胡大海（？—1362年），通甫，泗州虹县（今安徽泗县）人。长身铁面，智力过人。

元朝末年，从朱元璋起事。渡江后攻取皖南、浙江等地，胡大海率兵将杨完者打败，苗将蒋英、刘震、李福等归降。任江南行省参知政事。镇守浙江金华。虽是文盲，但是能折节下士，曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢予朱元璋。胡大海军纪严明，不妄杀人，不掠妇女。

至元十九年（1359年），朱元璋命枢密院判事耿再成、参军胡大海率兵取处州。

至元二十二年（1362年）二月七日，部将蒋英邀请胡大海前往八咏楼，视察士卒演习，大海不疑有他，欣然前往，未上马时，有苗将钟矮子跪于马前称“蒋英欲杀我！”胡大海未及回答，即被蒋英以铁锤打死，次子胡关住同时被杀，耿再成亦死。朱元璋取杭州之后，杀死蒋英，血祭胡大海，并作文以祭。明朝建立后，特赠光禄大夫，追封越国公，谥武庄。

胡大海是明朝将领，跟随朱元璋一起打天下，属于开国功臣，死后被追封越国公，谥武庄。那么历史上胡大海到底是个什么样的人？

用现在的话来讲就是“高大威猛、络腮胡、不拘小节、气力惊人、才智过人、大手大脚”的一个人，这个是根据历史记载的内容进行的整体描述，据说胡大海没读过书，不识字，但是用兵如神，他也有自己的人生格言：“不杀人、不掠夺妇女、不焚烧房屋”，这就是胡大海带兵大战最基本的原则，所以只要他经过的地方，很多百姓都会跟随他，士兵也愿意听他调遣，为他出生入死，立下汗马功劳。

胡大海这个人，在民间非常有名，知名度跟程咬金、牛皋、孟良差不多。之所以这么有名，主要得益于评书《大明英烈》。在评书里，他就是个大活宝，武艺稀松平常二百五，但是嘴上特别能白活，经常在关键时刻，逢凶化吉，出其不意立下大功，是员福将。观众特别喜欢这样的人物，他们就是评书的书胆。

其实，历史上的胡大海可不是这样的人，他是真有本事。胡大海是泗州虹县人，很早就跟随朱元璋起义，东征西讨，屡立战功。他没什么文化，但是气度过人，治军严格，手下的将士们都很崇敬他。因为他作战勇敢，战功赫赫，被封为枢密院事。

在评书里，胡大海是个老寿星，但在历史上死得很早，也很惨。胡大海在攻下严州后，收降了蒋英、刘震和李福。但他们并不是真心投降，不久又密谋叛乱。1362年二月，他们设下圈套，把胡大海骗来。蒋英先派一个人跪在胡大海的马前告蒋英的状，自己趁胡大海没注意，拿出藏在袖子中的槌子，突然袭击，猛打胡大海的头部，胡大海倒地而死。他活了多大岁数，历史上没记载，应该不到四十岁，正值壮年。对于他的死，朱元璋很心疼，后来蒋英等人被抓住后，统统杀掉，为胡大海报仇雪恨。

明朝建立后，朱元璋追封胡大海为越国公，为他画了肖像，供奉在功臣庙，排名第七位。

大槐树移民：世界移民之最

在人类迁徙史上，洪洞大槐树下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。这次移民是有其历史背景和历史原因的。

元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。

战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时中原地区的真实写照。

除水灾之外危害较大的是蝗灾。从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，中原地区从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食（人吃人）”的惨状。

此外，明朝洪武年间发生的“靖难之役”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。

山东省临清市寨村光绪四十年写的《李氏族谱》记载关于“靖难之役”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞．田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。

当元末明初中原地区荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。

为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，明太祖朱元璋和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。

于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。

古老传说铭记移民之痛

关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。

“洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人。洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。据粗略估计，至少有数百万。”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。”

“关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。”刘中平说。

据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。他一出现，家家便关门闭户。一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。这乞丐就是胡大海。胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。胡膂力过人，嗜杀成性。疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。

朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”所以，只好移民。

另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。

“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。”刘中平如是说。

洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。但也不能否认移民政策带来的积极作用。大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。”

“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树”

向山东移民的明朝官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？

根据《明史)、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。当时，向山东移民最多的是东昌府（今聊城）、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。

但是，向山东移民的官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？

“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树！这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。如明洪武二十五年（1392年），将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。”

山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。

滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。

而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。

民间家谱记载先祖渊源

山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。

山东省曹县的《王氏家谱·序》中，记载了“一枪王”的故事。谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。

山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。终于来到沙山寺北约1公里的地方。当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。张三老想：“有鸡就有人家。”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。

山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱·

序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士,大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。但更多的人以槐树来纪念这次移民。至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。

为何都从洪洞大槐树出发？

“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。”刘中平对记者说。

临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。

当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地

据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。

“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。”刘中平对记者说。

“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。”

当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯（将军队迁至某处后就地转民）、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。

而大槐树寻根祭祖园的导游张**还向记者介绍了一种传说。“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。

