1、肉眼分辨法，拿起纸对着光亮透视，你会发现纸面上密布着云朵，云朵上有一些丝状物就是檀皮纤维，还能发现燎草的筋丝，一张纸上总能有8到10条，而龙须草制作的书画纸上不仅没有，相对而言，它表现的过于洁白。

2、着墨法，用笔把较淡、淡、较浓、浓的四种墨痕描于同一处，观察纸的受睾效果。如果是宣纸，它能清晰的显示笔痕与层次，而书画纸，在笔痕交叠处显得模糊，尤其吸附重、浓的墨汁后，纸张由于纤维度差，会因难以承受而断裂。

不得通婚的秦氏，不得通婚的贡氏 。

除了不能与同秦桧有关系的秦氏通婚，江南一带的岳氏还有另一条原则——不与贡氏通婚。别误会，贡氏可不是秦桧的帮凶。且正相反，岳氏不与贡氏通婚，是出于感谢其救命之恩。

岳飞尚且在世时，除了与同样坚持抗金的韩世忠交好，还有一位莫逆之交——贡祖文。贡祖文同样也是主战派，但没有韩世忠与岳飞遭秦桧针对。

故而在韩、岳二人被宋高宗收回兵权，岳飞被以莫须有罪名投狱时，贡祖文尚能自保。可在得知岳飞的血脉即将被秦桧赶尽杀绝时，贡祖文也终于下定决心要保护好朋友的幼子岳霖，哪怕自己不得不为此辞官隐居。

在秦桧的穷追不舍下，贡祖文的举动无疑拯救了差点覆灭的岳氏。且贡祖文还将岳霖悉心抚养成人，堪称岳霖的再生之父。因而念及这份恩亲与亲情，岳霖之后决定不与情同手足的贡氏通婚。

岳飞与其后裔

岳飞，一个时至今日也无人不知，无人不晓的名字。作为两宋之交抗击金军的重要民族英雄，岳飞因精忠报国的精神、抵抗入侵和收复失地的战绩，以及被秦桧以莫须有之罪名屠杀的悲剧，深受一代又一代民众的赞誉与悼念。

然而在岳飞之后，其后裔所得到的关注却远不如岳飞。可或许正是如此，岳飞的后裔才得以在秦桧的算计下寻到一线生机。在时局稍加向好，朝廷有了为岳飞等民族英雄平凡的苗头之后，岳飞之孙岳珂也才有了机会再度向朝廷申冤，带着关乎岳飞生平及功绩的详实资料向朝廷请求为家族正名。

在朝廷凝聚人心以抗击外敌的客观需要、忠义之臣的伸以援手，以及岳飞后人的不懈努力下，被否定近百年的岳飞终于在南宋末得到平反，获得应有的追谥。以其第三子岳霖一脉为代表的岳飞后裔也终于摆脱莫须有的污名，重新正大光明地为家国发光发热。

水质：饲养贡氏红圆尾鳉鱼时，最好是将水体酸碱度保持在62-68之间，水体硬度保持在3-11之间。这是最有利于它们健康成长的生活环境。水温：它们比较喜欢生活在水温处于22-28℃之间的水中。喂食：当它们处于幼鱼期时，因体型过小，只能喂线虫之类的小型食物。长大后可以投喂丰年虾之类的其它活饵。 一、贡氏红圆尾鳉鱼好养吗

贡氏红圆尾鳉鱼的母鱼体型要比雄鱼小，但是个性相比较于雄鱼，更加的激进。它们对同种公鱼会带有攻击性地追逐。所以偶尔雄鱼会有鳍被咬破、身体被咬伤的情形出现，因此在混养的时候，需要多加注意。它们对环境的要求并不高，饲养起来难度不大，新手可以尝试饲养。

1、水质：对贡氏红圆尾鳉鱼来说，水体状态呈现出弱碱性，是最有利于它们健康的生存的。所以在饲养时，建议将水体酸碱度保持在62-68之间。还有水体硬度，也需要保持在3-11之间。不仅如此，每周需要至少换水一次，清洁的水质对它们的健康更加有利。

2、水温：饲养它们时，除了需要将水体的温度保持在22-28℃之间，还需要维持水温的基本稳定。尤其是在换水时，温差最好不要超过2℃。

3、喂食：它们的体型非常小，所以在喂食时要多加注意。当它们处于幼鱼期时，只能投喂线虫等，等它们长大后，就可以投喂丰年虾等活性饵料了。偶尔也可以投喂颗粒状的饲料。

赣[赣，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)，亦可读作gàn(ㄍㄢˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时卫国人端木赐之后，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的七十二人贤者中，有个叫端木赐的，字子贡(子赣)。端木赐原是卫国人，善于经商，是孔子弟子中最富裕的。端木赐善于辩论，做事很能干，曾当过鲁国的宰相，但他“富贵而能谦恭守礼”，故他的家族很昌盛。

