祠堂是祭祖的地方。它承载着一个宗族的精神信仰和文化信仰，是儒家文化在民间的延伸。儒家文化的核心是“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、仁”。宗祠正是儒家文化精神在宗族间灌输和传承的圣地。

作为北方（陕西关中）70年代的后人，我从来没有见过自己的祠堂，也没有听到父母或祖父母的消息，甚至没有我们家族的家谱。

即使环顾四周，也从未见过其他姓氏有自己的祠堂。至多，少数宗族有自己的家谱。

与南方人相比，北方人确实鄙视寻根寻祖。北方人真的对氏族漠不关心吗？这个问题使我困惑了一段时间。

要对北方人的祠堂有一个清晰、全面的认识，就要归功于当代著名作家陈忠实先生的《白鹿原》。《白鹿原》正是以陕西关中农村近百年（从清末到80年代）的历史演变为线索，展现了中国人民奋发图强的民族精神，呈现出壮丽史诗般的格调。

同时，“寻根观念”的作者色彩浓厚。当我们沿着寻根观念向上游走去，我们会发现，我们的“根”无疑是儒家伦理文化。基于一种外在的形式，它就是祠堂。

宗祠有许多重要的功能，如制定宗族规章制度、举行宗族成员的婚丧嫁娶、奖惩一些宗族成员、讨论宗族内部的重大事件、在节日期间举行大型的宗族聚会等。

在白鹿原多次出现的白鹿祠，是白鹿原上白族与鲁氏家族共有的祠堂。它在弘扬儒家伦理的同时，也为整个宗族积累了丰富的宗族文化，其作用不言而喻。

事实上，宗祠文化和宗族文化早在汉代就已形成，这与“唯尊儒学”的文化理念基本同步。据《汉书·文翁传》记载，文翁（汉景帝后期蜀郡郡长）终于来到蜀中，官民建立了祠堂。随着时间的推移，祭祀仪式从未停止过。这句话说明，在汉代，祠堂和宗族文化已经形成规模，广泛存在于民间。

以后，各有一定实力的宗族都会建自己的祠堂。豪门宗祠犹如深宅大院，气势恢宏，规模宏大。普通家庭的祠堂与民居的祠堂相似。无论大小，人们在祠堂的正殿里，都会按照家谱的顺序，摆放祖先的牌匾供后人祭拜，让人们了解自己的根。

迁徙之后，现在北方的祠堂已经不多了，但在南方到处可见。为什么会这样？我们需要从历史原因和人文环境两方面来看待这一问题。

首先，从历史进程来看，南方人大部分是从北方中原地区迁徙过来的。南方许多家庭离开家乡后，在北方建立了祠堂，以纪念祖先。

中华民族诞生于黄河流域，后来逐渐发展壮大到周边地区。当中原和关中地区发展成为富裕地区时，江南地区仍然人烟稀少，甚至荒芜。

随着北方地区人口的不断增加，当可利用的资源越来越少时，北方人为了争夺资源，不断发生冲突和战争，为了避免战争，人们向南方迁徙。

三国两晋南北朝时期、五代 十国、辽宋夏金时期， 北方连年遭遇战 乱。大批人口为了躲避战 乱，迁徙至南方，经济重心也发生南移。无论是迁徙的过程中，还是迁徙之后在陌生环境定居，与同宗族的人结合在一起都是更安全、更有保障的选择。尤其是迁徙之后，为了避免受到本地人的欺凌，人们甚至会改姓归宗，托庇于强宗大族，以保证生活的安定。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训·全文》

为什么南方人注重宗族祠堂，而北方几乎没有？在电视剧中经常看到，不管是商议大事还是处理族人，都会在宗族祠堂举行。其实说起来，大家可能对宗族祠堂并不陌生，不过很多南方人大多都比较重视宗族祠堂，而在北方宗族祠堂却十分少见。