据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。”导游张**如是说。

山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。

“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。

山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。

洪洞大槐树

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮；

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味；

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感；

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树；荫庇群生。

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明朝开国元勋胡大海

轮廓

胡大海，同父，泗后洪人，明朝开国功臣。

胡大海原籍波斯，祖上随蒙古人来到中国。胡大海原本是一个油炸卖油条的小商人。他强壮而勇敢。1954年，朱元璋在安徽省滁县驻军时，胡大海前来拜访。朱元璋见胡大海身材魁梧，相貌端庄忠厚，说话很投机，很爱他，就留在军中，被任命为前锋。渡江后攻占皖南、浙江等地，任江南省议员参政。守卫金华。虽然他可以不读书，他可以当下士。他曾向朱元璋推荐过刘基、宋濂、叶晨和张仪。军纪严明，曾经说过，我的军人对书本一无所知，但他们只知道三件事不要杀人，不要掠夺妇女，不要烧毁房屋。胡大海待人真诚，投降也真诚，却遭到蒋英的反击。胡大海被杀后，朱元璋写了一篇作文作为祭品，专门献给追封越王、游八卦庄、画陈宫庙、赏祠堂的光禄大夫。

种族认同争议

胡大海美国的国家认同是一个有争议的话题。回族民间传说他是波斯穆斯林移民后，回族学者把他编为回族但没有证据表明这一点。这个民间传说不可信，也没有历史价值。胡大海考证之难的民族属性在于，明史明确记载胡大海是最后一个，自然也就没有世代相传的家谱。我们只能根据他在历史上记载的行为来推测他的民族属性。

当初太祖五洲，禁止酿酒。大海是首犯。毛气得不敢练了。当大海过河时，请不要不要为所有的事情惩罚王锴，这样才能平息风波。毛说，我我宁愿让大海背叛我，也不愿让我的法律失效。没想到，手刃。又被关起来杀了，海就没有尽头了。伊斯兰教严禁饮酒，穆斯林从不饮酒。如果胡大海他的儿子在穆斯林家庭长大，他怎么会酿酒呢？可以推断，胡大海肯定不是穆斯林。

大海善用兵士，每次他自吟，我是一名战士。我不我不懂书，但我知道三件事：我不懂。不杀人，我不不掠夺女人，我不不要烧毁我的房子。它以色列军队为依恋而奋斗。当你死的时候，所有闻到它的人都会哭泣。你是个好秀才，走到哪里都能见到浩君。刘基、宋濂、叶晨和张译的就业意见也是由海推荐的。胡大海不仅能打仗，儿子能喝酒，而且和汉族文人交好，尤其是刘基，有很强的道家背景。明史说他博古通史，从书上什么都懂，尤其是对魏的研究。它这是典型的道教多神教。穆斯林最讨厌多神教，所以它禁止抽签占卜。如果胡大海真的是波斯穆斯林移民，为什么不向朱元璋推荐更多的穆斯林战士？相反，它与汉族文人关系密切是很奇怪的。

明史传

胡大海，名叫富通，是红人。长，坚韧，聪明。从太祖开始，下海到楚阳，被任命为前锋。渡河后，他与将领们短暂商议，并以功勋授予右翼总司令，留在魏的帐篷。从破宁国，副院判邓禹为之辩护。于是，徽州被选中，其疆域被划定。完颜元阳者，以数十万人攻之，大海战兵败于城下。然后，他与邓禹、李文忠从玉灵关进攻建德。袁氏败于淳安，于是他继位建德。若杨再败，三万兵下溪洞。枢密院法官。柯兰西，自取梧州，迁枢密院。诸暨，守将夜遁。一万户人家倒了，造反了

兖州初，苗将蒋英、刘振、李福从桐庐归来。大海喜欢它的勇敢，并听从它的指挥。是的，他们三个密谋造反。早上，他们进了省府，请海在八翼楼看弩。出了海，英国派党跪在马前，骗了英国。当大海没有回应时，它就转而反对顾瑛。出袖铁锤击海，中脑落地。他的儿子被关了起来，王锴，一个老千，被杀了。英国洗劫了这座城市，并在吴运行。之后，李文忠攻打杭州，杭州人民挟持英国投降。毛命令刺他的血来祭海。

大海善用兵士，每次他自吟，我是一名战士。我不我不懂书，但我知道三件事：我不懂。不杀人，我不不掠夺女人，我不不要烧毁我的房子。它以色列军队为依恋而奋斗。当你死的时候，所有闻到它的人都会哭泣。你是一个好学者，无论你去哪里，访问浩君小米借汪哲。刘基、宋濂、叶晨和张译的就业意见也是由海推荐的。追越王，游八卦阵，画陈宫庙，赏祠堂。

当初太祖五洲，禁止酿酒。大海是首犯。毛气得不敢练了。当大海过河时，请不要不要为所有的事情惩罚王锴，这样才能平息风波。毛说，我我宁愿让大海背叛我，也不愿让我的法律失效。没想到，手刃。又被关起来杀了，海就没有尽头了。

我不当我抚养我的儿子时，我不知道我是谁。海帅回到毛身边。我们从梧州出发，为了诱兵，在梅花门外击破元兵，活捉了元兵大将张，因此名声大振。下新洲，毛以德济为线，枢密院同意保留。李带陈友谅、到寇，与力战。快来救大海，攻打大海，活捉明道，安慰王憨儿。海被蒋英害了，当地首领李友志也杀了朝廷，判耿再成谋反。张士诚听说浙东乱了，就派弟弟去信寇竹泉。德兹相信国家会去救援，他趁空闲进城。他与地方法官栾峰和法院法官谢再兴分开。半夜，敌出其不意，石鑫大营被砍破，溃不成军。浙江省参政，迁新城。真心实意，李伯生骑帅步进犯。德国坚持它，乞求李文忠的老师。文池救了，德姬出兵攻，破了。详文忠传。

