师胜杰是侯宝林的关门弟子，文字辈。姜昆是侯宝林徒弟马季的弟子，明字辈。而石富宽的辈分被很多不知内情的人搞得复杂起来。

石富宽的师父是高凤山。高凤山是中国曲艺史上一个里程碑式的人物。他开创了高派快板书。快板书的前身是数来宝，而当时数来宝的传统表演方式是蹲在地上唱，不许站起来。而高凤山进行了大胆的改革创新，不仅站起来唱，还加上了手势、眼神动作。结果大受欢迎，数来宝从此也站了起来。

师胜杰，石富宽，同属第七代相声艺人。姜昆与郭德纲是第八代相声艺人。

相声界公认的祖师爷是朱绍文，人称“穷不怕”，本来是京剧的丑角，后来在北京天桥一带撂地说相声。

师承辈分

可以说在相声小品圈中，在中医师承和辈分难题上较大的疑团便是石富宽和他师傅高凤山了。简易说高凤山的师傅是高德亮，在相声谱系中高德亮仍然列在德辈分明星中，高凤山却归在宝辈分明星队伍里，顺手着他这一支弟子全跟随降了一辈。

高凤山的辈分怪异取决于他正中间没有改拜，他十四岁拜师学艺高德亮以后没有再拜过别的师傅，就只能认了一个干爸张寿臣，他是硬生生地降了一辈。不象陈涌泉是拜了寿字辈谭伯儒跟随师傅顺出来的。

相声

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣、马三立、常宝_、侯宝林、刘宝瑞、李伯祥、高英培、马季、唐杰忠、李文华、侯耀文、石富宽、苏文茂、李金斗、冯巩、郭德纲、于谦、姜昆、岳云鹏、孙越等。

中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，分为北派与南派。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。

在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了一个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。

相声艺术则不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。相比之下，评书（及其它一些曲艺）演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。

在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。

杨少华前辈的辈分高。

杨少华老先生已九十高龄，在1944年拜寿字辈的郭荣启老先生门下，杨少华老师是宝字辈的相声演员，并且是少有几位健在的宝字，姜昆是第八代，姜昆得叫杨少华为师爷。

姜昆，男，1950年出生于北京，汉族，祖籍山东。著名相声表演艺术家、中国曲艺家协会主席，当今中国说唱艺术和欢笑艺术的领军人。

第一代―― 第二代―― 第三代 

张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 

张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎 

张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 

第三代―― 第四代 

恩  绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 

桂  祯―― 裕德隆、玉来子 

徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智 

冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 

春长隆―― 马德禄 

高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 

范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 

魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山 

李长春―― 恒瑞丰 

沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 

第四代―― 第五代 

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 

李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 

焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 

卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 

周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 

马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 

范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 

郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 

李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 

李德祥―― 马寿岩 

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生 

刘德智―― 郭启儒、张春奎 

冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 

张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 

马良臣―― 李永春 

高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青 

朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 

高德亮―― 高凤山、赵玉贵 

扩展资料

相声辈分历史：

马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。

在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。

在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。

牛群比姜昆和李金斗大一辈，因为牛群的师傅是常宝华，而姜昆的师傅是马季，李金斗的师傅是赵振铎，而马季和赵振铎是属于同辈的，常宝华比马季和赵振铎大一辈，所以说牛群比马季和李金斗都大一辈。

扩展资料：

牛群演艺经历：

1974年，牛群被调入北京军区战友文工团从事相声创作表演。

1979年，牛群参加全军会演，在表演相声《原形毕露》未取得反响之后，发起了狠心，相声一定坚持说下去。后来刘学智推荐他拜师到相声表演艺术家常宝华门下。

1988年3月，在电视剧《那五》的拍摄中与冯巩结下了“艺”缘，合作当年便推出了8段相声。

1993年，牛群为了更加充实自己，使自己的表演和创作更上一层楼，决定去北大进修两年。同年，转业调入中国广播艺术团。

1996年，与冯巩在中央电视台春节联欢晚会的舞台上表演相声《明天会更好》。

2006年，在中央电视台春节联欢晚会的舞台上，与闫学晶、刘小梅搭档表演小品《打工幼儿园》，扮演街道主任马尚风。同年，与殷桃、张凯丽、黄宏联袂主演**《网络少年》，饰演向大伟爸爸。

相声经历了几百年，几代人的经营，构成了如今如此庞大的体系。像传统大家庭里的长子长孙一般，相声门里也有门长的称谓。只是时到如今，部分演员为了利益盲目收徒，使得门长的内涵和现实意义淡化。

也因相声演员的活跃时间长久，收徒众多，跨越时间长。以郭德纲的徒弟为例，最大的徒弟李鹤彪现在44岁，最小的徒弟还没出生，等到关门弟子进门后，估计得差到两代人。于此，相声里面出现了同岁不同辈，同岁高三辈等辈分差异的产生。

这和传统大家庭也极为相似，以孔家为例，现在的奉祀官（衍圣公）是第七十九代嫡孙孔垂长，但曲阜仍有七十六代、甚至七十五代的存在。

下文我们来盘点一下，如今相声界辈分最高的十大排行。某些人的辈分，我们是以理论上而讲的，在现实中不广泛的被相声界所承认，如谢金、姜宝林等。

第十名 谢金

李文山带拉师弟，在前面的文章中也解释过，这个带拉不合规矩，暂且不提，在德云社受用就好了。观众最深刻的印象，大概是谢金戳着心口窝大喊：我是师爷。作为文字辈的老艺人，年龄不算太大，以后会站在辈分的顶峰之上。辈分：文字辈。

