俄[俄，读音作é(ㄜˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。

女娲氏又称俄祖，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

女娲生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之别称“俄祖”为姓氏，称俄氏，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族，属于以部族称谓汉化为氏。

古鲜卑族拓拔部有俄氏部族，亦称娥氏，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。在北魏政权迁都洛阳后，北魏孝文帝拓拔宏大力推行汉化政策，俄氏部族取谐音汉字为姓氏，称俄氏、娥氏。

第三个渊源：源于纳西族，出自纳西族神话英雄俄英都努，属于以宗教信仰为氏。

在纳西族东巴文化的神抵天地里，有一个远古祖先谱系，当中的代表人物都成为东巴文学中的主人公形象，其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相应的神话故事。祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。《俄英都努杀猛妖》是东巴文学中很有价值的名篇，记述的是俄英都努杀妖的业绩：

俄氏九兄弟在山原上放牧，丢了一头黑眼大黄牛。兄弟九人便带着九条猎狗上山去寻找。不料被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下俄高勒一人一犬。

留在家里的妹妹俄英都努，下决心要报仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼山上去了。

猛鬼遇见俄英都努，问她到何处去？她强装笑脸，说她特地来找伴侣。

猛鬼便向她求婚，俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。在猛鬼的洞里，她看见八个人头、八碗血水、八副弓箭，八个狗项圈，俄英都努伤心之下，日夜哭泣不止。

猛鬼主问她为什么哭？她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点：不能炒空锅，不能舂空礁，不能折断细针，不能拉断细线，否则它就会丧命。

等猛鬼外出找食时，俄英都努就炒起空锅，舂起空礁，折断细针，拉断细线，捣烂猛鬼的家，并带着八兄弟的头骨和所有遗物，逃离了岩洞。

猛鬼发觉后追了上来，快要追上时，俄英都努就扔一样东西打之。东西扔完了，猛鬼仍然紧追不舍。俄英都努只好藏到山神的野猪窝边。

野猪问她来做什么？她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来，俄英都就用倒歌小猪的耳朵，整窝小猪大叫起来，大野猪听到小猪的惨叫声，以为是猛鬼要来吃小猪，怒不可遏，就直奔猛鬼，把它戳得粉碎。

这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗，作品中有明显的母权制的痕迹，这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性，这绝非偶然，俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子，反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉，说明正是母权制走向衰亡，父权制开始确立的历史过渡时期。

纳西族人民非常崇敬俄英都努，许多人都以“俄英”为姓氏，后有汉化省文简化为俄氏者。

第四个渊源：源于 ，出自 教创始人 之圣妻俄绮舍，属于以宗教信仰称谓汉化改姓为氏。

俄绮舍，亦称阿以舍，是 世界大贤艾布伯克的女儿，她九岁与 结婚，和 共同生活了九年。俄绮舍聪明而善文学，曾参与了 的政治生活，对日常生活方面的 教圣训知道得最多，从她那里传下 教圣圣训二千二百一十段。俄绮舍于回历五十八年(公元681年)逝世，终年六十五岁。

第五个渊源：源于佤族，出自云南俄山，属于汉化改姓为氏。

佤族共有人口三十五万余人，其中云南有三十四万七千多人，是云南特有民族，主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县，镇康、双江等县也有少量分布。

佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐朝时期称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明朝时期称“古刺”、“哈刺”；清朝初期称“卡佤”、“阿瓦蛮”等。

佤族的语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。

佤族人原先没有姓氏，在唐朝中叶以后开始仿照汉族按所居地名为部落取称，其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)为部落名称者，称俄氏。

第六个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族俄格德格部落，属于汉化改姓为氏。

蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后，每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系，所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外，所有家庭大都是一个姓氏。蒙古族的姓氏大体有三种：

第一种，就是以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载着成吉思汗上十一世祖孛端察儿掳一女俘，问：“汝何氏之人？”彼妇人日：“我札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏也。”兀良合是部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。所以，这个女俘姓兀良合真(真，表示女性，若是男人就称兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东蒙地区的喀喇沁旗札萨克、台吉的蒙古族人均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗时四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁部的缘故。这就是取本部名称词首为姓。在《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时即说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”

第二种，就是以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特)氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；乐土默特(原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐音所致。

第三种，就是以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明朝有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嘎达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特，远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东蒙地区蒙古族像这种转姓的情况实存不少。