当时，德姬有一些人部的人潜入了新城，而文忠怀疑德姬的行为。什么都要负责的罗燕菁，要放弃德行和经济。所有的士兵都很生气，所以他们去了德姬。德张宗为说，尤成杀了颜静，因为他认为战服有弊。如果你再说话，你会被杀的！于是毛打电话给德姬表扬他，并指责文忠失去了士兵的心。岳：兜帽之量美国的援助没有你的好。浙江右丞，赐马一匹。几天后，左城被改，镇迁到杭州。从徐达将军到定西。德军输了，就砍掉几个部队，送到首都。皇帝看了过去的成绩，就放行了。我以为我是首都的统帅，是陕西的重镇，是马前卒。

岷县的神崇拜

在岷县18个民间神中，排在第7位。总督是三面胡大海，俗称黑池爷。此庙位于西寨镇田家堡村。

胡大海生于元末洪县，通甫字。朱元璋取了滁州后，就去加入，并以此为先锋。渡江后，攻占皖南、浙江等地。江南省被任命参与政治事务。军纪严明，有言：书我一窍不通，三事我不不杀人，不掠夺妇女，不焚烧房屋。镇守金华时，被义军将领杀死。追越公爵。

朱元璋之所以能够建立大明，有很多原因。但肯定少不了那些鞍前马后、开疆拓土的战将，其中就包括胡大海。

很多人对这个名字不太熟悉，主要原因是因为他并没有看到大明王朝的建立就死了，否则肯定是妥妥的开国功臣。

胡大海作为朱元璋的心爱大将之一，他短暂的一生有何战绩？

朱元璋出身贫农，小时候家里很穷，他这才外出讨生活，并一步步参加了农民起义军，开启了自己的另一端人生。而胡大海其实和朱元璋相比，也好不到哪里去。

关于胡大海的出身，有人说他是波斯穆斯林移民之后，不过这个是存在争议的，主要原因是他没有后人，自然也就没有家谱传世，所以很难考查。不过胡大海的儿子是因为喝酒被朱元璋处死的，要知道伊斯兰教规严格禁酒，穆斯林是绝对不喝酒的，所以有人根因此认为他绝不可能是穆斯林。

但不管怎么说，他小时候也是很穷，也是到处乞讨，后来，朱元璋起兵后，他就辗转到了滁阳谒见朱元璋，从此开始在朱元璋麾下效力。

虽然胡大海虽然不是汤和这样的发小，但毕竟追随朱元璋也够早的。朱元璋也是非常重视人才的，所以身材魁梧，勇力过人的胡大海没多久就受到了重用。

据《明太祖实录》称“取和州，下太平，克集庆，攻京口，拔毗陵。”一路所向披靡，战无不胜攻无不克。由此擢升为“右翼统军元帅，宿卫账下”。此后胡大海又在朱元璋的指挥下，克定了宣城、徽州、休宁、婺源等地。

胡大海也在数次战争中成长为起义军的一员虎将。虽然他是个文盲，但是他的治军还是挺严厉的，他在军中讲究奖罚分明，所到之处，深得百姓爱戴。

恐怕很多人想不到，后来鼎鼎大名的刘基、宋濂等人都是他推荐给朱元璋的。刘基和宋濂对朱元璋以及起义军的贡献这是不言而喻的，宋濂是明朝开国文臣之首，刘基也就是神机妙算的刘伯温。关于他的传说更多。

中国民间就广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

不过胡大海的结局并不好，他是被手下的降将所杀，令人唏嘘不已。

胡大海之前在攻下严州之后，认为苗将蒋英，刘镇等人十分骁勇，能力不错，所以便收服了他们。

可是，没想到，他最终就死在了他们手里，1362年2月，一天蒋英等人邀请胡大海去看士兵演练，胡大海一点防备都没有，结果被人家来个突然袭击，直接杀了。另外胡大海的次子也被杀，这也导致胡大海彻底绝后。

虽然朱元璋得知此事后，为胡大海报了仇，但是就这样一位骁勇善战的大将，没有战死沙场，就这样死于一场阴谋，实在是可惜。

中国历史上姓胡的名人都有谁？ 历史上的胡姓名人有

汉朝时胡广，曾经在6代皇帝手下当官；

唐代有诗人胡曾，他的诗通俗明快，

还有和尚诗人胡得生；

北宋有学者、教育家胡瑗，

南宋有经学家胡安国及他的儿子学者胡宏；

宋、元之间有史学家胡三省，以解释《资治通鉴》而闻名于天下。

明代在文化领域较有成就的是学者胡居仁、胡直，

教学者和经师胡登洲，

文学家胡应麟、胡震亨，

印刷家胡正言；

清代有经学家、地理学家胡渭，

文学家胡天游；

近现代的胡姓名人有：

右派首领胡汉民、

著名学者胡适，

病理学家、医学教育家胡正详，

高级将领胡宗南，

小说家胡也频等。

历史名人

春秋时期的名士胡衍。他以其大义化解蒲邑之危而名盛於世。除此之外，所知甚少。

太史令胡母敬，作《博学篇》七章，称为秦篆（即后来所称的小篆）；

经学家胡母生，著《春秋公羊传》。

胡安，是一位了不起的教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一；

胡烈，则是一位出名的好官，他在担任襄阳太守时，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为譬春之阳，如冬之日。

