郡望堂号

▪ 家谱文献

▪ 宗祠对联

4 姓氏名望

▪ 历史名人

▪ 帝王国君

▪ 将军名人

▪ 现代名人

历史发展

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姓氏源流

源流一

源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐

吕姓图腾

氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个彊域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

据史载今河南安阳往北一部分吕姓出自高姓。

源流二

出自姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。[1]

据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。

源流三

出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。[2]

郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。

源流四

源于其他各少数民族，属于汉化改姓为吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏，世代相传至今。

源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。

任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。

　　西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。

得姓始祖

吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。

伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

传播迁徙

吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。

春秋以前

4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申······等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。

随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到春秋初叶只有姜子牙一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚。（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）

秦朝时期

秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。

两汉时期

西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。

两宋时期

两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。

移民台湾

台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建

吕姓分布

泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。

播迁海外

从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。[3]

宗族特征

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1、吕姓作为中国一大姓氏，名人辈出，各行各业均有吕姓锋芒毕露者。三国人物吕蒙、吕布更是人们耳熟能详的杰出人物。

2、吕姓字行辈份亦尽显其家族特征。如清代吕国泰所纂《吕氏族谱》中载有山东吕姓一支字行为：“巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。”[2]

姓氏文化

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郡望堂号

郡望

河东郡：秦置河东郡，。治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。

东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。

金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。

晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。

堂号

吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。[2]

家谱文献

时间

书名

作者

籍贯

卷数及版画

藏地

清光绪四年（1878年）

《吕氏宗谱》

吕贽庭、吕继午

江苏武进昆陵

共二十二卷，首末各一卷

苏州大学图书馆等

清光绪二十四年（1898年）

《吕氏宗谱》

吕铭

余姚（今属浙江）

共八卷，卷首一卷

民国六年（1917年）

《吕氏续印宗谱》

吕贤铭

旌德（今属安徽）

共十四卷

民国二十一年（1932年）

《吕氏宗谱》

吕锡祥、吕凤歧

新安（今属河南）

刻本复印

民国十九年（1930年）

《吕氏宗谱》

吕秋泉、吕培成

铅印

民国初年

《吕氏族谱》

刻本

民国十年（1921年）

《吕氏重修宗谱》

吕光琦

河南

共六卷，卷首一卷

明万历二年、崇祯十一年等

《吕氏家谱》

山东巨野

共八卷[4]

清光绪二十六年（公元1900年） 《吕江氏族谱》

　　 江永昌 福建上杭溪南 木刻活字印本 福建师范大学图书馆

清康熙三十六年（公元1697年） 《吕氏家谱》

　　 吕一纶、吕常 山西临晋 木刻活字印本四册 日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

清道光二十年（公元1840年） 《吕氏谱》

　　 吕子珊、吕佶孙 江苏武进毘陵 十八卷，木刻活字印本 中国国家图书馆、辽宁省图书馆

清同治五年（公元1866年） 《吕氏族谱》 四川宣汉 木刻活字印本 四川省宣汉县档案馆

民国三十七年（公元1948年） 《吕氏族谱》

　　 吕日知 陕西泾阳船头村 石印本一册 中国国家图书馆

清康熙年间 《吕氏族谱》

　　 吕呜恭、吕懿历 河东 仅存第一卷、第三至二十七卷 中国国家图书馆

清乾隆五十四年（公元1789年） 《吕氏族谱》

　　 吕志曾 南渡 十二卷，木刻活字印本 北京大学图书馆

清嘉庆十四年（公元1809年） 《吕氏重修宗谱》 吕楷 二卷，木刻活字印本两册 中国国家图书馆

宗祠对联

宗祠

吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。

对联

四言通用联

立朝正色；夹袋储才。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。

岳阳仙客；渭水耆英。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。

尚父世泽；海陵家声。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

全联典指周·吕尚，即姜子牙。武王尊之为“师尚父”。

性严有法；拳勇留名。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。

五言通用联

渭水源流远；河东世泽长。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。

济世交中散；擅书登瀛洲。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。

字林千古典；韵集五卷书。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。

字林千古典；韵集一家言。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

同上。

渭水家声远；沣溪世泽长。

——佚名撰吕姓宗族通用联

这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。

___山西省晋中市太谷县吕姓

好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。

这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。

七言通用联

老弃钓竿荣佐帝；少交中散喜多才。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。

九言及以上通用联

春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。

上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。

夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色；懔晦叔之遗风。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。