蒙古族人的名字，一是按民族心理习惯命名。这也分各种情况。有的男人习惯以历史人物命名，如帖木儿、康熙、罗成等；有的以长辈期望、意愿命名，男子多以幸福、大喜、坚强、富有、结实之意命名(如吉日格郎、巴雅尔、巴图、白音、布和)；有的以勇猛矫健的禽兽命名(如阿尔斯冷——狮子，巴尔斯——老虎，布日格德——雄鹰)；也有的按婴儿出生时，祖父的年龄命名的，如：塔奔台(五十)、吉仁台(六十)、乃仁台(八十)、依仁台(九十)等；也有直用汉语的，如五十六、六十三、八十二等；还有按蒙古古代公认的社会称呼命名的，如巴特尔——勇士或骑士，必勒格——智者，篾尔干或麦尔根、莫日根——神箭手，薜禅、彻辰或思钦——贤者等；还有以贵重的金、银，坚硬的铜、铁命名的，如阿拉坦(金)、孟恩(银)、铜宝、铁宝等。女子习惯以明亮的星辰命名，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；也习惯以美丽的花草树木命名，如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；也有以自然物命名的，如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(翡翠)、乌云(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命乞的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月，惟独没有二月和四月的名字。大概是因为“二”字蒙语发音不响亮，“四”与汉语“死”谐音之故吧，所以没有叫二月和四月的名字。

二是 喇嘛教传人东蒙地区以后，许多长者专门请喇嘛、活佛给儿子赐名，所以多有藏名，如尼玛、仁钦、桑卜、扎布等。

三是随着历史的进展，蒙、汉民族长期杂居和互为影响所致，有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏，如金·布和、韩·乌力吉、海·格日乐等。也有的在自己的名字前面加上父名的字头，如苏·扎布、玛·巴特尔、陶·伊伦增、桑·扎拉森等。

①蒙古族原俄格德格氏，后多冠汉姓为宁氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

②蒙古族原俄勒特德氏，后多冠汉姓为胡氏、白氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

③蒙古族原俄勒斯特氏，后多冠汉姓为梅氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

④蒙古族博尔济吉特氏，满洲镶黄旗扎鲁特部长巴克之子，博尔济吉特·俄齐尔桑，素受清太祖佟·努尔哈赤眷顾，授三等男，擢内大臣。其子博尔济吉特·楚勒袭其官，授二等男爵。其后裔有取祖名首字谐音汉字“俄”为姓氏者。

第七个渊源：源于满族，出自满族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

满族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，满语为Ertu Hala，世居黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第八个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

鄂温克族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，与满族共此姓氏，满语亦为Ertu Hala，世居敦达敦(今内蒙古东乌珠穆沁旗敦达高毕苏木)、明安额尔图(今内蒙古正镶白旗明安图镇)、黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第九个渊源：源于鄂温克族，出自达斡尔族俄嫩部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

达斡尔族俄嫩氏，亦称鄂诺氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，满语为Eno Hala，世居黑龙江北境、鄂嫩河，后改汉字单姓为俄氏、鄂氏、敖氏、吴氏等。

