诸葛亮长子瞻长孙尚皆在绵竹战死，还有一个过继来的儿子，也就是诸葛瑾的次子诸葛乔，在25岁时就死了（初，亮未有子，求兄子乔为嗣子）。

诸葛瞻十七岁时娶公主为妻，以后不断升迁，诸葛瞻精通书画，记忆力强，加上蜀汉人士怀念诸葛亮，于是偏爱诸葛瞻，使他的名声有些名过其实，后来诸葛瞻统领朝政，因黄皓专弄大权而无法纠正刘禅失误。邓艾奇袭阴平，诸葛瞻没有及时据守险要，致使邓艾进入平原，后来诸葛瞻拒绝邓艾的招降，在锦竹与邓艾展开激战，兵败战死。但其临难死义的行为，连敌人也表示敬佩。

还有三国志的注解里面有一个诸葛怀，后来奉养老母的，晋代一统天下后,曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵,诸葛怀上表说:“臣家在成都有桑八百株,薄田十五顷,衣食自有余饶;才同棂栎,无补于国,请得归牖下,实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向。

还有一个女儿，叫诸葛果。这个年纪要大一些了吧。呃~应该是在隆中的时候生的。民间有一个故事，葛女乘烟，就是她了。可以参见张澍的《诸葛亮集》。

另外，诸葛瞻还有一个次子，叫诸葛京。也就是诸葛亮的孙子了。这个是没有死掉的应该真实，连字都知道：诸葛京，字行宗，诸葛瞻次子。蜀国灭亡后，于公元二六三年迁到河东。在西晋时，初为郿县令。有政迹，尚书仆射山涛奏称，“(诸葛)京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论。”因而升至江州刺史。

诸葛亮后人居住的地方------兰溪诸葛八卦村

在浙江兰溪市以西20公里处，至今还居住着一大群诸葛亮的后人，那个村庄也被叫作“诸葛村”。

据有关资料记载：诸葛村原称：高隆，始建于南宋末年，公元1340年，诸葛亮第27世孙诸葛大狮举家迁居此地，村落逐渐发达兴旺，逐改称“诸葛村”。又因诸葛大狮巧借高隆的自然地势，垦土平洼，引水建池，修路筑屋，使高隆岗的独特地形与其阴阳八卦思想相结合，融合天然和人工之伟力，终于建成了一个按九宫八卦阵排列的村落，故该村落又称“诸葛八卦村”。

以八卦构建村落，日月山川皆为我用，乾坤万象皆为我师，反映了诸葛后人师法自然，与天地万物相互融合的哲学思想，体现了其“人与自然、建筑三者和谐相处”的追求。

诸葛村的古建筑以厅堂庙宇、民居花园居多，形成了“肥梁胖柱马头墙，青砖黛瓦小闺房”的独特风格。在200多座的古建筑中，大小厅堂18座，庙宇4座，石碑坊3座，花园别墅2座。另有14座旗杆，7块“进士”匾。

“人生于地，悬命于天”，在古人看来，人类的延续繁衍就是自觉适应“天地”的过程，是“天人同构”的必然，否则就会被大自然所淘汰，600多年诸葛八卦村所发生的一切，也许是先贤们“物竞天选”思想最好的诠释。