唐宋时期，是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，

宋代教育家胡安定，经学家胡安国，学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。至於胡安国，熟悉历史的人都知道，

宋朝在王安石施行新法的时候，曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶春秋三传，将之摒诸学宫的大门之外。要不是胡安国的矢志抢救，今天呈现在国人面前的传统文化的内容，很可能就是两样了。胡安国对於整个中华文而言，可谓是功高五岳，难怪他身后会被从祀於孔子庙，千秋万世受人瞻仰。

元代之后，史学家胡三省，

明时文学家胡应麟、胡震亨，

清时经学家、地理学家胡渭，军事家胡林翼等，也是胡氏中名垂千秋的人物。

明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直， 教学者和经师胡登洲。

明末有胡正言，擅治印、绘画，与刻工汪楷等合作，改进了彩色套版印刷术。

广东潮阳县著名人士胡万洲，任国民 海陆大元帅，孙中山总统咨政。

呵呵，也是从别的地方搬过来的，楼主看看有用没

胡姓历史名人 明朝宰相胡惟慵，清代军事家胡林翼，红顶商人胡雪岩。

历史上的胡姓名人 胡衍：战国时期名士。

胡安：西汉教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一。

胡质：三国魏国荆州刺史。

胡渊：西晋将军。

胡车儿：东汉末年武将。

胡遵：三国时魏国大将。

胡威：西晋奉车都尉。

胡奋：西晋大将。

胡烈：西晋凉州刺史。

胡芳：晋武帝贵嫔。

胡国珍：北魏司徒。

胡充华：北魏宣武帝皇后。

胡焱：东晋散骑常侍。

胡广：东汉重臣。

胡曾：唐代诗人。

胡令能：唐代诗人。

胡则：北宋兵部侍郎。

胡松年：北宋抗金卫国英雄。

胡舜陟：北宋庐州知府。

胡仔：北宋文林郎。

胡瑗：北宋理学家、思想家及教育家。

胡铨：南宋政治家、文学家，枢密院编修官。曾撰文斩秦桧。

胡安国：南宋经学家。

胡宏：南宋理学名家，为胡安国之子。人称“五峰先生”

胡三省：元代史学家。

胡惟庸：明代开国功臣、丞相，中国历史上最后一个丞相。

胡大海：明朝开国功臣。

胡季樱涸侥虾朝开国皇帝

胡直：明朝福建按察使。

胡富：明朝户部尚书。

胡瓒 明朝工部尚书

胡海：明朝开国将军。

胡松：明朝工部尚书。

胡琏：明朝户部侍郎。

胡效才：明朝监察御史。

胡宗宪：明朝政治家、军事家，抗倭名将。

胡懈：明朝副都御史。

胡居仁：明朝理学家。

胡正言：明朝书画家。

胡应麟：明朝文学家。

胡震亨：明朝文学家。

胡登洲：明朝 教经师。

胡渭：清朝经学家、地理学家。

胡简敬：清朝吏部侍郎。

胡长龄：清朝礼部尚书。

胡公寿：清朝书画家。

胡璋：清朝画家。

胡定：清朝御史。

胡峄阳：清朝文学家。

胡开文：清朝徽墨行家。

胡雪岩：清末红顶商人。

胡林翼：晚清中兴名臣之一，晚清湘军将领。

历史上的胡姓人物 胡公满：根据《元和姓纂》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的后裔妫满。妫满是虞舜的第

胡公满

三十三代孙。妫满死后谥号胡公，后人以谥为姓为胡姓。

胡衍：战国时期名士。

胡毋敬：秦朝太史令，书法家。（胡母虽为复姓，起于胡姓。）

胡母生：西汉临淄人，名生，字子都，西汉时经学家。

胡安：西汉教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一。

胡质：三国魏国荆州刺史。

胡渊：西晋将军。

胡遵：三国时魏国大将。

胡威：西晋奉车都尉。

胡奋：西晋大将。

胡烈：西晋凉州刺史。

胡芳：晋武帝贵嫔。

胡国珍：北魏司徒。

胡充华：北魏宣武帝皇后。

胡焱：东晋散骑常侍。

胡质

胡广：东汉重臣。古华容（今湖北监利）德高望重的学者。

胡曾：唐代诗人。

胡令能：唐代诗人。

胡则：北宋兵部侍郎。

胡松年：北宋抗金卫国英雄。

胡舜陟：北宋庐州知府。

胡仔：北宋文林郎。

胡瑗：北宋理学家、思想家及教育家。

胡铨：南宋政治家、文学家，枢密院编修官。曾撰文斩秦桧。

胡安国：南宋经学家。

胡宏：南宋理学名家，为胡安国之子。人称“五峰先生”

