如果孩子与父母断绝关系，家谱图中将体现为父母和孩子之间的连线被切断或删除。

这是因为家谱图是一种记录家族血脉关系的图表，其目的是为了展示家族成员之间的关系。如果孩子与父母断绝关系，他们之间的血缘关系被割裂，因此在家谱图中应该将他们的连线删除或标注为断绝。

在实际解答方面，如果孩子与父母断绝关系，应该尽力沟通和解决问题，以尽可能地维持亲子关系。如果孩子坚持不与父母联系，可以考虑通过找中间人或家庭治疗等方式来协调解决问题。同时，父母也应该反思和改变自己的行为，以改善与孩子之间的关系。

需要注意的是，家谱图只是一种记录血脉关系的工具，对于人与人之间的情感关系并不能完全反映。因此，在处理家庭矛盾时，需要更加注重沟通和理解，以尽可能地维护家庭和睦。

老话说，赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名。

这两天，周先生为儿子起名的事，简直是伤透了脑筋，更是急得焦头烂额。用他的话说是，把一本新华字典都翻烂了，也没给儿子起一个好名字。

可能有人想，不就是给孩子起个名么，至于这么难？结果，还真是难！

原因呢？是因为周先生家里有一本家谱。如果用家谱给儿子“排字辈”，还真找不出一个好名字。折腾了好几天，周先生想：“现在 社会 开放了，还用不用按家谱给孩子起名？”

我们知道，家谱都需要“排字辈”，同辈的兄弟姐妹起名字，都会使用相同的一个字。

比如说父辈是“周”字辈，于是会给孩子起名周峰、周浩之类的名字；到了孩子这辈，如果族谱上是“学”字辈，就要给孩子起名学江、学兴类的名字。

这个字的排法也有讲究，有的会排在中间，比如李周峰、李周浩；有的会排在最后，比如周树人、周作人；有的不仅要排在中间，还对最后一个名字的偏旁部首有要求。

周先生，正是碰见了这个问题。他家孩子的字辈是一个“大”字，对最后一个字的要求需要带“火”字旁。

这样的起名方式，从很大程度上限制了孩子的名字。

单单一个“大”字，对于有经验的人来说，就很难起名字。另外再加上“火”字旁，给孩子起名就更难了。因为带“火”字旁的字，满打满算100来个字，还有很多字不适合起名字。

周先生的儿子出生后，家里“群”开始沸腾了：查字典的查字典，动脑筋的动脑筋。

好名字让同辈的人起走不少，剩下的没留下几个字。

经过一家人的出谋划策，最后定下来几个字：“炯、炫、烜、炳、烨。”

要么说“众人拾柴火焰高”呢，很快给周先生家儿子起了好几个名：“周大炯、周大炫、周大烜、周大炳、周大烨。”

但是，周先生和爱人念了几遍，不由得眉头一紧，感觉这些名字都不合适。

“周大炯”同“周大囧”，起这样的名字，不是让别人笑话孩子么？

“周大炫、周大烜”，给人一种“炫耀”的意思，还不是简单的“炫耀”，也不好。

“周大炳”同“周大病、周大饼”，要么是寓意孩子身体不 健康 ，要么感觉像是“店铺”的名字，怎么叫也不顺口。

至于“周大烨”，父母更是叫不出口了。“烨”同“爷”， 有地区的方言会把“周大烨”直接叫成“周大爷”。

给孩子起名“周大烨”，别说父母叫不出口了，爷爷奶奶更是叫不出口吧？

说得再夸张点，真是“谁叫谁吃亏！”

所以，周先生这几天，一直为孩子的名字发愁，心里一直在琢磨：还要不要按家谱给孩子起名字？

对此，周先生想参考网友的意见，一方面想给孩子起一个好名字，另一方面也想了解，像他这种情况，还要不要按族谱给孩子起名字？

网友对此看法不一，有支持，也有反对！

支持者认为，让孩子按照家谱取名：对于家庭而言，家谱相当于一个家族的凝聚力。

以前，很多家庭都有家谱，但是随着 历史 的变动，很多家谱都消失了。而家谱是我们文化的传承，一代一代传承了下来，不能因为“字辈”不好听，到这一代“断了线”。况且名字就是一个代号，也没有那么重要。