二历史名人：

俄胜哲：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人，甘肃省农业科学院土壤肥料研究所研究员。

俄志弘：(公元1958～今)，甘肃庆阳三十铺人。著名地方兽医师。

1980～1985年在庆阳县庆城镇兽医站工作。1985年至今在甘肃庆阳县畜牧兽医站工作。1983年参加庆阳县畜牧兽医学会。

1989～1990年在甘肃农业大学进修学习。参与完成的科研工作有“牛瑟氏泰勤焦虫病的诊断与防治工作”、“快速养猪技术”等。

俄有浩：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。著名沙漠化治理专家。

研究员，博士，1992～2006年在甘肃省治沙研究所民勤荒漠草地生态系统国家野外科学观测研究站工作。2006年7月开始在北京师范大学工作。

俄文其：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。甘肃省庆阳市工商局副局长。

俄立祥：(公元1970～今)，山东东阿人。山东省东阿县交通局公务员。

俄士森：(生卒年待考)，山东东阿铜城镇赵徐村人。呼和浩特市新城区教育局公务员。

俄文娟：(生卒年待考)，山东济南平阴刁山坡镇江庄村人。中国国旅（青岛）国际旅行社有限公司职员。

营山县封窦乡唐氏仕茂公一脉

郡号：晋阳郡。远祖：唐重。入省始祖：唐仕茂，清康熙35年率四子从湖南永州府东安县宣义上乡乐福村周家宅入川,来到营山丰窦铺琵琶岭傍南边坎下傅家沟插占落业(今营山县封窦乡干井村)，其后裔忠明置业蓬安县开山坪龙形山，仕芳复迁回营山县花庙沟，唐尧枝、尧宁、尧葵、智云、智先、智玉弟兄叔侄六人置业蓬安县石梯子及楼溪沟、井水塆。仕榜、仕茂及四子贵诚、贵訙、贵谌、贵谕定居丰窦铺琵琶岭傍西南边坎下傅家沟。贵谕及三子学灿、学荣、学海先居营山傅家沟，后迁营山县石山铺。

如今，该支唐姓主要分布在两县（营山、蓬安）十一个乡（镇）二十三个村：南桥乡南桥村、凤凰村、土梁村、紫荆村、朗池镇翠屏村；封窦乡封窦村、干井村；城南镇兴隆村；城附乡火箭村、红光村、石山村、勤劳村；丰产乡木樨村、龙坝村、卷洞村、龙马村；柏林乡七里村；双林乡龙兴村，渌井镇枣岩村，石孔乡小玉村、大玉村；开元乡狮岩村、白马洞村；共二十三个村，5500余人。

世系: 入川始祖唐仕茂(毛氏)，生四子：贵诚、贵讯、贵谌、贵谕。贵诚五子：学名(蒋氏)、学圣(蒋氏)、学智(未婚)、学秀(李氏)、学臣(张氏)；贵讯四子：学贤(宁氏)、学奇(刘氏)、学义(杜氏)、学武(饶氏)；贵谌一子：学文(杨氏)；贵谕三子：学灿(陈氏)、学荣(李氏)、学海(毛氏)。

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宁姓是当今中国姓氏排行第一百八十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零五。�

寻根溯源 宁姓来源有四：1、春秋时卫大夫宁俞之后。2、出自姬姓。据《姓氏急就篇·注》及《姓氏考略》所载，文王之子卫康叔之后有卫成公，成公封其子季〓于宁邑（今河南修武），子孙以邑为氏（实与①相矛盾，宁俞为卫成公时忠臣，成公不可能把一地封于两人，与古制不符）。3、出自嬴姓。据《元和姓纂》所载，宁与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶以谥为氏。4、出自他族改姓而来。清满洲八旗姓宁古塔氏、宁佳氏等均有改为宁姓者；今满、蒙古等少数民族均有此姓。

得姓始祖 宁俞。即宁武子，春秋时卫国人，卫文公、成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。孔子曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”因宁俞机智果敢，忠心耿耿，故后世宁姓尊宁俞为其得姓始祖。

繁衍播迁 宁姓发源于春秋时卫国之宁邑，得姓不久，便风光显赫，见诸史册者有宁俞（宁武子）及其子宁相，宁殖（宁惠子）及其子宁喜（宁悼子），宁速（宁庄子）等均为卫大夫，另有被放逐于秦的卫国大夫宁跪，这样宁跪子孙和秦宁公之支庶便在陕西相融合，另宁戚仕于齐，子孙便落籍山东。战国时，有周威王师、赵国中牟（今属河南）人宁越，秦时有魏（今河北临漳）人宁昌，东阳（今安徽天长）人宁君，西汉时有东平亢父（今山东济宁）人宁寿，南阳穰（今河南邓州）人宁成，东汉有朝歌（今河南淇县）人宁季，广汉（今属四川）人宁叔。这些史实表明，在两汉时宁姓已分布于今河南、河北、陕西、山东等黄河中下游省份，并有进入安徽、四川等南方省份者。魏晋南北朝时，宁姓曾繁盛于今山东济南一带，故后世宁姓有以济南为其郡望堂号的。当然，这一时期的宁姓也同其他中原士族一样，有避乱南迁进入今湖北、湖南、江苏、浙江、江西等省份者，就连祖国西南端的广西也有了宁姓人家的足迹。隋唐两代，宁姓名人再次多见于史册，一改魏晋南北朝时期沉顿的局面，使宁姓发展呈现新局面。两宋以后，宁姓人南迁者渐渐多起来，并逐渐播迁于广东、福建。明初，山西宁姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、山东、河北、北京等地。明中叶以后，有河北、京津等地之宁姓进入山海关以北繁衍生息，并有四川、广西之宁姓入迁云贵。张献忠屠川后，有湖南、湖北之宁姓填四川。清康乾年间以后，山东、河北、河南之宁姓随闯关东的风潮进入辽宁、吉林等地，并有闽粤沿海之宁姓入居台湾，山西之宁姓入迁内蒙，陕西之宁姓进入甘肃。如今，宁姓在全国分布较广，尤以吉林、陕西、湖南、山西、河北、河南等省多此姓，上述六省之宁姓约占全国汉族宁姓人口的百分之六十三。