胡瑗

胡三省：元代史学家。

胡惟庸：明代开国功臣、丞相，中国历史上最后一个丞相。

胡大海：明朝开国功臣。

胡直：明朝福建按察使。

胡富：明朝户部尚书。

胡瓒 明朝工部尚书

胡海：明朝开国将军。

胡松：明朝工部尚书。

胡琏：明朝户部侍郎。

胡效才：明朝监察御史。

胡宗宪：明朝政治家、军事家，抗倭名将。

胡雪岩

胡懈：明朝副都御史。

胡居仁：明朝理学家。

胡正言：明朝书画家。

胡应麟：明朝文学家。

胡震亨：明朝文学家。

胡登洲：明朝 教经师。

胡渭：清朝经学家、地理学家。

胡简敬：清朝吏部侍郎。

胡长龄：清朝礼部尚书。

胡公寿：清朝书画家。

胡璋：清朝画家。

胡定：清朝御史。

胡逸民

胡峄阳：清朝文学家。

胡开文：清朝徽墨行家。

胡雪岩：清末红顶商人。

胡林翼：晚清中兴名臣之一，晚清湘军将领。

胡藻斌：民初岭南画家。

胡万洲：国民 海陆大元帅。

胡汉民： 右派首领。

胡逸民：原 南京中央军人监狱监狱长。

胡适：近代学者。曾任中央研究院院长，北京大学校长

胡也频：近代文学家。

胡适

胡宗南：中华民国陆军一级上将。

胡琏：中华民国陆军一级上将。

姓胡的历史名人 胡安国，北宋学者。进士。

胡铨(1102～1180)，南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹□。庐陵（今江西吉安）人。

胡宏，南宋理学名家，为胡安国之子。人称“五峰先生”。

胡定(1709―1789)，字敬醇，号静园。其父胡子开，是于清康熙二十年(1681年) 由江西泰和县迁自广东省南雄城定居，以缝纫为业，家境清贫。少时性聪敏，博闻强记，人称神童。14岁考取秀才，雍正四年中举，雍正八年中进士，雍正十一年殿试，授翰林院庶吉士。

乾隆元年（1736）授检讨，充《大清一统志》篡修官。乾隆三年主试广西，并预修《八旗通谱》。乾隆五年他出任陕西道监察御史，并协理山东、江南、浙江诸道。 同年七月，他就上疏奏陈湖南巡抚许容诬陷粮道谢济世一案，揭发湖广总督孙嘉淦以及布政使、按察使、长沙知府、衡州通判、善化知县等朋比倾陷谢济世情状。经朝廷派员勘察，雪谢济世枉，夺孙嘉淦、许容等职。此案搅动了“太平盛世”的一潭死水，牵涉官员位高面广，朝廷上下震动。乾隆帝亲自过问此案，特下谕旨“诸督抚当深自儆省，以嘉淦、容为戒。”胡定亦因此而负秉直敢言之声誉，转兵科给事中，巡视北京西城。 在皇亲国戚、达官显贵云集的皇城根下，胡定一如既往，惩恶扬善，不避权贵。曾访得辖区内善良和恶棍的姓名于街道各立一榜，以示诏诫。民有讼者，即时判结。有御史贵戚诬卧佛寺僧为盗，系于狱中。胡定秉公审案，查明真盗，僧冤得雪，御史降官，贵戚除籍。京城为之侧目。

后来，胡定以母老乞归养。服除，复授福建道御史。到任即参奏台防同知不法行为，风烈如故。旋以劾内务部郎中剥削伤民事，军机大臣责胡所奏不实，夺职下狱，久之案定，罢归。 胡定为官一生，从切身的经历中深知直道难行，有幸保命归来，欣然而语日：“书生之魂来归旧壤，射声之鬼无恨他乡，是我今日之谓夫！”胡定归来时，两袖清风，残牖破壁，生活淡泊，以教书谋生。他曾掌教于瑞州凤仪书院，又先后主教韶阳、道南书院。乾隆二十二年，皇帝南巡，胡定往杭州接驾，得以复职。有人劝其再图仕进，胡定淡然不应。筑室双柏庐，安度晚年，卒年七十九岁。著有《双柏庐文集》《御纂通鉴纲目测议》，编纂《南雄府志》十九卷。 翻开《清史稿》，人物列传有298卷，入传三千多人，其中第306卷胡定，是广东省南雄市在清代唯一入国史的重要历史人物。《直隶南雄州志宦迹》有胡定传。国史、方志都称胡定是一位秉直敢言，不避权贵，名闻朝野的清官。

胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗县)人，明朝开国功臣。

胡大海祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。胡大海原是一个炸卖油条的小商人，身材魁梧，勇力过人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁县时胡大海前来拜见，朱元璋一见胡大海身材魁梧，相貌威严、憨厚，说话十分投机，非常爱慕，于是留于军中，命为前锋。渡江后攻取皖南、浙江等地，任江南行省参正政事。镇守金华(今属浙江)。虽目不识书，而能折节下士，曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢于朱元璋。军纪严明，曾说：“吾武人不知书，惟知三事，不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”胡大海待人诚恳，对降将也是如此，不料被降将蒋英暗算。胡大海遇害后，朱元璋作文以祭，特赠光禄大夫，追填封越国公，谥武庄，肖像功臣庙，配享太庙。

胡雪岩，清末红顶商人。 清朝红顶商人，为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。

胡林翼，字贶生，号润芝，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领，湖南益阳县泉交河人。1836年（道光十六年）进士，授编修。1840年先后充会试同考官、江南乡试副考官。1846年以知府分发贵州。历任安顺、镇远、黎平知府及贵东道。>>

历史上胡氏的名人有哪些 还有现在的HU ZHUXI

关于胡姓的历史名人 胡曾，唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840―？），十分爱好游历。

胡，五代・后唐，山后契丹乌索固部落人。随李克用(856-908)入中原，定居范阳(治今河北涿县)，生卒年不详。擅写北方游牧民族牧马、驰猎等生活，穹庐什器、射猎部属，纤悉形容备尽。所作用笔清劲，构图巧密，人物气质犷悍，形象各异。尤工画马，骨骼体状生动有神。

