仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。

、修“家谱”的作用

（1）寻根、留本

古人云：“谱为身之本也。”意思是家谱能告诉你，你是谁？你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你的先辈从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换而言之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母立碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传，从远古至历朝历代，乃至今天，先祖的名字流传至今，这不是家谱的作用吗？

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里长江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？有多少个家族，多年没有修谱了，现在想修谱时连自己祖父母的名字都不知道了，更谈不到自己是哪支哪房，所以说修谱的意义重大，一是可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古。二是你如果真的与先辈断线，把你的祖辈、父辈和你的子孙后代记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

（2）清缘、备查

古人云：“子孙不知姓氏所从何来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有所记载。

（3）增知、育人

古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在社会上有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了如何立志？如何敬业？如何治学？如何治家？如何做人等等，有很多东西在学校里是学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国家和社会作贡献，为族人争光。

（4）血肉联情

俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在信息社会中，在国际一体化时代，人们不可能禁锢封闭。走出家门、国门，这是后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人（路上随意向隅的人）不如乡人（自己家乡的人），乡人怎与血肉之情相比。在社会交往，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

（5）承前启后

这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈。先人：千辛万苦创业、育人，为社会创下了功绩，但不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代接一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。对后人来说，我们应该给他们留点什么？是金钱？物质？财富？古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，只有让儿孙们树立艰苦奋斗，建功立业的精神，才有生财之道，才能发迹万贯，才能辉煌腾达，光辉祖宗，只有把这些留给后辈，才能上对得起祖宗，下对得起子孙。

综上所述，修谱作用就是：

寻根留本，清源备查，增知育人，血肉联情，承前启后。

第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是是私修？因为历史上缺泛记载，至今尚不得而知。但东晋太元中（176－396），员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传，名曰《姓氏簿状》。当时天下公认的谱学行学的王姓人，如王弘对《姓氏簿状》素有研究，他当朝理事，可以"日对千客，不犯一人之讳"；僧绰任吏部郎，"究识流品，谙悉人物"，谱学上世代的《百家谱》修改校订编成《百家集谱》十卷，在谱学上的修养更超过先人；又有王僧孺，梁武帝时任天下家谱总算篡官，奉诏改定《百家谱》，相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷，成为以前各代家族的集大成者。当时社会公认的有两个以研究谱学而闻名的姓族，一曰贾氏，一曰王氏，称"贾王之学"。后人也把谱学称为"贾王之学"。