夸父逐日是我国古代的神话传说，在这其中包含着我们古人的思想倾向，也称“群体意识”。

　　夸父逐日的行为反映了中国人与太阳的关系。其更深层思考，见于下文。

　　以下为引文，

　　一个强壮的男子因好奇而自设了一个使命：追赶太阳。这本是一个近乎疯狂的行为，却因为反映了中国人与太阳的关系而别具深意。

　　在“天人合一”的华夏文明中，太阳和男子是平等的，因此在男子心中不存在强烈的敬畏。在流传下来的早期民谣中，我们不难发现与自然物对话、对峙、对抗的声音。这便是中国式的“人本精神”。

　　这位叫夸父的男子追日，是一场艰苦和兴奋的博弈。即便为这场博弈而付出生命代价，他也毫不在乎。追赶就是一切，追赶天地日月的神奇，追赶自己心中的疑问，追赶自身力量的底线。最后，他变作了一片桃林。

　　我想，不应该给这个神话染上太重的悲壮色彩。想想这位男子吧，追不着的太阳永在前方，扑不灭的自信永在心中，因此，走不完的道路永在脚下。在这个过程中，天人之间构成了一种喜剧性、游戏性的互诱关系。这个过程证明，“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼应，而且很有可能永远也不能直接交集。以此类推，世间很多被视为“合一”的两方，其实都是一种永久的追逐。

　　父fù fǔ

　　中文解释 - 英文翻译

　　父的中文解释

　　以下结果由汉典提供词典解释

　　父 fù

　　部首笔画

　　部首:父 部外笔画:0 总笔画:4

　　五笔86:WQU 五笔98:WRU 仓颉:CK

　　笔顺编号:3434 四角号码:80400 Unicode:CJK 统一汉字 U+7236

　　基本字义

　　1 爸爸，母亲的丈夫：～母。～辈。～子。～兄。

　　2 对男性长辈的称呼：～老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）。伯～。舅～。

　　详细字义

　　〈名〉

　　1 (指事。甲骨文字形,象右手持棒之形。意思是:手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长,即父亲。本义:父亲)

　　2 同本义

　　3 某人直系血统的上一代男性 [father]

　　父,家长举教者。——《说文》

　　生曰父,死曰考。——《礼记·曲礼》

　　4 又

　　见父之执。疏:“父执,谓执友与父同志者也。”

　　父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

　　父至尊也。——《仪礼·丧服传》

　　5 又

　　父子手足也。

　　父者子之天也。

　　乾为父。——《易·说卦》

　　父者,家之隆也。——《荀子·致仕》

　　孙文举年十岁,随父到洛。——《世说新语·言语》

　　6 又如:父执(父亲的朋友);父祖(父亲和祖父);父宗(父亲的继承人);父艰(父丧。同父忧);父任(儿子因父亲任官而得官职);父执(父亲的朋友);父族(父亲的亲族);父业(父亲的事业)

　　7 对某一种大事业的创始者的尊称。如:国父;革命之父;氢弹之父;原子能之父

　　8 指万物化生之本

　　乾为父。——《易·说卦传》

　　9 又如:父天(以天为父);父母国,父国,父母之邦(祖国)

　　10 对和父亲同辈的男性亲属的称呼。如:伯父;叔父;祖父;父老。后亦以称姻亲中的长辈。如:舅父;姨父;岳父

　　11 古代天子、诸侯对同姓长辈的称呼 [kinsman]

　　以速诸父。——《诗·小雅·伐木》

　　12 亦指与雏、崽有直接血缘关系的禽兽中的雄性 [male animal]。如:父马(雄马)

　　13 上古对官长的称呼。宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“父” [official]。如:父师(太师。上古三公之一);父舅(古代天子对诸侯的称呼。同姓诸侯称父,异姓的称舅)

　　〈动〉

　　1 行为像个父亲 [father]。如:父事(把别人当做父亲一般对待)

　　2 另见 fǔ

　　常用词组

　　1 父辈 fùbèi

　　[male relative of a senior generation] 泛指与父亲同辈的亲友

　　2 父党 fùdǎng

　　[relatives on father's side] 指父系的亲族。亦指父亲一辈的人

　　3 父老 fùlǎo

　　[elders(of a country or district)] 古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

