他们现在住在江津四面山下的柏林镇福兴村，自称是三国简雍的后人；他们锲而不舍地修缮家谱，出版着全国唯一的具有正规书刊号的家族通讯；他们靠修族谱联络上全球150多万族人，正准备联合起来搞企业。

修谱半世纪 三次才成功

福兴村位于四面山脚下，离江津县城有70多公里，村里有1000多名简姓人，占全村人口的五分之一。昨日，重庆晚报记者来到村里，找到现江津区简氏宗亲会会长、79岁的简代盈。

“修家谱花钱又费力，但为了让以后的子孙分得清楚长幼，我们从半个世纪前就下定决心修谱。”简代盈说，修谱的好处很多，至少现在他们那里姓简的人，都能轻松说出自家十代以上先辈的名字。简代盈还说，能够顺利修谱，必得生逢盛世。因为在动乱年代，人们是无心也无力保存家族资料的。可即便如此，他们修谱还是几经周折。

上世纪60、70年代，简代盈的叔叔简万明、简万君开始为修家谱四处奔走。但由于那时候信息闭塞，有的人户搬迁了4、5次，修谱只能靠脚走路去探寻核实，最终只留下了一些手抄本和“命簿”(记录家庭成员出生时间)。第一次修家谱宣告失败。

1999年，居住在江津和贵州的简姓人合修《简氏家谱》并印刷出版。简代盈说那次他也加入了。不过，该版本对江津简氏入川时间这一关键元素的记载，没有得到川黔简氏所有分支的一致认可，第2次修谱也告失败。

2007年，简代盈和族人第3次修家谱，终于成功地理清楚了14代先祖的历史。

“现在我的孙子又接力第4次修谱。”简代盈说，自己修的族谱只上溯了300多年，孙子们却想再往上追溯。这回，简家的祖先可能要追到上千年了。

祖上有大侠 还有状元郎

“三国时候的简雍，是我们的先祖。”昨日，重庆晚报记者找到简氏家谱最新的修谱人简朝刚，他肯定地说，自己是简雍的第63代后人，现在全球有族人150多万。

43岁的简朝刚是简代盈的侄孙，在修谱中负责联络族人、传资料等，他所做的一切都是自愿且免费的。从2009年起，他和十多个族人组成了小团队开始工作。为核实族人迁徙信息，他们团队中的人甚至还去过贵州。现在，族谱的文字已经整理好了，很快就要出版《简氏通志》川渝卷。

简朝刚说，从30多岁起，他开始对自己的身世产生兴趣，“总想晓得自己的根在哪里。”于是没事就在网络上发帖和在论坛上灌水。有一次，他在网上输入“简”字搜索，搜出了一个简氏网站，这是个在攀枝花工作的重庆人建的。通过这个平台，他逐渐加入了贵州、四川、重庆的多个简姓人的家族QQ群，并从中挖掘到了很多有用的信息。

“以前我对先辈基本不了解，但随着修谱工作的深入，我知道我的先辈里有很多忧国忧民和重情重义的人。”简朝刚说，如清末的简洪刚就是劫富济贫的大侠，他武艺精湛，能抱起一头大牯牛，还曾在其父70大寿时表演飞檐取瓦以祝寿。还比如现在住在重庆李家沱的简氏分支，在南宋时期就出过一个状元。

阖族150万 各地有亲人

简朝刚所说的到底是否属实？昨日，重庆晚报记者又联系上在湖北的中华简氏宗亲会会长简梅松，他是全球简氏族人中最德高望重的人物之一。他称，江津这支简家人是从湖北麻城县迁去的，有资料考证确实是简雍的后代。现在查明的简氏族人，全国分12支。全族确有150多万人，遍布内地、港、澳、台及海外。

重庆晚报记者了解到，简氏家谱已经出了5本《简氏通志》的地方卷，川渝卷将是第6本。简家人每个季度还会出刊《简氏通讯》，订阅量上千本，具有正规的书刊号，这在全国还是唯一的。

“这几年，我去过云南、贵州，当地都有简姓人出来接待。”简朝刚说，各地族人常常在QQ群里畅谈，十分亲切，很多人都熟识了。上次他去酉阳，还被邀请在一名《酉阳报》的简姓记者家里做客。简氏家族现在在全国可谓亲人遍天下。这些族人很互助，一位贵州的族人患病来重庆治疗，渝北一位姓简的房地产商还专门为其安排入院，走之前还捐了2000元钱。