不支持者认为，不需要让孩子按照家谱取名，现在的 社会 很开放，要懂得变通。

虽然说，家谱是文化的传承，但对于新时代的我们来说，遇到一些事要懂得变通。既然“大”字实在没办法取名字，也没必要非按照家谱来取名。因家谱给孩子取下不好听的名字，不是让同学笑话么？

总的来说，这两种看法都有道理。

不过按我个人看法来说，家谱固然重要，不如双方各退一步，或许是一个解决的好办法。

比如“大”字很难起名字了，可以把后面的“火”字旁省去，这样选择名字的范围会扩大很多。

对于其他情况，如果女孩不好起名，那就让男孩按家谱起。或者说头胎按家谱起，二胎不按家谱起。这样，更容易让孩子有一个好名字。

不过，每个人对“家谱”的理解不同，观点也不尽相同。对此，你的看法是怎样的呢？

互动话题：

你的名字，是否是按家谱起的？你身边的朋友，会按家谱起名吗？

假如你是“周先生”，你会给孩子起什么名字？

像周先生的这种情况，需不需要按家谱给孩子起名字？

家谱入谱的规则主要有两点：

一是必须是同一姓氏，同一堂号家族中男性所生养的儿子或者是孙子，外姓人不得入本家族的谱。但对本族男性所娶回家的妻子，可以随丈夫一起入谱。

二是女孩子因为将来要出嫁，生的孩子随丈夫姓氏，所以不能入谱，但对一些倒插门女婿所生孩子随女方姓的，可以入谱。

父母对孩子的教育方式当中有好的一面，可取的一面，当然也有不尽如人意的一面，等我们当父母的时候，曾经好的与不好的教育方式多多少少会代入到以后的生活中，曾经你以为自己尽量避免的错误其实也还会犯，没有百分百正确，有的只是不断地修正！

小的时候，爸爸在教育方面起到主导作用，也给了我学习中足够的自由度，主要的时间可以灵活安排，比如说周五晚上回家，可以先看一会儿电视，到了周六再做作业，那个时候，周五晚上都会播放正大综艺，所以到现在都会记得那个关于“这是做什么用的，你知道吗？”的问题。

广播节目我最喜欢的是幸运鸟俱乐部，每天都会定时间播出，会放一些歌曲，也会读一些听众来信，有很多和我一样的学友，这档节目伴随成长，也帮助我们克服了很多学习生活中的困难。

考试考不好的时候，爸爸也不会骂我，只会说学习都是我自己的事，好坏都是自己带着，而且在吃饭的时候绝对不会讨论学习有关问题，说是吃饭就是吃饭，安安心心的先把饭吃好，我本来就是容易自责的人，所以让我自己反思的方法自然是适合我的。

当然小时候由于在某些方面管得过于严格，也使得我的性格发生了一点变化，比如说对于别人给的东西不能要，慢慢地我不敢接受别人给的东西，因为害怕被说，久而久之就从善于在大人面前说话变得不敢说话了。

对于我的孩子，当然我也会给他一定的自由安排的空间，凡事有要求的底线，同时也有商量的余地，要鼓励也要批评，让他能够面对他人的批评，能够和愿意表达自己的观点，不胆怯，但愿每一个家庭都有和谐的亲子关系。

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

在家谱中，可以看到祖宗的来源，我是河南人，我们傅姓怎么由平陆一带到南阳来的？然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家谱中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥(姊妹的孩子)过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继(也叫承祧)。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。(当然，弟兄排第几，就是几房)。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家谱中的蓝线下就写张李某某。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修谱时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香火延续起来，这是中国民族思想的精神。

每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋友告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家谱时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

更新于 2018-04-27

来自作品集姓氏普籍

要征求家里长辈的意见。

在明朝，有一个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元，他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。他出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水无所不做，以此来磨练自己的心性十三年之久。

