关羽的封号全称是：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”

生前的封号：

汉寿亭侯

前将军，假节钺

关羽在其平生事业中表现了古人崇高的：忠、义、勇、武、威、烈、刚、毅等人生性格。扬名古今。历代帝王为巩固其思想统治，大肆宣扬关羽中君守义的封建伦理，对关羽累加封赏，称关羽为：惠公亭候，真君，大帝，开圣，夫子，同孔丘齐名。

公元206年蜀后主刘禅追封关羽为“壮缪候”。

1096年宋哲宗赐关羽祠额“显烈庙”

1102年宋徽宗追封关羽为：“忠惠公”

1104年又追封为崇宁真君。

1108年加封“武安王”。

1123年加封“义勇武安王”。

1129年南宋高宗加封关羽为：“壮缪义勇王”。

1177年南宋孝军加封关羽为“英济王”。

1328年元宗封关羽为：“显灵义勇武安英济王”。

1368年明太祖复原封关羽“汉寿亭侯”。

1531年世宗称关羽为“汗关帝寿亭侯”。

1605年神宗加封关羽“三界伏魔大帝，神威远镇灭尊关圣帝君。

1652年清世宗加封关羽：“三代公爵”。

1665年圣祖尊关羽为“夫子”。

1760年高宗改谥关羽为：“忠义神武灵佑关圣大帝”。

1813年仁宗加封：“仁勇”二字。至此，关羽的封号全称是：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。

武圣关羽——从人到神的千年历程

公元219年的那个冬天，关羽被俘身死。最早祭祀关羽的人，是在成都称帝的刘备。但后世崇拜关羽的现象并不是起源于蜀汉地区，即便是900多年以后在成都建立的后蜀政权，也只是追封诸葛亮和张飞二人为王，唯独没有提到关羽。关羽一生主要在中原和荆襄一带作战，没有到过蜀中，他对蜀国影响最大的，就是把荆州这块重要的根据地给丢了。关羽在蜀汉地区也就没什么威望，死后也没有谁去纪念他。另外，庞德的儿子庞会在随着灭蜀魏军进入四川之际，把关羽的后代全杀了，关羽在蜀中没有后人，四川就更没有人来纪念关羽了。

然而在关羽的丧身之地荆州，他却在鬼神的世界继续存在。在当地的观念里，鬼神还有善恶之分，生前得善终的变成神，冤屈不得善终的则化作厉鬼。关羽北伐时功亏一篑，惨死敌手，死后当然变成满腔怨怒的厉鬼。几件史实的巧合，更激发了人们的想像力：关羽的头颅被送到洛阳曹操手中后，他的这位老冤家当月就死去了；而那个曾装病迷惑关羽的吕蒙则果真一病不起，不久也一命呜呼，死时年仅42岁。关羽生前威震华夏，死后冤魂似乎也威力无边。所以最初民间所供奉的关羽形象，充满了阴森的厉鬼气息。

这些戾气直到三百多年后才消散。公元591年，隋朝刚刚结束另一个战乱时代，一个和尚来到荆州北部埋葬关羽尸身的玉泉山，为关羽的冤魂带来了好运，他就是佛教天台宗的开山之祖，智者大师。他打算在这里建造寺庙弘扬佛法，当然也顺道拜望了山下的关羽陵墓。可是在玉泉山顶建寺弘发并非易事，因为山顶原来是一片积水深潭，施工异常困难。而更大的困难还在于佛教是外来宗教，异域色彩浓烈的经文与佛像对当地百姓而言过于陌生。智者大师知道关羽可以帮助他，当地人们一直把他作为厉鬼来崇拜，而大师本人也出生于荆州地区，了解民众对于关羽的敬畏之情。传说这一天关羽不请自来，但他对370多年前自己惨死的经历怨恨难消，并不愿意出手帮忙。面对关羽冤魂在天空喊着还他的头，智者大师对症下药，一番点化切中要害：你过五关斩六将杀了这么多人，头谁来还呢？于是关羽大彻大悟，自愿放弃厉鬼身份，皈依佛门成为护法神，当然也同意献上玉泉山给智者建庙。

唐朝的一块碑文上讲，关羽显圣带领兵将劈开高山，填满深潭，运来木材，在七天七夜内建起了玉泉寺。这个关羽“玉泉显圣”的故事，后来还被作为信史写进中国的佛教典籍《佛祖统纪》。这个故事成功地借助本地鬼神来传播佛教，另一方面，也彻底化解了关羽惨死的厉鬼气息。经过天台宗佛教改造之后，关羽由原来的厉鬼第一次作为正神的形象进入佛教殿堂，至今中国许多佛寺中，仍然供奉关公为护法神。

唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子。到唐朝中期时，又增加了武圣人的封号，但第一位武圣人还不是关羽，而是周朝的开国功臣姜尚。越是征战频繁之时，武圣姜太公的地位也就越高，到了安史之乱前夕，姜太公的地位已经接近孔子，在祭祀仪制上也仿照孔子的等级规格。古代祭祀圣人时旁边一定要有一些人陪祀，比如孔子就有他的学生子路、子夏、子贡等作为陪祀。而在祭祀姜尚的时候，陪祀的则是一些古代名将，其中就有就有大名鼎鼎的关羽。获得同等待遇的，还有他的义弟张飞和他的对手周瑜。

