樊迟是谁樊迟是孔夫子七十二弟子之一，继承了孔子的理念创办了私学，在各朝各代都得到了尊敬，被赐予了爵位。樊迟还有一个名字叫做须，他小时候的生活非常的贫困，但是他聪颖好学，读书刻苦，可以说是一个很有上进心的弟子。因为幼年的辛劳，樊迟和普通学子不同，他还会种田。

樊迟画像(网络图)

樊迟没有成为孔圣人的学生前就已经有官职在身了。孔子周游列国回国后，樊迟才成为圣人的弟子。樊迟不仅有谋略，还非常的勇猛。齐国的部队曾经攻打鲁国，樊迟的师兄领兵出战，将樊迟任命为前锋。鲁国的军队不敢过水迎战，樊迟给师兄建议，让他带头先冲过去，师兄同意了，鲁国大获全胜。

樊迟在论语中的出场比不上孔子最为心爱的弟子子路，但是他在孔子的七十二个学生中仍然是出场较多的人物。有人认为孔子瞧不起樊迟这个学生，因为每每樊迟提问后，孔子都露出了不屑的态度。其实事实并不是这样，孔子个性直接，他对樊迟的问题不耐烦是因为两人的观点不一样。

樊迟的兴趣很广泛，除了学习做人的道理外，他还像孔子请教过农学的事，但是遭到了孔子的呵斥，这一点被用来指责孔子轻视农作。但是有人认为樊迟向专门育人的孔子请教专业技能的问题，也难为了孔子。樊迟比老师小了三十六岁，在孔子去世后不久，樊迟也过世了。樊迟是谁现在知道了吧

樊迟问稼

樊迟问稼的故事是这样的。樊迟向孔子请教该怎样才能种好庄稼，孔子的回答是他种田的本事比不上有经验的农民。樊迟又接着问老师怎么样种菜。孔子对樊迟说他种菜比不上菜农。等到樊迟恭敬地退出去了，孔子发了一大堆牢骚，在他的眼中樊迟已经成为了一个彻头彻脑的小人。

樊迟画像(网络图)

孔子的观念是上位者只要看中礼，那么人民一定会敬畏。如果上位者看中义，那么老百姓也会顺从。上位者只要重视诚信，那么老百姓也会用真心实意的态度来对待。如果做到了以上的全部，各地的百姓都会来投靠，那么就不需要自己来种庄稼了。

有人认为孔子看不上种庄稼的，所以没有回答樊迟问稼的问题，还骂樊迟为小人。其实孔子对樊迟的评语只是针对他的观点而言。孔子对每一个弟子都是有什么说什么，甚至对最心爱的弟子子路也这样。樊迟向孔子讨教关于农作的事情，被老师嫌弃胸无大志。另外在论语中曾经说明过孔子是一个五谷不分的人，可是樊迟却还要向老师请教他不知道的事，也是很没有眼色的行为。

樊迟是农民出身，他想到了农业的重要性，可是他没有继续发展他的思想。另一位大儒孟子就非常重视农业，算是与樊迟有些不谋而合。孔子对樊迟的话也间接说明了他因材施教的理念，樊迟悟性不够，孔子对他的回答通俗简单。

樊迟问知

樊迟问知其实就是樊迟问智，在古代，智和知是通假字。樊迟问孔子怎样才能做一个智慧的人。孔子的回答是要提倡一个普通人应该要具备的美好的道德品质，要对鬼神存着敬畏之心，但是却要远离它，能够做到这样的就是真正的智慧了。

樊迟雕像(网络图)

樊迟追问什么才是仁，孔子给他的回答是仁义的人在面对困难时总是率先出击，比别人更快地处理好事情。仁义的人在面对巨大的利益时却让别人先得到，他之后再去拿，这就是仁的意义。樊迟问知提出了关于智和仁的问题，孔子从现实的角度去回答了他，这是孔子回答问题的一贯作风。孔子给樊迟的回答中还提出了对鬼神要敬而远之的说法，孔子否定了神权，但是没有否定祭祀活动，他认为祭祀活动主要是道德的行为，与封建迷信没有关系。

樊迟是孔子的七十二弟子之一，谦虚好学，他不厌其烦地问了好几次孔子关于仁和智的问题，孔子每一次都做出了回答，但每次回答的内容都不一样。把孔子的回答单拎一个出来看都很合理，合在一起看却发现回答的内容没有联系。这一次回答的智和仁侧重点相同，智需要道德约束，仁更是需要道德。

樊迟在孔子年老的时候才被收做弟子，他并没有跟随孔子周游列国。樊迟非常的崇拜孔子，他在拜师前已经走上了政途，可是在孔子去世后，樊迟选择去替人传道解惑。

樊迟问仁

樊迟问仁一事出现在论语中，他是孔子的弟子。樊迟问老师什么是仁，得到答复说是爱人。樊迟又接着问老师什么是智，孔子回答明白人。樊迟没有理解老师想说的意思。孔子又回答了具体了些，要辨识出正直的人，罢免阴暗的人，这样做的话就能让邪恶的人也渐渐向好人靠拢，品德变得好起来。

樊迟画像(网络图)

樊迟礼貌地退了出去，遇到子夏就将自己的疑问和老师给的回答告诉了他，并询问老师的回答究竟是什么意思。子夏回答说老师的回答内容非常深刻。古时候舜拥有天下，在众人中选拔人才，独独看中了皋陶，这样没有品德的人就渐渐被疏远了。商汤得到天下后，也在万人中选拨人才，结果伊尹被选拨出来，整个社会也慢慢变得清明了。

实际上樊子问仁一共问两个问题，除了仁以外，还有智的问题。樊子得到老师的回答却迟迟没有弄明白意思，在得到子夏的举例后才算有些了解。孔子在樊迟问仁时给的回答与其他学子并不同，但是其实孔子对每个学生关于仁的回答有内在的联系。樊迟得到的答案中爱人的意思既包括了古代的人文情怀，又是怎样做到仁的方法论。

樊迟接受了孔子的教育，认为真正的智是选拨出正确的人才，可这是君王的智，上位者的智。在历史上有不少才华横溢的人没有机会施展抱负，反倒是奸邪之人步步高升，其实做到孔子所说的智非常不容易。

樊迟墓

孔子去世后，樊迟和自己的师兄弟一起到鱼台县传道，去世后就被葬在了当地的武台村。确切的说，樊迟墓的位置是在鱼台县武台村南面五十米处，北面是鲁隐公观鱼台旧址，南面是子骞的祠堂，子骞是樊迟的师兄弟。

樊迟墓(网络图)

樊迟墓所在的地方是当地的历史文化中心。樊迟墓的周围还有樊家后人的坟墓以及明清时期的石碑。樊迟的墓碑是在乾隆年间建造，上面给樊迟的称呼是先贤樊子。先贤樊子是樊迟在明代时获得的称号。樊迟墓暴露在地面上，用泥土建造，是最平常的圆锥坟地，高约一米，周长约十米。汉代的樊迟子孙在他的墓旁修筑了樊庙、樊林，蔚为壮观。自此之后历代祭祀，上世纪八十年代，该地区被评为了文化保护单位。