视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。

吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。

望采纳

威宁县全称威宁彝族回族苗族自治县，地处贵州西部，是贵州面积最大、海拔最高、人口众多的县，辖39个乡镇（街道）6298平方公里，2012年末总人口143、5万人，其中少数民族33、6万人，居住着彝、回、苗等19个民族，是全省唯一由三个少数民族自治的县。彝、回、苗三族是威宁彝族回族苗族自治县的主体民族，汉族是人口占多数的民族。在行政区划设置上，还有一个布依族自治乡。

管良相（？-1622），明朝贵州乌撒卫（今威宁县）人。初为武举乡试第一名武举人，继袭乌撒卫指挥。明朝天启初年（公元1621年），蔺州奢崇明叛。

缪文龙，字见甫，一字阳泉，明朝乌撒卫（今贵州威宁）人。明世宗嘉靖十年（公元1531年）举人，十七年（公元1538年）进士。

李美中，名珉，字美中，明朝乌撒卫（今贵州威宁）人。明宪宗章成化八年（公元1472年）与贵州卫徐节同为进士。先任宁国县知县，减官田种租，夺还豪家所占民田，公私称便。擢御史，曾弹劾妖人王臣，弹劾中官汪直、沿铭、梁芳，以次诛贬，直声大振。当时人们称李美中为铁李。出按四川、湖广，擢升四川按察佥事，告归。　　　李文龙，字见田，一作砚田，彝族，明朝贵州乌撒卫（今贵州威宁县）人。生活于明朝天顺至弘治年间（公元1457-1505年）工诗赋，擅书法，所到之处，往往咏诗题名。

安履贞（1824-1880），字月仙，一字廉娘，贵州威宁人。彝族女诗人。幼年丧父，由母抚养成人。其兄安履泰，字阶平，博学多才。受其哥教诲，安履贞工诗能文。

陶新春（1825-1867），清朝贵州威宁县人。黔西北农民起义领袖。苗族，出身贫苦，咸丰十年（公元1860年）五月，他与其弟陶三春及杨光宗集合苗、彝、布依族群众一万多人在威宁韭菜坪起义，建立了猪拱箐和海马姑两个基本点根据地，建立房屋，分田于民，实行屯田制，曾接待过太平军石达开部将曾广依和李福猷两支部队，与之配合作战。陶新春起义军先后打击了毕节、威宁、水城、平远、大定的敌军，并攻占了彝良、威信、镇雄、古蔺、高县、珙县、筠连、叙永等地，控制了川、滇、黔三省边境广大地区。起义军发展到十余万人。

云南昭通虎氏家谱，著者待考，明朝末年木刻活字印本。现被收藏在云南省昭通市博物馆、云南省昭通市东大寺。

贵州威宁虎氏家谱，著者待考，清朝光绪年间木刻活字印本。现被收藏在贵州省威宁市杨湾桥乡狮子山村虎庆德处。

威宁回族有69年了。根据查询相关公开信息显示，威宁彝族回族苗族自治县，成立于1955年，1954年11月11日，经国务院批准，撤销威宁县，成立威宁彝族回族苗族自治区，1955年，改称威宁彝族回族苗族自治县，属毕节地区，截止至2023年1月，威宁回族有69年了。

按古夷人部族的内部分工，有两个班子：一些人是武班子，担负看守疆域，监视敌方的任务；一些人是文班子，担负管理内务，从事后勤的职责。这样分工的结果，武班子必须掌握武装，刀把子里出政权，他们逐渐形成握有特权的贵族集团，文班子只忙于后勤事务，不掌握武装，其权越来越轻，成为一般平民，有的更沦为被迫担负繁重劳役的奴隶。于是，在同一部族当中产生阶级化分，出现了“黑、白”之分的等级制度。

