作为中国武圣，关羽在死后一步步成神，享尽了人间香火的供奉。裴松之在《三国志》的注释中有这样一句话，“德子会随钟，艾军入蜀尽灭关氏家。”裴松之这句话很容易理解，关羽一家是在蜀汉灭亡时被庞德之子庞会赶尽杀绝，关羽一族灭绝了，可近年来经常有各地报道发现关羽后代的新闻，这是怎么回事？据两个例子大家就明白了。

2012年7月的一天，自称是关羽第68代后裔的关联凤代表关羽后代，将家中珍藏多年的《关氏族谱》捐给了成都武侯祠博物馆。对于这部家谱，关联凤非常慎重，为了家谱完整，她还专门请人给家谱做了一个大木盒字，平时翻阅都会戴着手套小心翼翼。这部《关氏家谱》里包括了关于家族祖训、关羽真像以及后代迁徙分布的情况。

可能有人说这部《关氏家谱》可能是假的，但专家表示，“家谱的真假已经不重要，说自己是关羽的后代，这首先就是对关羽这个历史人物的认可，对关羽体现的精神文化的认可，也算是一种文化的传承，很有益。”出现一部《关氏家谱》不足为怪，可近些年来总能看到很多地方都宣称发现了关羽后代。

无独有偶，2008年8月底，香港一家报纸刊发的一条消息在网上迅速传播：河南省邓州市构林镇官刘家村发现一部《关氏家谱》，里面详细记载了关羽后裔由山西迁往邓州的历史。邓州的这部家谱为木刻印刷，材质为绵纸，裱糊在桑皮纸上，长36厘米，宽23厘米，共103页，保存基本完好。

《三国志关羽传》里关于关羽儿子的记载，只有关平和关兴，没有三子关索的记载。而邓州发现的这部《关氏家谱》中却明确记载，“汉寿亭侯羽生三子”。这就比较尴尬了，关羽究竟是二个儿子，还是三个儿子，我们不得而知。在《三国志》等比较权威的史籍中，关于项羽身世都没有详细的记载，其身世之谜直到清朝康熙年间，才逐渐明朗起来。

近些年来历史上众多名人的“后代”新闻层出不穷，特别有些地方出现了“借用名人炒作”的现象。有专家表示，“说自己是名人的后代这种现象也不能说不好，至少说明他们认可这位名人，会学习这种精神文明。”

参考资料：

棉纸属于特质纸。特种纸是将不同的纤维利用抄纸机抄制成具有特殊机能的纸张，例如单独使用合成纤维,合成纸浆或混合木浆等原料，配合不同材料进行修饰或加工。

赋予纸张不同的机能及用途，例如:生活用、建材用、电气制品用、工业过滤器用、机械工业用、农业用、信息用、光学用、文化艺术用、生化尖端技术用等等，只要是用于特殊用途的纸材，全部统称为特种纸。

特种纸种类包括:棉纸、宣纸、隔层纸、无尘纸、隔油纸、防尘纸等。生活中常见的有石膏棉纸、过滤棉纸等。

扩展资料

还有一种叫“白棉纸”。

中国广西大化瑶族自治县贡川村纱纸(又叫构皮纸、白棉纸、皮纸)云龙纸、绵纸，是继承和发扬祖传上千年历史的纱纸生产工艺、它又保持了祖国古代生产纱纸的传统。

纱纸、云龙纸、绵纸是以山区特有的构树皮、纱树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，其生产工艺完全沿用古代手工作坊21道工序特制加工而成，制成的纸张纤维长，其质量特点是具有极高的韧性、极好的吸水吸湿性、透气性，富有弹性，所产的纱纸具有纸质坚韧洁白、细韧柔软。

拉力强韧的特点，无毒、环保、耐用，细嫩、防腐防蛀，吸墨性强，不易变色,久存不陈,保存年代久。该产品销往区内外，还转销港澳台和东南亚各国及欧州、西欧、非州一带。

―白棉纸

　　中国广西大化瑶族自治县贡川村纱纸 （又叫苟皮纸、棉纸、皮纸）云龙纸，是继承和发扬本地民间上千年历史的纱纸生产工艺、它又保持了祖国古代生产纱纸的传统。纱纸、云龙纸是以山区特有的构树皮、纱树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，其生产工艺完全沿用古代手工作坊21道工序特制加工而成。其质量特点是具有极高的韧性、极好的吸水吸湿性、透气性，富有弹性，所产的纱纸具有纸质洁白、细韧柔软、拉力强韧的特点，无毒、环保、耐用，细嫩、防虫注，清香味，吸墨性强，不易变色，保存年代久，对人体有镇惊安神作用的特性，成为历代人书写重要的契约家谱及佛教、道教经文的用纸及各类包装、工艺用纸。色泽经久不变、不腐、不蛀，可保存千年不变质 。

