夏仕昭与安徽夏氏存在多支关联世系。

1、夏仕昭，法名妙法，自号京庐居士，贻善堂21世，（中国大禹文化研究中心安徽分会副秘书长）安徽夏氏存在多支关联世系。

2、安徽宣城市宣州区有一支与夏士昭有关的夏姓，共分布在五个自然村{夏湾、董村、徐夏村（原名前夏村，宗祠所在地，祠堂也毁于文革）、夏村、东庄}，他们同出一脉，因家谱毁于文革。

江西省中北部、湖北省中东部、河南南部、陕西省南部、安徽省西部等地夏氏谱，以“夏光庭[夏远]”公为1世始祖。 迁到江西武宁县，再分迁江西新建县、德安县、修水县。

据江西省德安县、湖北省黄梅县等地清乾隆以来的秘书堂与笃厚堂《夏氏宗谱》、湖北省通山县植本堂《夏氏宗谱》、江西省新建县敬承堂《夏氏族谱》、江西省丰城市《攸洛夏氏八修族谱》等谱牒的记载，综合对照分析后，其世系摘录如下：

一世光庭，夏氏始祖，讳远，生于公元730年。唐肃宗上元间举进士第授秘书郎，出宰洪州武宁县，永泰元年上召公为集贤殿侍制，公以老辞不赴，遂家于武宁之三斗坪(今江西省武宁县下坊夏家)。配万(或周)氏，续配江(汪)氏，子三：洼、深、洪。

而湖南衡阳夏氏谱所载的“夏光庭”，圣榜公，官名容魁，公举孝廉，擢江右临江郡太守。残唐五代时，藩镇割据，干戈四起，挂冠归隐田园，率其子孙居于江西临江府清江县广福乡十都六区，地名清溪町会和。[时间晚于上面的唐肃宗宝应年间]

二世洼，字显澄，其裔孙今居南昌市新建县、丰城市同田等地，原中顾委委员夏征农即该支人。

深，字显渊，偕长子思虎迁马坳，其裔孙今居江西省修水县程坊乡、三都镇及武宁县夏坊村等地。

洪，字显清，生于公元776年，迁居江州(今江西省九江市)德安县常乐里敷平乡水落岭。配周氏，殁于唐武宗会昌四年(公元844年)3月19日亥时。子一：思凤。

三世思凤，字元祥(宏祥)，生于公元809年。配周氏，子一：敬敷(勰)

四世勰，字敬敷，生于公元834年，举进士第，登博学鸿词，出为虢州刺史，累擢至左散骑常侍。迁江州(今江西九江)德安县白水堡长庆里(2002年属德安县长庆村)，葬崐仑山(在今德安县西境)麒麟峰流泪岩下大岩岭亥山巳向。配闵氏，生于公元836年，卒葬长坑佛子岭(在今德安县新田村)。子二：先雍、先穆。

五世先雍，字永和，生于公元861年。配冯氏，生于公元863年，子二：翌、昱。

先穆，字永文。

六世翌，生于公元887年，葬旧宅畔城子坑(在今德安县长庆村)。配汤氏、张氏(另说仅陈氏)，子三：让、谭、讠于 。

昱，生于公元892年，以曾孙竦贵赠太师中书令兼尚书令，封晋国公。配陈氏，赠封周国夫人，葬芙蓉祠左山李一坑[2008年秋，笔者（夏卫兵）由夏万枝族叔带路，到芙蓉祠故址，找到了清乾隆54年重立的“周国夫人”陈氏墓碑]。子：筠、奂。

相应的世系如下：

光庭－－洼－思龙－

－深－思虎、思豹－

－洪――思凤――敬敷(勰)―先雍――翌－－让－

－谭―

－讠于―

－昱――筠－－穆―－谦―－安谐―

－掞―－安世―

－安国－

－焕―－安泽―

―亨―－炳―－安民―

－熟―－安道―

－奂――承皓――靖――安雍

－竦―－安期―

－安宝―

－安震－

－端――安邦―

―－先穆

(在此特别提及夏安世公为夏筠公曾孙，夏安世：宋举进士第，官大理寺丞，赠朝议大夫，葬芙蓉祠侧前，配潘氏，封崇德太君，子三：庭孙、庆孙、覃孙。夏覃孙公第三子夏倪，字均父，宋宣和间太中大夫，知江州，以能诗入江西诗派，志载蕲春人。夏覃孙公次子夏伋，夏伋公第三子夏珙，字致宏，官至湖北漕运使，曾辅佐张俊、岳飞，夏竦公的《文庄集》即经湖北漕运使夏珙公之手流传至今，可参见收入《永乐大典》、《四库全书》的《文庄集》序。)

