1、棒球帽

之所以叫棒球帽，主要是美国棒球队的球员在比赛时多数都是要戴一个棒球帽的，所以很多fans也会戴自己喜欢的球队的帽子。是市场普及率最高的一种款式的帽子；棒球帽的工艺；棒球帽对材质和LOGO工艺要求较小，制作简单，拼接撞色还有辅料搭配灵活；显著标志就是弯帽舌。

2、运动帽

主要是进行体育运动时佩戴的帽子，款式较多，一般是用比较轻薄的面料制作，拼接较多；对质量要求比较高；LOGO有绣花，印花，胶章！

3、鸭舌帽

又名鸭咀帽，特色是帽顶平且有帽舌。帽缘从两寸到四寸，宽窄也有不同。鸭舌帽最初是猎人打猎时戴的，因此，又称狩猎帽，因其扁如鸭舌的帽沿，故称鸭舌帽。

4、贝雷帽

一种无檐软质制式军帽，通常作为一些国家军队的别动队、特种部队和空降部队的人员标志。贝雷帽具有便于折叠、不怕挤压、容易携带、美观等优点，还便于外套钢盔。

扩展资料：

帽子的作用：

帽子，一种戴在头部的服饰，多数可以覆盖头的整个顶部。帽子主要用于保护头部，部分帽子会有突出的边缘，可以遮盖阳光。帽子有遮阳、装饰、增温和防护等作用，因此种类也很多，选择也有很多讲究。

帽子亦可作打扮之用，首先要根据脸型选择合适的帽子。其次要根据自己的身材来选择帽子。戴帽子和穿衣服一样，要尽量扬长避短。帽子的形式和颜色等必须和服饰等相配套。帽子也可以用来保护发型、遮盖秃头，或者是作为制服或宗教服饰的一部 分。

可不同种类，例如高帽、太阳帽等等。有些帽子会有一块向外伸延的檐蓬，称为帽舌。戴帽子在不同的文化有不同的礼仪。这在西洋文化之中尤其重要，因为戴帽子在过去是社会身份的象征。

—帽子

早在春秋时期开始，戴帽子就已经成为了中原文化区别于蛮夷文化的一种标志了，虽说经历了战国动乱的时期，但是行冠礼和对冠服的重视却一直延续到秦汉时期，即使到了清初都还保留着这些文化，因为清朝开始剃发易服才导致逐渐丢失了这项传统文化。

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很多时候我们会进入一个误区，总是看电视，认为只有书生才会戴帽子，其实不是的，基本上只要是成年男子，那都是要戴帽子的，这里说戴帽子有些不专业。

应该说几乎所有的成年男子都要戴冠、帽、巾，这三个指的都是帽子，但是大多是针对汉族人的。

1、成年的象征；古代男子都会在20岁的时候举行冠礼，和我们现在说的成年礼差不多一个意思，即使是平百姓民也要包裹头巾，所以古代人认为二十岁时弱冠之年。

2、礼仪教化的象征；比如在重要场合下必须戴冠，而免冠则是表达歉意或者是在劝谏的时候，好比现如今我们如果很敬重一个人，你在他面前肯定是有帽子就摘帽子，有眼镜就摘眼镜。

3、地位的象征；其实古人戴的帽子也很有讲究，士族才会佩戴冠、平民用巾、罪犯是不允许戴冠的。

4、上面也提到过的，就是汉族民族的象征。

不过这些礼仪到了清朝时期，尤其是到了乾隆年间，大家都留着长长的辫子，看起来光头的比较多文化不一样，导致很多人开始没有再佩戴冠、帽、巾，不过很多有身份地位的还是会佩戴的。

而这些所谓的冠、帽、巾也在不断的演变。

帽子文化在欧洲有着很长的历史传统，在一些欧洲的影视剧中，绅士贵妇们出门一定会戴着帽子，直至到现今在一些比较隆重的场合中，欧洲人还是像以前的绅士贵妇那样讲究戴帽子的，像英国最著名的皇家赛马会，每一年赛马会上人们都会戴着各式各样的帽子，因为在欧洲文化中，帽子是一种权力地位的象征。