胡瑗（993～1059）字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。

胡安国（1074-1138），南宋时期的著名经学家和湖湘学派的创始人之一。字康侯，号青山，学者称武夷先生，后世称胡文定公。

胡三省（1230-1302），中国宋元之际史学家。字身之。台州宁海（今浙江宁海）人。南宋理宗宝佑年间进士。历任县令、府学教授等职。

胡大海（？―1362）明代大将。字通甫，泗州虹县人。长身铁面，智力过人。朱元璋初起兵，从之于滁县，为前锋。渡江后，授右翼统军元帅。从取婺州、诸暨、处州等地。积功为江南行省参知政事，守金华。为将严纪律，不妄杀人，不掠妇女，为部下苗军元帅蒋英杀。

胡惟庸（？～1380年），汉族，濠州定远县（今属安徽）人。胡惟庸是中国历史上最后一个宰相。因被疑叛乱，爆发了胡惟庸案，遭朱元璋处死，同时藉辞穷追其友好，包括开国第一功臣韩国公李善长等大批元勋宿将皆受株连，牵连致死者三万余人。

胡广，字伯始（91-172）南郡华容（今湖北监利）人，东汉末年大臣。历事安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝，为官三十多年，可谓六朝元老。他清廉正直，明辨是非，不畏权势，一心匡扶东汉的时局，主张“选举人才，无拘定制。”在外戚梁冀专权时，反对梁冀专权乱纲的行为。官至太傅、录尚书事，封安乐乡侯。

胡宗宪(1512―1565年)，汉族。字汝贞，号梅林，徽州绩溪（今属安徽）人，明朝抗倭名将。

胡渭（1633－1714）清代经学家、地理学家。初名渭生，字F明，号东樵。浙江德清人。

胡天游（1696～1758）清代骈文家、诗人。一名Y，一度改姓方，字云持，又字稚威，号松竹主人，又号傲轩。山阴（今浙江绍兴）张家救恕S赫己酉(1729)副贡，乾隆丙辰(1736)举博学鸿词，补试因病作罢；己巳(1749)举经学，又因病再罢。后客死山西。胡天游善作骈体文。代表作有《大夫文种庙铭》、《逊国名臣赞序》、《柯西石宕记》等。诗学韩愈、孟郊，奇情逸藻，才学相济。五古《烈女李三行》，长达625韵，堪称名篇。

胡光墉，字雪岩，清代著名徽商。贫贱的钱庄学徒出身，在短时间内事业崛起。洋务运动中，他聘洋匠、引设备，协助左宗棠西征功业，戴红顶、穿黄马褂，成为显赫一时的红顶商人。

胡晃(约1816到1856)，太平天国将领。广西平南人。早年与洪秀全，冯云山同谋起义。1851年（咸丰元年）12月在永安（今蒙山）任春官正丞相。

中国历史上姓胡的名人都有谁 汉朝时胡广，曾经在6代皇帝手下当官；

唐代有诗人胡曾，他的诗通俗明快，

还有和尚诗人胡得生；

北宋有学者、教育家胡瑗，

南宋有经学家胡安国及他的儿子学者胡宏；

宋、元之间有史学家胡三省，以解释《资治通鉴》而闻名于天下。

明代在文化领域较有成就的是学者胡居仁、胡直，

教学者和经师胡登洲，

文学家胡应麟、胡震亨，

印刷家胡正言；

清代有经学家、地理学家胡渭，

文学家胡天游；

历史上姓胡的名人？ 胡适：字适之，安徽绩溪人。中国现代学者、思想家及新文化运动的著名人物。美国哥伦比亚大学哲学博士，曾获英美各大学致赠名誉博士学位三十五种。任北京大学教授时，发表文学改良刍议，提倡文学改革。曾任中国公学校长、北京大学文学院院长及校长、驻美大使、国大代表、中央研究院院长。著有中国古代哲学史、章实斋年谱、先秦名学史、戴东原的哲学、白话文学史、丁文江的传记等数十种，另辑成胡适文存。

王袆先祖王彦超，五代吴越王钱镠时，任越州节度使，因避乱而从会稽（今绍兴）迁到义乌，居住于凤林乡。以后子孙渐多，所居村落就叫王村，其地在今义乌南部毛店镇朱店村。及王袆祖父时，已在义乌县城内居住。

王袆祖父王炎泽，字威仲。致力经籍，业从朱子理学。历任东阳、常山教谕，石峡书院山长。以善教著称，学者尊为“南校先生”。王袆父亲王良玉，字怀璞，秉性高介，研访经史。亦为婺州路儒学训导，后至常山教谕。王良玉生有三个儿子：王裕、王袆、王补，王袆居仲。宋濂在《送王子充字序》中说，“袆”，就是古时候的“蔽膝”，即围裙。最早用兽皮，后来改用布帛制作，取名为袆是为了存古之道。

黄溍觉得不能将王袆与一般弟子同等相看，以后跟王袆相交都不以师自居，而以同道相待。书信来往，则以先生相称。以后，人们都知道王袆受师命所嘱，代为撰文，凡有求于黄溍的，就都直接找王袆，一得王袆所撰，莫不欣喜，视如珍稀。王袆文名益发远扬，与同门弟子宋濂齐名。 元顺帝至正八年（1348），王袆目睹当时国政弊败，民俗衰微，忧国忧民之心油然而生。他写了一篇文章，纵论天下事势，对朝廷的选将、择相、建官、治民、取土、用兵等诸方面如何变革，提出自己独到的见解。文章洋洋洒洒，长达七八千言。王袆北上京城大都（今北京），上呈朝廷。

