应该是冈村。

一、村名由来

冈村村位于黄山景区南麓，隶属黄山区汤口镇。冈村古称江村，古时冈村两面环水（一面是发源于徽州、休宁、黟县三县交界的三县尖（小地名）的龙溪河，一面是发源黄山余脉的兴岭（小地名）的阮溪河），背靠来龙山，东南朝向，村内村外以河为界，河对面没有住户，是整片茂密的树林。龙溪河和阮溪河在冈村的水口汇集，东流经徽州区入新安江，整个村庄地形像一只巨船航行在江中，因此得名江村。徐霞客在《游黄山记》中记载：“戊午（公元1618年）九月初三日　出白岳榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。 初四日　十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。”文中记载的是徐霞客当年游黄山时从白岳齐云山经冈村到汤口再上温泉的路线，文中的江村就是指现在的冈村。冈村在当时方圆百里内人丁最盛，明末清初，传说冈村人不知何因得罪一风水先生，风水先生将江村改为岗村（冈村方言中“江”与“岗”同音），意为让江村离开水到山岗上就不能生存。解放后，广大人民翻身得解放，将压在人民头上的大山推翻，因此有人提议将岗村的岗字头上的山去掉，就形成了现在的冈村，冈村因此得名。

二、地理位置

冈村村地处汤口镇南部，东与徽州区相邻，南与休宁县毗连，西与黟县交界，北与黄山景区相联，屯黄旅游公路S103省道依村而过，是进入黄山风景区的重要交通要道。

2008年3月，经过村级规模调整，原大岭下村并入冈村，冈村村现有24个村民组，有冈村中心村、灶坞、阮溪山、社屋坑、阮溪坑、大岭下、阮坑、长镇、小岭下九个自然村组成，现有人口3600余人，是黄山周边最大的行政村。

三、建置沿革

1958年，冈村村属歙县黄山公社管辖，1983年黄山公社改为黄山乡，1984年，原太平县撤县成立县级黄山市后，冈村划为黄山市汤口镇管辖，1992年撤县级市成立地级黄山市，冈村划为黄山市黄山区汤口镇。

四、人文情况

冈村姓氏有蒋、范、戴、陈、张等，以蒋氏为主，其中蒋氏人口占65%以上，蒋氏起源于河南，唐朝末期黄巢起义，河南势局动乱，蒋姓为逃避战乱从河南流亡到安徽歙县沙汐村定住，后又迁入到徽州区洽舍牛头口定住，不久又从牛头口迁住到现今杨村乡的蒋村定住，大约在蒋世第17代（离开河南时算起为第一代），有蒋氏两兄弟从蒋村迁住到冈村，其兄就在现在的上冈村定居下来，弟弟就在下冈村定居下来，这就是冈村蒋姓迁住的历史经过。

五、基本情况

冈村资源以林、茶为主，耕地面积不足150余亩，林山面积79800亩，其中茶园4000亩，油茶3000亩，俗称：“九山半水半分田”，是个人多地少的农业大村。到2009年底，全村共1005户，总人口为3602人。

人物名字：洪中孚

拼音：HONG ZHONGFU

字号：字思诚

所属朝代：宋代

生卒年代：1049—1131

籍贯：歙州休宁（今属安徽）人

人物简介：宋代大臣。元丰十二年进士。历官哲宗朝成都县簿、徽宗朝熙河兰徨路转运使、龙图阁待制、权礼部尚书。像取自清代修《安徽休宁江村洪氏家谱》。

江村父子进士坊位于旌德县江村老街上，是江村牌坊的侥幸留存者，幸亏紧挨它建的民房保护了它。据说“文化大革命”时有人想用炸药炸掉它，但又怕炸了住房，改用火烧，烧炸了几块石头，留下了满身烟熏和灼伤的躯体。也有人说是江村文风旺盛，文曲星暗中帮忙，父子进士坊不该绝。父子进士坊，位于江村的中轴线上，是为表彰江氏第48代江汉和第49代江文敏父子进士而立的。父坊即进士坊，建于明弘治初年（1488），高8米，两柱净跨3．3米，为两柱三楼石质牌坊，石雕上刻“双凤”表示父子同朝为官，下刻股麟耀日及双狮戏珠，整个石坊基本完好。子坊即江文敏进士坊，建于明弘治十八年（1505），高8米，两柱净跨3．2米，亦为两校三楼石质牌坊，横梁一面书“青云直上”，一面镌“金榜传芳”，“恩荣”昭耀其上，其余诸如鳌鱼等雕刻两坊无二，此坊二楼东南瓦檐残损。

据传，历史上江村有18座牌坊，其中“圣旨”坊16座，“恩荣”坊2座。江村牌坊众多，可以看出族人为商为官的富硕，使得建坊之资容易筹集。“忠、孝、节、义”彰表于石坊只是表象，礼教思想渗透于心才是本质。奇杰异能之士众多，丰富了建筑文化，造就了牌坊这一徽州文化的物化象征。

1998年5月，江村父子进士坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。

文 | 鹤湖风光

东至县胜利镇新华江村，位于升金湖北滨后村庙，前眺鹤湖笔架山，后观菊江振风塔。嘉靖四十年，菊江江氏八房七世祖镜公，见山青水秀，定宅耕读。历世五百载，开枝散叶，瓜瓞绵绵。