宗族文化发展到今天，呈现出一种南北相异的景象，在南方宗族文化依旧盛行，特别是两广地区，每年清明时都会有大型的宗族祭祀活动，而在北方宗族文化却如何消失了一般。那么，祠堂发展到今天，为什么南方会更加重视宗族祠堂，而北方人不太重视呢？

在中国历史上，北方向来是战乱不止，人口就不得不迁徙，北方人经历了许多次人口流动，比如闯关东、走西口等等，频繁的迁徙，将原来固定的族群不断拆散，这也造成北方人的宗族观念没有那么强烈的原因之一。

总之，和北方相比，南方地区则比较稳定，战乱也比较少。

除了相对稳定的生活环境之外，再加上南方地区水流众多，物产丰富，南方人经历了几代还在固定的地方繁衍生息，慢慢形成自己的姓氏村镇，使得很多村庄都是同一个姓氏，而外姓很难融入他们，久而久之，也就想办法搬去跟自己姓氏一样的村落定居。这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。

西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。

同一姓氏的族人为了纪念祖宗，就重视起建祠堂这一种习俗文化。而大部分有祠堂的族群也有自己的族谱，有族人专门负责记载每家每户的子女，娶了哪个地方的外姓女子，本姓的女子又嫁到哪里去了且婚后与男家生了几个儿女等，这等于是记载该姓氏族群的开枝散叶过程。因此祠堂也就成了他们心里和行为上的精神建筑。

北方因为胡汉杂居，通婚混血，对于汉人的传统礼仪越来越不重视。而在南方地区，广东和福建等地方的宗族观念比其他地方更甚。

他们是秦汉时期第一批南迁的汉人，保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。族规比法律还要管用。

什么是祠堂。

简单言之，祠堂就是祭祀祖宗的地方，而且如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。而祠堂文化诞生于汉朝，我们知道，西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。

《汉书》里记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”由此可见，早在汉朝时期，祠堂就已经具备了一定规模。

那么，祠堂发展到现在，为什么南方会更加重视宗族祠堂，而北方人不太重视呢？

第一，北方多战乱，天灾人祸频繁。

在中国历史上，北方向来是战乱不止，而北方人为躲避战乱，就不得不迁徙，因此，历史上北方经历了许多次人口流动，比如闯关东、走西口等等，频繁的迁徙，将原来固定的族群不断拆散，这也造成北方人的宗族观念没有那么强烈。和北方相比，南方地区则比较稳定，战乱也比较少，在历史上，北方游牧民族很少有打过长江的（主要就是北方士兵不适应南方的气候）。

相对稳定的生活环境，加上南方地区水流众多，物产丰富，南方人经历了几代还在固定的地方繁衍生息，这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。

第二，南方的汉人比较多。

北方因为胡汉杂居，通婚混血，对于汉人的传统礼仪越来越不重视。而在五胡乱华、安史之乱和靖康之耻中，中原地区的汉人为了躲避战乱，纷纷跑到了南方地区，也保留了许多传统礼仪。而在南方地区中，广东和福建等地方的宗族观念比其他地方更甚。

这是因为，他们是秦汉时期第一批南迁的汉人，保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，族规比法律还要管用。

第三，在上世纪六七十年代，由于北方更靠近政治中心，所受波及比南方更严重，北方的许多古建筑、宗庙、宗祠乃至族谱都遭到巨大破坏，这是北方宗祠少的重要原因。

第四，南方地区的华人华侨更多。

改革开放之后，南方地区风气渐开，特别是闽粤地区，许多华人华侨、港澳台同胞纷纷回乡探亲祭祖，捐钱修复宗祠家庙。而赶赴北方地区的华人华侨、港澳台同胞相对比较少，北方人也就没有多少钱修复宗祠了。

由于以上几个原因，现在，南方人更重视宗族祠堂，而北方人则不太重视宗族祠堂

宗族祠堂可以说是代表着中国文化的一种符号，它不仅仅代表着整个家族的荣辱，也代表着家族的精神。但是我们经常会发现一个奇怪的现象，就是南方比较重视这个方面，但是北方却没有。这是因为在古代，北方长年的战乱引起人们流离失所，而南方战事较少，经济发达，再加上汉人比较多，所以这个文化才得以传承。