“感觉更自豪，更有归宿感了。”简朝刚说，去年他们在江津搞了一个很大的清明祭祖会，有400多人来参加。那次活动，让他又知道在渝北两路、渝中李子坝等地也还有一些简姓人，可能也是简雍的后代，“我现在正在联系他们。”

简雍，公元161年-243年，涿郡(今河北省涿州市)人，184年加入刘备集团。其人幽默机敏，善于辩论、议事，常充当说客。214年，刘备围刘璋于成都，派简雍说降刘璋。简雍不辱使命，说服刘璋同车出城投降。刘备称帝后，拜简雍昭德将军，待遇仅次于妻兄麋竺。现成都武侯祠文官廊内有简雍塑像。

　　蓝氏历代迁郡始末

　　神农氏初都陈（河南省陈州府）迁曲阜县（山东省宪州府曲阜县）十一世传至帝榆树、、榆罔公。

　　榆罔公迁空桑（曲阜县小地名）徒涿鹿（北京顺天府）涿州封子昌奇为蓝姓、一世祖汝南郡火旺公天三黄派衍绵一旦八十三、历经四千多年，朝代迭更，迁徙非常，而一脉之源流，亦可得于考之，十八世祖善公佐禹治水，随居安邑（山西省平阳府属）二十二世祖彦云公奉帝奔有奶少康复国，封刑侯，逐居郡（北京顺德邢台县）三十世祖梁公事帝孔，甲宦司农，孔甲不修国政，柬而不听，退处平阳（山西省平阳府）其子疑公复事桀，见荒*无度，弃官举家隐长安（沃通西安）四十世祖森公自长安徒南安（山西省肇昌府）四十三世祖肇祥又自南安徒南阳（河南省居平原乡）五十五世祖良佑公为蔡大夫，逐居蔡之乡（今河南省上蔡县汝宁府）六十一世祖琼公迁洛阳（河南）六十七世祖彬公（今之荆州府）孙丰公为楚大夫，七十四世祖天香公居郑上乡（今陕西省华州之河泽）七十九世祖益宦公移东里，九十一世祖之顺公为许昌太守，见曹操专权自退处仪封（开封仪封府之西山）九十七世祖标公后徒洛之今乡，一百零四世祖曾华公，宰洛夏卒任，荐绵乡、子二人，次子豪士公守墓，居绵乡长即履高公，移汴漳、原唐中宗年庚寅岁、一百零八世祖明德公，赐进士第，扬州节度使，官游金陵（南京）卜建康家焉、（即今之上杭县）在江守府朱子坊、自北而之江南、一百寒九世祖彩和公、唐元宗开元、癸丑科进士、授谏大夫、因谏帝不遂、解印辞官、隐居终南山、修炼成功、白日升天、列为八仙之一、一百二十二世祖吉甫公、因避金人之乱、异建康迁闽（福建省福清县）

　　蓝氏授姓历代源流考 （节选）

　　一世祖：神农公

　　炎帝神农氏，以火德王。代伏羲而治天下，没称炎帝。都于陈，迁曲阜。昔帝（神农）父少典之君，娶峤氏女曰安登，生二子，长名石年，即炎帝。乃帝母感神龙而生，育于姜水，故以姜为姓。厥产烈山，故号烈山氏。帝初国伊，继国耆，故合称伊耆氏，又号烈山氏。在位一百四十年，崩于长沙之茶乡。

　　道德巍巍，三才圣主，教谕种耕，稻梁稷黎，粒食始兴，功高万古。盖自洪荒之后，人民多取禽兽之肉以充饥，饮血茹毛，不足于食，至帝怨见之。始观百草，查其春生秋实，结子可以疗饥者，即以为种，方辨五谷之类，断木为耜，揉木为耒，教民树艺，躬亲畎亩，农事兴。而人得其安饱者，实此始也。至于民有疾病，未知药石，帝始味草木之滋，查其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，遂作方书，以疗民疾。而医道立矣。

　　后人有诗赞曰：

　　德布生民不可量，能成物性泽无疆。

　　口尝草木知寒热，心悟神书制药方。

　　扎修耒耜耕郊野，复造犁锄树稻粱。

　　救疾疗饥功绩懋，至今黎庶沐恩光。

制作家谱图表要选择合适的制作工具、收集家族资料、设计家谱图表、添加详细信息、输出家谱图表。

1选择合适的制作工具：

制作家谱图表需要使用专业的制图软件或在线制图工具。其中，一些专业的制图软件如Visio、SmartDraw和Lucidchart等可以帮助用户创建高质量的家谱图表。同时，一些在线制图工具如MyDraw、Drawio和Creately等也是制作家谱图表的好选择。