早在古罗马时期，帽子就已经是等级的象征了。当时古罗马国王戴的是用黄金制作的皇冠，而普通公民戴颜色灰暗的帽子，囚犯戴纸张制作的帽子等等。到了十八世纪，礼帽成为了欧洲人必不可少的配饰，他们喜欢在帽子上装饰各种各样的物品，比如鲜花、水果、动物的标本等等，越夸张越好，特别是色彩艳丽的羽毛是当时皇室贵族最爱的帽子装饰。当时因为都在追求夸张的帽子，使得贵族们出门都需要坐马车，并且要有专门的仆人来托着帽子，这也是象征着贵族身份的尊贵。

欧洲国家讲究绅士风度和淑女气质，恰好帽子能够很好的衬托出这种气质，所以欧洲文化里帽子成为了出门必备的物品，无论是王室贵族还是普通老百姓，只要在公众场合中，都不会用头顶示人。在泰坦尼克号中我们都可以看到，当时欧洲国家无论是住头等舱的上流社会贵族还是在三等舱的工人，甚至是大街上要饭的，头顶都会戴着一顶帽子。特别是当时的女性出门如果不戴帽子，会被认为是没教养的人，甚至会被认为是不正经的人。 

尽管现在帽子在欧洲慢慢地变成了日常的搭配，但在一些重要的传统场合人们还是会讲究这个文化风俗，所以帽子在西方文化中占据着很重要的地位，帽子不仅是绅士和淑女气质的衬托，更是身份地位的象征。

这是一种尊重文化宣传文化的方式。

人大代表戴着小鹿的帽子参加会议，这也是一种宣传文化的方式，因为戴着帽子的人穿着其实就是鄂伦春族的民族服饰。

鄂伦春族的百姓只有在重大的节日和重大的庆典的时候，才会佩戴这种帽子已表示尊敬和尊重，因为这种帽子实际上是用袍子制作而成，后来袍子被列入国家二级保护动物，所以鄂伦春族就不再捕猎袍子，现在这种帽子也成为了非物质文化遗产，这也正是想要宣传一下鄂伦春族的文化以及传统习俗。

从这一次人大代表参加会议的情况来看，也体现了我们中国是一个多民族的国家，我们拥有着民主平等的一贯原则。

在这个人大会议上，每个人可以根据自身情况穿着民族服饰，这也说明中国是一个拥有多民族的国家，中国拥有56个民族，每个民族都各有特色。他们在极力地保护我们的非物质文化遗产，少数民族的风俗习惯和历史文化，也是得到充分尊重。这样的画面也给我们展示了一个和谐美好的中国。

人大代表戴着小鹿帽子参加会议，也有一部分人认为这是一种保护野生动物的宣传方式。

因为狍子已经是我国二级保护动物，面对这样濒危的动物，我们更多的是要保护他们。也有网友质疑人大代表怎么可以戴着动物的帽子进入到会议当中，但是我觉得更多的是体现民族特征，以及民族现在已经在保护这些动物，并且现在鄂伦春族已经不再捕猎狍子，这也说明了民族和时代都在进步，大家越来越重视野生动物的保护措施。

先买一个蝴蝶结卡子，簪子和长耳坠钩在簪子上再把簪子插在卡子上，蝴蝶结中间在簪一朵花就ok!（坠固定在簪子上）燕尾就随便梳一个马尾一回弯，用有遮挡作用的卡子卡住，

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

族谱也称家谱、宗谱。

看过一篇类似的文章，后半部分是家谱的意义，或许能回答你的问题。

中国人，为什么必须有家谱？（原文部分篇幅有删减）

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱，流淌着中国人的血脉

家谱到底有什么用？那种价值，是根本性的。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。乱世藏金，盛世修谱，现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。