关羽既勇猛善战，又有佛教护法的神力，完全符合勇将楷模的标准，而“忠义”的品质更是符合儒家精神理念的要求。于是在身死五百年多以后，被儒家重新塑造的关羽，第一次跻身于国家级祭祀的行列。

随着大唐盛世的覆灭，五代十国的混战年代开始，权臣篡位，父子反目，兄弟相残，改朝换代皇帝登基，像走马灯一样频繁上演。当混乱结束时，又一位皇帝走入破败的武圣庙，他就是大宋朝的开国皇帝赵匡胤。他先把武圣姜太公的塑像修饰一新，然后调整陪祀队列中的历代武将，将关羽和张飞逐出了姜太公的武圣庙。这其中的原因，除了最后功业没有成就或没有取得应有的胜利之外，恐怕还有刘备的正统身份问题。刘备自称有汉朝皇室血统，这曾是他号令天下的有力旗帜，但赵匡胤对这套血统论非常反感，因为他与过去的任何一位皇帝都没有血缘关系，刘备的对手曹操也就成为他的好榜样，汉末的三国时期颇似大唐之后的五代十国之乱，赵匡胤因此对曹操推崇倍至。刘备受到国家***的歧视，殃及关羽也被逐出了武圣庙。

但关羽被朝廷驱逐出庙堂，又进入到民间艺人的故事里。北宋繁荣的都市生活，使民间说唱艺术得到空前发展，戏曲、评书、皮影每天都会在首都汴梁的市井之间定时上演，而三国故事由于繁简得当、情节曲折，则是他们演出的最好题材。说书人这个职业至少在北宋时就有了，那时说书人讲故事，一定要分清忠奸善恶，刘备和曹操到底谁善谁恶，说书人的观点就与赵匡胤大不相同。

苏东坡的文章中谈到一次听书的经历，当说书人讲到刘备失败时，听众都眉头紧锁，有的还流下眼泪，而当听到曹操失败时，大家都喜不自禁，手舞足蹈。历史上的曹操和孙权都是一代英雄豪杰，人们唯独青睐刘备关羽一方，这与刘关张三人的卑微出身大有关系。过去的戏曲演员、说唱艺人大都出身于社会底层，跟张飞关羽刘备他们在感情上有很多相似之处，在他们的作品当中带有这种感情色彩，很自然就把关羽刘备等人作为正面形象来塑造。另一个原因是桃园结义的故事，它讲的是刘关张这三位出身草民的人结成异姓兄弟，生死与共，最终出人头地。这种义气是行走江湖的人们最向往的人际关系。再一个重要原因，就是关羽的事迹，他的这种悲剧性在文艺作品里最能打动人心。北宋文人记录了当时一个小孩子看皮影戏演出，每看到关羽被害时，就会流泪哭泣，请表演者停下。

北宋后期，宋徽宗热衷于得道成仙，于是道教开始倍受青睐。当时道教分支多如牛毛，为了争取皇帝宠信，各门派间竞争激烈，最后龙虎山的天师道脱颖而出，取得成功的法宝就是关羽。关羽的老家山西解州，自古以来就是中原主要的食盐产地，历代王朝控制盐的专卖权，解州盐池则堪称大宋朝的金库。宋徽宗时，全国总税收的六分之一来自这里，可是不知什么原因，解池连续八年未产一粒盐，这成了宋徽宗的一块心病。一位道士自告奋勇，要替皇帝解决这个难题，他就是龙虎山天师道掌门人，张继先张天师。

今天根据文献判断，当时的河东盐池可能干涸了，并且地表矿有地热资源冒头，湖水像开了锅的粥一样——古人认为这是蚩尤在作怪。上古神话中，黄帝与蚩尤在此地大战，蚩尤战败后，倒地化作盐池。而长达八年的严重灾害，自然使人联想到蚩尤的阴魂再度兴风作浪。张天师几场法事下来，收效甚微。他想起当时民间非常崇拜的关公，于是奏请赵宋皇帝，派关公下凡。对宋徽宗而言，战胜蚩尤有着两重含义：首先是为了保住盐池的财政收入，其次，是因为蚩尤的老对手轩辕黄帝也姓赵，在北宋第三任皇帝时被奉为赵氏的远祖，写入赵宋王朝的神圣家谱，以此来强化皇家的权威。轩辕黄帝的老对手蚩尤再次掀起风波，就是对赵宋王权的挑战，于是两个不同时代的人在张天师的一手策划下展开厮杀。史书中没有记载关羽是如何与蚩尤开战的，但至今解池边仍保留了一些有纪念意味的地名，隐约的让人感到当年张天师做法的血腥味道。“原王庄”原名冤枉庄，传说当年在麦收午睡时，关羽之魂把村民们的灵魂都招去打仗战死了，打完仗田里边的人都臭了还不了魂了，村子为此叫做冤枉庄。后来因不好听就改成了原王庄。而更冤枉的恐怕还是从善村的村民，从善村原名蚩尤村，据说这里的村民大多是蚩尤的后裔。村里原来什么庙都有，就是没有关公庙。村民们不敬关羽由来已久，用这种方式让后代记住那场闹剧带给他们的诬蔑和冤屈。

后来不知什么原因解池又恢复产盐，张天师幸运地躲过了一劫，风光无限。而关羽战胜蚩尤，既保住了盐池，又为赵氏家族增添了神圣光环，宋徽宗大喜过望。 1104年，他做出一个历代皇帝都未做过的决定——以自己的年号“崇宁”作为封号，以道教的“真君”作为神职，敕封关羽为“崇宁真君”，第一次为关羽增添了道家的神仙色彩。