　　贡川村民间作坊生产的纱纸（又叫苟皮纸、棉纸、皮纸）、云龙纸，自明朝起就民间生产，当时上至皇宫贵族到州郡衙门下至百姓人家广泛使用。贡川村纱纸（又叫苟皮纸、棉纸、皮纸）云龙纸，原料取之于构树皮、纱树皮等，制成的纸张纤维长，柔韧性好，张力强，光滑度高，其纸质具有洁白、细嫩、防虫注，清香味，吸墨性强，色泽经久不变，不腐、不蛀，保存年代久，成为历代人书写重要的契约家谱、佛教道教经文用纸及茶叶包装、茶饼、茶砖、药材、人参、鹿茸、参茸、食品包装用纸。按不同类型，纱纸、云龙纸等广泛适用于茶叶包装、茶饼、茶砖、药材、人参、鹿茸、参茸、食品、包装用纸等其它各类包装专用纸及工艺、书画、书籍、灯笼、伞业、灯罩、纸扇 、风筝、防潮防虫、工艺品包装、精密电子包装、工艺礼盒包装，扫坟佛教道教祭事纱纸、契约家谱纱纸等多种行业用途。

满族的姓氏改的太乱了，我还见过汉人改为满族的，姓什么的都有。

如果你真正是满族后代的话，最大的可能性就是依尔根觉罗氏。

见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》又作宜尔根觉罗,民觉罗伊尔根,满语"民",满族八大姓之一氏族甚繁,人才济济

另据《黑龙江志稿·氏族》载,"觉罗者,传为宋徽,钦之后"无稽传言,不足凭信当然,也不排除某一家族有这种血缘传承

伊尔根觉罗分布较广,世居穆溪,嘉木湖,佛阿拉(均在今辽宁省新宾县境),叶赫(吉林省梨树县),兴堪,撒尔湖(今辽宁省抚顺市),瓦尔喀,胡纳赫(今罗斯滨海省南部),雅尔古(辽宁省东部),乌喇(今吉林省永吉县境),松花江,阿库里,哈达(今辽宁省开原市),汪秦,讷殷江,斡珲,鄂谟,长白山等地《龙城旧闻》载,伊尔根觉罗氏为费扬古之后,公姓

伊尔根觉罗所冠汉字姓多为赵,也有佟,顾,伊,萨,公,兆,曹,包,哲,席等满文创始人噶盖之裔汉字姓"赵";尚书顾八代之裔汉字姓"顾";副都统萨哈岱之裔汉字姓"萨";大学士伊桑阿之裔汉字姓"伊"

著名人物有:太祖侧妃,庶妃,太宗庶妃,咸丰英嫔

瓦尔喀伊尔根觉罗有:开国元勋,伟大的满族文字创制者,札尔固齐噶盖,阿拉哈巴颜,万吉哈;世管佐领赫臣,闽浙总督,《八旗通志》副总裁喀尔吉善,文华殿大学士伊桑阿;太祖近臣有救驾功的骑都尉胡密色;鳌拜私党,大学士莫洛,户部尚书杭爱;骑都尉加一云骑尉博多理;三等轻车都尉参特赫;骑都尉又一云骑尉苏尔德,苏勒忒;骑都尉布兰珠;都统济尔海

叶赫伊尔根觉罗有:开国元勋,内大臣费扬古,硕翁科罗巴图鲁,三等子图鲁什;开国元勋,三等轻车都尉霸雅尔图,内大臣,二等男偏我,陕西总督,尚书哈占,富拉塔以及都统,工部尚书莽鹄立;骑都尉文察,云骑尉魏色,瓦尔大

乌喇伊尔根觉罗有:三等轻车都尉顾纳禅,被赐国姓的礼部尚书顾八代,骑都尉罗多礼;副都统乌什哈达,明德;骑都尉常太,赫图;宁古塔副都统,一等轻车都尉瑚巴克泰;吉林耆旧海量;金州副都统安图;三姓佐领,骑都尉贵升;宁古塔副都统伊勒通阿;伊犁将军金顺