他出家前原有妻室，并育有一子，此时儿子已经长大也高中状元，父子都中状元，是很不容易的。一时传为佳话，此时妻儿很相信他，无奈他出家后音信全无，无从寻找。

可能是亲人的思念真切的缘故吧，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。到了儿子的状元府邸门前，仆人以为是和尚化缘的，便入室禀告夫人，夫人生性善良，让仆人施米一斗；状元和尚未接受，希望求见主人。仆人认为和尚贪心，又报夫人；夫人又让仆人施钱一贯。状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：“斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”仆人将诗稿入呈夫人；夫人见后惊讶万分，急带跑出门外，但和尚已经离去。夫人即刻派人四处寻找，再也不见人影。

这首诗非常适合现在的很多家庭，一家人都为了孩子而奔波，年轻时说：等孩子和大了就轻松了。等孩子长大了，又操心孩子的孩子，没有轻松的时候。

每个家庭都在付出所有去培养下一代，可是下一代却不尽相同。除了与家庭的贫富、文化等有关系之外，也是这个孩子本身的福报够不够的问题。所以父母不仅仅是为孩子的将来付出努力，同时更重要的是为孩子积攒福报，这样才是解决了源头问题。孩子本身能够明白善有善报，多做善事，也会带来善果。如果能够有缘份修习佛法，将会给人的一生带来莫大的助益！

现在比较流行办“满月洒”、“成人酒”、“圆锁宴”等等，有条件的一请就是几十桌，满桌子的生命，要为了孩子的这个生日宴会而丢失生命，此时你觉得这笔命债是算在谁头上的呢？做为父母，要明白如何为孩子积攒福报，如何是为孩子好？这也需要理智的去学习，去思考。

儿孙自有儿孙福，天下的父母还是要为孩子尽量多积攒福报，做有善因之事！

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。

那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。

教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。

教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。

宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。

那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。

我们要照顾长辈，胜过照顾晚辈。现在人，都关心孩子胜过关心父母，以后孩子长大了，他生孩子了，也是关心孩子胜过关心你。

古人讲的，不要留钱给孩子，孩子有出息，他能自力更生。孩子没有出息，你留钱给他，他容易败坏。

那要留什么呢，留阴德，我们好好做善事，言传身教，儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行，是最好的，福荫后代。

见过许多人行善积德，吃斋念佛，后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人，虚云和尚的父亲也被称为萧善人。

有福德的人，自然能感召有福德的子孙。天道是公平的，古人讲的，富不过三代，意思是德行不好，不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力，德行好了，福报上来了，就变成了富人了。这就是因果规律，能量的守恒。

富人都喜欢给孩子花很多钱，提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育，还是福德的教育。

给孩子福德教育，甚过知识和技术的教育。

让孩子受苦，让他在逆境中成长，将来才能顶天立地，父母真想为孩子积福报，有多余的钱，拿去布施做善事，积累阴德，

许多人留了许多钱给孩子，都给孩子败坏了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。要让孩子受些苦，是为他积福报，是好事！

让孩子积累福报的方法

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。

佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要从孝顺供养父母师长里修。

我们的供养一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福气。眼睛放在下一代，下一代不会有福气。如果我们能够从小孩子出生开始，就孝顺我们自己的父母，每天都让小孩子看到并且学习— 那么小孩子将来福气会非常大。

反过来，如果我们把眼睛放在下一代，不管不顾上一代，薄我们的父母，厚我们的小孩，那么小孩的福气是很差的。这样也会造成一个后果，就是将来小孩做了父母，也不管不顾我们，只关心宠爱他的孩子。我们可以观察任何香港富豪的小孩子，对待父母祖上的态度——毕恭毕敬，不抵触顶撞半句。这是积累大福分。怀孕起就示范小孩孝顺父母，小孩的福气会很大。

任何时候都要记住：把自己压得低，是真正的尊贵，将来也一定会得到尊贵的果报—压低自己才能像大海一样把自己放在低地势，汇聚百川福德智慧。

其他还有过生日初一十五帮助孩子放生，用孩子压岁钱做善事，印经书，多引导孩子自己去做，平时路边小虫子要爱护，吃饭饮食服装要节约，身口意都要善，多去孝顺爷爷奶奶爸爸妈妈等长辈，总的来说做好弟子规，我们父母要身体力行哦，随缘做善事，阿弥陀佛。