樊迟墓还历经了许多的曲折。上世纪四十年代，樊迟的后人加入到了抗日的部队中，遭到了日本人的报复，樊庙遭到了毁坏，连樊家家谱也差点被烧毁了。两年后，整个樊氏一族筹钱将樊迟的墓碑修理好，因为战争的频繁和资金的不足，樊庙依旧没有修理。二十余年后，中国爆发文革，樊迟的墓碑也硬生生地砸断了。八十年代，樊迟墓碑才重新树立。

樊迟墓不是一个大墓，占地面积不足八十平方米。樊迟墓是一座名人墓冢，有着丰富的人文情怀。樊迟在宋代被封为益都侯，他一直非常重视农业，这在当时是较为先进的思想。

小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。

明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小云南"。

小云南在山东说

小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。

现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏从满习俗为其他谱书所不多见。

又据李林所著《满族宗谱研究》一书中宗族迁徙篇所记："由山东迁居关外的汉人，在籍贯上有两种，一种是山东小云南，一种是原籍云南，又迁到山东。小云南究竟在何处辽宁省岫岩县《王氏谱书》记载：顺治八年始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树迁来奉天城北康家屯定居。由此来判断，所谓的'小云南'乃泛指山东登州、莱州、青州一带的地方，并非现在云南省地方。"

今吉林省吉林市第一商业局张锡印所藏《张氏家谱》记载，张氏迁吉前原居"山东小云南大榆树下"，于清道光年间迁居吉林。这亦把小云南定在山东。另有今吉林省舒兰市白旗镇三胞亲友联谊会会长马镇洛先生所存《马氏家谱》所记，马氏原居"山东小云南马家庄"，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。

以上谱书记载，证实了小云南不在山西，也非指云南省而就在山东一说。并且，其地域范围在莱州、登州、青州即今山东半岛地区。

小云南在山东，已为大部分民间家谱记述佐证。那么小云南在山东何地呢

明朝初年，倭寇不断侵扰沿海地区，今山东青岛地区，北东南三面环海，以山为岸，港湾交错，岛屿罗布，是为海防重地，为防倭寇侵袭，自洪武中先后在登、莱、青三州，设置七卫、十二所，即安东卫分辖东海中所(在今江苏连云港市)，隶青州府。大嵩卫分辖海阳所、大山所。靖海卫分辖宁津所。成山卫分辖寻山后所、百尺崖后所。威海卫分辖金山左所、奇山所，隶登州府。灵山卫分辖夏河寨前所、王徐寨前所，隶莱州府。洪武二十一年(1388年)开始在今山东即墨市东20公里边海筑城设防，并于建文四年(1402年)置鳌山卫(即今即墨鳌山卫镇)、分辖雄崖守御千户所(在今即墨市丰城乡雄崖所)和浮山备御千户所(在今青岛市浮山所)划境而治，直隶莱州府。直至清雍正十二年(1734年)，卫所等裁并于即墨县。

鳌山设卫后，明政府先后从云南乌撒卫等地调来许多军队，这些军队又自鳌山卫分拨到登莱青各卫所。其中仅鳌山卫辖墩堡四十余处，迁入军户约七万余人。这些军户的祖籍遍布江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川乃至云南等广大地区。随傅友德平定云南后，便落籍云南守乌撒实行军屯。自洪武十四年(1381年)入滇，至永乐初年，驻守云南长达20余年，第二代也已长成。况且当年从军之时大部分只身一人，少数妻室家小是在驻守云南后随军，而独身者则多与当地女子结合成家，故转驻鳌山卫后，他们多以云南为原籍。查今山东省《即墨市地名志》记载，今即墨市30个乡镇近1000个村庄，半数民户多称祖籍为云南，或云南乌沙(撒)卫。亦有云南"槐阴县"、"威宁"、"毕阳县"、"乐歌屯"、"照阳山前"、"狮子口"、"凤仪县"、"哥嘎县牛角胡同"。而多数家谱为"云南乌沙(撒)卫，大槐树"或"乌沙(撒)卫槐树沟、大槐树里头"等。独无"小云南"字样。其迁移时间多为洪武末至永乐年间。而以随徐辉祖自云南乌撒卫转防鳌山卫者为多。《明史·四川土司传》说，乌撒，元置军民总管府。明洪武十六年(1383年)，蛮夷复叛，傅友德、沐英，因乌撒、乌蒙、东川、芒部四府离四川较近，上报朝廷，请将四府改隶四川获准。直到清雍正年间鄂尔泰命改土归流，因东川距昆明近而距成都远，经奏准将东川、镇雄、乌蒙复隶属云南，乌撒则隶属贵州。又据明万历版《即墨志》载：洪武二十四年(1391年)，即墨县人口为13480户，126800人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达7万余人，占当时即墨总人口的60%还多，而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海，北至雄崖，南至浮山，包含今即墨全境和青岛市区。明代，鳌山卫是即墨的政治、军事中心，自云南迁来的军户，集居在这一地区，为不忘云南故地又区别于云南，而以小云南之名称于此地，是在情理之中。今吉林省的九台市东北部、舒兰市的西北部、榆树市的西南部这一地区沿松花江两岸即有"小昌邑"之称，正史虽不见记载，民间却广为流传。其名则源于清代乾隆以后，这一带属奉天府永吉州巴彦鄂佛罗防御旗管辖，而这一带的居民80%是在清代康熙以后来自山东莱州府昌邑县，为不忘故土，故冠以"小昌邑"之称。

另据今山东省昌邑县《谭府万世谱书》所记"……余谭氏之相传，于元明之际，自小云南鳌山卫迁邑城之北、潍水之东，庄名海眼……"该谱系谭玉湘修于清朝光绪年间，谭春和作序。这一记载明确表述了谭氏迁昌邑之前，原居住在鳌山卫，而鳌山卫即设在小云南这一地方。这种表述再清楚不过的说明了小云南即指今山东省即墨市东部沿海和青岛市区。今吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》序言中亦表述了马氏原居"山东即墨小云南马家庄"，于清代迁吉林省永吉县的缸窑，后又迁到舒兰县的白旗镇。这些都足以说明小云南在山东，而确切地点在山东即墨东部沿海一带。

在今山东威海、烟台、潍坊等地区以及今东北诸省，许多姓氏家谱和口碑流传提及"小云南"之名。可以想见，这些家族的祖先必是洪武至永乐年间集居小云南(鳌山卫)的军户，自明中后期自小云南又迁徙到各地，因而在家谱中则有山东小云南字样。笔者的祖先，则是于明洪武十四年随傅友德入滇，又于明永乐二年(1404年)转防鳌山卫(自永乐以后鳌山卫地区开始有"小云南"之称)，又于永乐二十一年(1423年)北上，兄弟五人一迁北京上林苑，两迁潍邑(今潍坊)，一迁渔营，一迁海眼。笔者祖先即为海眼谭氏，又于清乾隆年间迁居吉林。

综上可知，"小云南"不在山西，也不在云南。小云南在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市

小云南是由云南北归的兵户聚集居住区域,这些人通常戏称这样的地方是"小云南",在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市,在山东的潍坊等地也有由云南北归而聚居的区域,也叫"小云南"