王袆所呈之文，对弊政陋习，一一抨击；于救治之法，一一列示；既锋芒毕露，又言辞恳切。但当朝嫌其切直，忌其才华，置之不理。王袆的呈文，如泥牛入海，音讯杳然。由于看中王袆的才学，这以后，同在国史馆的危素等20余人一起推荐王袆，让他到国史馆来，但无结果。张起岩等许多朝臣又向上举荐，同样没有结果。此时，王袆的老师黄溍身居翰林，且极负盛名。但黄溍不愿自己的弟子由自己举荐。既然不被朝廷所用，王袆就在京都广交名士。公卿大夫中通晓文学的人，见王袆年少才瞻，都深为佩服。婺源人程文，平生清高不俗，精通文艺百家之书，时任礼部员外郎，年逾六旬，深学众望。他读了王袆所作之文后，不禁拍案叫绝。认为王袆出于黄溍之门，“青出于蓝而胜于蓝”，在当今之世，不可多得。当时以诗文擅名的宣城人贡师泰，时任吏部侍郎，已经年过半百，一见王袆就欢然相得，与其过往甚密，成为忘年交。两人一起切磋学问，有时选取古今文人的名篇，长为朗诵，有时则拿出各自的新作，品评得失。晚上燃以蜡烛，相互讨论，夜深拥被并坐，谈论古今，通宵达旦。

后来，黄溍受命编修《后妃功臣列传》，为总裁官。王袆就在史馆中，侍奉老师，白天共讨论，同执笔，晚上则联榻拥衾，相与探究史学精蕴。《列传》编就，需奉表以呈，黄溍依然嘱王袆代国史院撰写《进后妃功臣列传表》。

《后妃功臣列传》成书，虽无王袆列名，但其以布衣身份，佐助老师，同为执笔，功实非小。

王袆在京都两年，广交文人学士，游历名胜古迹，见闻益博，才思更雄，名播大都。时天下用兵，南北离乱，王袆感到“所学非世所宜用”，决定南归义乌老家，著书立说，学问传世。得知王袆行将南归，程文特赋诗以赠：

吾闻初平子，昔隐金华山。

服食草与木，岁久成神仙。

挥手叱白石，群羊来珊珊。

至今山下人，尚想生羽翰。

我非薄神仙，其风邈难攀。

自有径十珠，色如紫金丹。

月日让光彩，烟霞驻容颜。

佩之可不老，千载游人寰。

寄语王子充，因之奉清欢。

至正十年（1350）二月十六日，王袆与绍兴人韩与玉离开大都。“朋友幸知己，祖道分缱绻”。京城文人名士依依不舍，纷纷前来饯行。王、韩二人经过两年的京都游历，“驾言驱我车，南还涉江汉”，携手同归浙东家园。 王袆回到义乌以后，居家读书。至正十五年（1355），元末兵事已起，为避战乱，迁居到县南十里的青岩傅。

青岩傅是王袆祖母、岳母的家乡，位于青岩之西，傅氏世居于此，故名。青岩的山脉从东阳两砚峰婉蜒而来。到青岩以后，山脉分为南北二支，南支重峦叠蟑，北支崇岭峻峭，两支都分别向西延伸。在两条支脉所分之处，有一峰从中而出，叫作齐山。此处地势，南北两山，相环而护，左边高昂如虎，右边低伏似虎，而齐山则居中而坐。齐山之南，则为平地，宽约一里。平地中有双涧相绕，涧源出于南北两支山脉所分之处，夹齐山而出，到此则合二为一。涧水西流，约二三里，注入新塘，而塘又处于南北两山所会之处。塘外，又有一小山，如阻水流之冲。王袆雅爱此处双涧清流，两山拱卫，草树繁茂，空气清新。于是在青岩山下傅氏居旁，造房三间。右偏盖一小屋，辟为藏书、读书、著书之所。王袆曾撰《青岩山居记》一文，并赋《青岩山》诗一首，诗云：

幽僻青岩中，结屋开荒畦。

群山列左右，双涧鸣东西。

萧然守岑寂，环堵蓬蒿齐。

林泉幸清胜，吾将暂冥栖。

王袆祖先，从十二世族祖王固开始，就以道学（理学）传家。到祖父王炎泽时又得朱熹的道学之传。朱熹在宋室南渡以后，与金华吕祖谦并起，均为大家。朱熹传至闽县黄榦和义乌徐侨，黄榦又传东阳许谦。徐侨则传本县叶由庚，叶由庚传至王袆的祖父王炎泽，王炎泽传至黄溍，黄溍又传至宋濂、王袆。从徐侨、何基以后，朱子道学所传都是婺州（今浙江金华）人，堪称朱学之世。朱熹是一代宗师，承传其学，理所宜然。但吕祖谦为婺州本地人，传其学者却绝而无继，而当年朱、吕两人为伯仲间。作为乡邦后人，王袆深觉于心不安，愧对往哲先贤，于是居于青岩时，奋然继其遗诸。

