创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

第四讲约伯的家庭——蒙主所爱的家庭

刘/文

读经：伯1：1/1242：/5/17

约伯的家庭是从苦难进入蒙福的家庭，因在患难中坚定信心依靠神，虽自己受苦，家庭遭遇，但不以口犯罪，不以神为愚妄，结果神给他加倍的赐福42：7/17

一是敬畏神的家庭1：1/3

1以敬畏神为中心1：1

敬畏……原文惧怕，小心的意思。说明时时刻刻在神面前存敬畏的心，恐怕犯罪得罪神。

其表现：完全正直，敬畏神，远离恶事。应验诗篇1：1/2

2敬畏神的好处1：2/3

……十全十美，蒙神赐福。应验伯22：21/22

灵训： 箴22：4敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。

二有神爱的家庭1：4

4“他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。

（1） 儿女的彼此相爱系与父母的教养。箴22：6

（ 2 ）相爱是主的新命令约13：34/35约一4：8约一4：11)

灵训 ：看哪，弟兄和睦同居是何等的善何等的美（诗133）

三有美好灵性的家庭1：5

1省查自洁……各人自洁（自身做起 ）彼前1：16

2早起献祭……按着众人的数目。（范围性 ）帖前5：16/18

3持之一恒……常常这样行。（持久性）。

目的：恐怕儿子犯罪，心中弃掉神。1：5

灵训： 弗1：4就如神从创立世界以前在基督里拣选乐了我们，使我们，在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

四被神保守的家庭。伯1：6/21042：5/17

面对撒旦的控告，攻击，试探1：6/2：10朋友的的安慰与辩论2：11/37：。一切都处于神的全能和智慧。38/42

灵训 ：诗篇128：4/6

128：4看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福……。

祷告：主啊，敬畏耶和华的人你必保守，纵然经历了各种不同的环境，和各样的试炼，但你与我们同在，就必蒙福，祷告感谢奉主名求，阿们！

答：约书亚是约瑟儿子以法莲的后裔。记载在历代志上第7章。

代上7:20 以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。

代上7:21 他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。

代上7:22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

代上7:23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。

代上7:24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

代上7:25 比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。

代上7:26 他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。

代上7:27 以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。

路加12章1一12节应该怎样解释介绍如下：

路加12章1-12节是斥责法利赛人假冒为善的本性，并警戒门徒不要容让这样的人进入他们的生命和事奉中。

路加12章1-12节中，主耶稣用天父对麻雀的顾念强调神对门徒的保护，所以信徒毋需害怕迫害，在人面前认主的，将来在神使者面前主也必认他，告诉我们生命不只在于物质，更重要的是与神的关系。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

马太家谱的目的和意义：

1、目的：家谱是先辈留给族人的一笔巨大思想财富，起着教育后代的作用。

2、意义：家谱作为家族诸事的记载，标志着血缘的延续和根脉的连接。家谱作为祖先留在世上的纪念，通过一部家谱就更有利于子孙后代将祖宗的精神和拼搏历史不断地传承和发展下去。作为永久的纪念，这是族人的共同历史使命。

利未是以色列利未支派的祖先，他是雅各（以色列）和利亚的第三个儿子。利未的后代称为利未支派，被分别出来，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。

“列王”和“列代”在历史记载和侧重点上存在区别。

“列王”是旧约圣经中的历史书，主要记载了以色列君王的历史和政治，尤其是大卫王和所罗门王的盛世，还有北方的以色列王朝和南方的犹大王朝的历史。这部分内容可以给读者带来以色列君王的世界观和政治观。

“列代”是旧约圣经中的历代志书，主要记载了以色列人的家族和家谱，以及历史事件和王朝更替等内容。这部分内容以家族和家谱为核心，展示了以色列人的传承和历史。

总的来说，“列王”更侧重于以色列君王的历史，而“列代”则更侧重于以色列家族和家谱的历史。两者虽然都与以色列的历史有关，但侧重点不同。