宜黄派系谭氏，32世祖衍昌公、宋武帝朝，官骑都尉。谪守江右抚州路。再迁湖南潭州（今长沙）于宋孝武帝年间徙江右宜黄观上刺桑，即今宜黄县谭坊镇，此为“刺桑谭氏”开基祖。至二世宏达，徙居饶州余干县，为饶州谭氏开基祖

(三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；)

泽田谭氏是迁攸最早姓氏之一，源远流长。谭姓源出于圣君夏禹姒姓后裔，是以国名命名的姓氏。成周 时，高辛氏之裔受封于宏农氏，建立谭国（今山东省章丘县西），因称潭子，谭姓由此而来。历经秦汉至晋，世代官居江南。晋代宜都大守自河南徙于金陵太平路，唐武德元年（618）幽州大将谭忠之裔从河南迁往江西泰和县高行乡六十七都早禾市乌龙山赤石渡。元和四年（809）生祖可奕。会昌四年（844）生祖守禄。咸通元年（860）江西雪深七尺，黎庶僵仆，十存一二，加之官司苟刻，政纲牛毛，社会混乱。谭可奕率子守禄于咸通十四年（873）徙居湖南茶陵十五都，地名邓塘。谭守禄生武兴，武兴生进峰、进鸿、进颇三子。越丁卯梁大祖朱晃即位，改元开平。闻谭进峰兄弟之才，征三公入朝，俱授官位。封谭进峰为朝议大夫端洁公，谭进鸿为司马大夫，谭进颇为金吾镇国大将军，在任期间政绩军功卓著。三进升神后，护国卫民，威灵显赫。其后派衍十八宏。泽田谭氏乃峰公五房谭宏亮之裔。谭宏亮十六世孙谭芳，生福斋，信斋。谭福斋于宋宝祐年间由茶陵迁江西庐陵而攸，为双富塘（今湖南坳）谭氏始祖。谭信斋于宋宝祐年间由茶陵迁江西而迁攸，为泽田（今皇图岭谭家村）谭氏始祖。宏农、泽田，一远一近，称谓虽殊，实则一也。醴陵玉堂谭氏始祖谭盛裔公系泽田谭信斋之六世孙。泽田、双富、玉堂均系谭芳之子孙，手足情谊一脉相承。

泽田谭氏始祖谭信斋，字犀照。宋宝祐丙辰（1256）科进士。深经术，尤精易理。考试官王应麟荐为浙江转运使，后出任谭州刺史。咸淳七年（1271）成吉思汗的孙子忽必烈改国号为元。次年，定都燕京，称为太都。元至正十三年（1276）元军攻破临安，时南宋政治混乱，贾相乱政，文天祥、张世杰、张秀夫等继续在东南沿海一带抗元。谭信斋与兄谭福斋弃官南游，卜居于攸县之泽田，双富塘等地。谭信斋筑室于古梅城之北莲花寺。前周种枥树，日与朋友饮酒赋诗，得《枥山自得章》，诗百余首。元学士冯海粟表其清节，称为可达夫子。殁后葬泽田枥山眠珑形正穴，有墓志。侧建文昌阁。配陈氏，授安人，生子二：长谭桂兰，字馥元，号延芳。元大德辛丑（1301）科进士，任平江府知府，著《怀先录》。次子谭桂寿，字仁山，号永康，任浙江副使，著《保民实政编》。其子孙主要繁衍于攸县皇图岭、高枧、市上坪、湖南坳、坪阳庙及醴陵、江西萍乡等地，有的迁居于海内外。

根据这个资料开始上溯，从一位本家网友在网上公布的另外一支谭氏族谱上最终找到了，我这一支的始祖和其上的族谱。

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我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下：

《宏农世家》

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《大宗祠七修宗谱序》宜黄观上刺桑大宗祠宗谱序

国之有史志人物录山川龙门为传记紫阳作纲目所以信今而传后也家谱亦然谱以收族族者属也与其子孙共相连属也族有所宗宗者本也溯其万派千枝合而为一也粤稽吾谭实为殷汤之后其先有以宏农名郡者周武王封仲叔于宏农即今陕西凤翔府宝鸡县是也有以齐名郡者仲叔六世孙懿公讨平东方之乱周穆王封懿公于谭即今山东济南府属是也嗣后周幽失政祸起骊山懿公八世孙熹公率兵勤王杀犬戎而立平王自此天下知有谭氏传至五霸时齐桓公至谭谭国不礼齐桓公纠合诸侯谭谭又不至遂于鲁庄公十年冬十月齐师迫谭谭子奔莒莒地在齐郡平阴县即今之山东青州府日照沂水是也以国为姓自此始六国时有名士谭生蜀有将军谭巴楚有将军谭元其经文纬武之士载于史册者不可胜数至湘公以官镇守湖南因徙于谭州之杏树下有童科而擢高第者有老成而进封伯爵者英敏特达之士又不可以悉述矣迨子公为末代谭子十七世名衍昌者登刘宋进士官主爵都尉当元嘉末谪江西之抚州徙宜黄之观上刺桑段而居焉今之刺桑郡者又自衍昌公为肇迁之始也凡千四百年来子孙藩盛播迁他郡者十之七八江右族属皆公裔也有叔侄兄弟而同仕者梁则有达宏明辉玉辉公齐则有文贵文彦公陈则有文通公隋则有纪公继公纲公宁公兴宗公至唐及宋为大将军者七为刺史者四任尚书者十一任大夫者数十封王爵者一封候爵者二皆斑斑可考由元历明科甲文章勋名事业代有伟人其与日月争光炫耀耳目者太保司马公是也噫先人之拔伦超群者何其盛今之接踵继绩者何其鲜一言及此不觉汗流浃背矣当今圣天子以孝治天下薄海内外莫不以尊祖敬宗为先尊敬之道莫大于收族收族莫重于修谱谱不修则长幼莫序亲疏莫辨即派衍遐方者曷由而知也吾族距六修已隔四十余年其间不无茫昧之虞夫物本乎天人本乎祖支派虽异本则相同是故录其世系书其生卒仿紫阳纲目意也赞其行事叙其文物法龙门传记体也去冬今春开祠立议佥举首士酌定章程善词令者主邀集善书法者主誊录达权变者作提调志廉洁者管钱项咏讽清朗者对读内外兼资者总之于是佥以叔祖洪川氏学贵氏怀可氏与余共掌是役至五月间族叔功甫氏欣然而来参互考订各司乃职惟是予等自思才疏识短不足以胜其任所赖予高祖虞传公秉笔确断于前今不过遵前规而续之敢云功乎后之肖子贤孙复振刺桑之旧范再奋司马之前徽是则吾族之厚望予之所以历叙先世源流不厌其繁者亦犹数兴不忘也