吕祖谦撰有《大事记》，起始于周敬王三十九年（公元前481），终止于汉武帝征和三年（公元前90），吕祖谦原计划止于五代，但因发病而辍笔。王袆继承吕祖谦的遗愿，从汉征和四年（公元前89）开始续编，到宋德佑二年（1276）止，修成《大事记续编》100卷。

王袆居于青岩，于经史百家，无所不究，作了大量笔记。尔后又删其琐碎，存其大要，成《丛录》一书。该书论述《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐》的受授承继及诸子百家的渊源流注，内容详备而言简意赅，为学者所称道。

至正十八年（1358），战事日益逼近婺州。王袆因所居青岩山，虽为乡下，但离县城不远。于是暂迁到祖居凤林乡，借居于族人家中。王袆在凤林，读书著述，依然不辍。撰成《卮言》一书，该书为语录式，每段少则三四十字，多则一二百字，寥寥数语，而对治国安邦、处身涉世无不钩玄提要，统括无遗。言之有物，持之有故，堪为至理名言。如其中一段写道：“千古在前，千古在后，吾身处其间，百年顷刻耳。奈何前承千古，后垂千古乎？亦日：自致于不朽焉耳矣。不朽之道奈何？日：太上立德，其次立功，其次立言。”百年人生，顷刻而过。欲要前承千古而继往，后垂千古而不朽，则要做到立德、立功、立言。王袆身体立行，在其52年的人生中，立言、立功、立德，时时处处刻刻。 元顺帝至正十八年（1359）十二月十八日，朱元璋率军来到婺州（今金华）城下。

朱元璋莅婺以前，就已耳闻王袆之名。抵婺后不久就遣使到义乌征聘。王袆随使者到婺城拜见朱元璋，朱元璋一见大喜，打算以金华县令委之。当时群臣得知朱元璋意图后，都认为区区百里的县令之职，由王袆去担当，未免大材小用。以他的才器，应当留在行省，方能充分施展他的才华，有益于国事大业。朱元璋觉得有道理，就授王袆为中书分省掾吏，并说：“现在安排在省幕之中，用以储备人才，文书簿册，不用分劳。待还京后，当另有重任。”于是置为左右，谋论要事，商略机务。王袆出身书香门弟，北游燕都时，就已文名斐然。隐居青岩，读书著述，益发饱满。因而使朱元璋极为遂意，称呼王袆不用其名，而以子充称之。并请王作四言诗以授太子。

待到朱元璋离开婺州，将回应天府（今南京）时，欲让王袆同行随从。而王袆因父母双亲年届花甲，需要奉养而请留不往。当时胡大海以江南分中书省参知政事镇金华，素仰王袆的才气。又因他是本地人，了解风俗习惯，熟谙地方掌故。于是向朱元璋要求将王袆留在身边，得到朱元璋的谕允。在胡大海的幕僚中，王袆与王剀二人，卓然鹤立，杰出群伦，与胡大海气义甚为投合。胡大海亦倚重二王，凡重大决策都要听计于他俩。

至正二十一年（1361）冬，朱元璋率军征讨江西，胡大海委派王袆到朱元璋处，禀报事宜。江西平定以后，王袆写了一篇《平江西颂》。朱元璋阅后大喜，对王袆说：“吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳，学问之博，卿不如清；才思之雄，濂不如卿。”

待王祥归婺，胡大海与王恺均已在苗军叛乱中遇害。胡大海被害后，由李文忠接替驻镇浙东。李文忠亦素闻王袆的才学，专辟馆舍，延聘王袆，并待以贵客礼。凡有疑难之事，都必事先听取王袆的意见。

至正二十二年（1362）十二月，朱元璋召王袆入应天府，次年二月授江南儒学提举司校理。至正二十四年（1364）五月初五，王袆父亲王良玉在义乌家中去世。按照当时礼制，儿子应该居家守孝一年。但朱元璋刚称吴王，不愿王袆远归义乌，强留应天府守制。王袆虽不胜哀痛，但难违朱元璋之命，强忍悲伤，仿屈原《离骚》而作《九诵》以自谴。

至正二十五年（1365）五月，王袆服孝期满，授侍礼郎兼引进使。当时为朱元璋创国之初，其中礼乐建制，多由王袆所为。这一年底，授起居注职。起居注的职务是记录皇帝的日常言行，属于皇帝身边的近臣。 至正二十六年（1366）七月，江西平定，王袆被升为南康府同知。南康府位于南昌府与九江府之间，府治星子县，辖星子、都昌、安义三县及建昌州。宋朝时为南康军，著名理学家周敦颐、朱熹都曾先后在此地任过知军。境内有庐山、鄱阳湖，并有名满海内的朱熹讲学处白鹿洞书院。堪称山水佳处，人文胜地。但因元朝末年的弊政所致，再加多年的兵事所扰，已是满目疮痍。“荆榛猛兽处，瓦砾悲虫吟。道院存古号，公庭蔽荒阴”。王袆以仁恕之心治民，以廉平之举理事，百姓顺服，诉讼降少。于是修公署，兴学校，重建“六老”堂，重造“二贤”祠，使累积数十年的凋弊得以复苏。朱元璋特授王袆黄金带以示表彰。

六老堂，位于府署西院。朱熹任知军时，名为武观堂。嘉定年间的知州赵师夏取庐山五老峰的五老，再加他自己一老，改名为六老堂，欲使自己与五老峰齐名而永存。王袆最为讨厌自我标榜者，因此在六老堂重建竣工，撰文为记时，将赵