姓氏是每一个人的标签，是一个家族的符号。宗谱则是同一个姓氏家族从古至今的生命载体，精神家园。古人云：谱牒身之本也。万里江水，源起何处，谱能告诉你，你是谁，来自何方。宗谱为我们开启了一条时光隧道，让我们驰骋其间，目睹祖先曾经的苦难与辉煌，聆听先哲们的家训和家规，敬宗睦族，团结友爱，光大家风。

上溯民国三年，菊江江氏八修宗谱，巳经遥遥百年。历经战火兵燹，老谱残缺不全，重修家谱，迫在眉睫。菊江江氏后村庙二十一世裔末泉宗贤率先出资，倡议修谱，合族相应。族内宗仁希平、声平、中年、云旺、海平诸君，慨然担纲，积极推动。他们肩负着家族的使命，上乘先祖之德，下启后来之贤。续修家谱的热情，激荡着他们的情怀，无惧风雨，不惮远涉，四处奔波，终于寻回百年老谱。

宗谱是大家巨族的瑰宝。拜考江氏远祖，有危身之忠，有显亲之孝，有戡乱之武，有华国之文，有利人之功，有惠民之政。其巍然可仰、凛然可畏的先祖事迹，非独仪型其家，实足以惠中华。余笔何足以副仁人孝子之心，更难著斯谱之重文！

江氏历史悠久。夏启之时，中华始祖黄帝瀛姓后裔元仲公，因伯父益公佑舜有功，受封江地侯，元仲公尊为江氏得姓一世祖。三十世济公助周武王伐纣，功封七百里，国号江国，位于今河南省正阳县。江国世袭千年，至公元前623年被楚国所灭。后代迁徙各地，为不忘故国，便以原国名江为姓氏。随后各代，功高位显，因官散居天下。

60世烈公，周赧王时任殿中大夫，由济阳迁居阳安（河南确山）；69世祐公，东汉光武时任广陵太守，由阳安迁临淄（山东淄博）；71世革公，中华孝经二十四孝之一，人称江巨孝，封谏议大夫升齐相，由临淄迁邳州（江苏睢宁）；75世统公任太子洗马，由邳州迁丹阳（安徽宣城）；77世淹公梦笔生花，文思卓然，登进士第，封醴陵侯，由丹阳迁萧山（浙江萧山）；83世法跃公由萧山迁信安（衢县）；87世宏秦公由信安迁开化（浙江开化）；94世大沣公后汉乾祐庚戌进士，其孙淮公由开化迁鄱邑泽源（江西铁炉埠）；107世胜五公弃泽源迁居鄱阳大湾；至117世华二公，赠封监察御史，于明洪武十三年由江西大湾迁居安徽东流南门道观嘴，华二公敬为菊江江氏始迁祖。

华二公生八子，八房径公于明永乐十年由道观嘴迁居濠口嘴江家坝；菊江江氏七世祖镜公于嘉靖四十年，由濠口嘴迁居后村庙，为新华江村始迁祖；十三世士华公，讳有功，恩授武略骑尉升江都阃府，由后村庙迁居省城。

远仰高风于前代，近采芳迹于潮流。文坛华国，千年相承，前贤淹公名誉青史，后昆二十二世裔江亚峰，光宗耀祖，文章卓尔，名列中国当代青年作家；政坛惠民，后继有人，二十世裔江泽胜荣任东流镇委书记，东至县政协常委。地以人传，人杰地灵，上继先哲，有志竟成。以忠孝继先，以读书韶后，以勤俭律身，以清白立世，家风是我们行走世间展示自己的最好名片。后村庙菊江江氏以历史的厚蕴，必将人文蔚起，枝繁叶茂。先祖庇萌，宗族团结，共同构筑美好江村。

1、徽派建筑最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙,民间称为“五岳朝天”（马头墙原来的作用是封火,防止邻家失火殃及自家而今,马头墙则演变成了徽派民居的特点）

2、他们利用徽州山地“高低向背异、阴晴众豁殊”的环境,以阴阳五行为指导,千方百计去选择风水宝地,选址建村,以求上天赐福,衣食充盈,子孙昌盛在古徽州,几乎每个村落都有一定的风水依据或依山势,扼山麓、山坞、山隘之咽喉；或傍水而居,抱河曲、依渡口、汊流之要冲有呈牛角型的；如婺源西坑；呈弓型者,如鹜源太白司；有呈带状的,如鹜源高砂；有呈之字型的,如鹜源梅林；有呈波浪型的,如黟县西递；有呈云团聚型的,如歙县潜口；有呈龙状的,如歙县江村；还有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧线型、直线型等形态各异,气象万千　

3、在徽州古民居建筑中,儒家严格的等级制度,以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显实用性与艺术性的完美统一,是徽州民居的又一典型特点徽州古民居,大都依山傍水,山可以挡风,方便取柴烧火做饭取暖,又给人以美感村落建于水旁,既可以方便饮用、洗涤,又可以灌溉农田,美化环境徽居的古村落,街道较笮,白色山墙宽厚高大,灰色马头墙造型别致　　这种结构,节约土地,便于防火,防盗,降温、防潮,使各家严格区别,房子的白墙灰瓦,在青山绿水中,十分的美观徽居的天井,可通风透光,四水归堂,又适应了肥水不流外人田的朴素心理　　

旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房明代以楼上宽敞为特征清代以后,多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋一屋多进大门饰以山水人物石雕砖刻门楼重檐飞角,各进皆开天井,通风透光,雨水通过水枧流入阴沟俗称“四水归堂”,意为“财不外流”各进之间有隔间墙,四周高筑防火墙（马头墙）,远远望去,犹如古城堡一般是一个家庭之系住一进,中门关闭,各家独户过日子中门打开,一个大门进出祭奠先人徽州山区气候湿润,人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处,保留土著山越人“巢居”的遗风楼上厅屋一般都比较宽敞,有厅堂、卧室和厢房,沿天井还设有“美人靠”

4、徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在包括婺源、绩溪在内的徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。据专家说，明代民居数以千计，而清代民居则数以万计。徽州古民居的数量之多，建筑风格之美，任何一个地区都无法相比。它将民居建筑推到了极至，在中国有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座高峰。徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种强烈的、优美的韵律感。走进徽州，就走进了一座巨大的园林。

这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。如果你再带着闲淡的心境走进村里，踏着青青的石板小路，静静地穿过几条小巷，再走进几户人家看看，你会有由恬淡进入醇浓的感觉。浓重的文化气氛紧紧包围着你，时时催促你去不停地观看，还觉得眼睛不够用。只要你抬脚迈进一家大门，就会迎面看到厅堂中间挂着的巨幅中堂，接着便会看到中堂下面佛龛上的自鸣钟及其两边摆放着的各种瓷瓶、瓷筒，属于古董类的艺术品，抬眼可以看到，随手可以摸着。

5、在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，虽然封建伦理观念较为浓重，却极有文化研究价值。

初到徽州的人看民居，满眼都是高大的马头墙灰黑的鱼鳞瓦，以及露了本色的木窗门板等这些居住的地方的景物。其实，徽州民居远不是单纯住人的房子，它是包括祠堂、家庙等建筑在内的整体概念，没有了祠堂也就没有了民居。徽州从外地迁来的富家大户极多，为了巩固他们自己的地位，维护自己的利益，他们聚族而居，形成了极强的宗法观念和极严密的宗族组织。“社则有屋，宗则有祠”。宗祠是他们住宅不可或缺的配套工程，通过它来凝聚宗族里的人心。

6、在明代以前，民间是不准祭祀始祖的，到了明代嘉靖年间，政府开始允许民间祭祀自己的始祖，从这时起，徽州宗祠才大量涌现。最有典型意义的是绩溪龙川胡氏宗祠。它后枕龙山前伏狮山和象山，一条古道横陈前门，道外的龙川溪水环宗祠流过，注入新安江。站在小溪南岸往北看，宗祠中轴线上的影壁、平台、门厅、正厅、前后天井，寝厅和特祭祠等建筑物，均衡而对称地排列着，纵深84米。加上东、西、北三堵无一窗口的高墙，十多米的三重檐门楼以及从平台到寝厅逐步上升的地平、门楼、正厅屋脊和寝厅屋脊又在空中形成三个高峰，这种深邃、高大和宽阔的比例关系，造成了宗祠的雄伟气势，心中渐渐升起一种沉重的肃穆和浩渺的压抑。

徽州宗祠，没有一句话，没有一处说教，无声无息地立在那里；但当你走近它，继而进入它的腹地，就会有一种强大的精神包围着你，激动着你，感染着你，使你不由自主地就接受了这种感染，接受了这种思想，哪怕是一种暂时的感觉，这种感觉也会永远地留在你的记忆里。这是古人的文明。现在再来看看徽州民居，与其说是一种文化，不如说是一种精神。

今天小编辑给各位分享安徽绩溪的知识，其中也会对安徽绩溪胡氏家谱分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

安徽绩溪尚村古村落如何

有“中国最美梯田”之称的绩溪县梅干岭梯田向上西行约2公里处，有一个老徽州罕见的多姓氏千年古村落。这个叫尚村的古村落古时还有一个非常雅致村名，称为“砚瓦村”。

来尚村，不仅仅只为赏花，犹如来到了画里乡村，这里有层峦叠嶂的山云岭，这里有清澈见底的霞川河，这里有花海梯田、小桥流水，还有古朴的徽州古村落和众多的古建筑、古遗迹。这里“暖暖远人村，依依墟里烟”，“桃花源”里民风淳朴，热情好客。

尚村地处家朋乡西南隅，距绩溪县城40公里，座落在饭甑尖东边岩脚下，是一个依山而建的千年村落，周边森林密布，有五个小山丘相拥围抱，人称“五龙戏珠”。

尚村地势东高西低，东边岩小溪、前三园溪及宅后园溪三股山泉水分流村中，沟圳交织结成发达的明暗相间的水圳网，大多闻水声而不见水。

尚村古村落的形成大致可溯源千年，村内有“十姓九祠”即十个姓氏九座祠堂(许氏、周氏、方氏、高氏、章氏、胡氏、唐氏、张氏等)且保存完好，是皖南罕见的多姓氏千年古村。

尚村之“尚”，乃崇尚文化、教育之意，因士族大户，文脉相承，尚村古名又称“砚瓦村”，即家家有砚瓦，户户有毛笔的意思，可见文风之鼎盛。

尚村村内路巷交错，古民居保存完好，依山势高低错落而筑，以姓聚居为主要特色，村南现存乌石堆佛寺，称“岫云古庵”。

村状呈船形，头尾狭长，中部地势开阔，因东西走向三条水圳长期冲刷，中间洼凹稍低，船头在村水口宅下园的位置，船尾高翘，有水即活，似有扬帆出航之势。水口两山夹峙，围拢闭合紧密。山谷清泉，清爽甘甜，冬暖而夏凉。

