你好！

每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的，即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。你这个问题只有本支派的族亲会知道，建议去找长辈问问，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱（也称族谱、宗谱），里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

如果找不到家谱，也可以通过以下步骤寻找：

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

裴松之简介：闻喜裴氏是中国古代史上盛名久著的一大世家,这个家族在历史上留下了辉煌业绩。自汉、魏、南北朝,至隋唐、五代,在两千多年中,裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面,人才辈出

在各个学术领域卓有成就者更是指不胜屈。其中裴松之声名尤著。

裴松之,字世期,河东闻喜人。他出身于士族官僚家庭,祖父裴昧官居光禄大夫,父裴圭曾任正员外郎。裴松之从小喜爱读书,8岁时已熟知论语、诗经诸书。后博览典籍,学识日进。晋孝武帝太元十六年,裴松之任殿中将军,时年20岁。义熙初,裴松之先后担任员外散骑侍郎,吴兴故鄣县县令等职,后升调回朝廷,改任尚书郎。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。

宋文帝以陈寿所著三国志记事过简,命令裴松之广采三国各类史籍为陈书作注。裴松之受诏后,上搜旧闻,傍摭遗逸,经过三年的精心撰作,终于在元嘉六年七月写成三国志注。裴注之前注史一般注释文意,大都专门注意文辞训诂,高干子弟全名录而裴注的重点则放在事实的增补和考订上,对于原文的音切和解释不多辞费。在三国志注中他完全贯彻了自己补阙、备异、惩妄、论辩四种作注的指导思想。所以裴注不仅解释地理名物等,更主要的在于补充原书史实的遗漏和纠正错误。同一事几家记述不同的,他都收录进来,以备参考。对于史事和人物,裴注有所评论；对于陈寿议论的不当,裴注也加以驳正。裴注搜罗广博,引书首尾完整,不加剪裁割裂。为了注释三国志,他收集了三国时期的史著达一百五十多种,博引各家著作的原文,注文字数约超过陈志的三倍。

对这四种体例的说明,见于他的上三国志注表：臣前被诏,使采三国异同以注陈寿三国志。寿书铨叙可观,事多审正。诚游览之苑囿,近世之嘉史。然失在于略,时有所脱漏。臣奉旨寻详,务在周悉。上搜旧闻,傍摭遗逸。按三国虽历年不远,而事关汉、晋。首尾所涉,出入百载。注记纷错,每多舛互。其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失,颇以愚意有所论辩

针对当时史书疏略寡要、时有脱漏的缺陷,裴氏将补阙列为第一项,作为注史的重点。凡陈志所不载,而又有保存价值的史料,注书全部予以补充。对于陈志中记载过于简略的地方,裴松之广征博引,悉心增补,使读者得知比陈志更多的史实。如曹操始兴屯田为三国时期重要的政治、经济措施。而三国志武帝纪只在建安元年条下仅书用枣祗、韩浩等议始兴屯田,如此一代大事,只有寥寥数字。裴松之则引王沈魏书进行补充,联系后面任峻传注引的魏武故事,共增补有关记载近三百三十字。这样就把屯田的前因后果、具体措施大体描述清楚了。与重大事件与人物有关的重要文献亦是补阙的内容,如曹操的明志令、举贤无拘品行令、曹丕的与吴质书,李密的陈情表等,皆是由裴注得以传世的名文。

备异是针对同说一事,而各书记载却辞有乖杂,或出事本异,疑不能判之情况而言的,裴注并皆抄内、以备异闻。在裴松之所能见及的各家史著中,有很多互不相同,甚至矛盾的记载。裴注加以比较鉴别,能够作出较客观的判断,但对那些不易辩明是非的材料,则一并收录,留待读者或后人去分辨。此外,裴注还把可以认同却又把握不大的论说归入备异类。如武帝纪注引山阳公载记的记载与陈书不同,裴松之判断说：案吴志刘备先破公军,然后权攻合肥。前此纪云权先攻合肥,后有赤壁之事,二者不同,吴志为是

针对陈志中明显错误的地方,裴注引举事实进行纠谬,是谓惩妄

惩妄,有两种表述形式。其一是举陈志前后乖舛之处,自证其误。如武帝纪载官渡之战前曹军兵不满万,裴注曰：未应如此之少

复在荀_传中找出十万之众的矛盾记载,进一步辨明官渡之役不得云兵不满万也

其二是引用其他史家的著述辨别陈寿记载的错误。如朱然传记载朱然于赤乌五年战败魏将事,裴注引孙盛异同评的考证,认为陈寿误以吴嘉禾六年为赤乌五年耳

论辩包括评史事与评史书两个方面,即对某些史实、陈寿的三国志及诸家史的考辨和评论。裴注于补充史实的同时,常有对历史人物和历史事件的评论。如关羽传中有关羽投奔刘备,曹操禁部下追杀的记载。裴松之评论说：松之以为曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追以成其义,自非有王霸之度,孰能至此乎？裴松之对张昭劝孙权降曹一事的评论,也与一般学者看法不同。他认为：若使昭议获从,则六合为一,岂有兵连祸结,遂为战国之梦哉！虽无功于孙氏,有大当于天下矣

这也体现出他的别具慧眼,具有反对分裂、渴望统一的进步史观。裴松之对陈寿的某些评论也有不同意见。如陈寿把袁术的失败归为奢*放肆,裴松之批评他没有抓着事情的要害,认为妄自尊立才是袁术灭亡的关键。

裴松之一生的著作,除三国志注外,还有晋纪。隋书经籍志记载,另有裴氏家传、集注丧服经传、裴松之集。在中国史学史上,裴松之的三国志注占有特殊的地位。该书为三国时期的历史保存大量珍贵生动史实,具有独立的价值,他开创的这种更加完备的史注新法体例,为后世的史家提供了可资借鉴的新典范。