主词条：范仲淹墓 范仲淹墓，位于洛阳城东南伊川县彭婆乡许营村万安山南侧，分前后两域。前域为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；宋仁宗篆额的“褒贤之碑”，高408米，宽141米，厚048米，碑文由欧阳修撰，王洙书，字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓。

2006年,，范仲淹墓作为宋代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。 主词条：范仲淹纪念馆 苏州范仲淹纪念馆，位于苏州天平山风景区，内塑范文正公坐像、铜像，刻有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”石牌楼。2006年，在原祠堂西侧，又建有范仲淹纪念馆新馆，采用庭院式厅堂布局，分三厅一廊一房，其中北厅为序馆，主要是范仲淹的生平简介、范氏家谱等内容，中厅重点介绍范仲淹一生的功绩，南厅则展示范仲淹在文学上的成就，附房展示有漆雕“万笏朝天图”和“高义园世宝”。

泰州范仲淹纪念馆，位于江苏泰州兴化市宋县署两庑，始建于2000年，馆区分为文正流风、重教兴城、廉政为民、景范遗风四个部分，为国家AAAA级旅游景区。

另外，在山东滨州、河南商丘等地也有范仲淹纪念馆。 主词条：花洲书院 花洲书院，位于邓州古城东南隅。庆历六年（1046年），范仲淹任邓州知州时，始建书院学堂—春风堂、藏书楼、斋舍，并在书院东侧营造百花洲，花洲书院因此得名。自南宋至清，历任知州均重视整修花洲书院，办学规模也越来越大。

2002至2005年，邓州市政府对花洲书院进行了全面修复，重修后的花洲书院，占地126亩，分五进四院，主要建筑有春风堂（传为《岳阳楼记》诞生处）、春风阁、先圣殿、万卷阁、览秀亭、景范亭、思范亭、百花洲、范文正公祠、范仲淹纪念馆、范仲淹诗文碑廊等。

2006年，花洲书院被列入河南省第四批文物保护单位。

说到范仲淹，大家并不陌生。他的著名诗篇《岳阳楼记》中那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对后世产生了深远的影响。

范仲淹为后代留下的家训共八个字：“自立、读书、清俭、行善。”这八个字他自己做到了，也要求子孙按照这个来做。

1、 自立

范仲淹由于家庭的变故，从小养成吃苦耐劳、勤俭善良的品格。母亲改嫁后过着寄人篱下的生活，使他知道要出人头地，就要自立自强。

2、 读书

他两岁的时候，父亲去世了。他的母亲不得不把范仲淹带回家乡。由于生活困难，母亲改嫁常山县地方官员朱文翰为妻。因此，范仲淹改继父姓，取名朱说。

两年后，他的继父任期届满后回到了家乡。朱说随母亲回到家乡长山县，就是现在的山东省邹平县长山镇河南村。从那时起，范仲淹在这里开始了他的童年生活。

四岁励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，就吃小米粥和腌菜。

他20多岁的时候，碰巧知道自己的家庭背景。深受刺激，与母亲道别，离开朱家。大中祥符四年(1011年)，范仲淹到应天府书院学习。

在这里，范仲淹以勤奋著称，成绩优异。

大中祥符八年（1015），范仲淹进士及第。金榜题名后，任广德军司理参军。工作稳定后将母亲接来孝敬。

他给皇帝写了一封信，正式认祖归宗，恢复姓范，名仲淹，字希文。

3、清俭

范仲淹是一个饱受磨难的孩子。他幼年丧父，寄人篱下的生活使他养成了节俭的好习惯，这种好品德一直伴随着他一生。

晚年，范仲淹回忆起自己辉煌的一生，他说：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸”。

4、行善

行善就是做好事，范仲淹做的好事很多。范仲淹做官几十年，他大部分薪水都用来给别人施舍，所以他去世时甚至没有足够的丧葬费。

在中国 历史 的长河中，范仲淹一直是一个积极的形象，几乎没有负面评论。同是宋朝人的王安石称赞范仲淹是“一世之师”，而《宋史》评价范仲淹是“一代名世之臣”。

由于他长期担任官员，工作忙，与孩子分居两地，就用书信教育他的孩子。这些信件是范仲淹对治国、治家、做人的归纳和总结。

范仲淹对他的四个儿子寄予厚望，而不是像古代的一些父亲那样随意决定孩子的生活方向，他结合他们的特点和个性，让他们做适合的事

范氏子孙延续至今已有900多年，后人至今仍然兴旺。

真实的范家确实很厉害，但是80个状元和400个进士一说并不是来自范仲淹的家族，而是范仲淹中年筹办的一所书院的成绩。

范仲淹这一生，真的就如同他曾写下的千古名句一样，永远把百姓的幸福安康排在第一位，把百姓的忧愁痛苦放在心中。即使后来官居宰相也没有过上什么奢侈的生活，依旧很简朴，和年轻时家里穷苦的时候相比没有改变多少，因为他收入一多，就总能想到很多贫苦的人，然后他就用自己的收入救济那些贫苦百姓。