据浙江省绍兴市上虞县清光绪33年明德堂《桂林夏氏宗谱》记载：

一世显，公讳显，周东楼公71世孙，仕唐，登进士及第，官授掌书记，直谏忤武宗，会昌四年(公元844年)退隐九江(江苏省高淳县长庐夏民国18年续修的《夏氏宗谱》序文则明确为退隐九江德安县)，去侯称夏氏，子二：相、臣；相子：忠、德、惠、志；忠之子昱；昱之孙承皓；承皓子：竦、翊、靖、端；竦子：安期、安世、安仁；安期子：伯孙、伯卿；伯孙子炳；炳子：玠、璇、瑜，伯卿子烜。其世系为：

显－相－－忠－昱－奂－承皓－竦――安期――伯孙――炳――玠－

－德　－翊　－安世　－伯卿－－烜　－璇－荣―

－惠　－安仁　－瑜－

－臣　－志　－靖――暹――宗文―

－端

(且载：翊为丰水县主簿、安世官阁门舍人、安仁为附马。)

然而，遍搜九江地区夏氏谱牒及有关志书，目前尚未找到有关夏侯显的记载。

由上可见，各地谱“－昱－奂－承皓－竦―安期―伯孙、伯卿―”这一段无争议，争议主要在于夏昱公的先世。浙江省绍兴市为古会稽郡所，相当多的人根据夏氏郡望在会稽郡，到绍兴找夏氏寻根，加之上虞蔡林的夏氏谱在南宋已创修，时间很早，故上虞的《桂林夏氏宗谱》所载世系流传很广。

结合上虞县清光绪33年明德堂《桂林夏氏宗谱》、江苏省常熟海虞县中正堂《夏氏家谱》、贵州省德江县夏家山夏氏谱等谱牒资料，现已查明该支夏氏谱创修于南宋庆元丙辰年(公元1196年)，世系定型于明万历初的夏思尧公之手，在夏思尧公主持续谱之前，记载为“仆射公十三世孙奂”， 仆射公即夏侯详，清初以前，蔡林夏氏一直保存有世传谱首，内有彩色祖宗朝服像和高宗手敕原迹，后被余姚族人夏存仁借走丢失，家谱后又遭火灾，康熙时画家夏杲(字雨亭，又字伯新)并于康熙47年(公元1708年)左右从乌镇(当为今浙江省桐乡县乌镇镇，桂林夏氏分支)将祖像临摹，并远赴江西省德安县、江苏溧水县长庐等地考证将相关世系资料抄回[夏杲的这套手稿家谱《桂林夏氏家乘》现保存在北京的国家图书馆]。湖南省安化县等地夏氏就是清雍正13年(公元1735年)从浙江石门县(今已并入桐乡县)“得会稽旧谱，获会稽旧图”。

实际上，江西德安县等地夏氏谱世系也有一个历史的演变过程。北宋皇祐三年(公元1051年) 江西省新建县夏光庭公长子夏洼公后裔创谱、北宋元丰三年(公元1080年) 江西省修水县夏光庭公次子夏深公后裔创辑宗谱及北宋徽元年始辑南宋高宗绍兴十八年(公元1148年)完成的江西省德安县夏光庭公三子夏洪公支第一次辑谱，均以夏光庭公为第一世始祖，到元朝至正12年江州城破，李侯战败，祸及德安祖居，夏光庭公19世孙夏安仁公避难于洪都(今江西南昌)新建，战后续谱，因年代不符等原因，删去夏光庭公以下数代，以始迁祖夏勰公为一世祖，此后续谱“或循安仁之旧，抑翻安仁之案”，到康熙时“宗庭、宗勰，彼此互异”、“自庭以下数代或取而载于勰下，或仍安仁之旧”，直到乾隆47年(公元1782年)，经过江西省武宁县梅颜村夏凤岗公等的考证，恢复以夏光庭公为第一世始祖。浙江上虞夏杲到德安时得到的当是以夏勰公为一世祖的世系。江西省湖口县与湖北省武穴市保存了明朝隆庆元年(公元1567年)流传下来的世系：