时

皇清道光四年甲申岁孟冬之吉

裔孙家义薰沐顿首百拜敬书于大宗祠

《谭氏源流记》 录澄溪初修族谱

按吾谭氏本姬姓侯爵也始自王季之子虢仲虢叔文王同母弟也虢仲虢叔为文王卿士勋在王室藏于盟府谓之二虢武王克商封虢叔于制是为东虢即今河南开封府荥阳县后为郑灭封虢仲于宏农是为西虢即今陕西凤翔府宝鸡县是也传至六世西虢侯三弟名懿者官拜车骑将军因讨平东方诸侯之乱有巨勋周穆王封懿公于谭今山东济南府历城县是也周穆王曰卿之兄居宏农列侯爵今封卿于谭列子爵矣再立殊勋乃复侯爵至幽王宠褒姒戏诸侯弃皇后废太子申国侯引犬戎入京城逐幽王于丽山斩之时郑桓公与懿公八世孙谭熹公暨秦襄公卫庄公四国之兵杀散犬戎夺回太子众诸侯亦率兵勤王谭熹公曰天下不可一日无君宜奉太子即王位于是奉宜臼即位是为平王王曰郑桓公死于王事追封为冢宰谭熹公卫庄公秦襄公俱各赐金帛立生像于功臣庙迨五霸时齐桓公至谭谭国不礼齐侯即位众诸侯悉贺谭又不至齐怒于鲁庄公十年冬十月齐师灭谭谭子奔莒乃以国为姓而谭姓自此始焉传至谭湘公以官镇湖南因居谭州杏树下至南宋时登刘宋武帝朝进士谭衍昌公者历显宦官至主爵都尉元嘉末年因留妃子于家获罪出贬于江西抚州遂卜居焉至唐宪宗元和间太祖恭义公镇虔州其孙寅郎公由抚州徙居虔化水南合江口今宁都之斫柴岗是也衍至宋仁宗朝都指挥使文景公致仕归居故里合江口精祖堪舆之秘爱雩山水徙居雩都谭埠再徙山坳三徙今之澄江遂为澄江之始祖焉事详旧谱并春秋左传史记后之子孙欲究源流者观于斯则严如宝镜悬空矣

宋咸淳三年丁卯岁春三月 吉旦 公元1267 年

裔孙叔奇叔信谨识 叔奇叔信乃文天祥同窗

刺桑谭氏源流记

据观上、池溪、招携、严溪、澄溪旧谱

参考资料：

《左传》、《资治通鉴》、《旧唐书》、《燕将录》、《中国历史大事年表》

刺桑谭氏本姬姓侯爵，系出古公亶父(周太王)；古公长子太伯、次子仲雍（虞仲）[太伯、虞仲奔江南后来建立吴国]、幼子季历；季历子：虢仲、虢叔，周文王同母弟也；虢仲、虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，谓之二虢；武王克商（前1046年即武王十一年或十三年），封虢叔于制，是为东虢(今河南荥阳东北，前767年甲戌，周平王四年郑灭东虢)；封虢仲于宏农，是为西虢(叔奇、叔信公序为：“西虢，今陕西凤翔府宝鸡县是也”；《历史大事年表》注：“小虢，今陕西宝鸡县，前687年甲午，周庄王十年、鲁庄公七年，秦武公十一年灭小虢”；《左传》注：“西虢国，故城在今河南省陕县境内”；《历史大事年表》注：“北虢，今河南三门峡市东南，前655年丙寅周惠王二十二年鲁僖公五年晋灭北虢)；传至六世西虢侯，其三弟名懿者，官拜车骑将军，因讨平东方诸侯之乱有巨勋，周穆王封懿公于谭（谭故地在唐齐州平陵县，武德二年置谭州，今属山东省章丘市；穆王伐东：前939年即穆王三十七年）；周穆王曰：“卿之兄居宏农列侯爵，今封卿于谭列子爵矣，再立殊勋乃复侯爵”；至幽王宠褒姒、戏诸侯、弃皇后、废太子；申侯引犬戎入京城、逐幽王于丽山斩之时，郑桓公与懿公八世孙谭熹公、秦襄公、卫庄公四国之兵杀散犬戎夺回太子，众诸侯亦率兵勤王，谭熹公曰：“天下不可一日无君，宜奉太子即王位”，于是奉宜臼即位为平王（平王即位：前771年即幽王十一年）；王曰：郑桓公死于王事追封为冢宰，谭熹公、卫庄公、秦襄公俱赐金帛立生像于功臣庙；

五霸时，齐桓公出逃至谭，谭国不礼；齐侯返国即位诸侯悉贺，谭又不至；齐怒，鲁庄公十年冬十月，齐师伐谭（前684年丁酉，周庄王十三年），并之，谭子奔莒，子孙因此以国为氏；

周庄王十三年），并之，谭子奔莒，子孙因此以国为氏；

始祖：谭子祈义，春秋时古谭国国君，鲁庄公十年冬十月（前684年丁酉）齐师伐谭，“谭子奔莒”；谭氏自此始焉；

前684年—前226年之间，当有数代，无史料考证；

二世祖：子公，齐国大夫；暨谭拾子，前？年至前226年战国时期齐国人（今山东省章丘市龙山镇人）；中国古代政治家、哲学家、经济学家；约为齐师围谭后第16代谭子；负责齐国对谭邑的管理和齐国外交事务，任齐国制陶工官；子：元；

三世祖：元公，世袭子爵，夫人公冶氏；子二：肇乾、肇坤；

四世祖：肇乾，字伯豪；夫人俞氏，子一：勲；

四世祖：肇坤，娶胡氏，子失考；

五世祖：勲公字元放，高尚不仕微聘不出，夫人王氏，子一：亨和；

六世祖：亨和字鼎臣；幼见飞星坠入盘中取而食之，文思日进，官至尚书，夫人汤氏，子一：融；

七世祖：融公，字嘉叔；夫人孙氏，子二：顕、愿；

八世祖：顕公字仲贞，孝廉入仕官拜将中中书，夫人朱氏，

子二：德峭、德峤；

八世祖：愿公字仲祥，官拜御史，乘骢马筑长城管工未还；

九世祖：德峭；同东方朔东方朔(约前154-前93年在世)，字曼倩，平原羌次(今陵县神头镇)人，西汉辞赋家为邻友，得长生术，当作诗曰：线作长江扇作天，圾鞋抛向海东边，蓬莱信是无多地，只在谭生柱杖前；子一：始元；