旧时，因地处偏僻，交通闭塞，山雾轻绕，宛若世外仙境秘地。最引人注目的，是村南乌石堆佛寺，称“岫云古庵”。寺的东南边两山丘围拢夹峙，寺前一叶荷塘藏露树影，背面山溪泉水流淌不息。原寺内有幅抱柱联，准确地概括了寺院的地理气势：“乌石从白云堆起，尖峰似饭甑飞来。”

尚村传统古建筑特点：一是结构格局不大，依势筑屋，差异性较大。二是室内三雕装饰简单，但明清古韵味浓。三是经数代析产继承，大多转为“众家屋”或使用率不高的“闲屋”。

尚村山清水秀，古风习俗淳朴。人们保持了许多原始的自然崇拜和英雄崇拜理念。村中社祠并存，儒道佛合流，大年会等庙会香火不绝。社庙、哪咤庙、汪公庙、太子庙、乌石堆和尚寺等，以位处村边的哪咤庙以“灵验”而香火最旺。

绩溪尚村赏花说说

绩溪县家朋乡尚村130亩葵花相继盛开。

清晨，饭甑尖下，绸缎般的晨雾在尚村的上空徐徐拉开，如美女披纱，如行云流水，如大海波涌。

柔柔的阳光从山云岭的山涧里_散下来，金色的光芒形如一股股暖流流向尚村。

而处于背阴处冷调的雾带则缓缓流向层林，流向尚村，流向阳光处，当冷、暖色在尚村上空交会时，是让人最激动的时候，那是阴阳的交会，是大自然醉美的呈现。

朦胧间的尚村，此时已是山欢水笑，田间地头，葵花开处，黄澄澄，金灿灿，流金溢彩；绿绿的高杆尽头，顶着圆圆的花盘，花盘上蜂飞蝶舞，千姿百态妩媚动人。

游人如帜，美女如云，摄人如鲫，一簇簇，一团团，花伞、丝巾、花技招展的彩色人流在田间浮动，一幅立体山水美图在这里徐徐展开。

近年来，尚村乡村旅游发展火热，先后推出了葵花景观和晒秋等民俗活动，流转了25亩梯田种植观赏型荷花，打造尚村荷花景观，开展摄影大赛及作品展，吸引了大量游客。

绩溪县有几个镇？

8个镇：华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇。

绩溪县位于安徽省南部，地处黄山山脉和西天目山山脉结合带，长江水系与钱塘江水系分水岭，东与杭州市临安区交界，北与宁国市、旌德县毗连，西与旌德县、黄山区及歙县接壤，南与歙县相邻；介于北纬29°57′～30°20′，东经118°20′～118°55′之间；县境总面积1126平方千米。

绩溪汉代称华阳镇，南朝梁大同元年（535年），设良（梁）安县，唐朝永泰二年（766年），置绩溪县。

绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分，唐至宋代属歙州，宋宣和三年（1121年），因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”，改“歙州为徽州”（“徽，善也”《尔雅·释诂》，“绩、功也”《尔雅》）。1949年4月30日，绩溪县解放，改属徽州专区，1988年1月，划入宣城地区，2001年1月，属宣城市。