端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。

在著名汉朝学者刘向的《刘向说苑》中，将端木赐之字称为子赣，并指出，“子贡”乃“子赣之误”。端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木氏字“子赣”，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡作“子贡”者，亦音讹所改。该说在汉朝典籍《石经》中也有修正：“贡应作赣。”

“赣”字读音为gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吴越人的地方读音而至，为汉语八大方言中赣方言的特点，今人因之。

端木赐的诸多后裔历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外。端木氏分衍有贡氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏及部分林氏。赣氏是以先祖端木赐的字(子赣)为姓氏者，称赣氏，是非常古老的姓氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。

宋朝学者邵思在《姓解》第三卷中记载：“赣娄，《汉书·艺文志》：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”史籍《通志·氏族略》中也记载：周有赣娄子。

赣娄子的后裔有以先祖之名“赣娄”为复姓，称赣娄氏，后有人省文简化为娄氏、赣氏，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)。

第三个渊源：源于姬姓，出自古寒国的后裔干(邗)国人后代居住地，属于以居邑名称为氏。

远古时期的黄帝联盟中有个寒部落，其酋寒哀曾为黄帝驾御马车，为寒氏族始祖。

在古代，“寒”字“干”字义通，“寒哀”又称“干类”。黄、寒两族通婚，寒氏嫁女于黄帝之子青阳，生子少皋。夏朝时期，寒浞被伯明氏所逐，投靠东夷族的后羿为相。但寒浞“行媚于内，取贿于外，愚弄其民”，乘后羿毫无防备，用大木棒杀了后羿，夺了权，强娶了后羿的妻子，还生了两个儿子，并封自己的长子寒浇于过邑(今山东掖县)，封次子寒豷于戈邑(今江苏连云港)。

后来夏朝中兴，少康灭浇于过，少康之子后杼又灭豷于戈。从此寒人分为干、戈两族。干即盾，可见寒部落勇武及精于制造干戈的技术。今山东省的潍县，远古时期就叫“寒亭”，即当年古寒国所在。

寒国被夏王朝灭亡后，族人南迁，故而史籍《郡望百家姓》上记载：“干姓望出颖川郡”。史籍《姓氏考略》上也记载：“干氏望出荥阳、颖川。”

到了商朝时期，寒(干)人因其人善制盾、用盾，又擅长于干栏建筑，故以“干”为国，是商王朝的属国，并以“干”为姓氏，称干氏，世代相传至今。至商朝末期，寒(干)人迁至徐州、江西一带，徐州至今还有称作“寒山”之地，其以东有赣榆县，紧靠江西赣江。

周王朝中叶以后，古干国由徐州南迁到临淮，史书记载：“干，国，在临淮，出宝剑。盖为莫邪，洞鄂之形也。”寒(干)人立国于临淮，居有定所，故其后人加“邑”偏旁作“邗”字。临淮即邗，就是今江苏省泗洪市地区。

春秋时期，诸侯国争战不已，干(邗)国再度南迁到今江苏省扬州市一带，后为吴国所灭。历史上的吴、干之战相当残酷，据史书记载：“昔者吴、干战，未龀者不得入军门。国子摘其齿，遂入，为干国多……”就是说为了参加抗吴的战争，许多干(邗)国年幼者提前凿齿以表成年，好去参加战斗。

干(邗)国被灭亡后，干(邗)人中的一支留于原临淮、邗等地，后被并入到宋国，族人皆为干氏。到后来的宋国大夫干犨、汉朝时期蜀尉干献和京兆尹干已衍、三国时期孙吴国军师干吉、晋朝时期大将军干瓒和新蔡人散骑常侍干宝等等，均为此支干(邗)氏族人的后代。

干(邗)人中的另一支则继续南迁至姑苏寒山一带，后被融入吴国，史称干吴人。干(邗)国虽为吴国所灭，但仍有干(邗)人留居，“吴有干隧之地，故多干姓”。当年的“干隧”，可能是通向干(邗)国都城的一条隧道，或曰邗沟即运河，“吴城邗，沟通江淮”。后来著名的铸剑大师干将，即为此支干(邗)人的后裔，他铸剑工艺精湛，犀利异常。到了春秋末期，越国句践灭了吴国，干吴人转为干越人。南迁到江西余干地区的干人与越人、越章人、扬越人等融合，也都成为了干越人，最后全部融入汉族。明朝时期江西新干(淦)县干氏大族中，如高淳教渝干凤、孝子干显思、清朝康熙年间贡生星子县人干特等等，皆为此支干(邗)氏族人的后代。