宋徽宗的好日子没过多久，北方的金国军队已经兵临城下，朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士，关羽再一次成为宋徽宗的救命稻草。在首都汴梁失守之前，宋徽宗连续三次追封关羽，最后一次的封号是“义勇武安王”，这个王的爵位超越了他过去所有的封号，关羽从生前最低级的亭侯，连升数级，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。

“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯”，这是元末明初小说《三国演义》中对关羽容貌的经典描述，深深印刻在中国人的心目中至今不可动摇。而上世纪初的发现使我们知道，《三国演义》中的关羽形象也绝非罗贯中自己的创造，而是自古流传下来的。

1909年，俄国人科兹洛夫在内蒙古额济那旗进行探险发掘，在一座宋金时代的佛塔中出土了一批文物。当一张画像展开时，一位中国向导高呼“关老爷”，倒头便拜。

画上的关羽和《三国演义》小说的描写如出一辙，上面的文字“义勇武安王”则是宋徽宗赐给关羽的封号。这幅神像是迄今为止发现年代最为久远的关羽形象，也就是说至少早在宋朝，英雄关羽的形象就已定型，一千多年来，历代中国人心目中的关羽居然都是如此相似。然而我们再也无法向前追溯，因为宋朝以前有关关羽的图像都没有保存下来。

《三国志》中关于关羽的容貌只提到了美髯一项，而关羽的故乡则流传着他赤面长须的神奇来由。在解州的民间故事中，讲到关羽年少时本是个青脸大汉并且没有胡须，他19岁时杀了当地的恶霸逃出家门。为了在官兵追捕之下搭救关羽，一位神母用自己的头发变成关羽的胡须，并让他打破鼻子，用鼻血抹红了脸。按照民俗观念的理解，红脸表示忠诚，长须象征着稳重，关羽的容貌多少寄托了人们对这个人物形象的美好愿望。

除了面容，传说中关羽的“青龙偃月刀”在宋代之前也从未被史料提及，更找不到任何形象的线索，但在宋代的《武经总要》中却可以发现它的来历。兵器图谱里的“掩月刀”不仅与“偃月刀”发音相近，龙口衔刀的造型和装饰性的红缨也都十分吻合。

但是从说明文字中我们得知，这种刀并非真正的杀人利器，而是在仪仗队中用以显示威武。青龙偃月大刀最终从神像中走出来，成为大众熟知的关羽的趁手兵器，这还要归功于关羽的一位同乡，元代戏剧家关汉卿。在他的作品《关大王独赴单刀会》中，第一次活脱脱地刻画了关羽和青龙偃月刀形影不离的经典形象。

这出戏除了赋予关羽一把大刀以外，还赋予他超凡的英雄气概，他的形象比起前朝有了很大提升，这是因为有许多像关汉卿一样的知识分子参与到了民间戏剧的创作当中。元朝以前，民间戏剧一向被视为末流，上层士人从来不屑一顾。但蒙元政府对汉族知识分子采取不信任态度，当时全国的臣民被分成十等，地位最低的乞丐排在第十等，而过去受尊重的儒生仅比乞丐稍强，被排在第九等。无法投身仕途，于是元朝的许多知识分子沉沦于市井，与通俗艺人为伍。以为艺人写作娱乐或者谋生。在传世的元曲剧目中，以关羽为主角的戏多达十余部，正体现了当时身处社会底层的剧作家们对于救世英雄的期盼。蒙元政府禁止南人（南宋遗民）学习武术和持有兵器，禁止结社集会和拜神祭祀。无法在现实中拥有武器，也无法公开膜拜自己的军神关羽，人们只有在戏剧中宣泄自己的愤怒和反抗情绪。

剧作家们在舞台上的呼唤很快就有了回音，遍布全国的农民起义终于爆发，最后的胜利属于明太祖朱元璋。然而刚刚当上皇帝的朱元璋，却在武圣庙里做出了一个匪夷所思的决定——他废去了宋徽宗加封关羽的义勇武安王封号，并下令禁止百姓祭拜关羽。

这位曾经鼓舞底层民众反抗异族压迫的英雄，在汉人重新获得自己的政权之后，却再一次遭到了驱逐。

历史总有巧合，三百年前宋朝的开国皇帝赵匡胤也曾经驱逐关羽，他的理由是关羽的君主刘备一方不合天命。但朱元璋逐出关羽却另有自己的道理：少年时作过和尚与乞丐的朱元璋，曾多年浪迹江湖，深知底层游民中所蕴含的颠覆能量。在他登基之初，游民社会依然保持着对关羽的崇拜，以及舞刀弄枪的尚武风气，这对大明江山的稳定无疑具有极大威胁。

然而崇拜关羽的仪式可以禁止，刀枪棍棒也可以收缴，但是民间故事里关羽的英雄形象却是无法消除的。明朝小说《警世通言》里的一个故事讲到关羽在民间的影响力：有个小孩子帮家人做饭时不小心划破了手指，但他一反常态，没有流泪哭泣。家人很奇怪问他原因，孩子说，我听过关羽刮骨疗毒的故事，他能忍住刮骨之痛谈笑风生，我也要像他一样。作者在文中感叹道，关羽的故事能让一个小孩子拥有忍受疼痛的勇气，那么借助关羽的事迹就能教化全体百姓，使他们具备忠孝节义的美德。