绩溪属于安徽的哪个城市？

按照最新的安徽行政区划分

绩溪县属于徽州市

徽州市：使用皖J车牌，0559区号，全省旅游经济、文化中心，安徽省南大门。

辖屯溪、黄山、徽州三个市辖区，绩溪、休宁、歙县、黟县、祁门、旌德六个县。

介绍安徽绩溪

绩溪县是含中山的低山丘陵山区,西部为黄山支脉,东部为西天目山脉,崇山峻岭,重峦叠嶂,主要山峰皆在千米以上。境内大鄣、大会、大獒三山鼎立，从东北向西南、西北向东南倾斜。东部的清凉峰海拔17874米，是绩溪的最高处；南端的江村环海拔125米，是绩溪的低谷。徽岭山脉绵亘中部，分县境为岭南、岭北两部分，形成南北自然条件和生活习俗的不同，语言也有区别。境内河流交错，沟谷纵横，2公里以上的天然河流136条，总长831公里。主河道登源河长55公里，扬之河、大源河各长40公里，三河流域面积5825平方公里，占全县总面积的526%。此外，戈溪、黄石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆长15公里。诸水皆外流，北流之水属长江水系；南流、东流之水属钱塘江水系。年径流量103亿立方米，水力资源较丰富。县境山多，可耕地少，人民为谋求生路，最富经商精神。据史料记载，唐代就有县人去长安经营饮食业。绩人历代经商，经久不衰，在长达六七百年的时间里，创下了辉煌的业绩，其中最有影响的：一是徽墨，一是徽菜。徽墨历史悠久，从唐代李超徙歙算起，已有两千一百多年历史。县人从事墨业，代有其人，最有名的是清代的“鉴古斋”和“胡开文”两墨庄。鉴古斋墨庄为汪近圣于清康熙六十年（1721年）所创。胡开文墨庄为上庄胡天柱于清乾隆四十七年（1782年）开创，因经营有方，曾设分肆于许多大小城市。屯溪老店迄今已有200余年历史，是我省著名的双百老店。胡氏精制的地球墨荣获1915年巴拿马万国博览会金奖，使徽墨冲出国境，走向世界，为民族争光。徽州墨模是徽雕中的精品，胡开文的墨模更是其中的瑰宝。胡氏的墨模雕刻能手，人才辈出，清代的胡国宾就是一代墨模雕刻名师。胡开文的徽墨今已独领风骚。由乡土风味饮食发展成的徽菜，遍及全国，形成菜系，实乃徽商的功绩，其中也有绩溪商人的一份功劳。县人自唐代即设酒店于长安，宋代设菜馆于徽州府，明清时期发展到大江南北，民国时期徽菜馆遍及海内。据不完全统计，清末至民国初，县人在各地先后开设的菜馆酒楼：上海有鸿运楼、大中华、大富贵、大中国、大新楼、大嘉福等120余家；武汉60家；南京21家；衡阳、柳州至昆明一线13个市、县有徽菜馆41家。在绩人开设的菜馆里，上海的大富贵、大中华，武汉、兰州的大中华，太原的鸿运楼，屯溪的富春园，芜湖的同庆楼，杭、嘉、湖的聚乐园、大中国、益乐园等徽菜馆经营有方，历久不衰，至今仍是当地有名的老店。绩人既富于经商精神，也善于经营农副业和各种手工业。绩溪历来土特产十分丰富。唐宋时期造纸、制陶业发达。澄心堂纸被钦定为朝廷专用。明代缸窑头和清代的石炉坊的陶器、铁锅名噪皖、浙、赣。“秘色瓷”曾被选为贡吕，黑釉瓷远销亚、非诸国。此外，还出产大量的木材、蚕丝和茶叶。清乾隆以前，森林未遭破坏，鄣山、徽山盛产木材，远销苏、浙和本省芜湖、安庆等地。唐宋时期，常溪、昆溪、芦溪和扬之河流域“桑柘成荫、丝织业繁盛”，绸、绢和清水丝成为贡品。明清时期“桑树蔽野，户皆习蚕”，此时的绩溪已成江南丝绸主要产地之一。清道光年间溧阳人沈练任绩溪训导，曾总结民间植桑、养蚕经验，著成《广蚕桑说》，刊行全国，推广绩溪养蚕经验，影响深远。民国中期县内出现缫丝厂、蚕种厂及茧行，标志着绩溪的蚕丝生产开始走向工业化。绩溪的茶叶也很有名，主要是绿茶，畅销江南各大小商埠。金山时雨、横岩云雾等名茶早在民国时期就驰名沪、汉，出口南洋。金山时雨主产地上庄镇金山，现仍畅销国内各主要城市。勤劳智慧的绩溪人民在漫长的历史岁月中，不仅创造了大量的物质财富，也创造了丰硕的文化果实，这首先应该归功于历代绩人对教育的重视和旅外徽商对桑梓的支持。据史料记载，号称“东南邹鲁”的新安，“邑小士多，绩溪为最”，“十户之村，不废涌读”。历史对绩溪人如此称誉，是有其事实根据的。宋景德四年（1007），绩人首建书院--桂枝书院，这不仅是绩溪历史上第一个书院，也是安徽省最早的书院。宋元丰年间，史称唐宋八大家之一的苏辙知绩溪县事，在他的倡导下，绩溪文风蔚起，书院大兴，社学和私熟也纷纷建立。此后邑人对文化的追求经久不衰，明代全县书院57所，居省内前列。清光绪间邑人首建毓才坊女校，开创安徽女子学校的先河。重视教育的结果必然是人才辈出，文化氛围日深；人文荟萃，名士如林。绩溪的历代名人有隋末农民起义领袖汪华，唐代神策将军汪节，宋代文学大家胡仔、名臣胡舜陟，元代诗人舒由页，明代户部尚书胡富、工部尚书胡松、兵部尚书胡宗宪，清代宦海“三奇士”邵绮园、程秉钊、胡铁花，还有两大墨家、一代巨贾和礼学“三胡”。近代名人首推国学大师、五四运动的先驱胡适，还有图书馆学家洪范五，古典小说标点创始人汪原放，小说家章依萍，建筑学家程士范，特等功臣、一级战斗英雄许家朋

绩溪旅游景点推荐

绩溪旅游景点推荐如下：

1、龙川是坑口村古称，村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。距绩溪县城约10公里，是一个古老的徽州村落。

2、鄣山大峡谷旅游区，地处安徽省绩溪县东南部。皖赣线、芜屯公路穿城而过，距县城22公里，距黄山机场仅55公里，拥有四通八达的交通网。位于北纬30°线上的鄣山大峡谷历经亿万年来的孕育和呼唤，今日才显露出与金字塔、百慕大、神农架、黄山等同是这一神秘线上的奇迹。

3、在绩溪，耳边出现频率最高的一个词“古朴”，当地居民讲的最多的地方是太极湖村。走近太极湖村才感到“藏在深闺人未识”，惊叹这个古镇带给我们的美。

4、徽杭古道西起徽州绩溪县伏岭镇，东至浙江省临安市马啸乡，位于清凉峰国家级自然保护区北侧，北靠黄山，南依天目山，全长25千米，是古时联系徽州与杭州的重要纽带，保存最完整的一段是绩溪县境内的盘山石阶小道，是徽杭古道的精华所在。