九世祖：德峤；高后朝前187-前180年官至台阁，夫人邵氏；子失考；

十世祖：始元，武帝朝前140-前87年拜光禄大夫；夫人舒氏，子一：况尼；

十一世祖：况尼，字太冲，少博学称一时之杰；子二：桓彬、桓林；

十二世祖：桓彬，字仕则；累官散骑常侍，夫人乐氏，子一：方云；十二世祖：桓林，娶何氏，子失考；

十三世祖：方云，字羽升；娶冉氏，子二：元衡、元卫；

十四世祖：元衡，字守节；以公封荣国公；夫人薛氏，子一：之翰；

十四世祖：元卫，字守忠，三治沧州吏民不忍欺，夫人周氏；子失考；

十五世祖：之翰，字文渊，光宗朝汉光武建武元年-中元二年，公元25-57年累官行人司政常，出使鲜卑不屈，上嘉之，拜参知政事，夫人程氏；子一：戢明；

十六世祖：戢明字左儒，登进士第累官太仆卿；夫人李氏子一：辉祖；

十七世祖：辉祖字耀宗；勤学好问、文章日进，夫人宋氏子一：待举；

十八世祖：待举字怀德，雄文宏论，隐居未仕，夫人邵氏子：骈、骥；

十九世祖：骈公，字千里，临海尹，天旱为民请雨后为著作郎，夫人澹台氏；子三：兆懋、兆樊、兆攀；俱居齐国青州荣县；

十九世祖：骥公字名驹，娶孔氏，子五：文英、文俊、文杰、文雄、文豪，长子文英以官镇湖南，弟四人居故郡；

二十世祖：文英，讳湘，应第公卿举，有文武才，为湖南都尉，宦居邑之谭州杏树下为谭州一世祖，夫人范氏，子二：大昌、大盛；

二十一世祖：大昌；子一：郁祥；

二十一世祖：大盛；配王氏，子一：郁秀；

二十二世祖：郁祥，汉朝拜给事中书，夫人徐氏，子二：尊文、尊礼；二十二世祖：郁秀；配周氏，子一：尊义；

二十三世祖：尊文；和帝朝汉光和元年至七年，公元178-184年拜金紫光禄大夫，夫人白氏；

二十三世祖：尊礼，进士登台阁谏官；夫人陈氏，子二：敏雄、敏遇；

二十三世祖：尊义；失考；

二十四世祖：敏雄，累官将士郎；配赵氏，子一：应旗；

二十四世祖：敏遇；失考；

二十五世祖：应旗；配王氏，子一：敞；

二十六世祖：敞，举制科官至文中大夫；夫人赵氏子一：肃茂

二十七世祖：肃茂，学识渊博，官至郎中，人称“其王左才”，

夫人钟氏，子二：曾昌、曾量；

二十八世祖：曾昌，主客郎中后仕吴官拜侍中；夫人叶氏，子一：昶；

二十八世祖：曾量；文思警敏，仕蜀官至奉议郎，夫人富氏，

子二，俱徙居燕地；

二十九世祖：昶，仕晋官拜太常卿；夫人王氏，子一：政；

三十世祖：政，字人道，仕东晋官拜礼部尚书，夫人上官氏；

子：尚之；

三十一世祖：尚之，安帝义熙（公元405-418年）年间官拜幽、徐、荆、冀四镇刺史，夫人谢氏，生子三：长子思澄、次子思登、幼子思庸；

三十二世祖：思澄，未详；

三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

三十二世祖：衍昌，讳思庸，晋隆安二年戊戌（398年）生，南北朝刘宋高祖武帝朝（420～422年）进士，官拜主爵都尉，元嘉末年（453年），迁江右抚州路家宜黄观上刺桑，享年七十三，夫人邓氏，同徙子：达彰、达宏；

三十二世祖：参知政事思登公传

三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左

命元勋；夫人蔡氏，子一：宏，讳达宏；其裔四十八世世勣，唐僖宗朝奏策称旨拜兵部尚书；

附：广东高明大塘江(冈)谭氏族谱原序

尝思木有根水有源人有祖奚能忘其所自始也稽我谭氏乃尧之后封于谭国因以国为氏焉藉居弘农郡祖考起于唐僖宗间得有兴邦翁登甲湖南长沙湘潭人也徒江西虔州及至宏帙祖居虔州观山以见南方之地可兴昌而迁居于广东南雄珠玑巷沙水村生二子长名洪字少参宋熙宁三年(公元1070年)成进士任广州儒学提举次名瀚字少洁娶王氏生三子三曰伯苍进士官至尚书生八子怀王失妃分散四方朝安祖徒居肇府生三子曰惟达惟远惟逵达祖生一子曰字遗烈号慕陵居高明天瀚因世乱迁往梁金山之下居焉配黎氏生三子七孙历三世而何姓强盛子孙凌夷乃分居开平新会新宁高明现居范州大塘江(冈)大塘边王桐园冈潭边者皆龙塘所自出也传至崎岭翁元明之间遭时变乱从开平而迁古井继也林黄迫处不可栖迟崎祖集众酌议去古井俞梁山迁于崎山之下居焉祖宗之源流始末盖若此哉夫物本乎天人本乎祖吾人岂可将祖宗之源流而竟昧之孚是以略述始末俾后人所追思也

