包拯的二十九代嫡孙包玉刚。

说起包玉刚，不少人会如雷贯耳，因为此人的名气实在是太大了，他最得意的称号就是华人世界船王，1978年，包玉刚的海上王国得到了顶峰，他也成为了世界七大船王中最牛气的存在，更是跻身成为了香港十大财团之一。

后来随着海上王国版图的扩张，包玉刚在纽约、伦敦、东京等地设立10多家子公司，一时间成为了当时最有话语权的人物，他曾被英国女王授予爵士，比利时国王、巴拿马总统及日本天皇授予勋章、奖章。

而包玉刚就是包拯的第29代嫡孙，其实一开始包玉刚并不知晓自己是包拯的后代，功成名就之后回到了宁波，而他也有幸参观了当时江南最古老的藏书阁“天一阁”，而其中的工作人员也非常用心，知道包玉刚要来，就特意准备了记录包氏家族血脉延续的古本《包氏家谱》。

包玉刚也十分好奇自己的祖辈，于是就细细查看，不查不知道，一查吓一跳，包玉刚顺着家谱查下来之后，发现了自己竟然是包拯的第29代嫡孙，包拯的后代出了包玉刚这样一个了不得的人物，着实让人为之惊叹。

因为他生前从事海上航运业务，创造出了不菲的成绩，这位包青天的直系嫡孙名为包玉刚，其职业身份是航运家、银行家、商人、富豪，其生前所创造的环球航运集团股份有限公司主要从事的业务是做航运事业，在他的刻苦钻研、勤奋不已的努力下，让他的公司不仅在激烈的国际航运市场占得了一席之地，同时带动了国家航运事业的发展，因此人们将他称为世界船王。

在他多年经商的生涯中，同时也让自已积累了大量的财富，在坊间曾有传闻，说他巅峰时期将所有的资产加起来可以直接购买一个国家，经过他多年的苦苦经营，他一度将他的海上王国推上了事业顶峰，其稳坐世界七大船王的第一把交椅，在1981年的时候，当时他的公司拥有的船只总载重吨位达到二千多万吨，在国际海运市场上拥有强有力的统治能力，因此当时美国的《财富》在介绍他的时候将其称为“海上的统治者”。

包玉刚得知自已是包拯29代嫡孙的经历介绍：

说起包玉刚得知自已是包拯29代嫡孙的事情，还得从一段意外经历说起，包玉刚出生于1918年浙江宁波一个小商人家庭，从小家境还算富裕，他的父亲包兆龙也是一位小有名气的商人，从小很重视对子女教育的培养，受过良好教育的包玉刚在成年后就离开了宁波远走他乡去创业打拼，一直到1984年这一段时间他都不清楚自已是包青天的直系嫡孙，在1984年的时候在在事业上取得巨大成就年已66岁的包玉刚，因为对故乡怀有深厚的感情，便决定回到故土访问，主要目的也是想用自已的财富为家乡人民做一些善事，带动家乡的发展。

在回乡之旅中他参观了被称为是江南最古老的藏书楼“天一阁”，当时的工作人员听闻来访的人是大名鼎鼎的世界船王包玉刚老先生，当时恰好在“天一阁”里有珍藏的一套《包氏家谱》，就特意拿出来给包玉刚老先生看，结果在这本书中竟然意外发现了自已竟然是包拯的29代嫡孙，当时这一惊喜发现让一辈子见过大风大浪的包玉刚老先生，竟像一位小孩子一样高兴得直呼喊起来，心情是非常的激动，后来这个消息就被媒体传染开来，想信包拯这位历史上最有名的大清官在知道自已的后世这么有出息之后，也可以含笑九泉了。

包 氏

姓氏起源

出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载：包羲氏后有包氏。

　出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。

　据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。

有啊！墓志就此写得十分清楚，包公一生有过四个孩子：长子“子繶，太常寺太祝，先公卒”，过早地夭折了；两个女儿，一个远嫁“陕州硖石县主簿王向”，一个许配给了“国子监主簿文效”。包氏家族繁衍至今靠的全是包公的这个次子包綖！

包玉刚（１９１８—１９９１），上世纪８０年代“世界八大船王”之一，原来竟是北宋仁宗皇帝时的龙图阁大学士、开封府尹包拯的２９代嫡孙。包玉刚１９６４年意外得知自己原是包拯的后代。１９６４年１０月，已离开故乡多年的包玉刚怀着对故乡的深厚感情，回到宁波访问，这次回乡之旅，他参观了江南最古老的藏书楼“天一阁”。这一天，“天一阁”的古籍管理工作人员听说来访者是香港船王包玉刚先生，就特意将“天一阁”珍藏的一套《包氏家谱》捧出给包先生看。这套线装古本的《包氏家谱》记录了包家绵延繁衍的根系。包玉刚当即查看了《包氏家谱》，并顺着包氏绵延脉络查下去，意外发现自己是包拯的２９代嫡孙，高兴得呼喊起来：“我是包青天的子孙！”

包拯去世后，灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包公后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包公墓，修葺一新，并盖有享堂。　一九七三年，合肥文物部门对包公及其家族墓地进行清理，从包公墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。一九八五年，开始动工修建包公墓园，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。

