派序五十一世

随（水）、从、今、祖、汉、子、

山、雨、日、呈、人、名、腾、

朝、土、志、在、于、崇、茂、

逢、昌、大、惟、天、永、同（统）；

续增二十四字：

泰运方启

道学斯显

瑞兆文明

英才盛集

笃庆济美

荣家光国

清朝末期，随着清朝封闭政策的松动，汉人和蒙古人混居的现象逐步增多，为了方便沟通和交流，大量蒙古人开始选择汉姓。到了民国时期，由于政府又曾要求蒙古人使用汉姓登记，入学儿童也必须有汉姓姓名等原因，大量蒙古人开始采用汉式姓名。

曾经横扫天下的蒙古铁骑

云就是当时蒙古人选择的汉族姓氏之一。而面积辽阔的内蒙古地区，以云为姓的个民族均有，不过，具体到蒙古，使用云姓最多的蒙古地区就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人，例如，开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫，就出身土默特一个云氏家族，革命工作中，他也曾用云泽、云雨时等汉名。

那么，云姓是封建社会时期蒙古部落的贵族吗？

我们就首先得知道，云氏究竟出自于蒙古部落哪一支。土默特蒙古改汉姓时，蒙古族孛儿只斤氏，有相当一部分人选择了云为姓氏。而众所周知，孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓氏，也就是说，孛儿只斤是黄金家族的姓氏。那么很显然，土默特左旗云氏，相当一部分人是孛儿只斤氏，也就是黄金家族的后裔。那么理所应当的，这部分云氏自然可算贵族后裔了。

内蒙古地图

但是，当时蒙古改汉姓，并非一个部落姓氏全改为一个姓，也不是不同的部落选择不同的姓氏，例如黄金家族的孛儿只斤氏，就并没有只选择云氏一姓，除了云姓之外，土默特的孛儿只斤氏还选择了白、卜、景、黄、金等汉姓作为姓氏，“云”只是孛儿只斤氏选择的众多汉姓中的一个而已。

而与此同时，蒙古其他部落，也许有选择云为姓氏的。例如明朝时期右翼蒙古三万户之一永谢布部，他的后裔如今也有相当一部分人选择云为姓氏。同时，解放之前，蒙古地区还存在着大量封建奴隶制度，这些被蒙古贵族们奴役的奴隶们，既没有人身自由，也没有属于自己的蒙古姓氏，当这些人被解放之后，他们也选择了不同的汉姓，由于这些人并没有文化，他们选择的汉氏姓氏十分随意，云姓也是他们选择的汉姓之一。

蒙古骑兵

此外，元朝曾赦封的云国公后裔在元朝灭亡之后，迁徙到土默特一带生活，而这部分人也取云为姓氏，用于纪念祖先的爵位，这部分人，当然也可算作是贵族后裔。

当然，也有一部分普通蒙古人在选择汉姓之时，由于对于汉姓并不了解，也没有选择的目标，再加上本身对选择哪一个汉姓并不在乎，因此，许多人随大流，跟随孛儿只斤氏选择了云为姓氏。

而以上几种，也只是云氏来源的几种说法，并不能还概括所有蒙古云氏的起源。因此，笼统的说内蒙古云氏为贵族后裔是不正确的，这部分人有相当一部分是蒙古贵族出身，也有一部分是平民乃至于奴隶出身。

马背上的民族

但是，计较是否贵族出身其实并没有多大的意义，即使是部分云姓平民和奴隶，如果在向上追溯，祖上未必不是蒙古贵族。因为，随着部落衰败或战争失败导致被俘，贵族们最终沦为平民或奴隶，也是十分正常的，也是蒙古平民和奴隶的重要来源。

更何况，如今已经是人人平等的现代社会，祖先的荣光只是已逝去的荣耀，作为中华民族的一员，向前看才是最重要的。

7楼　 由于云氏早期族谱毁于战火之中，无据可考，造成琼广云氏祖源的历史断层，而《云氏族谱》对云海、云从龙的出生年份也都没有明确记载，他们在宋朝时的行状着墨不多。因此为后人留下了一大悬念，一直是云氏后人和学术界讨论的热点。　关于渡琼始祖云海身世的资料不多，仅记载来籍地为陕西巩昌府陇西县（今甘肃陇西县），官掌陕西路总管（相当行政副长官）。初修于明永乐乙酉（1405）年，七修于清光绪甲午（1894）年的《云氏族谱》序文载时强调，“国之事，在史书，家之事，在族谱。”称“吾宗自琅琊徙西蜀，至先祖海，以进士官陕西路总管。生二世祖从龙，登进士试，邕州判。”“先世谱牒淹没于兵燹之余无从考据。……世系之承传不可以智决，故不敢以附会之说，乱其本真，而诬其祖也。”　那么，云海的父亲是谁？远祖族籍又在哪里呢？现在有学者认为，云海是蒙古族成吉思汗第四子拖雷的儿子。但却没有任何人找出任何的历史资料和依据来进行佐证，只是一种推测。　云姓二世祖云从龙“出将入相”，在元代地位显赫。我国历史典籍，地方志书中多有记载，如《元史》、《大明一统志》、《广东通志》、《正德琼台志》、《琼州府志》、《文昌县志》、《顺德县志》、《南海县志》、《崖州志》，这就足见云从龙在元代历史上的地位和影响。　云从龙娶雷氏、仵氏，共生四子：云锭、云铉、云钅监、云锴（幼年已逝）。雷氏依子云锭、云铉居海南文昌。仵氏依子云钅监定居广东南海县（今顺德市罗亨村）。琼、穗两地云姓子孙都奉祀云海为共同始祖。海南云氏三世祖云锭系已失考，《云氏族谱》只注明其入赘海南林籍文昌；云铉，字琼孙，任万安军知军（即万州知州），生五子：云继祖、云振祖、云传祖、云嗣祖、云成祖，除云振祖的幼早逝外，四子分居文昌县各地，长子云继祖，字宗德，住文昌头苑横山村，云氏大宗祠建于此。

布小云不是云氏家族的成员。

布小云是小说《天道图书馆》中的主角，他穿越到了一个以强者为尊的异世界，被九大宗门之一的洪荒天道宗收养，并被签下血契。而云氏家族是出自玄幻小说《斗罗大陆》中的一个家族。两者并非同一世界，没有任何联系。

因此，布小云不是云氏家族的成员。

云姓的来源：

1、出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国（今湖北安陆，一说在湖北郧县），春秋时期为楚国所灭。

2、为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（今湖北省安陆县，一就在湖北省郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。

3、源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，属于以官职名为氏。据史籍《姓苑》记载：“缙云氏之后。”又据史籍《姓氏考略》上记载，云氏始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。

4、源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）执政以后，在北魏太和十七～二十年（公元493～495年），将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳（今河南洛阳）后，大力推行汉化改革政策。

5、蒙古族特济氏，亦称台吉、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，汉义“太子”，世居扎库塔（今吉林珲春县西部，故扎库塔城在今图们江北岸、海兰江以西）。后有满族引为姓氏者，满语为满语为Tegi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为云氏、鄂氏、赵氏、敖氏等。