5、国家AAAA级旅游景区——安徽绩溪“劳模徽菜文化园”位于绩溪县城北郊的风景名胜区，背靠青山，前依绿水，距离县城仅有15公里。园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

6、绩溪紫园位于安徽绩溪县东的上马石村，绩溪紫园距县城18公里，往龙川景区的必经之道。绩溪紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格，为绩溪紫园古民居旅游开发有限公司所创。绩溪紫园全园面积1万多平方米，绩溪紫园是集游览、住宿、餐饮、会议、休闲于一体的旅游景区，也是绩溪挂牌的农家乐旅游经营户。

绩溪县属于安徽哪个城市？

属于宣城市管辖。

绩溪县位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成镇，无绩不成街”，现隶属于宣城市管辖。县境总面积1126平方公里。

绩溪位于皖南山区，地处黄山山脉和西天目山山脉结合带，长江水系与钱塘江水系分水岭，东与临安市交界，北与宁国市、旌德县毗连，西与旌德县、黄山市黄山区及歙县接壤，南与歙县相邻。

绩溪因水而得名,据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流,离而复合,有如绩焉，故名绩溪”。绩溪风光秀丽，历史久远，人文璀璨，文化底蕴极为厚重，是徽文化的重要发祥地，被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。

截至2014年，绩溪县辖8个镇、3个乡：华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇、板桥头乡、家朋乡、荆州乡；县政府驻地华阳镇。

扩展资料

绩溪介于北纬29°57′～30°20′，东经118°20′～118°55′之间，属亚热带湿润气候区，四季分明，光照适宜，年均气温1599℃。绩溪山连皖浙、水分南北，是黄山山脉与天目山山脉的结合带，长江水系与钱塘江水系的分水岭，新安江、青弋江、水阳江的源头。

这里有山皆奇，无水不秀，人与自然和谐相处，森林覆盖率达755%，境内海拔千米以上山峰46座，其中大鄣山主峰清凉峰海拔17874米，为华东地区第二高峰，鄣山大峡谷中突兀巍峨的百丈岩、维妙维肖的伟人头像，徽杭古道上的江南第一关，佛教胜地小九华。

以及古华阳十景等秀丽景色，历来为世人瞩目并歌咏诗赞。绩溪生物资源极为丰富和多样，现有种子植物120科1000余种，其中属国保植物30余种；陆栖脊椎动物135种，其中属国保动物13种。

参考资料-绩溪县

参考资料绩溪县人民政府-绩溪县县情简介

1江村风景区

江村景区

江村风景区江村风景区位于安徽省旌德县西南15公里的白蒂镇江村。重点研究徽州文化景区、明清徽派建筑、江美国的家谱和民俗。整个区域面积92平方公里。江村自隋末唐初建村至今已有1300多年，明清时期常住人口达8万之多。当时，它被称为小杭州。

2南江乡村旅游景点

应该是光雾山，位于四川省巴中市南江县北部。光雾山是一处神奇而美丽的自然景观，地形复杂，峰峦叠嶂，峰林秀丽，森林辽阔，景点众多。它有中国第一红叶山的美誉。雾蒙蒙的风景，美丽的山水，有形的灵魂，一座文史宝库。

鲁囤积汉王台，诸葛亮与城，张飞扎营祁山，白发魔女攻陷巴蜀巴蜀山口，巴山游击队的大本营川北人美国军队，都在该地区，给后人留下了壮丽的诗篇，为光雾山风景区增添了又一道风景。

:3江村风景区一般游玩多少时间

西递村：安徽省黟县西递镇西递村位于安徽省黟县东南部，亚热带季风气候。2017年，这个古村落获得了2017乡村影响力300强榜单。著名景点是西递古村，这里的食物属于徽菜，特色菜有腊八粥、石髓、苞松露。

32宏村：安徽省黄山市黟县镇宏村，安徽省黟县镇宏村，是全国首批12个历史文化名村之一。现存保存完好的明清民居建筑140余座，著名景点有南湖肖春、书院读书、月塘风荷、牛场水镇、双溪影壁、亭前古树、雷岗落日等。自然资源丰富，矿产资源有建筑用砂、装饰用花岗岩等。野生动物包括野猪和山羊、兔子和松鼠。

4郁亮村：安徽歙县会城镇郁亮村的主要特色是自然景观。2005年入选第二批中国历史文化名镇名村。如果去安徽歙县旅游，一定要去鱼梁坝、鱼梁古街、鱼梁驿等等。

54江村：安徽省旌德县白蒂镇江村是中国历史文化名村，也是国家4A级旅游景区。著名的旅游景点有金石父子广场和江氏宗祠、明孝子蒋文昌宗祠、蒲公祠和江村老街等。这是一个美丽的村庄，有着深厚的历史文化底蕴。

6汤磨村：安徽省黄山市徽州区千口镇汤磨村，是安徽省十大名村之一。5A级国家旅游景区，是安徽省一个具有深厚文化底蕴、人文特色和古园林特色的美丽乡村。这里曾被誉为中国水口园林第一村。