勰―雍―－洼－

－深－

－洪――翌(翊)－

－昱――筠－

－奂――承皓――靖－

－竦―

－端－

而江西省丰城县学前与泰和县、湖南省邵阳市大祥区与宁乡县、四川武胜县等地流传下来的世系则是

勰――翌(翊)－

－昱――筠－

－奂――承皓――靖－

－竦―

－端－

由上讨论可知，迁居到江西省德安县长庆村、白水村等地的第一位先祖是夏勰公，而不是夏(侯)显。浙江上虞等谱所载的唐武宗会昌四年或许是夏洪公配周氏的逝世时间。

江西九江既是夏氏的重要发祥地，宗谱的创修时间也比浙江省绍兴上虞县早一百多年！

1994年以来，经过多方考证，直线世系当为：

光庭(远)－洪－思凤－敬敷(勰)－先雍(永和)－昱－奂－承皓－靖、竦、端－

据上分析，还有一个重要推论：湖南、四川、重庆等地谱，据“勰－翌、昱－”及“显－相－忠、德、惠－”，将两段拼合成：“显－相－忠(勰)－翌、昱－－奂－承皓－靖、竦、端－”。

分类：  百家谱

谱  名：湖南宁乡、善化《夏氏续修合谱》十卷首一卷末一卷

 书名据书衣据，版心、书名叶题夏氏族谱

版本堂号： 民国二十年汇源堂木活字本

册  数：二十四册

修纂者： 夏职虞、夏职讱主修

开  本：长291厘米、宽176厘米、厚277厘米

目  录：卷首序、源流引、旧序；卷一谱引、条款、例言、祠图、祠记、祠规、主龛式；卷二前清诰敕、祀田记；卷三四礼、服制图；卷四上中下墓图；卷五上下世系图；卷六派表；卷七上下列传、行述、墓志铭、墓表；卷八家训格言、家法；卷九年表；卷十派表补编，沅、汉、益、长、宁联合说、合约；卷末领谱字号、修谱辑名、跋。

迁徙经过： 始祖东首公，字祖述，宋建隆二年由江西吉安府泰和县长安乡迁益阳三十九都清修山。谱以东首公曾孙林海为迁宁乡一世祖。林海，字汇川，宋末年迁居宁乡三都麻羊坪。其孙济、湘复迁一都夏家洲，而后石坝房十四派孙仁为公、长冲房十三派文泽公，皆于明末清初迁居善化。此即居宁乡与善化者所合修。

排  行：略

历修年代： 前各有支谱，至光绪十八年始合修，此为续修。

赏  析：谱祠规云：“吾族军籍，历来饷银原系长沙卫征收，清康熙二十七年奉旨裁卫，由是将屯饷各归各属县尹，维时有胥吏更册，误将善化长冲夏清与宁邑崔伯册名彼此互相伪造，三十年与崔仆拨，迄今仆券犹存琼林堂。但卫虽裁，而军、民仍各别，乾隆元年勒永禁碑，竖善邑署前，永示军不民徭也。碑摹存。”

 由此可知，这个夏氏家族为军籍。明朝以来户口有军籍、民籍之分。民籍就是士农工商，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民籍则只纳租税，不用服兵役。据史书记载，明朝建立以后，创立了“卫所”制度，卫所中的军士是一种固定的职业，终生拥有。不仅如此，这种职业还是世袭的，即作军士的父亲去世后，由其长子顶替军籍，兄去世后，则由其最大之弟顶替，若家中男丁全故或后继无人，还要到其原籍族中找人顶替。与此同时，军士的家属不列入民籍，而另列入军籍，称为军户。一旦成了军户，全家就要迁至指定的卫所世代为军，军户自然也不由地方管理，而属朝廷直辖，且不得随意脱离军籍。

 在谱名中标示“民籍”的家谱曾收藏了几部，如乾隆四十六年(1781)木活字本江西南丰《郭氏民籍家谱》、民国四年湖北黄梅《徐氏民籍宗谱》、光绪十八年湖北黄梅《向氏民籍宗谱》等，但标有“军籍”的，上海图书馆藏二部，谱籍在湖南湘潭的《中湘十都铜陂军籍张氏三修族谱》和《四修族谱》，为递修本，我手头还上有一部，湖北《浠水饶氏军籍宗谱》，余外没见书目载录。象这部《夏氏》一样在内容中有所提及的，以前没有注意，后来注意到了，但只发现了这一部，想见以“军籍”身份修谱的家族，还是相当少的。