在中国古代的历史上面，中国的北方经常的战火纷飞，于是人们居无定所，为了逃离战乱于是不断的迁徙，所以就造成了人员的流动大，对于宗族的观念也不会深刻。再加上战乱，许多宗祠都被遭到破坏，这也是北方宗祠比较少的因素；而南方战事比较少，人员基本都在固定的地域，因此才会形成强烈的宗族思想。同时南方的经济比较发达，物产丰富，非常适合人们一代又一代的繁衍生存，所以宗族的实力就得到了巩固和延续的发展。

在古代，北方的人们大多都是胡人和汉人通婚所生出的孩子，对于汉人的传统文化和礼仪并不十分的重视。因此也导致了北方不接受宗族观念，从而宗祠无法在北方发展下去；而当时因为人们为了躲避战事，所以许多人都流向了南方，同时也保留了许多中国的传统文化和礼仪规范。因此中国的南方地域，尤其是广东省和福建省的地区，人们的宗族观念比其它的地区的宗族观念要强烈许多。

因此当时中国古代，北方比南方的战事要多，所以宗祠建筑遭到破坏，并且人员的四处迁移。而且北方大多是胡人，并不注重中国的传统礼仪。因此宗族观念没有在北方很好的延续下去。所以关于文化的载体如何被发扬光大，并能得到很好的传承和发展，就离不开稳定的时局和发达的经济。一个强大的国家才可以将文化更好的发展并延续下去。

题主此问会让人误解，如果题主所指的是发生在乾隆年间的禁毁家谱的运动，那乾隆此举主要是源于当时的文字狱，而不是因为地方宗族势力的强大。

事实上，虽然宗族的规制源于魏晋的门阀，但到了明清时期，权力越来越集中到皇帝手里，宗族势力根本就没本事也没胆子和朝廷PK，哪怕是在山高皇帝远的南方山区也是如此。

那宗族势力又为何惹毛了乾隆，还扯上文字狱呢？

这就得从编修家谱这档子事说起了。由于宗族势力的建立，原本就是为了弘扬祖宗的德行、互相帮扶、调解家族内外纠纷等，这种由血缘建立起来的联系是有助于当地社会秩序稳定的，所以宗族势力从康熙他爹那一代开始也就慢慢兴起，特别在江西、福建、广东的粤东地区这些地方。而讲到宗族，族谱和世系表那是必须的啦。随着修家谱越来越普遍，一些大的家族就开始飘了，修族谱的时候就开始写自己哪一代祖宗是皇帝啥的，结果大家都这么写，搞得似乎每个家族都是皇帝的后代。乾隆一看这还了得，你们都是皇族的后代，那我成啥了，我这皇帝给你们做算了，不行得严办，小问题就删改，大问题就毁掉。同时随着文字狱愈演愈烈，随后还出台了更加严格的编修族谱的规定，搞不好就得掉脑袋。

地形上秦岭山脉把中国一分为二，由于北方常年征战，百姓苦不堪言，所以有的人就逃亡了南方。南方常年安定富足，很适合发展，但突然一下接收这么多的难民，是个人都难管（参照叙利亚难民），所以南方当地的官员就从中挑选一名擅长管理的人来管难民。那个被挑出来的肯定对那个官员有知遇之恩，从此以往，官官勾结，联姻，就形成了这庞大的关系链。

还有一句俗话，天高天子远，民少相公多，清朝首都在京城，离南方可谓是十万八千里，论当时的速度，即使不断的设驿站更换马匹，跑也要跑上几个月。所以南方的地主还有的是时间来出此下策。而且中华民族是一个聚族而居的民族，家国情怀极其的强烈，而且统治阶级大部分还是满人为主，汉人一直被打压，皇帝有所忌惮，也是很正常的。