第九名 杨少华

因为种种的原因，这个辈分不分相声界广泛接受，也导致了其子杨议至今没有拜师。马三立先生在编纂的相声族谱之中将其列入郭荣启门下，并收其为义子，也算是承认其辈分。辈分：宝字辈。

第八名 张立林

张立林，1945年出生，天津相声名家，相声名家张寿臣先生之子。由相声大家赵佩茹代拉师弟，拜入相声前辈焦少海的门下。演出的节目大多为挖掘整理的节目， 许多已罕见于舞台，独具一格，给观众耳目一新的享受。

同时，极少露面，网络上可获得的资料也有限，很多人都不知道这个演员的存在。辈分：宝字辈。

第七名 杨振华

东北地区的相声名家，师承杨海荃，杨海荃师承冯振声，所以杨振华算是第六代相声演员。不同于京津地区的相声名家，东北地区的成名机会有限，也就不被观众所熟知。辈分：宝字辈。

第六名 田立禾

张寿臣老先生的关门弟子，至今仍活跃在相声舞台之上。同时，他的妻子张文霞女士也是相声演员，可谓相声界的一段佳话。辈分：宝字辈。

第五名 姜宝林

对于姜宝林，大家可能不太熟悉，他有个徒弟叫做裘英俊，是现在天津卫视的主持人。同样姜宝林的师承也存在着一些质疑，不被相声界广泛承认。辈分：宝字辈。

第四名 马志明

作为马三立先生的儿子，马家相声的传人由侯宝林大师带拉师弟入朱阔泉门下。虽然拜师朱阔泉，但马志明先生连师父的样子都不知道，能耐大都是马三立先生亲自教授的，因此放在宝字辈的顶尖位置之上。辈分：宝字辈。

第三名 杨宝璋

同样是宝字辈演员，为什么杨宝璋的位置在马志明先生之上？杨宝璋先生一生收徒十几位，在河南、安徽及全国都有一定的知名度，但在京津相声圈有限。

杨宝璋先生和郭德纲有极佳的关系，德云社20周年大庆时，杨宝璋先生亲自到场场祝贺；杨老的生日，郭德纲、于谦也会到开封给老人拜寿。想不起来了？那个一亿六千万的堂会，就是老爷子的哏。辈分：宝字辈。

第二名 陈涌泉

陈老辈分也存在争议，陈涌泉先生的父亲陈子贞是恩绪的徒弟，恩绪是马三立先生的外公，按理说，陈涌泉和马三立先生应该是同辈。

但马三立先生活的时候说：这一辈就我一个人了。鉴于此，且因为年龄太小，陈涌泉自降一辈，成为宝字辈。曾经和李金斗合作过，也有着不错的几个相声段子。

辈分：宝字辈

第一名 薛永年

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

薛永年长居在武汉，也不参与一系列的争论，现在多以文字辈自居，成为了“一人占三辈”第一人。要是以寿字辈自处，郭德纲见到了得叫师祖，刘筱亭已经疯掉了。

辈分：文字辈

韩红曾经在综艺节目中，声称自己是刘宝瑞的孙女。当然这个关系不是亲的，他的父亲师从刘宝瑞。相声界论辈分，主要是门派纷争太多。

没个名门正派，到哪都受欺负。这也是侯耀文当初，大张旗鼓收郭德纲的原因。侯耀文公开也说过，收徒主要是希望出去后，能让别人帮忙安排一下郭德纲。说白了，就是帮郭德纲撑腰。看一下候震在德云社的地位，抛开自己的实力不说，名门正派才是“少候爷”的根基。

韩红和相声的渊源，主要是名嘴张大礼说出来的。虽然张大礼现在不红，但是也属于老一辈的艺术家，曾经非常风光。韩红的第一件礼裙，就是他送的。而说到韩红和相声的渊源，主要还是跟他父亲有关。韩红父亲韩德江，相声界名门正派，师从刘宝瑞大师。刘宝瑞是张寿臣的得意门生，在相声界属于“宝”字辈演员。侯宝林、常宝华、刘宝瑞等，全都是同一辈的。他们的徒弟是文字辈，像是张文顺、李文山、马季，都是“文”属演员。下面的就是姜昆、冯巩、郭德纲这些，韩红是刘宝瑞徒孙，自然就和他们一辈了。

相声界可谓是纷争四起，各门各派争得厉害。天津、北京、南派、北派，相互之间谁也不服谁。就拿现在来说，姜昆自喻主流，觉得郭德纲和德云社不属于主流。侯耀文当初大张旗鼓收下郭德纲，公开说就是希望郭德纲以后到外地演出，希望能有人安排一下。简单来说师父罩着你，就是主流正派的相声演员，走到哪都不用受欺负。若不是侯耀文去世早，怎么有人敢欺负郭德纲。

现在提起老艺术家，有冯巩、姜昆、郭德纲等人，实际上都是“明”字辈，辈分太低。也就是姜昆趁着自己年龄大，想要当高辈。实际上这不可能，当前“宝”字辈多的是，根本轮不上姜昆（明）说话。若不是高先生（高德明自降为寿）年龄小自己降辈，于谦（师父石富宽，师爷高凤山，高凤山师父高德明）都算是“文”字辈演员。