诸葛亮先无子，以其兄诸葛瑾次子诸葛乔为嫡子。诸乔有子名叫诸葛攀。诸葛亮亲生长子叫诸葛瞻，次子叫诸葛怀，女儿叫诸葛果。诸葛瞻有三子，一个叫诸葛尚，一个叫诸葛京，一个叫诸葛质。诸葛瞻、诸葛尚在邓艾、钟会伐蜀时皆战死疆场。诸葛瞻另外两个儿子诸葛京、诸葛质当时在。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》只说诸葛“亮子瞻嗣爵”，未提他的幼子诸葛怀的名字。但诸葛怀后来是诸葛亮所说的十五顷薄田的继承者、经营者。根据张澍《诸葛亮集·故事》引《诸葛氏谱》所说：“晋泰始五年己丑(公元269年)……诏录故汉名臣子孙……皆赴阙受职。孔明之后独不至。访知其第三子诸葛怀，公本促至，欲授以官。诸葛怀推辞说：‘臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。材同樗析，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也’。晋主悦而从之”。诸葛亮以诸葛乔为长嫡，故《氏谱》以诸葛怀为第三子。诸葛怀拒受司马炎的封爵，甘老牖下， 即在诸葛亮成都的故宅距成都四十里的双流县东门外，约八里之金花桥——《元和郡县志》称之葛陌的地方繁衍生息。 这样看来，诸葛亮的嫡脉子孙就还有三支：一是诸葛亮的幼子诸葛怀；二是诸葛亮的次孙(诸葛瞻的第二个儿子)诸葛京；三是诸葛亮的第三个孙子(诸葛瞻的第三个儿子)诸葛质。从学术界目前研究的情况看，诸葛京这一支的下落似乎比较明确。据载公元280年，晋武帝司马炎统一中国后，有感于朝野上下，交口称赞诸葛亮忠贞不二以及治军治国才干，乃提拔他的孙子诸葛京为江州刺史。其后，诸葛京之子孙，历仕晋、隋、唐各朝。诸葛亮十二世孙诸葛爽，任河南节度使兼中书门下平章事，唐光启二年公元886年)诸葛爽死，其子诸葛仲芳袭承之。诸葛仲芳的儿子诸葛涮在五代后周广顺二年(公元952年)，因避中原战乱，与弟诸葛深携带眷属渡江深入福建，诸葛涮入浙，宦游山阴(绍兴)而后任寿昌县令，死于寿昌，是为浙江诸葛氏的始祖。 诸葛涮之子诸葛青，原任寿昌教谕，于北宋天禧二年公元1018年)迁居兰溪西乡之砚山下。诸葛青生六子， 时为浙江诸葛氏六大支派。长子诸葛承荫，传八世迁建德泉麓村定居，时为南宋淳佑二年(公元1242年)。次子诸葛承佑，传五世徙居寿昌石鼓板脚(今建德长林乡)：另一支居兰溪水亭乡午塘桥村。三支诸葛承载传十世，诸葛大狮迁高隆(即诸葛村)而定居，时在元代中后期(公元1340年前后)。诸葛承载派下人丁最为昌盛，又因善于经营中药业，蕃衍迅速，到元明之际，各支系分居兰溪之萧宅、前宅、下宅、下田乙建德之寿昌城北、白下诸坞，淳安。之富德，及金华之白竹等处；而迁居温州、处州、台州、衢州所属各县者亦复不少。四子诸葛承奕之子诸葛志庆迁龙游华龙而定居。五子诸葛承咏原居砚山下，历六世无考。六子诸葛承遂出赘绍兴甲子巷王家，历四世与诸葛氏失去联系。因此，在六大支系中，现在只有四支。五、六两支无法查考。四支中，以第三支诸葛承载派最为发达，而诸葛承载派下，又以诸葛村最为兴旺。浙江诸葛氏中历经一千多年，他们当中有没有人迁徙另地，蕃衍生的情况如何，难于详知。 诸葛亮的幼子诸葛怀这一支在四川蕃衍生息情况如何，其后代子孙有没有外迁，如有，外迁于何地也不清楚；诸葛亮的第三个孙子(诸葛瞻的第三个儿子)诸葛质这一支后来蕃衍生息的情况亦不清楚。 广西桂林市荔浦、临桂、阳朔三县的诸葛后裔的家谱说，他们的先祖是南宋时从隆中迁居到桂林的，而且第一代始祖名叫诸葛隆中公。这很可能是为纪念诸葛亮躬耕隆中而起的名字。因而广西桂林的荔浦、临桂、阳朔三县的诸葛后裔很可能与诸葛亮有血缘关系。至于说是诸葛亮子孙中哪一支后裔迁居到那里去的，是一个需要继续考查探讨的问题。但这无碍于，广西桂林诸葛后裔参加诸葛亮研讨工作，旁族外姓都可以研究诸葛亮，作为诸葛后裔研究诸葛亮更是在情理之中的事情，作为诸葛亮研究的同仁，理当表示热烈欢迎。同时，也无碍于广西桂林诸葛后裔打诸葛亮品牌，发展旅游业。总之，正如丁宝斋同志所说，在少广西发现这么一大批诸葛后裔，是诸葛亮研究中的新发观，是值得庆贺的一件事情。

其实诸葛亮亲生的儿子只有一位，就是诸葛瞻。诸葛乔是诸葛瑾的次子后来过继给了诸葛亮，而且诸葛亮也没女儿，这样来看的话诸葛亮后后代的确非常少，只有一个孩子在古代还是非常少见的。那诸葛亮到底有没有后代存活下来呢诸葛瞻有两个孩子，其中一位还在西晋当了官，但是诸葛亮三代之后的裔孙就再也没有被记载了。除非他们有家谱，不然诸葛亮到底有没有把他这条血脉给延续下来就是个谜了。

说起诸葛亮来，估计连小学生也知道，可以说诸葛亮是一个传奇人物，一生过的是极其精彩的。最出名的刘备“三顾茅庐”的故事，想必大家都知道。大家可以想象一下，当时的诸葛亮在草庐中摇着自己的扇子，为刘备分析天下局势，他当时就预言，将来的天下会出现三分的局面。

诸葛亮感念刘备的知遇之恩，出山辅佐他。而诸葛亮的才能也确实帮到了刘备，诸葛亮不仅有极强的军事才能，帮助刘备打了许多胜仗，而他同时具有管理才能，不断的出谋划策，让刘备的实力越来越强，具有了三分天下的实力。

诸葛亮的才能让刘备临死托孤，而诸葛亮也真的是做到了尽心尽力，晚年还在为刘家的天下努力着，最后终于病死在了军营中。可以说诸葛亮将计谋用到了极致，连自己的死都利用上了，故布疑兵，让多疑的司马懿错失了胜利的机会。

可以说诸葛亮是一个惊才绝艳的人，但就是这样的一个人，自己的孩子却没有什么建树，可以说没什么名气，世人多不知道。这是为什么呢

诸葛亮有一个儿子但不是亲生的叫诸葛乔，是他过继他哥哥的孩子，对这个孩子诸葛亮可以说是相当的尽心，将其放在身边来教导，就连北伐的时候也是带在身边，对其真的是可以说得上是言传身教了。而诸葛乔也是有一定的才能的，更何况有诸葛亮的手把手的教导，按说长途可以说是一片光明的，只不过他命不长，在二十五岁的时候就死了，不能不说是一大遗憾。

诸葛亮与黄月英生有一子叫诸葛瞻，那时候的诸葛亮岁数已经不小了，有一种老来得子的感觉，按说他对这个孩子应该是非常疼爱的。但是形势不允许他将精力过多的放在儿子身上，他忙着帮刘家打天下。最后诸葛亮就去世了，可以说他对这个孩子真没有尽到教育的责任。可以说这个孩子是活在父亲的光环下的，蜀国的百姓对其也是高估了，觉得他的才能非常高。让他自己也看不清自己了，最后在绵竹之战中，由于策略错误，导致自己被杀，绵竹也被攻破。

民间的说法是诸葛亮还有两个孩子，叫诸葛怀和诸葛果，但是史学界觉得那只是传说，并不存在。不论怎么说，诸葛亮如此有才能的一个人，却没有让其的才能传承后代，不说不是一件非常遗憾的事情了。