据《西南彝志》卷九《德施的叙述》一章记载：默支系统中有个叫耐迂阿勒的君长，在濮崇朵洪杀牛祭“白龙”（山神），把牛肉分为十二堆，其中六堆“按旧制施行，给管城白彝”，六堆“按新制施行，给有权黑彝”。这些记载，具体说明白彝原来是管理内务的，按旧的制度，应该给予同黑彝一样的生活待遇。但黑白彝之间已有明显的界限。在贵州威宁、赫章一带，直至解放前为止，一些占有大量土地，拥有武装的彝族上层人物，其中黑彝较多，也有白彝。但无论是黑彝或是白彝当头目，他们用来带兵的队长必须是黑彝，而一般管理内务的人多为白彝，仍然沿袭着“旧制”，但是，黑彝权重白彝权轻甚至无权的现象都普遍存在了。

当彝族人中形成“哪”、“吐”两个权势轻重、等级高低的对立集团之后，一因彝族尚黑，以黑为贵，如传说中的北方黑帝叫“哪幕格”就是坐北向南，“居头把交椅”的；二因表示“看守”或“监视”的，与表示黑色的同音，于是“哪、吐”或“诺、曲”就是转为“黑、白”相对以表示贵贱不同的概念。推而广之，凡在彝族人眼里被视为社会地位较高的，就以“黑”名之，相反的以“白”名之。如贵州的彝族称回族为“啥哪”，称布衣族为“啥吐”，分别指蔡家和南京人为“阿武哪”和“阿武吐”。

一般地说，黑彝多为贵族，白彝多为平民。但也不能一概论。如在秦、汉时期就出现过白彝大土府阿仲赤家，这家的活动中心在今云南沾益、曲靖一带。当时与贵州地区最大的黑彝土府布勒家有亲戚关系，彼此间来往甚为密切。贵州赫章县境，在民国年间，曾出现几家白彝，占有大量土地，掌握有武装力量，可见少量的白彝也上升为统治阶级。同时黑彝集团中也有不断分化为平民而成白彝的，故黑彝与白彝虽然有相对性，但没有稳定性。原因有三：

其一，从有黑白对立之时起，即彝族人进入阶级社会之后，无论在黑白家支中，都有“长为主、幼为奴”的习惯法制。大哥当了君长，则从老二、老三……以至“小妈生的”，都是君长以下不同等级的臣仆。这样不断地分支传代，彝族人当中的多数变为平民身分以至沦为奴隶的白彝，而仅有少数居于显贵地位的黑彝。这是古夷人内部阶级分化的结果。《西南彝志》卷十一《欲子九人》一章，记载有纳雅欲的九个儿子；老大、老二、老三分到尼知洛姆（今四川宜宾），与武陀尼共辟疆域；老四、老五、老六分到德歹欲姆，与恒家同住。最小的老七、老八、老九别无出路，憋在家里当奴隶，其后裔也不免传为平民。因他们不是君长。即使君长，只能一代传一个，多数是臣民。

其二，黑彝贵族在互相争夺中，往往以败者为“白”。即使是两个黑彝家支，他们在“打冤家”时从对方抓来的俘虏，若其是黑彝，更要把他当奴隶役使，作最下层白彝看待。《西南彝志》卷五《六祖始有奴》一章记载，彝族糯、恒、布三个支系的头目，都同武支系的头目打过“冤家”，把五支系施家的人抓来当奴隶。这些人的后裔都多传为白彝。