既然关羽在民众中的声望有增无减，以至于政府将他逐出庙堂也无法消除其影响力，或许解除关羽威胁的最好办法，就是利用他。一百多年过去了，在福建东山岛，关羽东山再起的机会来了。东山岛岛民自唐朝以来就供奉关公。在大明正德年间的一次关庙扩建时，关羽和周仓二人的塑像竟然被做得同样大小。在传统社会里等级森严，周仓是关羽的家将，关羽和周仓是主仆关系，两人塑像同样大小平起平坐，这的确不同寻常。

其中的缘由还要从南宋末年说起。1279年，南宋的末代皇帝赵昺逃亡到东南沿海，大宋江山只剩脚下的一块甲板。为了不受元朝军队的羞辱，忠臣陆秀夫背负幼主蹈海自杀。

按照传说，此后君臣二人的魂魄就在海上飘荡，因为那时的国土还处在蒙元的异族统治之下，他们的魂魄不愿归来。待到明朝光复了汉人政权后，又恰逢东山岛关庙刚刚落成，陆秀夫认同关羽的忠臣品格，于是把魂魄投入关羽的塑像。不久后赵昺的魂魄也来到这里，他愿意和自己的老师陆秀夫相伴一起，于是投入了周仓的塑像。当年重修关庙的人们认为，毕竟赵昺是君主，陆秀夫是大臣，于是刻意把周仓像和关羽像塑造得同样大小，以表示对君主的尊重。

明朝政府发现了这种解释背后的价值：东山岛地处海防要塞，时有倭寇上岸侵扰。政府当然希望东山军民同心同德抗击倭寇，而陆秀夫正是这样一位抗击异族宁死不屈的民族英雄，又在大明江山初定时魂寄关庙，正好表现了宋朝忠臣对于明朝皇权正统的认可。由于有了陆秀夫魂魄投入，关羽一跃成为身兼保护神，忠臣，民族英雄这三重涵义的神祗。

正德四年（1509）明政府赐建关庙，位列两旁的从祀者是南宋的两位忠臣岳飞和陆秀夫，明初再遭贬逐的关羽终于重新回到国家级祭祀行列。但关羽的问题还有很多没有解决，对于崇拜他的人们来说，历史中的关羽远没有想象中的完美，流传于民间的众多关羽故事也有很多荒诞不经的地方。明初以来，上层知识分子开始介入关羽故事的改造。

首先是小说《三国演义》等文艺作品，以感人的故事情节，将刘备的蜀汉政权描述成正义的一方，彻底平息了历史上刘备和曹操的正统之争。又通过“土山三约”、“华容道”等情节，关羽曾经投降曹操的历史污点不但得以巧妙掩饰，反而凸显了关羽情深义重的一面。历史上忠臣很多，义士也很多，但只有忠义两全的关羽形象最具感染力。此外，明朝以来上层知识分子也开始介入关公戏剧的创作，这与过去完全不同。宋朝时是底层的民间艺人写戏演戏，文人儒生对此不屑一顾；元朝时也只是一些不被政府任用的失意文人才靠写戏求得衣食温饱。而到了明朝，不仅文人儒生，就连皇室贵族都对戏剧创作乐此不疲，比如朱元璋的孙子朱有「火＋敦」就曾写过关公戏，并且收录在官方修订的百科全书《永乐大典》中。

如此一来，关羽的形象日趋完美，从一出题材相同的关公戏在元明两个版本中的区别，可以清楚地看到这种变化。这出戏讲的是关公与美女貂蝉的故事。元朝时的剧目叫做“关公斩貂蝉”，剧中貂婵在吕布死后，企图以美色引诱关羽，但关羽丝毫不为所动，念及历史上妖女害人误国，手起刀落斩了貂蝉。这样的剧情虽然成就了关羽不近女色这种英雄人物必备的美德，但杀死一个手无寸铁的弱小女子，也多少有损关羽的英雄形象。所以到了明朝，这出戏名字改为“关公与貂蝉”，内容也大为不同：貂蝉不再是害人的妖女，而是真心爱慕关羽，她向关羽哭诉内心的委屈与世人的误解，并赢得了关羽的理解与爱怜；但关羽决心为复兴汉室献身，无心沉醉于儿女情长，貂蝉只有心怀爱意，以自刎来表明自己的清白。在此版本中，关羽是有情有义的伟丈夫，貂蝉也被改造成为深明大义的节烈女子，使关羽形象更加符合明朝士绅文化的标准。

随着《三国演义》的广泛传播，关羽成为家喻户晓的人物，威望愈发日益攀升，明朝政府也开始了新一轮加封高潮。万历年间的三次加封，就使关羽晋升帝位。朝廷加封关羽并不仅仅是顺应民意，也不是关羽真的具有什么超凡神力，而是他确实能作为教化百姓的榜样。《三国演义》已将关羽塑造成仁义礼智信美好品德的完美化身，他因此成为宣扬儒家伦理观念的最佳人选。明朝末年，关羽正式取代过去的武圣人姜太公，成为中国第二任武圣，与文圣人孔子一起，接受世人膜拜。

沈阳故宫是满清入关前的大本营，在它的南门旁边曾经建有一座关帝庙，这说明早在入关以前满清就已经非常崇拜关羽了。然而明末清初时关羽还是抗击外侮的民族英雄化身，满清为什么要把对手的武圣作为自己崇拜的偶像呢？

