密宗和显宗属于藏传佛教,而禅宗属于汉传佛教。

禅宗：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，常常有一语点醒梦中人之势。

密宗：智慧与方便合一，修行过程从浅入深，环环相扣，能够即身成佛。

其实在根本上来说，二者是一样的，只不过方法与风格在外观上看起来有所不同。禅宗朴素淡雅，从一开始就讲究不着相，甚至有丹霞禅师烧佛像取暖的公案。

密宗的外观就比较复杂，有各种各样的本尊，有的花团锦簇，有的三头六臂，面目狰狞，茹毛饮血，实际上都有其象征意义，大慈悲含藏于内。另外密宗有各种复杂的仪轨，以及让人眼花缭乱的坛城，皈依境，贡品，需要有一定经济条件的人才能做到，有“穷禅富密”之说。

总而言之，核心内涵是一样的，都是佛陀的珍贵教法，只是外观不一样。

显宗：此名为密宗根据自己的教判，将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”，即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理上说，即是由因向果施设，不重密咒修行的诸宗总称。

根据情况，有时候“显宗”可包括小乘，有时则不包括。

密教的教义就是特别重视各种咒语念诵、坛场供养，乃至密印、皈依等种种仪轨的修行，来达到即身成佛的目的。以密教仪轨繁杂的程度来讲，可以说是世界各宗教所少见的。在咒语诵持方面，通常一般佛教的僧团里，住在寺院的出家僧众，修身持律，或作课诵时，也诵持经咒，可以说是显密双修，即使念佛的人也要持诵往生咒。不过显教的佛弟子持密咒只是附带的，并非是专修。另外，有很多佛教经典，也都是经与咒合并记载，如《药师经》、《地藏经》、《法华经》等，都是在经文之后，附有咒文，例如《般若心经》的最后一段，就是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”的咒语。然而在密宗，持咒不但是主要的修行方法之一，并且赋予特别的意义和功用，很多密教经典的问世，也是为了咒语的广为诵持和流传。

在显教，要成为正式的佛教徒，必须皈依三宝，就是皈依佛、法、僧。但在密教，由于重视严格的师承传授，认为如果不依喇嘛上师的引导，则不知有佛；如果不从喇嘛的教诲传承，则无法入于佛道。因此，出家的修行者于皈依佛、法、僧三宝之外，特重对喇嘛的皈依，而成为“四皈依”；并以自己的身、口、意三业完全供养归投于上师。

从上面的介绍中，似乎正是密宗修行的方法不同于显宗，因为有人传授密法、咒语和灌顶才使得道行高的密宗修行者在临终时得以“虹身”。

现在很多年轻人都去学密（宗），但密宗是要有相当的成就才能去学，没有这种成就，不但学的没有用，反而适得其反，密宗是学佛到一定时候，去学的更深的一层。至于禅宗是需要上上的根性，而且禅宗功夫不是一般能够成就的，是什么根性就选择什么法门，历代高僧大德，诸佛菩萨都称赞（净土法门），末法时期唯有称念南无阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛力求往生，近代中国的高僧大德都告诉大众，末法时期成就最为显著唯有净土念佛法门，我们学佛的目的是要脱离六道轮回，让自己脱离苦海，成就自己，普度众生，这个法门是最适合这个时期的众生，一句南无阿弥陀佛，包含了无量的智慧，无量的觉悟，我们得到人身可是不容易，如遇佛法不去学习，浪费这个缘分，那可是百千万劫中难遇的一天，如果遇到，不去好好学佛，后悔无期啊，再想有这种缘分就不知是哪年的事了，不是每个人都有这种机缘，既然想入佛门就去好好先了解一下什么是佛，建议楼主去看看净空法师的一个公益节目（和谐拯救危机），网上就有，如果看进去了，我想楼主必有大收获，净空老法师深入浅出的把当前的社会和你应该做什么都会告诉你，既然想入门不如去看看这位当代的高僧大德说的道理，他是位净土宗一位高僧大德，大菩萨！！！

末法时期，老实念佛！