其三，由于社会向前发展，黑彝统治势力由解体以致全面崩溃，黑彝的权贵身份必须消失，黑贵白贱身份必须消失，黑贵白贱的概念就没有了。在彝族人当中，无论其祖辈黑彝或白彝，均一视同仁，互相通婚，和睦相处。如贵州大方、毕节、黔西、金沙、纳雍等县以及散居在黔南、黔西南的彝族，自清朝末年来已无黑、白之分。云南的彝族，也在大部分人中消失了黑白的概念；仅在贵州威宁、赫章一带有黑、白之分，但至今也没有分得十分清楚了。

1．施陈宗谱六卷┊务本堂┊（清)施如全等┊清光绪10年（1884）┊安徽六安东乡

　　2．浏东南溪施氏六修谱族┊吴兴堂┊施传福主修┊民国24年[1935]┊不详

　　3．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊福建不详

　　4．钱江石厦施氏生支图6页┊堂号不详┊作者不详┊1976┊福建不详

　　5．[施氏族谱]1册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪7年（1881）┊广东顺德

　　6．施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年（1946）┊湖北黄冈

　　7．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北黄冈

　　8．施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年（1947）┊湖北黄冈

　　9．施氏宗谱6册┊堂号不详┊作者不详┊民国35年（1946）┊湖北麻城

　　10．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北麻城

　　11．施氏宗谱[70卷首8卷又2卷]80册┊堂号不详┊作者不详┊民国36年（1947）┊湖北麻城

　　12．施氏宗谱[59卷首2卷]63册┊堂号不详┊作者不详┊1990┊湖北浠水

　　13．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊江苏不详

　　14．施氏世谱6册┊堂号不详┊作者不详┊清康熙9年（1670）┊江苏崇明

　　15．施氏先世事略┊堂号不详┊作者不详┊民国16年（1927）┊江苏崇明

　　16．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏崇明

　　17．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏松江

　　18．孟墅施氏宗谱[8卷]┊堂号不详┊作者不详┊清光绪5年（1879）┊江苏武进

　　19．施氏宗谱54双页┊堂号不详┊作者不详┊1800s┊江苏武进

　　20．鹤溪施氏宗谱[26卷]26册┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊江苏武进

　　21．施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊（民国)施文和等┊民国36年（1947）┊江苏常州