康熙三十二年癸酉孟秋谷旦九世孙祯国撰

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；

34世祖：子正讳星辉，梁武帝官拜右司郎夫人彭氏，子一：文通；

34世祖：子立讳□□，夫人尤氏，子一：文胤；

35世祖：文通，行夏三，任建宁府治中；

35世祖：文胤，官拜翰林学士迁吏部尚书，夫人金氏，子一：公渠；

36世祖：公渠，累官中山相，夫人王氏，子二：麒、麟；

37世祖：麒公，登进士第十二，后周朝官拜黄门侍郎，夫人孙氏，

子一：必；

37世祖：麟公，官至台阁，夫人邱氏，子一：心；

38世祖：必公，世居韶州，举明经及第官拜都员外郎迁工部侍郎，

夫人吕氏，子二：其文、其武；

38世祖：心公，娶周氏，子一：其礼；

39世祖：其文，娶章氏，子一：霹；

40世祖：其武，隋炀帝朝登进士第，夫人艾氏，子一：震；

40世祖：其礼，娶程氏，子一：雷；

41世祖：霹公，祠部朗中，夫人殷氏，子一：镐；

41世祖：震公，侍诏官，夫人黎氏，子一：针；

41世祖：雷公，娶方氏，子一：□；

42世祖：镐公，累官给事中，夫人周氏，子二：一材、一柱；

42世祖：针公，登进士第官拜侍御史迁谏议大夫，年七十五致仕，夫人薛氏，子二：一栋、一松；

42世祖： □公，文林郎，娶田氏，子一：一樟；

43世祖：一材，娶 氏，子一：默；

43世祖：一柱，娶何氏，子一：杰；

43世祖：一栋，字炜仁，太宗朝官礼部侍御史知兵部侍郎，

夫人姚氏，子一：点；

43世祖：一松，字炜义，官拜太仆卿，夫人金氏，子一：然；

43世祖：一樟，娶孔氏，子一：□；

44世祖：默公，娶冯氏，子一：炽文；

44世祖：杰公，宏文儒直学士，夫人孟氏，子一： 斗文；

44世祖：点公，武后朝进士，累官监察御史，夫人任氏，

子一：炳文；

44世祖：然公，娶吕氏，子一：焕文；

44世祖：田公，娶曾氏，子二：荣文、炜文；

45世祖：炽文，娶诸氏，在；

45世祖：斗文，娶许氏，子二：野、庄；

45世祖：炳文，明皇朝进士官御史大夫，夫人李氏，子一：壮；

（针公至炳文公四世并拜御史大夫）；

45世祖：焕文，娶施氏，子一：塾；

45世祖：荣文，官至礼部郎中，娶邓氏，子一：文璧；

45世祖：炜文，娶失考，子一：基；

46世祖：在公，官至太仆卿，娶刘氏，子二：宪、惠；

46世祖：野公，娶朱氏，子一：慈；

46世祖：庄公，娶吕氏，子一：思；

46世祖：壮公，官徐州刺史，夫人樊氏，子一：忠；

46世祖：塾公，任推官，夫人洪氏，子一：德勤；

46世祖：文璧，娶周氏，子一：恕；

46世祖：基公，娶失考，子一：勤；

47世祖：惠公，娶谢氏，子一：世武；

47世祖：慈公，举博学宏词科，夫人沈氏，子一：世业；

47世祖：思公，娶易氏，子一：世勋；

47世祖：忠和公，夫人冯氏，仕台阁，子二：世勣、世泰；

47世祖：宪公，娶金氏，子一：世文；

47世祖：德勤公，娶王氏，子一：世良；

47世祖：恕公，官工部员外郎，夫人韩氏，子一：世翰；

47世祖：勤公，娶王氏，子二：世朝、世礼；

48世祖：世文，娶赵氏，子一：千；

48世祖：世武，娶黎氏，子一：斗；

48世祖：世业，娶汪氏，子一：中；

48世祖：世勋，朝靖大夫，娶魏氏，子一：冲；

48世祖：世勣，讳炤仪、字文彦、号彦威，中博学宏祠科，官给事

中迁谏议大夫，唐僖宗朝奏策称旨拜兵部尚书；由湖南长沙湘谭县

徙居江西虔州，夫人吴氏，子：兴邦、章；

48世祖：世泰，娶许氏，子一：辛；

48世祖：世良，娶章氏，子一：申；

48世祖：世翰，娶姜氏，子二：年、幸；

48世祖：世朝、五经博士，娶马氏，子一：革；

48世祖：世礼，娶曹氏，子一：巩；

49世祖：千公，官朝散大夫，夫人官氏，子二：球、琳；

49世祖：斗公，宏文官学士，夫人彭氏，子一： 郎；

49世祖：中公，娶陈氏，子一：班；

49世祖：冲公，娶钱氏，子一：珏；

49世祖：兴邦，朝议大夫，

49世祖：章公，官拜金紫光禄大夫，夫人夏氏，

子一：珊；

49世祖：辛公（世泰子），后汉朝官至库部郎中，夫人黄氏，

子一：瑁；

49世祖：申公，娶许氏，子一：玫；

49世祖：年公，娶胡氏，子一： 员；

49世祖：幸公，官户部郎中，夫人姜氏，子一：佩；

49世祖：革公，娶严氏，子一：瑜；

49世祖：巩公，娶严氏，子一：瓒；

50世祖：球公，娶吕氏、徐氏，子一：其中；

50世祖：琳公，娶王氏，子一：文中；

50世祖：郎公，娶朱氏，子一：秉中；

50世祖：班公，官将士郎，娶陈氏，子一：厥中；

50世祖：珏公，娶孙氏，子一：治中；

50世祖：宏帙，讳虔，字崇纪，号宏轶，宋建隆资政大夫吏部侍郎，迁刑部尚书，加封三千岁；大宋乾德间，翁与妣由虔州徙南雄府始兴县珠玑巷，子二：洪，字少参、瀚，字少浩；

50世祖：珊公，讳锦均，累官兵部郎中，宋太祖立诏拜潼关节度使加节旌天下兵马招讨使；太宗征高丽命前锋，所向无敌拜右仆射加枢密院使，在朝中立不倚，拜齐郡伯，进封中山侯，谥忠壮；夫人徐氏，子二：执中、彝中；

50世祖：瑁公，娶杨氏，子一：重；

50世祖：玫公，累官新安太守，喜其地山水明秀故徙居新安；夫人洪氏，子一：敬中；

50世祖：员公，迁居芝城，娶费氏，子一：朝；

50世祖：佩公，居蜀郡，娶傅氏，子一：化中；

50世祖：瑜公，居闽中，娶熊氏，子一：仁中；

50世祖：瓒公，居楚黄，娶曹氏，子一：义中；

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树姓为稀少姓氏，至今没有收录于《百家姓》中。

树姓来源

据史书记载：殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺。

隋朝时，树氏原属张姓。隋炀帝命人开凿大运河时，曾驾龙舟遨游扬州城。途中遇一杨树，枝繁叶茂，状如华盖，龙颜大悦，随即恩赐跟随身边的爱臣张洛于，立改姓为“树”，此君即为我族之始祖树洛于。此祖上传说而已，无史料可证。

石倩的外号是什么？

史谦在小说《水浒传》。水浒传里每个人都有外号，石阡也不例外。不过石倩的外号听起来没有其他主角的响亮。它叫做《鼓上的跳蚤》。当然，这个绰号的由来和当时的“工作”和“技术”有关。

连凯版感动。

樊氏是高唐人。他常年以偷盗为业，有时还做盗墓贼。动时轻巧，能爬檐爬壁，故称鼓上蚤。就像跳蚤一样，它们可以在山上跳来跳去，还可以踩着鼓跳得更高。钱曾经在冀州衙门犯过案，惹上了官司。后来被冀州二府的狱卒救了。

杨雄和石秀在翠屏山杀死了荡妇潘巧云。他们两人都计划被政府判刑。虽然潘巧云是个荡妇，但政府不会因为她是个荡妇而惩罚她，所以他们打算上梁山。整个过程刚好被山上盗墓的时候看到，于是他出现了，说要和他们两个一起上梁山。于是他们三个一起上了梁山，一路上互相照顾。

他们三人在去朱家庄的路上，樊氏偷了店里报晓用的公鸡，石秀一时冲动烧了客栈，激怒了朱家庄的人。我被朱家庄的人追，跑着跑着就被朱家庄的人伏击了。师父被抓的时候还活着。后来，杨雄和石秀试图通过李英营救师傅，但没有成功，于是杨雄和石秀去梁山寻求帮助。后来宋江攻破了何家寨，救出了史谦。

鼓上的跳蚤是谁？

史谦是施耐庵小说《水浒传》中的一个人物。史谦这个名字在宋元史料中没有查到，在元杂剧《水浒戏》中也没有出现，应该是施耐庵的一个原创人物。

旧版本《水浒传》中的时移

史谦原本是个小偷，职业是偷窃。他能爬檐走壁，有时甚至还会盗墓。他被称为鼓上的跳蚤。杨雄和石秀在翠屏山杀死荡妇潘巧云后，打算去梁山落草。但是，这件事到了山中盗墓的时候被看得一清二楚，于是我向杨雄和石秀让步，说要一起去落草。他们三个一起去了，上了梁山。

路过朱家庄时，樊氏偷了店里的鸡鸣鸡，石秀放火烧了客栈。朱家庄的人忍无可忍，追了三个人。顺水人情中了他们的埋伏，全村的人家都被活捉了。杨雄和石秀恳求李颖营救他们，但没有成功，于是上梁山向宋江求助。后来宋江多次作战，又派卧底孙立，终于突破了那户人家的村庄，省去了时移。

到了要征服梁山的时候，吴用让之千从徐宁家偷了宝甲，导致徐宁上了梁山，徐宁教梁山钩子和镰刀的用法，断了呼延灼的连环马。在打三大名府时，樊氏被指派潜入府中，配合梁山发起总攻，一举攻破增头城内外。我坐梁山排的时候，排在第107位。战败之时，宋江的命令是潜入济州，烧毁造船厂、城楼和草料场。

单良招安后，史谦跟随宋江入侵，大部分潜入敌营放火，但效果非常显著。在史谦的帮助下，宋江打了许多胜仗。战后，樊氏在杭州得了肠结核，最后死在杭州。

**《师父》是谁？

其实**《师傅》主要讲师傅为什么上梁山，师傅上梁山的时候做了什么。**名字叫《鼓上蚤时迁》，《水浒传》里的小角色变了，变成了一部**的主角，让更多的观众知道了更立体，更实质性的变化。

