万九公宗谱原序

(2012-12-28 10:57:35)

转载▼

标签：杂谈

分类： 宗谱

高氏之姓，考其源实其根，神农姜姓封于齐，传至公子高，因食采于高，其孙敬仲以王父字高，遂以高为姓，传至孔门高弟子羔而高氏姓益著。迨东魏高欢受封为勃海郡王，世居斯土，是为勃海高氏。至唐高崇文平刘辟有功，封南平郡王收虔寇至吉州，子孙奠居吉。厥后，椒聊蕃衍分支，寓于江西。我万九公其苗裔也，明洪武二年奉旨来自江西省瓦屑墩筷子巷，迁居湖北黄陂鸡鸣潭。复思遗安，再迁于大悟山夏店高家店，见仁山苍苍，决筑室焉。则夏店之有高氏自我万九公始也。万九公生四子，长曰层四，生福二。层九生福三，即吾祖之祖也。次曰层七，后裔无考。次曰层八，迁居南京。次曰层九，迁住蔡店高家湾。吾祖福二、福三二公谱系可识焉：福二生四子：长曰德成，次曰德铭，次曰德才，次曰德先；福三公生子曰德华，诸公各有后而谱均及。德才公子文显、文昱，德先公之子文斌，德华之子志成，其余德成之裔徙北方，德铭之裔迁应山、麻城，不能正丘首也。职是之故，显公虽有六子，惟友良、友荣、友全、暨吾祖友声、友权、友益之裔皆传而无不备焉，昱公亦有五子，惟友贵、友玄、友忠、友义友章、之裔俱录，如有不详其纪而录者特延访之，能及昭穆之可序焉耳。呜呼，何其谨也！慨自联宗通谱之说，起近世缙绅之族、好通声气者，往往庐陵眉山之体例，抓搜罗剔取。绝不相及之人，互叙而登之于谱，推其力量之所极，不难合数派为为壹宗，至问其行列之所定，则又懵然不辨尊卑之何属，赵彦昭不知世有羞耻事，可笑亦可恨也！今吾姓之谱族，虽盛，无簪缨华胄之荣人；虽蕃，无出类拔萃之士。规模局促，辕下即求，远追轩黄初分兄弟之姓也。所录介得失之半，似无足锓板而刊行，然君子举事，慎度身世。信诸心，则错节盘根而必试；未信诸心，虽坦途不敢相从。彼倡联宗通谱之说者，徒事博采兼收夸耀于一世而未审信诸心焉？否也，国朝曾文正公序衡阳彭氏宗谱，云谓不求尽合欧曾大儒，但求慊于吾心，亦以谱之一途不可断鹤续凫耳。则今之或录或不录，或详或不详，盖凛凛乎求慊于心之谊矣，书此以质后之人。

皇清宣统二年（1910年）庚戌岁 仲春月 谷旦

十九世孙庠生翔藻谨识

朱氏家谱字辈主要分江苏南京、北京市、江西婺源、江西赣州、四川达县、四川资中、江苏维扬7个宗祠的区别，具体如下：

1、江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

2、北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。

3、江西婺源的字辈：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延。

4、江西赣州的字辈：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联。

5、四川达县的字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。

6、四川资中的字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。

7、江苏维扬的字辈：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦。

扩展资料：

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

-朱姓家谱

朱氏家谱字辈主要分江苏南京、北京市、江西婺源、江西赣州、四川达县、四川资中、江苏维扬7个宗祠的区别，具体如下：

1、江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

2、北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。

3、江西婺源的字辈：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延。

4、江西赣州的字辈：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联。

5、四川达县的字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠。

6、四川资中的字辈：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康。

7、江苏维扬的字辈：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦。

扩展资料：

朱姓家谱

家谱的编修是部分家族的大事，朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。

分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。

-朱姓家谱

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

唐，介公（朱熹为介公十二世孙）之十八世孙万四公在南宋末迁桐城罗塘洲，后第三代朝二、朝四、朝六、朝九四兄弟迁会里（现安徽省安庆市枞阳县会宫镇）。成为现遍布全球朱姓之始。这一支已于2011年完成会里朱氏忠恕堂九修家谱，共二十二本。