 《湖南家谱解读》夏氏名人介绍中，有“善化人夏家泰，清道光二十五年进士，署福建按察使，以廉能称；其弟夏家畴，清咸丰二年进士，官终禄丰粮台，兼理盐务”，查此谱中，此二人世系见卷六之四之二第五十二叶。关于这兄弟俩的生、卒年，一些辞书均作不详，家谱中却有详细记载，自可补阙。敦嵩焘为曾同在科尔沁王做过幕僚的夏家泰之兄夏家鼎撰“諟吾公传”，详见卷七上第九十二叶。

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有：定舟村　　 陕西户县定舟村地处渭丰乡东北,人口5000余是县北第一大村,近年来,在党的富民政策指引下,经济迅猛发展,人均收入大幅提高拥有私营、个体企业近200家,以纸箱、铸造、仿古工艺为主体的乡镇企业蓬勃发展,年产值达4000余万元,不仅吸纳了本村主要劳动力,而且许多外村剩余劳动力也前来打工一村富裕带动一方发展,经济总量跃居户县村级经济前列

　　 随着经济的腾飞,文化事业也得到了长足的进步20002年2月,《户县定舟村史略》问世,该书以完备的体糸,精到的叙述,在西安地区引起了巨大反响定舟村〈〈夏氏家谱〉〉早已行文,为本村历史源流提供了准确的资料由张启惠编著的〈〈定舟村北堡张氏族谱〉〉,远溯源流,近征文献描述准确,体例合理,为新一代家乘类著作的榜样杨通年、杨世钧主编的((杨氏家谱))以独特的视觉引人关注这些作品的出炉,把富裕以后农民对历史真相的渴求推到了一个相对的顶点

　　定舟村村名到底是怎样得来的,这个名字蕴含着怎样的意义,村孑得名有多长时间了,长期以来,众说纷纭,莫衷一是就让我们沿着祖先足迹形成的脉络,作一番细致的探索吧!

　　定舟村,原名定周村有相当多的实物可以佐证明弘治十一年(公元1498年),呈王村(今什王村)重修胜光寺,铸钟一架该村有数位香客参与,钟面记载本村为”定周村”清康熙年间((户县志)),雍正年间((户县志))皆记载本村为定周村清光绪末年刊印的户县地图亦云”定周村”民国二十三年(1934年)((户县志))始记载本村为定舟村此村名一直沿用至今村名发生了变化,当中有什么原因呢笔者搜集了一些资料,在这里与大家共享

　　其实定周村并不是一下子突然变成了”定舟村”其间(约1900-1915)有一段”舟””周”互用时期从乡人手抄的若干历史文献上,我发现了这一现象清光绪三十一年(1906)段光世撰写的〈〈清授徽侍郎受珊张公暨德配刘雒孺人墓表〉〉称“………始祖道盛,由凤阳充明秦藩,左护卫军,嗣屯田户县定周村”民国十三年(1924)“前任甘肃两当、徽县知事、癸卯科举人张召锡”撰作((河南任用简任职鹤皋赵君墓志铭))中称:“君讳继声,鹤皋其字,……晋阳巨族,炎宋贵胤,世居户北之定周村”同一时期,本村举人赵继声(1871-1924)则在他所作的两篇文献中使用了“定周村”和“定舟村”两种称谓在〈〈清诰封奉政大夫赵府君暨德配阎宜人原阡表中,“明洪武十一年(1379),始祖成为秦王府左护卫,指挥屯籍隶户,遂为定舟村人焉”在〈〈清封文林郎张君茂斋暨德配董孺人墓志铭〉〉中”……糸出轩辕族,锡弧矢……扈从秦藩,遂为户之定周村人”,由此可见,起码在清末民初这一段肘期内“周”和“舟”是互用的；只不过以周为主民国二十三年(1934)以后,由于((户县志〉〉称本村为定舟村,就一直以此称呼下来从浩如烟海材料中发现蛛丝马迹,用对比的方法加以研究,就是我们的责任