建州伊尔根觉罗有:额驸阿尔塔什,额驸,都统,三等公阿山,札尔固齐,十六大臣阿达海,都统济尔海,侍卫齐玛塔以及宁南靖寇大将军阿尔津;通政使兼佐领,二等男喀恺,内大臣拉哈墨尔根;三等男满都,一等侍卫德特黑,一等轻车都尉加一云骑尉哈尔巴;都统沙纳海;塞楞鄂哈思瑚以及礼部侍郎华善;副都统,二等轻车都尉卦喇;二等轻车都尉格善;三等轻车都尉德休;骑都尉又一云骑尉格布库;骑都尉晋才,吴礼海;云骑尉布尔哈,都敏,巴尔喀,钮黑,钟新泰,那凯,苏和臣,陈布禄,常隆,色鲁,希佛,拜岱,薄林

长白山伊尔根觉罗有:康熙朝两江总督,大清官傅拉塔;三等轻车都尉吴兴格;骑都尉布尔哈,塔海,库巴海,甄特以及二等轻车都尉聂格色;云骑尉噶达浑;世管佐领格善

还有:武英殿大学士阿尔泰;东阁大学士兼兵部尚书,《春华日览》总编三宝;军机大臣隆文;内大臣延逊;礼部尚书拉萨理(礼部尚书金泰;兵部尚书长庚;户部尚书科尔坤;工部尚书满都,两广总督鹤年;都统,吏部侍郎穆精阿;都统扣楼;内阁学士兼礼部侍郎瑭古泰;侍郎台费荫;盛京兵部侍郎永昌;黑龙江兴堪部长珠瑚达,云贵总督富纲;湖广总督福宁;副都统成林;副都统,福州将军萨哈岱,两江总督萨载;固山额驸,吉林将军宝琳;刑部侍郎穆精阿;刑部侍郎德福;吏部侍郎阿肃;尚书,参赞大臣宝昌;工部侍郎荣麟;副都统,西宁办事大臣恒敬;乌里雅苏台将军连顺;副都统杜明;骑都尉殷达护奇,二等轻车都尉安塔穆;二等轻车都尉格绅,护什塔;二等轻车都尉奇努;三等轻车都尉阿兰;骑都尉卦纳,龚萨理,赛住,纠浑住,爱新泰,德光;云骑尉和罗,尹塔锡,鄂尔吉纳,查克丹,五达色,安泰,栋克,偏武,赫达色;总兵扎郎阿又有嘉穆瑚觉罗,实为伊尔根觉罗居住在嘉穆瑚地方者,太祖妹夫,嘉穆瑚寨主噶哈善(噶哈善哈思祜),就是伊尔根觉罗氏著名人物:太祖庶妃;嘉穆瑚城主,太祖妹夫噶哈善哈思祜,纳木占巴颜,礼部尚书拉萨礼,贝浑巴颜,福哈都督,户部尚书科尔坤

还有巴雅拉氏,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》乃居住"东寨"的伊尔根觉罗,改称"巴雅拉",又作"巴牙喇""白雅拉",满语"富有"或"汗王的贴身警卫"世居虎尔哈(今黑龙江省瑷珲县黑龙江北俄罗斯境内),卦勒察,库穆努,扎库塔(今吉林省珲春西),宁古塔(今黑龙江省东宁县境),长白山等地所冠汉字姓赵,富,白锡伯族亦有此姓,后改汉字姓白,巴,拜等著名人物有:二等男敬古尔达,三等男巴萨哈,广州将军博古,云骑尉杜钮,柴达,副都统众神保,兵部侍郎哈鲁堪,都统西城,川陕总督博齐,世管佐领伊沟,云骑尉莽爱蒙古亦有此姓,世居察哈尔,喀尔沁等地

还有蒙鄂罗氏,见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》乃分居"西寨"的伊尔根觉罗,改称"蒙鄂罗氏"世居虎尔哈,松花江,阿赖等地,后改汉字姓赵著名人物有:骑都尉雅尔布,二等轻车都尉翁阿岱,骑都尉晶尼堪