郡望堂号 宁姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：济南郡——汉代设置。治所在东平陵（故城在今山东章丘西），晋移治历城（今山东济南）。辖境相当今山东济南、章丘、济阳、邹平等地。

堂号：“济南”、“宽廉”、“解衣”等。�

宗族特征 1、宁姓济济多才，早在先秦时期，其名人便竞现史册。2、宁之古体有两种写法，一作宁，乃秦宁公之支庶，一作甯，乃卫康叔之后，但如果追根溯源的话，他们统统都是黄帝之裔，又加后俱简化为宁，所以宁姓人更无须分彼此了。3、曾任齐国上卿的卫国人宁戚，他用来打动齐桓公的歌曲可以说是古代较早的一首诗。歌曰：“南山矸白石烂，中有鲤血长尽半，生不逢尧与舜……，长夜漫漫何时旦。”

名人精粹 宁戚：卫国人，春秋时齐国大夫。他怀才不遇，隐于商贾，宿齐东门外。桓公外出他正在喂牛，叩角而歌。桓公闻而异之，谋于管仲。管仲根据他的擅长，向桓公推荐，遂任为大田（农官），后拜为大夫。宁成：南阳穰（今河南邓州）人，西汉酷吏。贪暴残酷，武帝时任内史，后畏罪解脱归家。再起为关都尉。人说：“宁成治，如狼牧羊。”宁纯：钦州钦江（今属广西）人，唐代官吏。世为俚帅。父为宁宣，隋时为合浦太守。唐高祖武德中归唐。父亡后，以纯为越州刺史。善抚众，能以诗书教其宗人，民俗向化，徙刺合州。宁赓：鄱阳（今江西波阳）人，唐代官吏。僖宗广明中黄巢起兵，赓与弟宁衮统乡兵拒之，守饶、歙二州。官至御史大夫。宁涛：华州华阴（今属陕西）人，宋代画家。善画，师范宽，多作关右风景，以精雅称。宁智：绛州曲沃（今属山西）人，北宋学者。举乡贡进士。通《五经》，教授晋绛。其德性学问，为时所重。宁时凤：饶州浮梁（今属江西）人，南宋官吏。进士出身，官蕲春主簿。金兵至，众皆惊惧，独时凤慷慨陈词，卒死于难。宁玉：孟州河阳（今河南孟县）人，元代将领。膂力绝人，从世祖渡江有功，授百夫。后攻襄樊、灭南宋，累官浙西道都元帅兼沿海上万户。宁正：凤阳府寿州（今属安徽）人，明初将领。沉着有胆略，随朱元璋征讨四方，并屯田数万顷，兵农饶足，积功至四川都指挥使，后守云南。宁钦：湖广衡阳（今属湖南）人，明代官吏。正德时为御史，谏武宗南巡。又奏革吉王府渔税，定递马之制，减带征之数。宁完我：辽宁辽阳人，清初大臣。天命间归降后金，后隶汉军正红旗。皇太极授为参将。后抚明朝百姓，主张仿明制，访六部、言官，又献灭明之策，皆被采纳。顺治时起为大学士、《明史》总裁官等。宁调元：湖南醴陵人，近代资产阶级革命者、诗人。留日期间入同盟会，民国成立后，任广东三佛铁路总办。后因参加二次革命，被袁世凯所杀。有《太一遗书》。

作为人的姓氏，宁、甯二氏，一向是相通的。虽然有人把他们严格划分为两个姓氏，但绝大多数的人都混为一谈，在书写时，宁、甯不分， 连最伟大的史书《史记》也不例外。

那么，在实质上，他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏，还是根本就没有任何分别的一家人呢？ 甯姓读四声，宁姓读二声。要了解这个问题，必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字：“甯，卫康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑为氏，望出齐郡。又与宁通，汉甯成，《史记》作宁成。”