　　定周村究怎样逐步地演化为”定舟村”的呢笔者不揣冒昧试作如下推测:定舟村地处渭河故道南岸,在过去漫长的岁月里,居民们除了劳动工作以外,还要到渭河以北去换粮食、农副产品等然而渭河并不是一条驯顺的河流,要经过它,必得搭船乘舟定周村的位置类似于一个渡口，船只在这里搭物卸载，时间长了，外人不知就里,称”定周村”为”定舟村”村人亦以此自称据村中老人讲,村北无量庙北,解放前是一片白哗哗的盐碱池,河水漫滩时就到了村子跟前民国二十三年《户县志》干脆就把我村确定为“定舟村”。此后，“周”字不复用矣。大王镇卓日村在上世纪五十年代初还叫“凿齿村”，由于读音儿化，日渐月长，变了过来。我村在漫长的历史年代里由“定周村”变为“定舟村”也就不足为奇了。

　　在兴平市南位镇，有一个村子也叫“定周村”和我村原名相同。离我村直线距离约二十余公里。或者有人为了区分二者，把离渭河岸较近的我村称为“定舟村”，也是有一定道理的。

　　关于定舟村村名的来源，归纳起来，大致有两种：

　　第一种：按照定舟村现名的字面意思来解释。元末明初，定舟村十户军籍的先祖在战争结束以后，受命屯垦，率家小沿渭河溯流而上，寻找屯田之处，当走到此处时，但见芦苇千顷，野鸭鸬鹚出没其间，地广人稀，田肥水美，遂定舟下 船，扶老携幼，相率定居于此。继而此地称为“定舟村”。这种说为我们后来所发现的资料所否定。原因是，在清末以前，我村一直叫“定周村”，而非“定舟村”。这种纯粹根据字面意思来解释的说法 ,过于牵强附会,况且,我们先祖初时是以”隶属军籍,形同民户”的身份来的其性质相当于今天的新疆生产建设兵团,是集体安置,其屯垦的时间、位置均由明王朝的有关机构统一安排,不能自行解决很显然,这一种说法是站不住脚的

　　第二种说法是:”定周村”是周文王定天下之发祥地持此说者认为当年周文王曾在此施行仁政,与民生息,从而奠定了周王朝800年的基业因而命名为定周村然而纵观我县各村,元明二朝者居多,涝店镇余姚村得名于明朝大王镇得名于元朝;大王镇凿齿村得名于南北朝;得名更远者可以上推到汉龙台坊因位于汉代龙台观旧址附近而得名甘亭镇之娄村,是为了纪念汉代向刘邦提出与匈奴和亲和定都长安的政治家娄敬城隍爷纪信,相传为户县湄坞岭上纪家庄人氏,而今己难觅踪迹我国有确切文字可考的历史年代为周共和元年(公元前841年)周武王伐纣更是公元前十一世纪的事情,汉代的纪家庄已然难考,而周文王定天下之发祥地却确切到用一个村子来命名,不亦惑乎兴平市的定周村亦为周朝之发祥地乎

　　定周村原名含意为何,它蕴含着怎样的想法,寄托着怎样的希冀,笔者数度探求,皆不得要领近几天,在学习古代兵书((六韬))的时候,偶然阅到古人论述(定)和(周)的关系阐明了两者之间的因果关系该书在第四篇<<大礼>>中有这样一段对话:”文王问太公:君臣亡礼如何太公曰:”为上惟临,为下惟沉临而无远,沉而无隐为上惟周,为下惟定,周则天也,定则地也或天或地,大礼乃成”

　　这段话翻译成现代话就是:”周文王问姜太公:君臣之间 的丶礼法有哪些内容姜太公回答说:为君主者主要是体察下情,为臣子者,要谦恭驯顺,体察下情,就不能疏远臣民,谦恭驯顺,就不能有所隐朦,为君主者,要普施恩德,为臣民者,要处事安定君主的恩德要太阳一样普照万物,人民要像大地一样载物沉稳君主效法天,人民效法地,君臣之间的大礼就形成了”这就是说,”周”的意思是君王要体察下情,普施恩德,”定”的意思是人民要谦恭驯顺,处事安定定和周是存在因果关系的封建统治者所谓的大礼就是这样,只要人民按照大礼所指出的方法生存,就会过上幸福安康的生活,社会就能稳定发展”定周”二字就包涵着这样丰富的社会政治内容