事实上正是意识到异族这一特征，所以早在与明朝军队鏖战关外之时，满清就制定了汉化策略。包括四书五经在内的汉文化经典被翻译成满文，供皇室贵族阅读，这其中最受欢迎的就是《三国演义》。努尔哈赤和皇太极在频繁的征战途中就经常读它，不仅仅因为三国故事很有趣而作为消遣，而且还是一种借鉴，这部小说于是成为一种非常实用的政治和军事教科书。例如皇太极在笼络蒙古、要与蒙古联合起来统治汉族的时候，他就非常简单地把满清比作刘备，把蒙古比作关羽。于是在蒙古大建关庙，因为蒙古本身也把关羽当作神来崇拜，所以说关羽在现实政治生活中也起到了一定作用。此外，还因为关羽同样符合满清推行儒家伦理道德的国策，所以倍受青睐。

在清朝江山大定之后，民间社会中关羽的形象又发生了新的变化，一直延续到今天，就是财神关公。清朝中期，关羽开始成为众多行业的保护神和祖师爷。如豆腐业（相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生），铁匠（相传关羽早年以打铁为业），香烛灯笼生意（因为关羽曾秉烛达旦读春秋），还有理发、屠宰、刀剪铺（因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀）……理由千奇百怪，唯一相同的是他们都确信关羽能给他们带来财富。然而历史上的关羽出身贫寒，没有任何从商经历，后来从军只知奋战沙场，更是与商业无缘。那么他又是怎样成为财神的呢？

这恐怕是从关羽的山西老乡们开始的。清朝时山西商人富甲天下，晋商们首先把家乡的英雄关羽作为出门在外的保护神。遍布全国的山陕会馆或山西会馆是他们在外经商的办事处，里面必不可少的建筑就是关庙。关羽除了能够满足保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力——商人们游走天下闯荡江湖，需要彼此相互照应，共同面对困难，因此他们喜欢仿照桃园结义结成异姓兄弟，而关羽的忠诚和义气更成为他们倡导的美德。商人供奉关羽还有一个原因，那就是倡导诚信守义的职业道德，曾有乾隆时代商人们共同制定的行规保存在石碑上，其中对于欺骗顾客的行为处罚最为严厉，而处罚方式却又十分有趣，那就是罚戏。被判定有欺诈行为的商人要出钱请戏班来演出，关庙对面就是戏台。这种处罚也成为商人们讨好顾客的高招，演出吸引来人群顾客，会馆也就成了一个大集市。晋商的足迹遍布中国，所到之处至少都有一所会馆、一座关庙、一个戏台，将这种义中取利的从商理念传播开来。他们在商业上的成功，更使各地商人相信，关羽是一位能够保佑财源广进的财富之神。所以后来，市井百业争相供奉关公为本行的开山祖师和保护神。

由于关羽在社会各个阶层都深受爱戴，又在佛教和道教里身居高位，更因为他是传播儒家仁义礼智信的最佳榜样，从清朝中期开始，历任皇帝都对关羽推崇倍至。乾隆三十三年，关羽被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”十个字，此后一百多年间，历代皇帝屡次加封，光绪五年最后一次加封时，他的封号繁杂而冗长，有二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”。清末时统计，全国记录在册的关帝庙不下几万座，远远多于孔庙的数量，而他对普通民众的影响更是超过了孔子。一时间“关公庙貌遍天下，五州无处不焚香。”农人祈求风调雨顺，商贾祈求财运亨通，百工祈求从业兴旺，官员祈求升迁发达，军人祈求旗开得胜，帝王祈求江山永固。历经一千七百年，时光仑奂，改朝换代，尊卑起伏，关羽最终被人们塑造成至神至圣，万世人极的神祗。

　　仙剑年表

　　夏初

　　“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”

　　春秋末期

　　天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。

　　姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵

　　十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护

　　两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称天剑之变。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。

　　此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼

　　有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通（尚有争论，请参见《zm论蜀山》）

　　东汉初

　　蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。

　　至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在仙剑派倡导下组成蜀山盟。三皇殿于此时被建

　　飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

　　西晋末年

　　因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服。

　　另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

　　东晋

　　蜀山门派归至十数，最大的仙剑派有上百人

　　梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），

　　梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。蜀山盟拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的仙剑派统和下成立蜀山仙剑派，通称蜀山派。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖

　　注①梁武帝，即肖衍。南朝建立者。502－549年在位。字树达，小子练儿，南兰陵人。……。…… ；又伪装仁慈勤俭，大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，骗取士民同情。……。生前曾招纳文士，辩论儒佛义蕴，议定“五礼”，合着《通史》。……。

　　武帝普通三年壬寅（522）

　　梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）

　　隋文帝年间

　　天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题

　　可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……）

　　唐宗天宝十一年壬辰 （752）

　　天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。（zm有很能信服的详细解说）

　　同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

　　宣宗大中六年壬申（852）女娲族后裔注③紫萱诞生

　　注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。

　　后周

　　太祖广顺二年壬甲(952)仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生

　　注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关

　　北宋

　　时间不明

　　紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

　　太祖开保元年戊辰（968）

　　约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）

　　为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

　　太宗淳化二年辛卯（991）

　　紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。

　　注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑

　　（zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲後裔，而之所以仙1圣姑後无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而後忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲後裔的身边。）

　　注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。

　　仁宗天圣六年戊辰（1028）

　　林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

　　（zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死後可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然後开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然後等炼成内丹後，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了）