由这段文字看来，宁、甯二氏，的确是一父所生，同母所出，绝对可以不分彼此，混为一谈。换言之，这个家族的子弟，可以把自己的姓氏写为“甯”，也可以比较省事地写作“宁”。

这个可以有两种写法的姓氏，《姓氏考略》上记述得很清楚，是从春秋时代的卫国来的。换句话说，他们是发祥于距今两三千年前的河北、河南一带，是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔，是周武王的同母弟，在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，表现得出类拔萃，曾经于周公诛灭反叛的武庚之后，把殷朝的遗民治理得皆大欢喜。后来，更被其侄周成王举为司寇，光彩异常。

不过，在不分彼此的宁、甯二氏之中，宁氏还有另外一支组成份子，所以过去才会有学者主张严格区分这两个姓氏，不宜混为一谈。宁氏的第二支组成分子，根据考证，是赫赫大名的秦始皇的本家，也就是上古颛顼帝的嬴姓后裔，这一点《姓纂》和《急就篇》有记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为氏”。

这派说法，言之成理，表面上看起来似乎应该把宁、甯二氏严格地划分。但是，如果进一步追溯，则嬴姓的始祖颛顼，是黄帝的曾孙卫康叔的父亲周文王，也是黄帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然统统都是源自黄帝，则显而易见，宁氏尽管有两个水源，但也都是同父所生。所以，宁、甯二氏似乎大可不必在写法上斤斤计较。

被普通采认源自3000年前卫国的宁氏，在春秋时代表现得出类拔萃，不同凡响。当时的两位卫国人宁俞和宁戚，都是长久以来备受敬仰的了不起历史人物。

宁俞，就是大名鼎鼎的卫武子，是当时卫国的大夫，贤明忠勤，于卫文公有道之时，无事可见，当卫成公无道之日，却不避艰险，被孔夫子极口赞美为“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。”

宁戚是春秋初期的卫国人，修德不用而商贾，宿于齐国的东门之外。有一天，率先称霸诸侯的齐桓公夜出，听到他饭牛扣牛角而歌，从歌词中，知道他的贤德，就命管仲迎拜为齐国的上卿，表现得果然高明，后来还进一步继管仲为齐相，千古垂名。

甯氏的另一支源于蒙古，元代蒙古将领忙哥铁木尔拥兵南征，因家湖南常德卫，数代皆显宦。元末明初，常德甯氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。