　　再来看一看《六韬》成书的历史背景;该书相传为周朝姜望所撰确切著录始见于《隋书。经籍志》从内容看,该书有儒家思想,道家思想,法家思想,阴阳家思想书中以《武骑士》《战骑》两篇论述骑兵的作用而骑兵的大量出现则是春秋战国时代的事,因此学术界一般认为,《六韬丶》是春秋战国时期兵家托名姜望的后品书中对于政治军事作了颇为详细周到的论述很为后世武者所推崇宋、元、明三朝把《六韬》列为武经七书之一，颁为武学必读之书。对后世产生了很大的影响。

　　定舟村先民系明朝洪武年间来“屯籍吏户”的军籍，自然对当时影响颇大的的兵书《六韬》相当熟悉。在元末的民族战争中,天下大乱，十室九空，民生调敝，百业待兴，他们来此屯田，自然希望君主的恩德像天一样覆盖万物，也希望天下安定，人民能休养生息，过上幸福的生活。用“定周”给他们居住的村庄命名，寄托了美好的愿望，他们通过这蕴涵着吉祥、平安的村名，来实现胸中无限的希冀。

　　仁者见仁，智者见智，倏忽间几百年的时间弹指而过，沧海桑田，世间经历了诸多变迁，有的彰明较著，有的晦暗难辨，留给我们的都是深深的思索。笔者管窥之见，难免失之偏颇，所以赶斗胆拿出与诸君共商共勉，也只是愿其起到抛砖引玉之作用，方家肯定会有所指教。认真相在讨论中更加明晰，流给后人更多选择。

　　定舟村的纸箱产业 ：

　　在西安市偏西方向约30公里的户县渭丰乡、定舟村一带，有一个制造果品包装纸箱的产业集群。集群内专门制造纸箱的企业约有260余家，此外，还有许多家围绕纸箱制造，生产和提供各种原材料、辅助材料、配套部件及服务的企业，纸箱生产在当地形成了企业之间的分工和协作。自2003年春以来，我们对这一产业集群作了多次实地考察。我们试图通过实地观察和思考，收集产业集群发展的故事，探讨西部地区工业化的发展道路。

　　户县定舟村纸箱产业集群概况

　　一、起源

　　户县纸箱产业的形成，与80年代后半期户县本地的苹果产业的兴旺有直接的关系。在当时的果品市场上，户县苹果销路很好，苹果包装逐渐出现以纸箱替代竹筐的趋势。当时渭丰乡出现了两家纸箱厂，生产纸箱以手工操作为主。果品品质与生长环境关系密切，相比而言，户县不适宜种植苹果，90年初期户县苹果逐渐丧失市场，果农纷纷砍掉了果树。然而户县的苹果纸箱在苹果产地礼泉、白水等地却有很好的市场。至1992年，渭丰乡定舟村在短短几年中就出现了60多家纸箱厂。

　　据两个乡镇的企业办统计，渭丰乡现有纸箱制造企业216家，大王镇有50家，分布最密集的是渭丰乡定舟村。从行政所属来看，这一产业集群虽然横跨两个乡镇，但相互接壤，企业之间联系密切。

　　二、纸箱产业链条在当地的分布

　　一个较为典型的纸箱制造厂内部包含的生产环节以及与当地集群企业之间的分工协作关系如下图，图中虚线框即为一家纸箱厂的企业边界。

　　建造一家纸箱厂的投资，前些年大约需要10万元，现今由于机器设备降价，只需要4～5万元即可。纸箱主要用于果品包装，因而生产具有季节性。一般地，从夏季开工到农历年底，可以一直生产。秋季果品成熟季节，正是纸箱生产最为繁忙的时候。一家小规模的纸箱厂，雇请工人20～30人，可日产7000～8000个纸箱。规模较大的企业，雇工约80人，在秋季生产旺盛时期，可以日产3万个纸箱。在天气晴好的时候，当地公路边、街道上可以随处见到正在晾晒的纸箱。围绕纸箱制造，相关企业在当地展开了分工协作。

　　1纸箱制造的原材料供应及上游产业：

　　(1)废纸收购。收购废纸品、废纸箱，用于化浆再生造纸。户县的牛东、苍游等地有许多家庭专业户，从事各种废品收购、分类整理以及粗加工，他们将各地收购的废纸箱、纸品集中起来，销售给当地造纸企业。目前陕西当地的废纸品已经不能满足户县造纸企业的需求，他们还必须从宁夏、河南等附近省份购入。