时移剧照

梁山之战，梁山军队打不过宋军，死伤无数。这是一个刚上梁山的贼。樊氏认为这是一个证明自己能力的好机会，所以他要求把金枪偷回来

搬到豆腐店的女人打听许宁的家庭情况，晚上就跟着许宁在巷子里转悠，丘福王太尉出三万金买下了许宁的嘉宝。许宁拒绝了。搬到地图的时候，晚上去了许宁家。几经周折，终于成功了。我正要拿宝甲，却被许宁发现了。

钱在徐宁家的柴房里被抓，逼问出的下落，但钱不知道，徐宁把他关进牢房。许宁对失去他的嘉宝很生气。唐龙拜访并告诉他是谁偷了它。许宁本来不信，但这时候一动，什么都说出来了，许宁怒不可遏。樊氏答应把嘉宝找回来，但许宁和他们上了梁山，许宁考虑了一下，答应了。太尉引众将，徐宁引、太傅随后。邱问许宁，许宁后悔没有把的事告诉邱，邱说会帮许宁追查。

许宁假装喝醉了，偷偷抄钥匙。唐龙把钥匙交给师傅，师傅在丘福潜伏到午夜，不断使用他的姿势。他先是打开了门，然后制造了一点混乱，溜进了仓库。发现嘉宝后，他迅速捡起它，并利用气功逃脱。最后，他不仅偷走了嘉宝，还让许宁心甘情愿地跟他上了梁山。

孙氏字辈

山东般阳（般阳：山东省淄博市淄川区旧称）孙氏：古般阳孙家大庄，现为博山区白塔镇大庄村，十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、成。部分字辈已用国标简化字，如：肇字辈也用“兆”字，启字辈也用“启”字。

豊字辈也用“丰”字，寕字辈也用“宁”字，书字辈也用“书”字，义字辈也用“义”字。一般阳孙氏家谱行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱行辈用字如下：

允、 聿、 洵 、爰 、覃、 惟 、凝、 即。

肇、 启 、豊 、寕 、崇、 振、 方 、成。

令 、绪 、延 、绍、 代、 遇 、文、 明。

诗、 书、礼、 义 、仁、 德、 昌 、宏。

扩展资料：

孙姓发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡，使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。

后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东阳谷东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。

山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北）、南阳（今属河南）、冯翊（今属陕西）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权。

使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。

-孙姓家谱

按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

向姓的来源和历史

1、源于宋国子姓

源于宋国子姓，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿子，第四子名叫子_，字“向父”，其后世代为宋国卿士。子_的孙子子戌，又称向戌，出任宋国左师，并主掌国政。

2、出自西周向国

据史籍《通志·氏族略》上记载，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地，班固定为沛郡，建有向国，国君称向伯。

3、源于姬姓

出自春秋时期晋国上卿羊舌_的后裔，属于以先祖名字为氏。

羊舌_，亦称叔_、杨_，字叔向，具体生卒年代还有待进一步考证后再予刊载。他是春秋时期的晋国贵族，晋军名将羊舌斗克之后，是春秋历史上著名的先贤之一。

4、源于西南夷

西南夷是黄帝后代，出自汉朝时期巴郡“南郡蛮”，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载，古巴郡的“南郡蛮五姓”中，有巴氏、樊氏、_氏、相氏、郑氏五个大的氏族群体，其中的巴氏之子务相为五姓之首，被大家共尊为廪君，曾聚居在武落钟离山。

5、源于土家族

出自五代时期赣西地区原汉族，属于汉姓夷化为氏。

在唐朝时期，今江西吉安地区先后由彭氏、覃氏、冉氏、田氏、向氏等汉族人组成较大的准军事力量占据。

到了唐末五代时期，湖南和今鄂西、黔东部分地区被楚王马殷父子割据，马殷委任彭_为溪州刺史，辖永顺、龙山、保靖等县地。此后，那些本以征战为目的西迁的五大姓汉族人就驻留于该地区。此后，因朝代更迭、战乱等原因，这五大姓汉族人逐渐与当地著民通婚，逐渐被现代人视为“土家族”。

向姓和哪个姓是世仇

到目前为止，并没有两个姓氏之间他们是有世仇的，如果非要说有的话，就要局限在一定的范围之内，比如说因为争房基地之类的才会产生的这样的仇怨。

向氏家谱24辈分查询表

向氏各支派字辈：

1、向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

2、向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

3、向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

4、岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

5、新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”。

向氏名人录

1、向传远。宋北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向传远为始祖。向传远，字长源，号碧泉。

2、向此安。明北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此安为士衡公派下房祖。向此安，字振邦。

3、向此春。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此春为士衡公派下房祖。向此春，字长善，号熙亭。

4、向此金。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此金为士衡公派下房祖。向此金。

5、向此芳。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此芳为士衡公派下房祖。向此芳，字伦就。

向姓是不是贵族姓

如图，《百家姓》里有《向》姓，加了《_》字将可能有问题的字词隔开——

源_流_一

源于宋国子姓，属于以先_祖名字为氏。根据《吕氏春_秋》载有：“宋向带为太宰，桓族也。华元杀荡泽、向带等舍于睢上”。可知向带亦为宋桓公之后，综合其他史_料判断，向戌所处年代在向带之后，这就说明，向姓发源于河_南_商_丘。

据史_籍《通志·氏_族略》的记_载，春_秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿_子，第四子名叫子_，字“向父”，其后_世_代为宋国卿士。子_的孙_子子戌，又称向戌，出任宋国左师，并主_掌_国_政。

公_元_前546年，向戌师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭_兵，谈_判修_和。此次弭_兵_大_会共邀二十余诸侯国参_加，使晋、楚藉以平_分_霸_权。这次盟会以后，中原各诸侯国在四十余年间未再发生较_大_战_争，各国得以安宁生息积_蓄力量。这在春_秋乱_世_中是非常少见的，子戌也因此名扬列国。子戌以祖_父“向父”之字为姓氏，因此又称向戌、向子戌，其后_裔子_孙有向郑、向宁、向宜、向巢、向_、向牛，沿续相_传，皆称向父氏、向氏，后向父氏亦省文简改为单姓“向氏”，史称“向父”氏的正_宗_祖_宗。

源_流_二

出自西周向国。据史_籍《通志·氏_族略》上记_载，西周时期有个_向国，为小诸侯国，是西周初_期周武王封诸侯时，在追_封先_帝后_裔时，封炎_帝的一个裔_孙在向地，班固定为沛_郡，建有向国，国君称向伯。

在史_籍《潜夫论·志氏姓》中更明确地记_载：“炎_帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。”

周平王五十年，西周的向国被强大的邻国莒国所吞_并，亡_国时间在史_籍《春_秋·隐公二年》中有记_载：“莒人入向。”向国与山_东_莒_县没有任何关_系。

向国_灭_亡之后，向伯的后_代_子_孙以及国民遂以故国名称为姓氏，称向氏，世_代_相_传。

源_流_三

源于姬姓，出自春_秋时期晋国上卿羊舌_的后_裔，属于以先_祖名字为氏。

羊舌_，亦称叔_、杨_，字叔向，具体生_卒_年_代还有待进一步考_证后再予刊_载。他是春_秋时期的晋国贵族，晋军名将羊舌斗克之后，是春_秋历史上著_名的先_贤之一。