还有一支干(邗)国人未与吴越国人结合，而是独自在赣水流域生息繁衍，他们体格高大、魁梧，史称“赣巨人”，世居枭阳(今江西鄱阳)，世人皆称之为“赣人”。这些赣人的后裔中，许多人以“赣”为姓氏，称赣氏，读音作gàn(ㄍㄢˋ)。在史籍《万姓统谱》中记载的“汉代有赣遂”，既为此支干(邗)氏族人的后代。

得姓始祖：端木赐(子赣、子贡)。

赣氏源出春秋时期的端木氏，孔子有一个得意门生，名端木赐，即子赣(子贡)，他能言善辩，是当时有名的说客，而且他还在鲁、卫、齐等国做过宰相。后因颇受孔子赏识，他也因此名声大噪，其后人一部分以父名为姓，相传姓端木氏；一部分以父字为姓，相传姓赣氏。故赣氏的得姓始祖就是端木赐。

二郡望：

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原有的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。

广平郡：广平郡始建于西汉景帝中元初年(公元前149年)，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)。辖境相当今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地。后改为广平国。东汉时期废入巨鹿郡。三国时期曹魏复置广平郡，辖境扩大。隋朝开皇初年废黜。

颖川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(公元前230年)置颍川郡。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东魏武定年间治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颖川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。

浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(公元758年)又复为江洲。

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

鄱阳县：鄱阳古称枭阳、番邑。公元前221年始建番县，属九江郡。西汉因治番水北，名番阳。东汉改为鄱阳。隋为饶州治。元为饶州路治。明清为饶州府治。1949年5月1日解放，先后隶属鄱阳、浮梁专区。1952年交入上饶专区。1957年改称为波阳，2003年12月17日经国务院批准恢复鄱阳县名。

三历史名人：

赣　遂：(生卒年待考)，著名汉朝掌太守仪卫的耆老大儒，门下有学生弟子数百人。

烟波浩渺的南漪湖南岸有一个小村庄，名叫贡村。近900年前，南宋抗金名将贡祖文携家迁此，滨湖而居，脉泽绵延，风华无限，谱写出宣城文化的辉煌篇章。然而人世沧桑，到上世纪八十年代，这个曾经闻名遐迩瑰宝遍地的古村，已经一片凋零，基本是湮没殆尽了。

宋靖康年间，河南长垣贡氏贡祖文投笔从戎，在抗金中结识岳飞，两人成了“刎颈之交”。贡祖文曾与岳飞合兵大破金兵，后升秣陵关总镇、武德大夫。贡祖文在这期间移家皖南第一大天然淡水湖——南漪湖畔，始建贡村，为宣城贡氏始祖。绍兴十二年，岳飞被陷大理寺狱，贡祖文急携全家赴临安欲保岳飞，及至岳飞已被害。贡祖文藏匿起岳飞三子岳霖，辞官僻居丹阳柳茹，暗育故友遗孤，只留下次子贡贤居贡村。到岳飞冤案昭雪时，贡祖文方献出岳霖，孝宗赐御书“旌表忠义”。贡祖文80岁而终，贡村至今还有他的衣冠冢，冢内曾陪葬其杀敌的战刀。南宋庆元初，贡祖文四世孙贡大用一支从柳茹举家回迁贡村，创建“南湖书塾”，并置义田百余亩供学，贡氏后人从此弃武修文。元、明、清时期贡氏家族极为兴旺，世代簪缨，名人辈出，贡村也被建设成一个江南园林式的幽美村庄。 贡奎、贡师泰父子曾历任吏部侍郎、兵部侍郎、礼部尚书、户部尚书及地方大吏；史传称其“政绩暴著”、“以文学知名”，堪称元朝“名高一代，文照千古”的显赫人物。贡村在贡奎、贡师泰两代人的大力经营下，规制恢弘，已渐至臻善臻美。其后贡氏田产益增，文教大兴，子孙人才辈出。仅元、明两代，贡村贡氏子弟因科举入仕的计139人，留名史、志等文献的过半数，有著述或诗文传世的计30余人，在文化史上占有一席之地的也不下10人。因此，贡氏具有扩建家族庄园的经济实力和文化基础，他们也的确致力于此道。 贡村在元朝晚期达到鼎盛。因贡奎父子既是朝廷大臣，又是文坛领袖，名流俊彦相交，门生故吏往来，因而贡村经常是车水马龙，宾客云集。元末时，贡村还临时放过江南科考，贡家书院作为文举人应试的考场；村东湖滩建“跑马场”作考武举的校场。朝代的兴衰和不断战乱，贡村完整规制的园林体系渐渐的不复存在。

当地的老人说，如果贡村不毁，西递宏村根本就没法跟其比较，可见贡村曾经是多么的繁盛！