　　(2)造纸厂。户县有各类造纸厂33家。制造纸箱用纸的造纸厂约有10家，他们将废纸箱、废纸品化浆再生成纸箱用的面纸和里纸。据县乡企局估算，全县每年纸箱用纸大约为11万吨，到2003年底，当地产量只能满足需求的一半，另一半需从西安三桥等地购入。

　　(3)涂布印刷。即将大白粉和乳胶混合均匀涂在纸面上，形成白色底色，并且裁切成统一大小的纸张，便于后续彩色印刷。一家涂布纸厂日产涂布纸约10吨，在当地这种涂布纸厂有3家。

　　(4)泡花碱供应商。纸箱熬胶所用的泡花碱是一种矿产品，产自内蒙古。过去所用泡花碱需要企业自己到外地去购买，当地现在就有专门的供应商。

　　(5)制胶。就是将泡花碱加热熬制成纸箱裱糊及制作瓦楞纸所用的胶。以前各家纸箱厂自己熬胶，现在逐渐分离出来，由专门的企业提供成品胶供各家纸箱厂使用。

　　(6)大白粉制造。大白粉是一种经过机械粉碎研磨的石头粉末，通常广泛用于建筑行业墙壁粉刷等，也是涂布纸生产的原材料。当地涂布纸厂大量的需求，以及这种低值货物运输成本的因素，刺激了大白粉在当地生产。

　　(7)扁丝制造。扁丝是将成品铁丝在拉丝机上拉长压扁。在纸箱装订环节上，要使用扁丝作钉针，类似于订书机针。

　　(8)瓦楞纸板生产。随着工业品包装纸箱市场的逐步被打开以及当地分工的深入，在大王镇新出现了一家专门用成套机器设备生产瓦楞纸板的企业，生产出来的瓦楞纸板可以直接提供给当地纸箱厂生产纸箱。

　　2纸箱制造的相关配套企业及辅助材料

　　(1)模板设计及制作。即为纸箱厂的模切机设计和定做裁切模具。纸箱规格不同，所用模板就不同。模板设计制作以前曾是纸箱厂的一个辅助生产环节，现在已从纸箱厂分离出来，目前有4家家庭作坊式企业专门从事模板设计。一张模板的使用寿命大约为10万个纸箱。 (2)隔挡纸板和垫衬纸板生产。隔挡纸板和垫衬纸板属于纸箱内部相配套的一个“组件”，其生产技术与纸箱略有不同，这一生产已经从纸箱厂中分离出来，成为专门的配套企业。

　　(3)泡沫网套制造。塑料泡沫网套生产过程本与纸箱制造没有关系，但泡沫套网可以与纸箱一起配套销售，便利客户采购。

　　(4)纸箱图案设计制版。这项业务目前在大王镇主要由一些电脑打字店承担。

　　(5)彩色印刷。纸箱面纸的印刷在技术上与书本杂志的印刷有所不同，当地这种彩印企业有多家。

　　(6)晾晒打捆。这个环节过去曾存在于纸箱厂内部，现在当地有人专门为各家纸箱厂晾晒纸箱，这一生产活动已经逐渐成为一项外包服务。

　　3支持性产业及相关服务产业

　　(1)机器设备维修及保障。包括机器制造企业的售后维修服务、易损零件的供应等。在大王镇的旅馆里，长年驻扎着设备生产企业的常驻代表或服务人员。此外，还有易损零部件的供应商。比如：模切机上的尼龙套筒属于易损部件，大王镇上就有这样的零部件供应商。

　　(2)纸箱销售商。

　　(3)运输商。

　　(4)纸箱边脚料收购。

　　(5)工人

　　回顾过去，定舟村的先民们在艰苦的环境中披荆斩棘，历尽艰辛，为了美好的生活不息奋斗今天他们的后人再改革开放的新时代，用勤劳的双手，创造了自己美好的生活，成为远近文明的富裕村。展望未来，我们完全相信，在党的坚强领导下，在西部大开发的号角声中，定舟村人将与全国人民一道共同迈进宽裕型小康社会，实现世代人们所憧憬的绚丽