2收集家族资料：

在制作家谱图表之前，需要收集家族成员的资料，包括姓名、出生日期、死亡日期、婚姻状况等。这些资料可以通过家族成员、家族文献、公共档案等途径获取。

3设计家谱图表：

在收集了家族成员的资料后，需要根据资料来设计家谱图表。设计家谱图表需要考虑家族成员的关系、排列顺序、格式等。可以根据家族成员的亲缘关系、代际关系和性别等来设计家谱图表的结构。

4添加详细信息：

在家谱图表中添加详细信息可以让家族成员更好地了解家族历史和家族成员关系。可以添加家族成员的照片、出生地、职业、成就等详细信息。

5输出家谱图表：

在设计和完善家谱图表后，可以将其输出为、PDF、PPT等格式，以便保存、打印和分享。

6更新和维护家谱图表：

随着时间的推移，家族成员的信息可能会发生变化，需要及时更新和维护家谱图表，以保证其准确性和完整性。

牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”：

青芝龙源，林萃田丰

正恒怀宗，慧泽栋英

四川省营山县清源乡梨子村，牛氏家谱：

元启俸芝兴，世文大天明。

人能红道远(有德洪先绪)，安邦定乾坤。

扩展资料：

家谱溯源：牛氏家谱宗祠

追溯牛姓起源，是西周宋微子后裔的一支。

微子本名启，因做王子时，封在微（今山东聊城一带，一说在山东微山一带），爵位属子，所以称微子。微子与暴虐无道的纣王，本是亲兄弟，微子为兄，纣王为弟。

纣王从小就能说会道，才思敏捷，长大后体格健壮，力大无比，深得其父喜爱。待立太子时，其父和太史等便借口“立嫡以贵不以长”，把纣立为太子。

纣继承王位后，启便做了他的卿士。纣王残暴奢侈，荒*无道，微子多次规劝，他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡，微子十分痛苦，他“欲死之，及去未能自决”，于是求教朝中三公之一的父师（箕子）。

父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时，在正午时分，便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。

如河南省济源市南官庄清康熙四十二年（1703年）《牛氏家谱·族谱旧序》载：“殷商无道，狎侮无常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。”

此外，清道光元年（1821年）河南鄢陵牛集《牛氏谱序》、清同治十一年（1872年）河南偃师杨村《牛氏家谱·序言》等众多的《牛氏家谱》中，都有类似上述的记载。虽然这种说法目前还查不到原始史料，但牛姓是微子之后，应是毋庸置疑，而春秋时宋国的司寇牛父则是牛姓的得姓始祖。

如《唐书·世系表》载：“周武王讨商纣，立其子武庚，更封微子为宋公，以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后，以王父字为氏。”“王父”就是祖父。

-牛氏家谱

怎样制作家谱

古语云“盛世修谱”;。现在社会经济水平发达。很多家族都开始修缮家谱。家谱是同宗血缘的历史典籍，家谱记载了家族的起源和发展，迁徙历史和家族文化的传承，对后世子孙具有教化的作用。

1家谱修缮

要修建家谱，首先要寻根，找到家族的历史和起源，一般来源于老谱或是家族中长辈的讲述。总结家族的历史文化传承。

2家谱的经费

家谱的制作是需要费用的，费用一般由家族募捐构成，同时成立家谱制作小组，负责家谱修缮工作，以及家谱资料的收集整理和撰写等工作。

3制作家族谱系图

将近代老谱记载的人员按照备份全部记录下来，一辈一辈的串联起来，在把现在的家族成员按照分支和谱系都整理起来，形成家族谱系图。

4家谱普查

就是将家族成员做全面细致的调查，包括姓名、出生、死亡、学历、嫁娶、子女等等相关的信息记录下来，方便入谱。

5家谱资料整理

把收集好的资料整理好，根据普查的资料撰写每个族人的信息。确定老谱资料的取舍，在把其他需要录入家谱的内容撰写好。

6撰写谱序

谱序一定要有的，它反映了本次修谱的主要内容和思想以及价值观。谱序的撰写者可以是主编，也可是族中有威望，有学识的人来撰写。

7排版印刷

这里主要由设计公司来完成排版和印刷。一般来说，如果自己会使用排版软件或者word文档，那就自己排版，因为让设计公司来排版需要一定的成本。在印刷上主要确定纸张和材质即可。

8颁谱仪式

在家谱印刷制作好后，就可以颁发给族人，可以是每家一本，也可以是每个支系一本，根据实际情况来颁发。并做好相应的领谱记录，方便后期需要修谱的时候查谱。