7唐越村：安徽歙县郑村镇唐越村，是阿宝s村，世代以经商为生。也是中国著名的历史文化名村之一。其主要建筑有包餐小广场、包孝方继武s节、乐山慈善广场、慈孝巷广场、宝丰场s孝广场等。唐越牌楼群非常壮观，被列为全国重点文物保护单位。

8坪山村：安徽省黟县宏村镇坪山村，是一个非常美丽的古村落，典型的江南水乡。这个千年古村的名字，来源于村北有一座屏风般的高山。景点有大仙峰梅茶。

9呈坎村：安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村是一个非常美丽的古村落，被誉为美丽的自然风光与徽州文化艺术相结合的典范，这个古村落保存了

10南屏村：安徽省黟县泌阳镇南屏村，是一个有着千年历史，规模巨大的古村落。这里有近300座明清古建筑。游览的主要景点是南屏村的古建筑群，包括沐仙堂、亭、南浔山庄和叶祠堂。这个村子是安徽省十大名村之一。

4江村景区介绍

2020麻江瑶谷居园门票20元。菊园在江瑶古江村风景区举行菊花品尝季每年9月至11月，年均接待游客约60万人次，门票收入500多万元。2020年被评为国家3A级旅游景区。

菊园产业转变为集花卉种植、加厂、销售、农业观光为一体的发展模式，实现了农业与旅游的高度融合，带动了当地乡村旅游的井喷发展，使农业、文化、旅游的融合焕发出新的魅力。

5江村风景区溥公祠

泉州有着丰富的历史文化遗产，这些都是当地人民致富的宝贵资源。要利用好这个资源，我们需要一些有远见的领导者！一个地方的发展，靠的是想做事的人，想造福当地人民的人。全州县有人在做以下红色教育线！他们计划开辟六条与红军有关的教育线。具体线路如下：

路线1:

两河镇陆水村下山头牯岭头战场板塘村红军烈士墓新福洞村桂仔岩石塘镇东板田村观山村奔子拉村大青塘村朱蓓自然村石塘尾

半汤村

2路线2:

蔡湾镇南一村焦山铺旧址邵水镇文化广场赵故居、乐家园自然村、塘口村水头自然村红军兵团临时指挥部、塘口村梅塘自然村、三友村(红军兵团营地及临时住所)松川村白塘自然村庙山口庙山村红军岭大湾自然村红军兵团及兵团营地、大灰村大灰羊角寨村。

清平街(清明上河图)

3路线3:

蔡湾镇南一村焦山铺封锁战旧址凤凰镇大坪渡口凤凰嘴建安师界首渡口

山浦

4路线4:

全州七军前敌委员会旧址龙水镇杜乔村西觉古村七军营区谢石寺尹红桥大西江镇大石江村王家古丈金堂精忠寺五星村巴山盐井村界牌。

大石江村红军营地

5路线5:

泉州红七军敌委员会旧址三江口桂林香山酿造生态园，3A级花子家古村及红七军司令部旧址关江河第一险地水关观音阁邓家埠古村及红军露营地桂北乡愁之乡思源民俗博物馆红七军扎营的山脚下。

邓埠渡口

6路线6:

两河镇古岭头战场石塘镇天坑跳崖安和镇青龙山村龙井村温塘突围战遗址

九寨龙井

以上是即将上线的红色教育线。你怎么想呢？集思广益！有什么好的建议，请说出来！

6之江村旅游

三江汇包括杭州市、之江国家旅游度假区、胡翔旅游度假区4个区的10个镇街。三江总面积约450平方公里，相当于杭州主城区的70%，是滨江区的6倍。仅重点控制区就有265平方公里，约为钱塘新区的一半。目前户籍人口46万，常住人口60万。

三江不仅有丰富的湖湘文化和跨湖桥文化，还是《富春山居图》的开卷之地。聚集了中国美术学院象山校区、浙江音乐学院、中国网络作家村等众多现代文化创意载体。除了自然和文化元素外，三江汇还拥有云起小镇、杭州高新区滨江、白马

中国画在李鸿村，人在桃花源。宏村位于中国安徽省南部的黄山脚下，是一个拥有大量明清历史建筑的古村落。该村建有完善的供水系统和与众不同的奶牛形布局，这是徽州民居的典型代表。被称为绘画之乡，宏村依山傍水，既有水的灵性，又有山的意趣。是典型的徽派建筑艺术标本，村里家家户户都有水渠相连，汩汩的泉水从家家户户流过。层层叠叠的院落与湖光山色相映成趣，处处有景，步步为营。其间的闲适感如此强烈，让人心醉。

易县西递古村

世界文化遗产大塘后裔古村。黟县西递古村始建于北宋__年间(公元1049-1054年)，已有近千年的历史。整个村落呈船形，保存着完整的古代民居建筑，被誉为中国传统文化的缩影。西倚秀丽青山，清溪抱村。高大宏伟的马s头墙有一种骄傲的表情，也有坠落飞翔的魅力。走进一栋居民楼，可以看到漂亮的砖雕、石雕、木雕。门套、天井、花园、漏窗、横梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计和精湛的工艺。