羊舌_主要活_动在晋悼公姬周、晋平公姬彪、晋昭公姬夷三代晋侯执_政_时_期，他的封地在杨_邑，故又称杨__。

羊舌氏家_族是晋国的公族，羊舌_之父羊舌职即为大夫。到羊舌_这_一_代，羊舌氏家_族极盛，有兄_弟四人，即羊舌赤、羊舌_、羊舌鲋、羊舌虎，皆为晋国大夫，史称“羊舌四族”，声_名四_播，连当时的晋国世_敌楚国人，都称其为“强家”。

在羊舌_的其他后_裔_子_孙_中，有以先_祖之字为姓氏者，称“叔向氏”，后省文简改为单姓向氏、叔氏，世_代_相_传。

源_流_四

源于西南夷，西南夷是黄_帝_后_代，出自_汉_朝时期巴_郡“南_郡_蛮”，属于汉_化改姓为氏。

据史_籍《后_汉_书·南_蛮_西_南_夷_列_传》中记_载，古_巴_郡的“南_郡_蛮五姓”中，有巴氏、樊氏、_氏、相氏、郑氏五个大的氏_族_群_体，其中的巴氏之子务相为五姓之首，被大家共尊为廪君，曾聚居在武_落_钟_离_山。

在汉_武_帝刘彻执_政_时_期，在廪君的后_裔_子_孙_中有人改为汉姓向氏。一直到清_朝_时_期的湖_广_施_南_地_区，该向氏家_族世为巴地土司，其姓氏世_代_相_传。

源_流_五

源自祁姓，为帝尧之后。向，附_庸之国，沂_州_古_向_城，以国为氏。祁姓向氏后_人无传。

源_流_六

源自姜姓。炎_帝之裔，商时_侯国，初封同_州，故地在今陕_西_省渭_南_市_大_荔_县，后东_迁今河_南_济_源_南。周灭商后，迁向国于今尉氏西_南，东周初为郑国所并。

源_流_六

源于土_家_族，出自五_代_时_期赣_西_地_区_原_汉_族，属于汉_姓夷_化为氏。

土_家_族向氏，源出_汉_族。

在唐_朝时期，今江_西_吉_安_地_区先后由彭氏、覃氏、冉氏、田氏、向氏等汉_族_人_组_成较大的准_军_事_力_量占_据。

到了唐_末五代时期，湖_南和今鄂_西、黔_东_部分地_区被楚王马殷父_子_割_据，马殷委任彭_为溪_州刺史，辖永_顺、龙_山、保_靖等县_地。此后，那些本以征_战为目的西_迁的五_大_姓_汉_族_人就驻_留于该地_区。此后，因朝_代更_迭、战_乱等原因，这五_大_姓_汉_族_人逐渐与当地著_民通婚，逐渐被现_代_人视为“土_家_族”。

该支向氏，就是这样的土_家_族_人，世_代_相_传。

源_流_七

源于其他少_数_民_族，属于汉_化改姓为氏。

今侗_族、彝_族、苗_族、蒙_古_族、布_依_族等少_数_民_族_中，均有向氏_族_人_分_布。

向姓为什么那么厉害

2008最新中国姓氏排名

向129

姓氏来源向氏来源

[向氏属地]

河南郡，今河南省洛阳市。

[向氏来历]

向姓来源主要有两支：一是出自姜姓，以国为氏。古代在今山东省莒县西南有一个向国，春秋初年被莒国攻灭，向国王族子孙以原国名“向”为氏。一是出自子姓。据《姓氏考略》记载：宋桓公之后有向父，其子孙以父字为姓。向父是宋桓公之子，因被封于向，以“向父”为字，世代任宋国卿士，其子孙后代就以父字为姓，称向氏。

[向氏名望]

向秀是向氏家庭一位赫赫有名的人物，他是魏晋之交的文学家与哲学家，著名的“竹林七贤”之一。他爱老庄之学，注《庄子》有独特的见解，大开玄学之风。官拜黄门侍郎、散骑党侍。除向秀外，三国时蜀汉中领军向宠，宋代宰相向敏中、诗人向子_、清代画家向腾蛟都是向姓家族中的优秀人物。

姓氏起源——向

姓氏起源

出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。

出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。

出自子姓，为汤王的后代。春秋时期，宋国国君宋桓公有子名_，字向夫，世代为宋国卿士，其后亦姓向，成为向氏。

出自司马复姓。起因：因诸葛亮借地不还，囤兵赶跑当地的土家族。其首领将军姓司马，诸葛亮赐其向姓,并长期居住。此首领后生九子，分别行成现在的九支向姓。湘西地区现存住要为其中的四支，四川重庆现在其中的一支。其他几支现存已很少，无法考证。

堂号

"中和堂"：后汉向长，隐居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易经》。自己穷得吃不饱，穿不暖，别人送给他的东西，他留够自己用的，别的仍退还给人家。他常常说"富不如贫，贵不如贱"。在儿娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所终。

"淑均堂"：蜀汉将军向宠，为中都督。诸葛亮对后主夸他"性行淑均，晓畅军事"。

历史名人

向海明：隋末农民起义军领袖。他原为扶风僧人，自称"弥勒"出世。大业九年率众起义，追随者数万。后转战于扶风、安定之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。

向子韶：宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境，子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，谥号忠毅。

向士壁：南宋名将，字君玉，常州人，绍定进士，官至大理卿直龙图阁。元兵南下，合州告急，制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功，升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城，士壁聚力固守，力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使，后因奸相贾似道妒忌其功，被诬告杀害。

向侃：字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友爱。

向岩民国官员，原名寿荫，字少_，汉川人。1905年留学日本，肄业东斌学校；次年加入同盟会。1907年回国，在武汉从事秘密活动；事泄后赴四川，任陆军速成学堂教官兼督练公所一等科员。武昌起义爆发后，他在川南发布《谕巴蜀檄文》，推动四川人民起义。不久返鄂，1912年任鄂军第八师参谋长。1913年在南京参加讨袁军，任第一师参谋长，在雨花台大败敌军。“二次革命”失败后，亡命日本，加入中华革命党。1914年至1915年，在襄河流域组织农民入伍，继续进行反袁。护法战争期间，任靖国军第八军参谋长兼旅长，与军长叶荃，转战湘、鄂、豫、陕、甘、川、云、贵等省。1922年，在广东韶关任孙中山领导的大本营将校团副团长，不久任北伐军第五路司令。1923年随许崇智入福建，任东路讨贼军第二军指挥部参谋长。1925年至河南，在冯玉祥的国民军第三军任左翼督战官。1926年返鄂，组织北伐别动队，配合国民革命军北伐。1928年后，历任宜昌征收局局长、襄河视察专员、汉川县长等职。晚年信佛。建国后，任中南军政委员会参事室参事、湖北省人委参事。著有《新中华民国》、《忧危论》等

向海潜辛亥革命参加者、会党领袖，字松坡。