　　对于肥东，并不熟悉。在很久之前，我的大学室友，是肥东人。小巧玲珑的女子，十分勤奋，《高代》学得一流的棒。小女子不仅智商高，而且情商也十分了得，竟然把我们班高大威猛，又异常优秀的班长收服。至今夫妻双双还在肥东的某一中学任教，日子过得风生水起。后来又了解包公老家也在肥东。对于包拯，他的传奇，我们从小就耳闻目染，小小的戏台上，总是演绎着宋朝最温暖、最振奋人心的故事。包青天一次次粉墨登场，对于陈州放粮、包铡美、狸猫换太子等民间传说可以说耳熟能详。

　宋朝有很多清官，像寇准、范仲淹等，但让人难以忘怀的是包公。他如同长夜中的一颗明星，闪耀在人们的心底。当然，这也反映了老百姓期待政治清明的一种心理。他们期望过上安宁幸福的生活，希望有父母官，爱民如子。一直到现在民间都亲切地喊他“包黑子”、“包青天”，崇敬之情可想而知。曾经有人说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。这一点也许就是包公的为官之道，他不畏强权，自然有不畏强权的智慧。到现在人们提到他，依然追思绵长。

　包拯是中国老百姓心中的青天，从南到北，在全国的许多地方都怀念他，历代文人还写了不少颂扬的诗词。

　和他同时代的一代名臣文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》诗“缔交何止号如龙，发箧畴年绛帐同。方领聚游多雅致，幅巾嘉论有清风。名高阙里二三子，学继台城百六公。别后愈知琨气大，可能持久在江东。”也同样歌颂了他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。

　包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念从未停止。

　包拯（999-1062），字希仁，北宋庐州合肥（今安徽省）人。天圣五年（1027年）中申科进士。因父母年事已高，不忍远去为官，以孝闻名于乡里。包公也是大器晚成的典范，19岁那年，他中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县。但由于父母年老，后来辞官在家守孝十余年。36岁才离开家乡，正式踏上仕途之路。

　古庐州也是兵家必争之地，所以合肥现在有个挺有名的景点叫“古逍遥津”，据称是三国时期大将张辽大战逍遥津的古战场，张辽是河北河间人，但张辽墓是在合肥。

　1062年，64岁的包公死在都城汴京（今开封）。

　在他死后的第四年，家乡人民为了缅怀他的功绩，就在城内的兴化寺中供起了包公像，或许这就是最早的包公祠。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴为了纪念包公，就在包公幼年读书的香花墩建起了包公书院，民间习称包公祠。包公祠经历了数百年的演变，重大的修建就达十几次。包公祠的地址，明嘉靖十八年（1539年）曾移设到合肥城内，此后又移到城外香花墩，因为那里有包公年青时的足迹，香花墩便成了包公祠永久的驻地。

　太平天国时期，清军和太平军两度争夺庐州，包公祠也在战火中化为灰烬。

　清光绪八年(1882年)合肥籍状元李鸿章因母亲病故居丧合肥,目睹自己读书时经常流连忘返的包公祠变成一片废墟，遂捐银2800两重建，至今殿后还有一块李鸿章撰写的《重修包孝肃祠记》石碑。

　第一次见到包公祠还是去年春末，我们学校到省立医院检查身体。包河周围异常幽静，河边有不少卖花的小车。可谓清香四溢，春意盎然。

　沿着包河幽静的石凳走过，在河中的绿洲的香花墩上，一组白墙青瓦构筑的封闭式三合院显得古朴端庄。有人说，那里就是包公祠。真可谓是绿树浓荫之间，别有洞天。

　祠由正殿、两厢、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆及大片的碧水和园林组成。主建筑是包公享堂，壁上嵌有黑石包公刻像，上悬“节亮风清”匾额。正中供奉着威严的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，赫赫有名的龙头、虎头、狗头三铡，凸显“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。

　左侧一方石碑刻着包公1037年初入仕途时写的一首诗：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩；仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁；史册有遗训，无贻来者羞。”另一石碑刻着包拯亲笔写的家训曰：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中；不从吾志非吾子孙。仰珙刊石竖于堂屋东辟以昭后世。”。

　两边厢房陈列着包公墓出土文物，包括《家训》及包氏家谱等展品，最动人心弦的还是历代存留的感叹和崇敬。

　有钦佩得五体投地的：“照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生” ，“嘉祐溯贤臣，待制直声，济美乎富欧韩范；庐阳留正气，阎罗威望，常昭於河岳日星。”

　“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠”“庐墓守终，丧移孝作忠，最是片言争国本；居官持大，体以宽继肃，漫云一笑比河清”有见贤思齐的：“凡吾辈做官，须带几分骨气；谒先生遗像，如亲三代典型”，也有爱屋信乌、引以为荣的：“一笑河清，乡国旧闻传谏草；千秋墩在，岁时薄酹荐香花。” “铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推；古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴。”

　享堂东面有一座六角龙井亭耸立，内有古井一口。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴日映空，雕龙影入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，故称“龙井”。