　　（linling：我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事）

　　（linling又及：徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：

　　天圣七年己巳（1029）

　　云霆诞生，雷灵珠也在其体内

　　仁宗明道二年癸酉（1033）

　　景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡

　　仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）

　　神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

　　约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

　　仁宗宝元元年戊寅（1038）

　　千叶诞生

　　仁宗康定元年庚辰（1040）

　　独孤宇云诞生 也就是剑圣

　　仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）

　　京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

　　事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

　　云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

　　注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例。

　　仁宗皇佑二年庚寅（1050）

　　司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。唐坤年老病重

　　皇佑三年辛卯（1051）

　　紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

　　皇佑四年壬辰（1052）

　　永安当朝奉景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》）

　　此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

　　已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

　　五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

　　自此，仙剑三剧情发生

　　事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

　　事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

　　温慧约在此年出生。

　　皇佑五年癸巳（1053）

　　室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

　　英宗治平二年乙巳（1065）

　　为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒（出处已失）

　　神宗熙宁三年庚戌（1070）

　　朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。

　　问情篇剧情展开

　　最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。地脉事件结束。

　　徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派

　　南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。（我没打出来，急待剧情资料）

　　期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

　　李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

　　其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼

　　神宗元丰八年乙丑（1085）

　　以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

　　哲宗元佑元年丙寅（1086） 林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生，

　　元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

　　孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

　　元佑四年己巳（1089） 阿奴诞生

　　元佑七年壬申（ 1092 ） 苏媚诞生 喻南松诞生

　　皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。

　　然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

　　独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

　　哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

　　绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎。天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑、白苗族开战

　　其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）

　　徽宗崇宁四年甲申（1104）

　　李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

　　至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

　　事件结束，世称仙剑奇侠传说。

　　『锁妖塔』终成历史。

　　李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

　　崇宁五年丙戌（1106 ）

　　林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

　　（zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可）

　　（linling：林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷）

　　徽宗大观二年戊子（1108）

　　王小虎遇沈欺霜，后者被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下。

　　徽宗政和二年壬辰（1112）

　　孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开，最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生

　　至此年，若无意外，景天、唐雪见七十六七岁，南宫煌、温慧、王蓬絮六十左右，景小楼五十好几，李逍遥、林月如二十六七岁，王小虎，沈欺霜十八岁。（转载请标明出处，谢绝抄袭！）

　　太极拳各流派的出现及其发展

　　太极拳自陈王廷首创之后，在陈家沟世代相传，陈式子孙妇孺皆知，老幼皆练。陈家沟的人丁越来越兴旺，练太极拳之风也愈来愈盛，后浪推前浪,历代都有名拳师。三百年来，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳便成为我国重要的拳种之一。 从《陈式家谱》可知，陈王廷三子一孙的拳艺一般，玄孙甲弟则拳艺精到，但从此后继无人。然而，陈王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陈家沟著名的太极拳手，人称三雄，与同族陈公兆、陈大兴齐名。不过，这时陈王廷所创的七种拳套，已由博返约，原有的一百零八式长拳和太极拳（十三式）第二路至第五路，在陈家沟已很少有人练习，而第一路、炮捶（现代陈式太极拳第二路），推手和粘枪，则精益求精。至五传陈长兴和陈有本时，为适应不同的学习对象，第一路太极拳又有老架和新架之分，至六传又派生了赵堡架。 新架据说是陈有本所创，架式与老架一样宽大，逐渐扬弃了某些高难度的动作，陈家沟人称之为“略”。陈有本的门徒族侄陈清萍，也创造了一套架式，小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐步加圈，在不改变套路的原则下，由简到繁，以至极为复杂，逐步提高拳艺的技巧难度，与陈有本同时的陈家沟拳师陈长兴，承祖辈的老架系统，架式宽大，难度高，直到他的学生杨露禅在北京传习拳艺时，为了适应保健需要，有逐渐改变了拳套动作，遂成杨式太极拳。后又从杨式派生了吴式太极拳，其创始人为吴鉴泉。 永年人武禹襄先从杨露禅学陈式老架，又从陈清萍学新架套路，其后自创一派，称武氏太极拳。后由武氏又派生了孙式太极拳，其创始人为孙禄堂。