　　主要氏族

　　宣统二年（1910）春二月重编的《承德县志》记载，沈阳满族主要氏族有：

　　皇族

　　旧居宗室觉罗，姓爱新觉罗氏，国初留守陪都分左右翼八旗。　新居宗室觉罗，由此系移居于省城东二里许宗室营，亦分隶于左右翼八旗。

　　满洲氏族

　　齐佳氏：　宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》清初仅两户。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓后改汉字姓齐，亦有祁 齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多 著名人物有：布色赫满洲正红旗人，世居叶赫，崇德三年征明，赐号巴图鲁，授骑都尉。入关击李自成，晋世职一等轻车都尉。一等轻车都尉布三台　佟佳氏：　辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。留盛京驻防者至今传十一世。　乌喇瓜尔佳氏：　居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房。　马佳氏：　世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累著战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。　赫舍里氏：　世居都英额地方。国初；硕色来归，隶满洲正黄旗。通满，汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。”　喜他拉氏：　世居喜他拉地方，因地为氏。国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。至今传十七世。　富察氏：　因地为氏。居长白山。隶属正白旗满洲，至今传十四世。　叶赫纳拉氏：　因地为氏。世守昭陵，至今传十余氏。　乌喇纳拉氏：　因国为氏。世守昭陵。至今传十余世。　哈达纳拉氏：　　因地为氏、世居哈达，至今传十三世。　钮祜禄氏：　居长白山者尤著，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。　伊尔根觉罗氏：　氏族甚繁，居处之地不一。其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。　梅勒氏：　世居叶赫地方。国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。　完颜氏：　世居完颜地方，因以为氏。今传余世。觉罗察氏：先世有牙赖者，至今传十一世。　以下为满族各姓氏详细解说：　[完颜]　拼音---Wanyan　郡望---女真　名人---完颜从善，完颜伟,完颜仲元,完颜麟庆　文献---缺　历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。　是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。　[费莫]　拼音---Feimo　郡望---满洲　名人---费莫温达，费莫温福　文献---缺　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。　[纳喇]　拼音---Nala　郡望---满洲　名人---纳喇安达立，纳喇穆占，纳喇苏克萨哈　文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。　[乌雅]　拼音---Wuya　郡望---满洲　名人---乌雅穆和蔺，乌雅福崧，乌雅长麟　文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。　[碧鲁]　拼音---Bilu　郡望---满洲　名人---碧鲁赛碧图，碧鲁鄂辉　文献---碧鲁氏通谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作必禄。　[图门]　拼音---Tumen　郡望---满洲　名人---图门青□麟　文献---缺　历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作图们。　[瓜尔佳]　拼音---Guaerjia　郡望---满洲　名人---瓜尔佳费英东，瓜尔佳鳌拜　文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、（包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。　[他塔喇]　拼音---Tatala　郡望---满洲　名人---他塔喇博尔康，他塔喇谭拜，他塔喇裕泰，他塔喇阔普通武　文献---他塔喇氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏。　[钮祜禄]　拼音---Niuhulu　郡望---满洲　名人---钮祜禄额赤，钮祜禄穆克登布　文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。　[赫舍里]　拼音---Hosholi　郡望---满洲　名人---赫舍里索泥，赫舍里定寿，赫舍里赛冲阿，赫舍里长丰　文献---赫舍里氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为高、康、赫、何等氏。　[索绰络]　拼音---Sochuolo　郡望---满洲　名人---索绰络德保，索绰络景星　文献---缺　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。　[舒穆禄]　拼音---Shumulu　郡望---满洲　名人---舒穆禄塔瞻，舒穆禄谭泰，舒穆禄赫寿　文献---缺　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。　[库雅喇]　拼音---Kuyala　郡望---满洲　名人---库雅喇克彻尼，库雅喇科齐，库雅喇启秀　文献---黑龙江库雅喇氏宗谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为胡氏。　[喜塔腊]　拼音---Shitala　郡望---满洲　名人---喜塔腊穆和伦，喜塔腊裕泰，喜塔腊裕德　文献---喜塔腊氏谱书　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。　[萨克达]　拼音---Sakoda　郡望---满洲　名人---萨克达察哈泰，萨克达穆通哈　文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为里、麻、骆、仓，钟，黑，老等氏。现辽宁省海城市牛庄镇有一里家村。　[萨嘛喇]　拼音---Samala　郡望---满洲　名人---萨嘛喇庆山　文献---萨嘛喇氏族谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。　[爱新觉罗]　拼音---Aishinjeilo　郡望---满洲　名人---爱新觉罗溥仪，爱新觉罗裕庸　胜迹---北京故宫，承德夏宫　文献---爱新觉罗宗谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。　讷殷富察]　拼音---Nayinfuchai　郡望---满洲　名人---缺　文献---讷殷富察氏谱传，讷殷富察氏增修支谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。　[额尔德特]　拼音---Erdete　郡望---满洲　名人---额尔德特·文绣　文献---额尔德特家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。　[依尔觉罗]　拼音---Yearjeilo　郡望---满洲　名人---缺　文献---依尔觉罗氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。　[依尔根觉罗]　拼音---Yeargenjeilo　郡望---满洲　名人---依尔根觉罗阿山，依尔根觉罗穆精阿，依尔根觉罗鹤年　文献---依尔根觉罗氏家谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、伊、佟等氏。　[那拉]　拼音---Nala　郡望---满洲　名人---那拉舒兰，那拉德福，那拉盛安　文献---那拉氏宗谱　历史---世居东北吉林伊通河一带，以地为氏，即纳兰氏，是清朝满族姓氏之一。　[章佳]　拼音---Changjia　郡望---满洲　名人---章佳富勒浑，章佳珠隆阿　文献---章佳氏族谱　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，亦作章嘉。　[乌孙]　拼音---Wusen　郡望---河西郡　名人---乌孙讹论　文献---缺 学术研讨会上展开的满族谱单

　　历史---金国女真族姓，金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。据姓氏考略载：金姓，望出河西。河西郡设于战国时代之魏国，其境约在今日山西、□西一带。