有一次范仲淹准备在苏州挑选一块地方居住，请了风水先生来看地，那位先生当即判定这是一块风水宝地，后代必出公卿，还赞叹范仲淹的眼光独到，之后必定家大业大。但是范仲淹心里想的却是如果这里真的是一块风水宝地，可以出大量人才，何不改成学堂，让苏州百姓的孩子都可以进来学习，将来如果他们都能出人头地多好，岂不是比自己一家的后代出人头地更为有益么？于是当下就把住宅捐出来，办了苏州书院，一千年多年来，这里一共出现了将近400个进士，80多个状元。而且这块地到现在还依然在经办学校。

范仲淹一生心怀天下人，老天也对他不薄，他的四个儿子长大之后，每个都是聪明绝顶，人品非凡，德才兼备。范仲淹家族的后代也出了很多的朝堂大臣，比如宰相、公卿等等。曾经有个风水师说范仲淹家族的坟地是一块绝地，搞不好会断子绝孙，可是几百年了，范仲淹后代依旧绵延不绝，人丁兴旺。

范仲淹 （989 ~ 1052 ）

范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的「先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐」两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

范仲淹是宋代著名的政治家和文学家。庆历三年（1043），仁宗任用范仲淹为参知政事(副宰相)。这年9月，他奉诏条上十事，即“明黜陟”、“抑侥幸”、“精贡举”、“择官长”、“均公田”、“厚桑农”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令”，意欲改革时弊、考核官吏、裁减闲冗。但他提出的所谓“新政”，前后只一年时间，便因贵族官僚的攻击和反对而告失败。庆历四年，范仲淹出任陕西河东宣抚使，翌年初又被罢。滕子京中进士后也曾任京官多年，后因被人诬告，于仁宗庆历四年贬为岳州(岳阳县)知州。1046年，滕子京重修建于唐初的岳阳楼，并加以扩建，把唐宋人咏岳阳楼的诗赋刻在石上，嵌于楼壁。范仲淹于这年9月15日“作文以记之”。尽管他们当时或被谪贬，或被罢官，但范仲淹在《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”，而是指出自己的更高抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的思想境界，《岳阳楼记》成了世世代代的名篇。

范仲淹在池州许多地方留下足迹，《建德县志》卷之九中，载有他的一首题为《尧庙》的诗：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜载致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”历史悠久的建德（今东至）县，素有尧舜之乡的称誉。尧庙即位于县城尧渡镇北10公里处的历山。相传舜帝耕于此山，尧帝千里来访。所以，历山及县城有多处皆以“尧舜”命名。范仲淹游历山唱尧庙，也许罢官之后游此而作，亦或进士及第所写，均无从考据。《尧庙》这首诗是对尧舜功勋的赞颂。

范仲淹卒于1052年，卒谥文正，生前著有《范文正公集》。因其与池州结下不解之缘，后人对其十分景仰。清代，曾在范仲淹少时居地的长山（今青阳木镇长山村），建有范文正公祠堂，“为屋十楣，有室以奉遗像，有堂以严祭享，有廊以居守祀者”（丁黼：《范文正公祠堂记》）。由此可见，范氏祠堂规模之大。惜历经兵火，今已无存。

方法：

1、通过互联网查找。这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、在祖籍寻找家谱。在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性50%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。比如范仲淹近亲的五服十六房，范仲淹的后代就占了四房，分别是监簿房、忠宣房、右丞房、侍郎房。如果您能肯定自己是范仲淹的后代，那就要找到自己是哪一房的，然后再往下属于哪一支哪一房。例如笔者属于范文正公忠宣房沈阳支老五房（也叫奉天五房）之范承恩公支新五房仪公后人。怎么样够复杂的吧，所以必须找到和自己谱序完全相同的家谱才有可能证明一切。

3、尽可能提供详尽的先人的名字。找到和自己谱序完全相同的家谱后，您还要尽可能提供详尽的您的先人的名字，年代越久、没有断代，希望越大。时间应为1949年以前。一般最后一次续谱都在1949年以前，如果找不到最后一次续谱资料，那么需要提供的先人可能需要高祖以上，这也是一般人家都提供不了的。如果您了解的先人名字少，可能在找到的家谱上也没有您家的记录。