清末乱世，本是文人的曾国藩，受时代左右，迫不得已投身战场。

本该济世救民的儒生，却变成了战场上的刽子手，曾国藩为此十分苦恼。

为此，胡林翼送了他一副对联:“怀菩萨心肠，行霹雳手段”。

经过一番思考后，曾国藩深以为然，并把这句话当成了座右铭。

200多年后，台湾一个女明星，在命运的洪流中，把这句话应用到了实践中去。

以亲身经历告诉人们：

做人心要善，但手段一定要狠。

这个女明星，就是林凤娇。

林凤娇祖籍福建，1953年出生于台湾城乡结合部一个贫苦人家。

父母本事没多大，孩子却接连生了五个。

原本就捉襟见肘的日子，变得更加艰难。

外加父亲又是个浪荡子，根本不顾家。

为了糊口 ，母亲只好抛下自己的亲骨肉，到有钱人家当奶娘。

在这样的家庭环境下，作为家中二姐，林凤娇不得不尽快长大。

五六岁就开始帮妈妈照顾弟弟妹妹。

12岁便辍了学，给人当种田的苦工。

年纪稍长，林凤娇出落得越发漂亮，于是就在台北找了个轻松赚钱的工作——给人当伴舞女郎。

18岁那年，林凤娇在舞厅遇到了一个贵人，邀请她转行当演员。

因缘际会之下，林凤娇一出道，就当起了女一号，主演了功夫**《潮州怒汉》。

伴舞女变成女明星。

后来，《潮州怒汉》到香港上映。

香港《东方日报》的马老板是潮州人，看到家乡戏，心里分外亲，于是，就免费给它做推广。

与此同时，他还看中了林凤娇。

当时，马老板想到台湾投资**公司，手下正缺女明星，于是就把她签约旗下，决定力捧。

看过林凤娇的功夫片，马老板觉得，她气质温婉，根本不适合走打女路线。

转身就把她介绍给了台湾著名的文艺片导演——李行。

自此以后，林凤娇就成了李行导演的御用女主角。

从1975年到1980年，李导共拍摄了8部**，女主角全是林凤娇。

大老板捧，好导演带，林凤娇很快就迎来了事业的黄金期。

成为与林青霞齐头并进的台湾“二林”。

1979年，林凤娇凭借《小城故事》里的哑女阿秀，成功拿下“金马奖”最佳女主角奖杯。

影后傍身，一时风头无两。

蒋经国都为她倾倒，特地下帖，邀她到“圆山饭店”喝茶。

八辆警车开道，排场堪比王妃。

就在林凤娇当红之际，她遇上了刚刚“咸鱼翻身”的成龙。

当时，成龙到台湾拍摄**《龙少爷》，在秦祥林举办的一场聚会上遇见了林凤娇。

她与世无争的淡雅气质，瞬间就引起成龙的注意。

随即，成龙就对林凤娇展开了狂热的追求。

在秦祥林的撮合下，两个人发展迅速，很快就你侬我侬的爱个不停。

全心投入的林凤娇完全不知道，彼时的成龙有许多个女朋友，她只不过是其中之一。

工作结束后，成龙飞回了香港，身边又有了新的女人，没过多久就把这位“台湾情人”，抛在了脑后。

可一心爱着成龙的林凤娇却发现，自己怀孕了。

因为这些年赚的钱全都交给了母亲养家，因此林凤娇手头并无积蓄。

为了给自己挣一个幸福人生，林凤娇找到好友——**投资人、音乐人左宏元（笔名古月）——向他借了30万。

说自己去香港办一件事。

如果事情办成了，30万还他，如果没办成，那就当作请她拍戏的订金。

就这样，林凤娇义无反顾的离开了台湾，怀着“龙种”、带着钱，飞到香港给孩子找爸爸。

可成龙当时正游戏花丛，乐不思蜀，根本就没想过结婚。

林凤娇的到来对他而言只是“心怀不轨”，想蹭他的名，想榨他的钱。

因此就把她藏到了美国，留她一个人待产。

整个孕期，成龙没有探望过一次。

因为林凤娇是个传统女性，所以明知自己所托非人，却也只能如此。

眼看着“龙太子”到了预产期，可成龙却一直不给名分，于是她拨通了成龙助手的电话，找到成龙说：

我不希望儿子出生后，父亲那一栏，不知道写谁的名字。

我们能不能结婚？

为了孩子有个爹，成龙只好飞到美国，与林凤娇领了证。

第二天，孩子出生，按照家谱，取名房淑民（出道后，改为房祖名）。

此后，林凤娇就彻底的告别了娱乐圈，当起了成龙背后的女人。

只不过，她隐藏得实在太深，深到几乎没有人知道成龙已然结婚生子。

林凤娇和房祖名被成龙“囚困”在洛杉矶的豪宅，并被要求“不得向外界透露他们与成龙之间的关系”。

因此，房祖名童年时代最大的困扰，就是无法向人回答自己的父亲是谁。

这还不算，事业在香港的成龙，毫无顾忌的在外面花天酒地，一年到头在家也呆不上几天。

在房祖名的记忆里，他和母亲长年生活在洛杉矶的大房子里，每天陪伴他们的，只有保姆。

白天，有儿子陪伴，作为母亲的林凤娇心有寄托，无暇在意老公种种，勉强还能笑得出来。

可到夜深人静，只剩她一个人的时候，心里的委屈，就会一股脑的涌上来。

万般无奈之下，她只能躲在卫生间痛哭。

因为主卧的卫生间与房祖名的卧室有一根管道连通。

因此，母亲夜里的每一次哭泣，房祖名都听得一清二楚。

可他除了心疼以外，对这一切都无能为力。

不仅如此，因为自己花心，成龙就觉得林凤娇也是“同道中人”。

时不时脑子里就会冒出林凤娇私会“野男人”，给他戴绿帽子的念头。

担心钱财被老婆分去，因此他牢牢捂住自己的口袋，并想方设法的转移财产。

每个月，只给他们母子打去足够的生活费。