还有希卜鲁氏,见于《黑龙江志稿·氏族》,为黑龙江省土著伊尔根觉罗,汉字姓赵

中国广西大化瑶族自治县贡川村纱纸 （又叫构皮纸、白棉纸、皮纸）云龙纸、绵纸，是继承和发扬祖传上千年历史的纱纸生产工艺、它又保持了祖国古代生产纱纸的传统。纱纸、云龙纸、绵纸是以山区特有的构树皮、纱树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，其生产工艺完全沿用古代手工作坊21道工序特制加工而成，制成的纸张纤维长，其质量特点是具有极高的韧性、极好的吸水吸湿性、透气性，富有弹性，所产的纱纸具有纸质洁白、细韧柔软、拉力强韧的特点，无毒、环保、耐用，细嫩、防虫注，清香味，吸墨性强，不易变色，保存年代久，对人体有镇惊安神作用的特性，成为历代人书写重要的契约家谱及佛教、道教经文的用纸及各类包装、工艺用纸。色泽经久不变、不腐、不蛀，可保存千年不变质 。该产品销往区内外，还转销港澳台和东南亚各国及欧州、西欧、非州一带；本厂目前共有手工和机械制造加工两条生产线，并生产其他纸品，产品经国家卫生、质量监测部门检测合格。符合食品包装要求，欢迎选购。 贡川村民间作坊生产的纱纸（又叫构皮纸、白棉纸、皮纸）、云龙纸、绵纸，自明朝起就民间生产，当时上至皇宫贵族到州郡衙门下至百姓人家广泛使用。成为历代人书写重要的契约家谱、佛教道教经文用纸和各类茶叶包装、茶饼茶砖、药材、人参、鹿茸、参茸、食品等包装用纸以及其它各类工艺、书画、书籍、灯笼、伞业、灯罩、纸扇 、风筝、工艺品包装、精密电子包装、工艺礼盒包装、契约家谱纱纸棉纸等多种行业用途。国家已将该产品作为非文化遗产进行保护。（马健执笔） 供应：纱纸（又叫构皮纸、白棉纸、皮纸）绵纸、食品药材包装棉纸 、各种拷贝纸、卷筒拷贝纸、茶叶包装棉纸、普洱茶饼包装棉纸、 卷筒棉纸、人参、鹿茸、参茸包装用纸、五色纱纸、彩色纱纸、云龙纸（颜色可选）卷筒云龙纸、灯笼纸、灯罩纸、伞业纸、扇纸、工艺纸、书画纸、风筝纸、防潮纸、银行专用捆钞条、烟花爆竹引线、迷信扫坟祭事纱纸、契约家谱及佛教道教经书纱纸棉纸等民间传统用纸。

求采纳

贮存茅台酒时，坛口所用的皮纸是构皮纸。

构皮纸又称白棉纸、棉纸、皮纸。是以构树（亦名楮树、榖树、拓树）树皮的白色内皮为原料，经水沤、浆石灰蒸煮、二次水沤、浆草木灰蒸煮、漂洗、选料、碓舂、洗涤、打槽、抄纸、压榨、焙纸、揭纸等工序制成。贮存茅台酒时，坛口所用的皮纸就是构皮纸。

据三国时魏博士董巴在《大汉舆服志》中记载，蔡伦在东京（洛阳）以野生的楮树之皮为原料主持制造皮纸，这是现有文献中有关构皮用于造纸的最早记录。跟麻布转为麻纸类似，构皮也是先被用于织楮布，之后被用于造纸。由于构树无需人工栽培，随处可见，韧皮产量大于麻，到后来逐渐取代麻纸的地位，一度成为主流用纸。

构皮纸的特点

构皮纸因纸张纤维较长、纤维质量纯净、木素含量低，成纸强度好、极耐老化，在古代常被作为上等的抄写及印刷用纸，我们现在常能看到一些唐宋时期的构皮纸文献，历经千年依然纸墨如新，让人惊叹。

构皮纤维虽不及麻纤维那么长，但远长于竹纤维，一般在5-10mm 左右。由于构皮本身具有一定的白度，纤维素含量也比较高，因此构皮纸成纸白度一般要高于麻纸和竹纸，构皮纸质地较麻纸绵软，韧性好，常被称为“白棉纸”，亦有“蝉翼”、“冰肌”等雅喻。

构皮纸纸面的匀度和平滑度一般介于麻纸和竹纸之间，由于蒸煮过程中用到草木灰，构皮纸一般洁白中略偏灰色，纸面纤维在光线照射下会泛出丝质光泽。由于纤维较长不易分散，成纸内常见有未打散的纤维束，形态蜿蜒曲折，两端多散开呈絮状。