　　4 父母 fùmǔ

　　(1) [parents]

　　(2) 父亲和母亲的总称

　　父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

　　(3) 具有父亲和母亲作用的人

　　5 父母官 fùmǔguān

　　[local magistrate] 旧时对州县官的称呼。也有直称“父母”的

　　彼豪民恃其资,诬去贤使君,袁人失父母。—— 明· 高启《书博鸡者事》

　　6 父亲 fùqin

　　(1) [father]∶某人直系血统的上一代男性

　　(2) [pater]∶在一些原始人当中的社会公认或法定的父亲

　　7 父权，父系继承权 fùquán,fùxì jìchéngquán

　　(1) [father right]∶父系的血统和继承权

　　(2) [patria potestas]∶在罗马的家庭法中,指父亲对其子女,对其男系中的较远的后裔以及对收养到家庭中来的人所行使的权力

　　8 父系 fùxì

　　[paternal lines] 男性血统

　　9 父系 fùxì

　　(1) [patrilineal]∶在血缘关系上属于父亲方面的

　　父系社会

　　(2) [patroclinous;patriclinous] ∶在继承关系上属于父子相承的

　　10 父兄 fùxiōng

　　(1) [father and elder brothers] 父亲与兄长。

　　兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》

　　(2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄

　　我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

　　11 父子 fù-zǐ

　　[father and son] 父亲和儿子,古时也指叔侄

　　父 fǔ

　　基本字义

　　1 老年人：田～。渔～。

　　2 同“甫”。

　　详细字义

　　〈名〉

　　1 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 [courtesy name]

　　维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》

　　三月,公及邾仪父盟于 眜。——《春秋》

　　余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》

　　2 对老年男子的尊称 [old man]

　　纵江东父老怜而王我,我何面目见之——《史记·项羽本纪》

　　父知之乎(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》

　　3 又如:渔父;田父

　　4 通“甫”。开始 [beginning]

　　强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》

　　5 又如:教父(教戒的开始)

　　6 天。古人以为天地生万物,故称天为“父” [heaven]

　　乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称呼母。——《易·说卦》

　　〈动〉

　　1 通“捕”( bǔ)。捕捉,捉拿 [catch;capture]

　　徒以而富(通福)之,父系而伏之。——《管子·侈靡》

　　2 另见 fù

1 小学夸 父追日的文言文

夸父逐日——《山海经·海外北经》

夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮於河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

译文

夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子父：古代用在男子名后的美称，又写作「甫」）与太阳赛跑赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝到北边去喝大湖里的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林（即桃林）

摘自《百度·》

2 夸父追日文言文全文加拼音

《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人（er珥）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。（lu捋）饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

译文：黄帝王朝时代，在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。

3 夸父逐日文言文怎么读

原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林——《山海经·海外北经·夸父与日逐走》译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水还没赶到大泽湖，就半路渴死了他丢弃了他的手杖，化成了桃林注释1夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人2逐走：竟跑，赛跑逐：竞争走：跑 3入日：追赶到太阳落下的地方4欲得饮：想要喝水解渴5饮于河、渭：于，在；河、渭指黄河，渭河6北饮大泽：去北方的大湖喝水大泽，大湖传说纵横千里，在雁门山北7道渴而死：在半路上因口渴而死去8邓林：地名“邓”、“桃”古音同在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处邓林即“桃林”9未至：没有赶到10渴：感到口渴11弃：遗弃、丢弃 12为：变为。

4 小学语文下册课文,夸父追日是什么精神

很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。他看见太阳每天从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”

于是夸父拿着手杖（zhàng），提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞（yú）渊（yuān），也就是太阳落下去的地方。还没等太阳落下去，夸父就追到了。一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。

就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。夸父伏（fú）下身子，去喝黄河、渭（wèi）河里的水。咕（gū）嘟（du）咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。

夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽，又叫“瀚（hàn）海”，有上千里宽。他还没到大泽，就像一座大山颓（tuí）然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛（pāo），闭上眼睛长眠了。

第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。树上味道鲜美的桃子，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。

5 急求小学三年级书中的< >

夸父追日

远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。《列子·汤问》

译文

夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边。他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有跑到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。

典故三

相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。