　据“香花墩井亭记”载：昔有一赃官饮此井水后，头痛不止。清末举人李国苇据此写下了《井亭记》，“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的慨叹，让龙井有了“廉泉”的今称。祠内有读书亭，，相传是包公青少年时读书的地方，环境幽静，林木葱笼，是一个得天地精华的好所在。包公祠四面环水，一曲清流原是古时庐州城的护城河，因为包公而改名包河。包河水光潋滟，河中生长的红花藕和铁面鲤鱼也与众不同：铁面鲤身阔背青，黝黑似铁，人喻包公的铁面无私；而铁骨铮铮，久煮而不散架，更似包公的刚直不阿。红花藕藕断无丝（私），“包老直道无私、竟及于物”，自古传为佳话。有诗赞曰：“孝肃祠边古树森，曲桥回转倚城阴；清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。”

　包公祠东南方约400米处，是包公墓园，称包孝肃公墓园。“铁面贮黄泉，清声远播，墓侧常开三宝铡；赤心化紫气，明镜高悬，民间永念一青天。”的楹联寄托着人们的崇敬和怀念。包拯病逝于北宋嘉七年（1062年），追谥孝肃，赠礼部尚书，奉诏陪葬于永定陵西北。次年归葬故里，安葬于庐州合肥县城东公城乡即今合肥市东郊大兴集，也就是现在的肥东。

　墓园掩映在苍松翠柏丛中，总面积1200平方米。由西向东排列着石阙、神门、石像生、享堂及墓冢等，规制甚为壮观。整个墓园庄重肃穆，和包拯禀性峭直十分相称。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。特别令人感动的，因为有包公“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也”的遗言，包氏后代子孙，未有不肖者。包青天之所以为包青天，原因就尽在后人无言的凭吊中。

　后来又有几次路过肥东，只是走马观花。

　只是觉得新建的楼群如雨后春笋，而且街道绿化也来越丰富。和路过的许多地方一样，正在发生日新月异的变化。

　肥东风光秀丽，景观众多。巢湖，奇石密布的皖中第一高峰、有“北九华”之称的浮槎山，江淮分水岭上的璀璨明珠岱山湖，庐阳八景之一的四顶朝霞，位于巢湖岸边、塔身 7 层、高 12 丈的振湖塔，始建于三国时期的龙泉古寺等。人文景观有包氏宗祠、李鸿章家族遗存、曹植墓、太平天国驻军旧址、六家畈古民居和瑶岗渡江战役总前委旧址纪念馆、青龙储老圩新四军旧址纪念馆等，其中瑶岗渡江战役纪念馆被命名为全省国防教育基地。

　肥东的那些风景，至今无缘相见。总是想着，以后联系上在肥东工作的那两位同学，才好好地一睹肥东的风采。

　每次到合肥，路过包河，都想到包公祠转转，享受一下那里的清幽。也表达自己对父母官的敬意和怀想。想到在肥东工作的两位同学，他们曾经沿着青春的足迹来到我的老家找过我，可惜，我不在家。我不知他们怀着怎样的怅然离开！希望，有机会到肥东去看他们，看看那里温暖的土地，给了我同学怎样的滋养，让他们那么幸福，那么快乐！

　包河秀色~·在城东南的旧城墙外侧，因北宋清官包公及其后裔居住之地而得名，风景区内还建有包公祠和包公墓，更使这一名胜古迹流芳百世，万民敬仰。

　　明嘉靖年间，在包公幼年读书的河心香花墩上修建了包公祠，正殿端坐八尺高的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，并置有龙头、虎头、狗头三铡；两边厢房陈列着包公墓出土文物，包括《家训》及包氏家谱等展品。祠东六角亭有井一口，传说贪官污吏喝了井水头痛难忍，故名“廉泉”。包河东南占地3公顷的松柏丛中，是包公及其夫人、子孙的墓园。

　　为纪念包公千年诞辰，在包河公园原有的基础上重新规划建设了包公文化园，除包公祠、包公墓外，还新建了青天阁、包公纪念馆、功德广场、水面喷泉等。整个风景区庄严肃穆，环境优美；湖面波光涟漪，游艇荡漾；两岸垂柳婆娑，嘉木葱茏，是人们拜谒先贤、观赏游览的好去处。

　　逍遥津名称历史悠久，以三国古战场闻名后世。曹魏与孙吴为争夺合肥，鏖战32载，其中最著名的一次战斗就在古逍遥津畔。著名古典小说《三国演义）中“张辽威震逍遥津”的故事，即由此而来。至今逍遥湖心3岛中还有一土丘，相传为张辽的衣冠冢。

　　淝水之战发生在合肥市肥西县以北的东记河上。它邻近安徽寿县。又作肥水，源出肥西、寿县之间的将军岭。同源而异归：向西北流者，经200里，出寿县而入淮河；向东南流者，注入巢湖。三国时，魏将张辽曾败孙权于淝水。东晋时，谢玄亦败苻坚于淝水。是有名的古战场。特别是东晋的淝水之战，是我国历史上著名的以弱胜强的战例。