泾县查济村

中国素描第一村。查济村位于安徽省宣城市泾县，距泾县60公里。查古村现存的古建筑从元代到清代都有，门类繁多，有寨门、宝塔、牌楼、寺庙、社稷、祠堂、古桥、民居、古井、纸炉等。就像一个古代博物馆。这是一个神奇的村庄，有108座寺庙，108座祠堂和108座桥梁，现在有140多座古建筑。其中桥梁40余座，祠堂30座，寺庙4座。历经数百年的风雨，虽然大多残破不堪，但仍是保存完好的元明清古民居。

蓟县龙川村

惠州著名的金石村。安徽省绩溪县龙川村是皖南绩溪县的一个古船形村落，是胡人聚居的地方。它已有1600多年的历史，并一直流传至今金48代以来。这里有许多古老的廊桥，有千回百转的古祠堂，有三本古书的古牌坊，有美丽的水街，有三江交汇的花园入口。众多回族文物在古朴的徽派韵味和意境的田园中有序传承。龙川村自古文风鼎盛，人才辈出。龙川胡s世代有人才。这是一个著名的金石村在惠州。

费县三河古镇

春秋古镇，皖中水乡。三河古镇，位于安徽肥西，距今已有2500多年的历史。因丰乐河、杭埠河、小南河汇流而得名。几千年的历史积淀使这里成为文化底蕴深厚、风景秀丽的旅游胜地。三河古镇以其古老、美丽和繁荣而闻名。它是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。白马s头墙让人想到徽派建筑的神奇，深色的屋顶瓦片高低不平。屋檐高而啄视情，茶馆酒楼星罗棋布；亭台楼阁环水，小桥流水隐其间。河水清澈如镜，云底坠入水中历历在目。鱼儿戏水，垂柳抱岸。

徽州区汤磨村

唐朝的模范村。唐末村创建于唐代，栽培于宋元，兴盛于明清。历史上，它被称为唐朝的模范村因为其经济活跃，民风淳朴。这是一个古老的文明村庄

安徽历史文化保护区。安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村，始建于东汉三国时期。因为这个村庄是根据《易经》；阴阳八卦，阳为外观，阴为脊，改名为呈坎在晚唐时期。这个有1800多年历史的村庄曾经是江南第一村朱所写，也是徽州古建筑最多的村落之一。罗东书祠和呈坎村古建筑群先后被国务院确定为全国重点文物保护单位。你的生活中没有障碍。呈坎有着传承千年的传奇跨关文化。在所有人的眼里，呈坎成了圣地。

涡阳县义门镇

著名的民间舞蹈之乡。易门镇位于安徽省亳州市涡阳县西部，汉代孝子韩的故里，唐代为镇远县。同治三年(公元1864年)涡阳县建县时，字易已更改为易。镇上有许多寺庙，但仍有清真寺、玉皇庙和其他寺庙。农历四月初八的香火会，农历十月初一的龙腾会，农历八月初八的孝道会，以及独具特色的民间舞蹈如鬼见会、高跷、花鼓灯、棒鼓舞、腰鼓队、舞狮、大头和尚舞刘翠秀等。共同构成了易门古镇独特的风情，也让易门人自信而自豪。

天长市龙岗村

皖东钱球古镇。龙岗古镇位于天长市东北部美丽的高邮湖畔，是一座钱球古镇在安徽省东部，有1000年的历史，被称为伏龙岗。龙岗现为中国历史文化名村、中国传统村落、全国红色旅游经典景区、全国特色旅游镇(村)。镇上明清古民居特色鲜明，保存完好。雕梁斗拱，排山隔扇，飘梁飘柱，可谓古典衣裳；街道幽静，树木参天，长长的石板特别有沧桑感。走在纵横交错的古街上，徜徉在砖瓦清晰的院落和小巷深处，不觉已融入历史，心灵的纯净和淡然不期而至。

濉溪县临涣镇

安徽省历史文化名镇。临涣，古称志城，以洹水、淮海闻名。有几千年的历史，有多年独特的茶文化。文昌宫，，淮海战役总前委旧址，省级爱国主义教育基地，坐落于市内。临涣古镇历史悠久，商业繁荣，古建筑遗存丰富，文化底蕴深厚。这是一个有着千年历史的古镇。春夏两季，城墙上覆盖着郁郁葱葱的树木，成为临涣一道亮丽的风景线。临涣也是江淮地区著名的茶乡。人们生活节奏缓慢。小镇沿街都是茶馆，茶馆里都是食客，他们在品茶，享受着一根长烟和一壶好茶。

黯然别墅，是民国安徽省省长江绍杰的故居，建于1927年， 因为江绍杰是在国外留学过的，这个房子是在自己设计的，里面采用的是中西合璧的形式= 式，房子里面雕刻非常少，充满了西洋味道。       黯然别墅坐东朝西，是江村民居中惟一没有天井的住宅， 但在楼上的内走廊上设有美人靠，并最先将徽州古民居中的透窗改为玻璃窗。 黯然别墅地处村中最 高处，天气晴好的时候可以看到黄山主峰光明顶。       黯然别墅的主体建筑呈方形，门顶内外两侧各有青砖砖雕狮子一对，形态逼真。院门朝外， 圆形门额上题有“黯然别墅”四个大字，正屋大门有江绍杰亲笔题写的“吾爱吾庐”的砖刻， 风格与其它 建筑迥然不同。       地址：宣城市旌德县白地乡       门票：45元开放时间：07:30-17:00       交通参考路线：从旌德客运总站进入河西北路--城西路--S217--山深线，从山深线到江村