　　22．施氏宗谱十六卷┊存仁堂┊（清)施汝镛等┊清宣统3年（1911）┊江苏常州

　　23．施氏先世事略七编┊上海朱锦堂┊（民国)施鸿元┊民国16年（1927）┊上海崇明

　　24．临濮施氏族谱┊堂号不详┊作者不详┊1968┊台湾不详

　　25．[施氏家谱]1页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾嘉义

　　26．施氏家谱2页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾苗栗

　　27．[施氏]生庚簿16页┊堂号不详┊作者不详┊1966┊台湾南投

　　28．施家传史13页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投

　　29．施家族谱20双页┊堂号不详┊作者不详┊1984┊台湾南投

　　30．施家族谱23页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾南投

　　31．(施氏)户籍20页┊堂号不详┊作者不详┊不详┊台湾台北

　　32．[施氏]祖谱(漳浦迁台)25面┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北

　　33．[施氏族谱]48页┊堂号不详┊作者不详┊1985┊台湾台北

　　34．施姓家谱(母系)1册(37页)┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北

　　35．施家族谱5页┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台北

　　36．施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾台北

　　37．施氏祖谱简述附表20页┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾台北

　　38．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾台北

　　39．[施氏]家传5面┊堂号不详┊作者不详┊1979┊台湾台南

　　40．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾台南

　　41．(施氏林氏)奉祀录3页┊堂号不详┊作者不详┊1983┊台湾彰化

　　42．[施典公派下系统图]2页┊堂号不详┊作者不详┊民国33年（1944）┊台湾彰化

　　43．[施氏]基督教家庭族谱1册(14页)┊堂号不详┊作者不详┊1956┊台湾彰化

　　44．[施氏手抄家谱]4页┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化

　　45．[临濮堂施氏族谱]70页┊堂号不详┊作者不详┊1969┊台湾彰化

　　46．[钱江施氏家谱]35页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化

　　47．施族合谱序1册(18页)┊堂号不详┊作者不详┊1982┊台湾彰化

　　48．施氏族谱1册(53页)┊堂号不详┊作者不详┊民国16年（1927）┊台湾彰化

　　49．施氏祖谱13页┊堂号不详┊作者不详┊1981┊台湾彰化

　　50．临濮堂施氏族谱1册(27页)┊堂号不详┊作者不详┊1980┊台湾彰化

　　51．临濮堂施氏族谱1册┊堂号不详┊作者不详┊民国12年（1923）┊台湾彰化

　　52．钱江施氏上新厝房份家谱1册(93页)┊堂号不详┊作者不详┊民国20年（1931）┊台湾彰化

　　53．钱江施氏上新厝房份家谱123页┊堂号不详┊作者不详┊1978┊台湾彰化

　　54．钱江长房西头房份施氏家乘45页┊堂号不详┊作者不详┊1973┊台湾彰化

　　55．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江安吉

　　56．肇峰施氏宗谱[8卷]8册┊堂号不详┊作者不详┊民国13年（1924）┊浙江金华

　　57．华峯施氏宗谱[5卷]┊堂号不详┊作者不详┊民国26年（1937）┊浙江金华

　　58．桐乡浮山施氏宗谱[33卷]41册┊堂号不详┊作者不详┊民国6年（1917）┊浙江桐乡

　　59．安吉施氏宗谱18册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年（1896）┊浙江吴兴

　　60．施氏宗谱32册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪22年（1896）┊浙江吴兴

　　61．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江吴兴

　　62．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江武康

　　63．萧山新田施氏宗谱16册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪26年（1900）┊浙江萧山

　　64．萧山航坞施氏宗谱30册┊堂号不详┊作者不详┊民国3年（1914)┊浙江萧山

　　65．萧邑航坞山北施氏宗谱[10卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪13年（1887）┊浙江萧山

　　66．萧邑航坞山北施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪30年（1904）┊浙江萧山

　　67．新田施氏宗谱不分卷┊敦睦堂┊（清)施粹中┊清嘉庆8年（1803）┊浙江萧山

　　68．施氏宗谱[44册]┊堂号不详┊作者不详┊民国23年（1934）┊浙江孝丰

　　69．鄞城施氏家乘十卷首一卷┊培远堂┊（民国)戴廷祐┊民国24年（1935）┊浙江鄞县

　　70．(施氏)唐先志2册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　71．[施氏]莲湖二房世系图1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　72．[施氏]长川志1册┊堂号不详┊作者不详┊1997┊浙江永康

　　73．五指岩前村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1998┊浙江永康

　　74．前陈村志1册┊堂号不详┊作者不详┊1996┊浙江永康

　　75．唐先施氏宗谱存1册(卷1)┊堂号不详┊作者不详┊清康熙51年（1712）┊浙江永康

　　76．姚江施氏宗谱[4卷]4册┊堂号不详┊作者不详┊清光绪32年（1906）┊浙江余姚

　　77．烛溪施氏宗谱[12卷首1卷]10册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年（1941）┊浙江余姚

　　78．烛溪施氏简谱[2卷]2册┊堂号不详┊作者不详┊民国30年（1941）┊浙江余姚

　　79．余姚大施巷施氏宗谱[12卷]12册┊堂号不详┊作者不详┊民国20年（1931）┊浙江余姚

　　80．余姚大施巷施氏宗谱十二卷┊奉思堂┊（民国)施见久┊民国20年（1931）┊浙江余姚

王姓起源王姓是占我国人口最多的三大姓之一，其姓源十分复杂。

据《通志·氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。

前辈人修家谱为我辈所用，我辈修家谱、续家谱也应为后代着想。现在互联网络这么发达，修家谱、续家谱的方式也在与时俱进，所以，互联网家谱的出现，不仅打破了传统修家谱、续家谱的方式，而且实现传统家谱的数字化、网络化也是必然趋势，更是势在必行的一件事。可让百姓通谱帮你哦。