1998年2月，成龙的义父何冠昌去世，林凤娇与房祖名以谊媳、谊孙的名义，登上了讣告。

她们第一次以成龙妻儿的身份，在人前亮相。

然而，这次的现身，不过是昙花一现。

葬礼一过，花心在外成龙马上把他们母子藏到了美国。

因为此时，他正在追求一个叫吴绮莉的女人。

一年后，成龙搞大了吴绮莉的肚子，女方不依不饶的要名分。

事情捅破之后，成龙瞬间就成了媒体围追堵截的对象。

无路可走的成龙逃难似的飞到妻儿身边，低头认错。

回想到曾经种种，成龙觉得，这次林凤娇肯定不会原谅自己。

因此，在回家之前，他就已经为自己做好了心理建设。

若是林凤娇情绪失控，一发不可收拾，大不了就离婚。

没有婚姻束缚，我还落个自在。

怎料，林凤娇不吵不闹，心平气和的说到 ：

我知道你现在很烦。

不用管我，我没事，你先去解决你的事。

不要伤害到人家，也不要让人家来伤害我们。

如果需要，我和儿子随时都可以站出来。

妻子的理解与支持，让“焦头烂额”的成龙，瞬间有了勇气。

随后，他站出来面对媒体，并说出了一句“渣男经典”：

我犯了全世界许多男人都会犯的错。

一时间 ，成龙犹如过街的老鼠，人人喊打，只有在林凤娇身边，他才能找到片刻安宁。

因为“小龙女”的存在，吴绮莉就像是一个“紧箍咒”，牢牢地套在了林凤娇和成龙的婚姻上。

林凤娇成了一个众所周知的受害者。

人们对她表现出了深切的同情。

可她自己却不“以之为苦”。

面对媒体采访，她还笑意盈盈的表示，嫁给成龙，她从未后悔过。

不管别人怎么说，只要她自己觉得很幸福，就足够了。

话是这样说，但究竟苦不苦、痛不痛，那就只能留给她自己的体会了。

而这时，吴绮莉却一直纠缠着成龙，势必要争到点什么。

两相比较之下，成龙终于发现，谁才是真正爱他、对他好的那个人。

于是，他就把公司以及家里的财政大权，都交给了老婆。

接手成龙的公司以后，林凤娇拿到账本，一下子就发现了许多问题。

因为跟在成龙身边的，大多是和他一起打江山的兄弟。

因此，所谓的公司“人情大于天”，根本就没有规章制度可言。

当初，车厂给成龙做赞助，于是，他就自掏腰包，给员工都配上了豪车。

自此以后，他的兄弟每天都可以报销500元的停车费。

员工们随意报销、借账不还，留下一堆烂账。

除此之外，还有许多不合理的开销，让林凤娇大跌眼镜。

面对成龙身边聚集的这群“吸血鬼”，林凤娇开始了大刀阔斧的改革。

那些只拿钱不干事的人，不管他和成龙有着多深的兄弟情，她都该遣遣，该散散。

并以最少的赔偿金，让他们快快走人。

那些不合理开销，她该裁裁，该减减，谁也不能再钻空子，占便宜。

在林凤娇的打理下，成龙的公司彻底告别了曾经的“人情烂账”，走上了正轨。

明眼人都看得出来，成龙不是傻子，自己被兄弟“揩油”这么多年，他绝非浑然不知。

只不过，“义”字当头，他不好下手。

毕竟这些人有的替他挡过刀，有的替他顶过包。

兄弟们不管做了什么，他都得留三分薄面，存三分情意，很难说甩就甩。

林凤娇这次出手，不仅给他解决了大麻烦，还让他保住了“大哥”的名声。

不管外面如何议论，他只要一摆手，假装无奈的说一句“一切都得听老婆的”，便甩掉了所有骂名。

由此一来，林凤娇在成龙那里，更显珍贵。

两个人彻底成为了利益共同体。

上得了厅堂，下得了厨房。

忍得了小三，干得过兄弟。

这样一个贤妻摆在面前，成龙是越看越欢喜。

自此之后，他开始公开在人前秀恩爱。

向人吹捧老婆是影后，在个人自传中夸林凤娇是完美妻子，以《谢谢你一辈子》真情告白，邀请她客串自己的**……

林凤娇燃尽20年的寂寞，终于换来了丈夫的真心相待。

至此，她彻底实现了人生逆袭。

苏轼的《晁错论》中，有这样一句话：

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

纵观林凤娇这一生，幼年贫苦，少年欢场陪笑，好不容易在娱乐圈熬出了头，却遇人不淑，过了近20年的“丧偶式”婚姻。

她的前半生，总结起来只有一个字：“忍”。

靠着忍，她度过了童年疾苦，实现了人生逆袭，由一个食不果腹的寒门女，变成了亿万身家的掌门人。

靠着忍，她熬走了丈夫身边的莺莺燕燕，迎来成龙的“改过自新”，由一个不得宠的挂名媳妇，变成了成龙心中不可撼动的唯一。

不过，林凤娇的忍，绝不是一味退让，委曲求全。

因为自始至终，她都秉承着一个信念“守住自己的老公”。

因此，在隐忍的背后，还藏有一个大大的“狠”字。

她对事业狠，万千繁华，转身就放。

影后加身，却敢于抛下一切，为自己搏一个幸福人生。

她对自己狠，打掉了牙齿往肚子里咽。

尽管常常一个人偷偷躲在厕所哭，却也要在人前笑着说自己很幸福。

她对敌人狠，任凭你如何兴风作浪，我都不闻不问，只把老公拴在身边，让你一个人演独角戏。

而她这一切隐忍的背后，却都有一个“善”字打底。

作为女儿，她一直担着养家的重任；

作为妻子，她始终守护丈夫；

作为母亲，她把所有的爱都给了儿子。

只不过，作为大哥的女人，面对命运的“馈赠”，她不得不凤凰涅槃，浴火重生，练就一副金刚不坏之身。

所有坚强的人，说到底都是可怜人。