我是江西省九江市王姓,近几辈字是:怡.凤.友.肇.世.泽,请问是哪一支族的?
锹溪王氏的源流
锹(qiāo)溪是个古老的地名，环境幽雅，山水秀丽，居地规雅，竹木成行。前溪川流不息，后峰虎踞龙盘，他有着古老的历史和传统的文化，有源远流长的社会和科学文化研究的背景，是锹溪王氏的摇篮。他座落在江西省德安县爱民乡土塘村三组。他是琅琊王氏的临沂支派。锹溪王氏是中华王氏中琅琊王氏的一大支系。锹溪王氏是第二十八世遵公之曾孙览公第六子琛公的后裔，三十二世琛公到四十三世端公生子翼之、伟公生子偞(yè)之。偞之官拜洪州（今南昌市）剌史。公因在避乱时访其祖迹，始来德安县锹溪定居，公生子瓘(guàn)文：瓘文公为唐代凌烟阁学士、兼工部尚书，“大显李唐”。公为锹溪王氏四十五世祖。以四十九世祖平公，生子君御，居锹溪。衡公生子二：君湘、君源。丽公生子二：君敬、君懋。怡公光启元年（885年）迁冈廉村待考。惇公生子：君甫，居西源。义公生子二：君济、君朋。迁居三万。锐公生子三：君明，因避乱早迁武宁田畔，与家庭音信隔绝无考。次子君权，五代（907—960）兵乱，迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显，迁武宁五凤山。庆公生子：君津、君泽。君津，五代兵乱，迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五：君满迁长溪山邹桥坂；次子君演居黄土；三子君浅居黄土（今九井）杨梅绿水界；四子君汴居黄土；五子君涌，兵马副使迁徙不明。本公生子君涧，迁珠明村。君字派十几人的后裔棋布中华大地。有关君字派十几人的后裔待后再续。
家谱为姓氏的家族档案，王姓撰修家谱也有悠久的历史。早在汉唐之时王姓就修了自己的家谱，锹溪王氏始于唐太和元年（公元827年），始有君津、君汴二公首次纂修了《锹溪王氏家谱》。定下了40个字派行诗：“君承少师令，世知继仲宗。公汝廷时泰，天元宇宙洪。宣和纯正直，福德永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。”已有1140余年之久。锹溪王氏分布全国各地，这40个字也散布到全国各地，今有王贤勇、王义炳带领几位宗亲走访了两省15个县，查阅了各县的派序。有百分之七十是用唐代40字，百分之三十自用了派序。有的用太原派序。有的跟别支系的派序混合在一起，有的家谱上有唐代40字。但未起作用。另外自作派序。我们走到自作派序的庄门，但无法称呼，只有叫家门。这些庄门没有记住先祖的两句遗嘱：“居方源自合，念祖派相通”。这40个字在八十九世用完。本来继用大宋崇宁元年（公元1102年）韶公之孙彦融公所编的40字，但后裔子孙分布中华大地，知道这40个字的后裔子孙很少，不知道这40字的子孙多。所以用不下去。现到了九十世，锹溪王氏通用皇清同治六年（公元1867年）凤池公继编的40个字。这40个字内容丰富，他在编写时也统一了几个县，现在到了九十世的本县家门都用了“瑞”字。故锹溪王氏以后通用“瑞衍英华茂，祥开景象新。通径成玉海，列席聘儒珍。仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰”。
锹溪王氏自唐太和元年始修家乘以来，已有1100多年的历史，谱碟上面的堂名，为“瓘文堂”。锹溪王氏是瓘文公一脉所传。虽然他的后裔子孙散布全国各地，都是他的血系，为了记念瓘文公，早在公元827年有君津、君汴二公作锹溪王氏瓘文堂号。与三槐堂同样，三槐堂先祖祜公，手植三槐于庭曰：《吾子孙必有为者》教子。后来苏东坡作《三槐堂铭》，后来三槐堂遂为王姓的一个堂号。
锹溪王氏寻祖问根的宗亲，请来江西省九江市德安县爱民乡土塘三组锹溪王氏。
家谱的内容
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。
王姓家谱文献目录
《东沙王氏支谱·家规》
《三槐堂王氏族谱》
《绮山东沙王氏支谱》
《义乌南陵王氏宗谱》
《润州王氏族谱》
《凤林王氏宗谱》
《赣榆王氏家谱》
江苏赣榆县金山乡保存
《王氏族谱》
四川珙县下罗乡五星村保存
清王廷麟等主修
光绪四年刊印
《王氏家谱》
河北青县陈嘴乡吴辛庄保存
写本。
《王谢世家》
明天启二年刊刻的30卷现
美国
《王氏通谱》
清光绪二十年槐政堂
活字本
日本
（湖北省郧县梅家铺王河支）王 氏 家 谱
本人记录的本支王氏家谱，是根据父辈记忆记载，由于字词无法考证，只好按同音字记录，如果有知道详细准确本支王氏家谱的后人请详细、准确的记录下来，以供后人传承并希望同我联系（20排）：
伟、敬、承、先、泽，培、绪、宏、吉、章；
纪、志、隆、门、远、恭、良、盛、道、昌。
录于2010年6月14日
这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下
所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！
义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：
十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。
三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。
《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：
洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。
《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：
创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。
同治年间修的宗谱排行字为：
文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。
光绪年间修的宗谱排行为：
乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。
如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！
字辈排行
义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。
安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。
王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。
王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。
如果还觉得无法彻底满意，我也无能为力了，毕竟王氏是一个大姓，家谱早就是各写各的了，的确不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～
家谱的内容
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。
王姓家谱文献目录
《东沙王氏支谱·家规》
《三槐堂王氏族谱》
《绮山东沙王氏支谱》
《义乌南陵王氏宗谱》
《润州王氏族谱》
《凤林王氏宗谱》
《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存
《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印
《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。
《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国
《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本
据江西省谱牒研究会王氏源流研究室(以下简称王研会)主任王令策和副主任王雄文介绍，帝王之裔的王氏有由赐姓、改姓、冒姓及蒙古、鲜卑、西域等少数民族编集到一起的“虏姓王”，有商王子比干后裔的“子姓王”，有尧舜后裔的“妫姓王”。
无论哪种“王”，十之八九都是王氏的主体——“姬姓王”。
王姓早期主要在北方发展繁衍，到了西晋末年才开始逐步迁往江南诸省，早在公元618年以前，王氏就进入了江西省的南昌、新建、丰城、宜春、瑞昌、都昌、广丰、上饶等地。
1368年明代以后，又有王家人进入高安、萍乡、万载、九江、贵溪、横峰、宁都、寻乌等20个县市，据《江西通志稿》不完全统计，截至清末，王姓氏族先后迁入了江西省66个以上县市。
但后人的研究表明，今天的婺源、德兴等很多县市仍有王氏人口没有统计进去，可以说王姓人口遍布江西各地。
这些王姓，从源流上来说，主要还是上述四大支派的后裔组成的，这其中又以太原王和琅琊王的后裔为最多。
截至2014年，王姓的人口已达到9468万人，大约占全国人口的71%。
在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省，大约占王姓总人口的28%；其次分布于四川、安徽、江苏、辽宁、黑龙江、山西、湖北、陕西、浙江、甘肃十省，王姓又集中了42%。
山东居住了王姓总人口的105%。
扩展资料：
江西王姓来源广泛，但从总的来说，莫过于太原王、琅琊王、三槐王、开闽王四大支流。
“太原王”和“琅琊王”的始祖均为王子乔，只是到了王离这代才开始分开，长子王元，徙山东琅琊，成为“琅琊王”始祖，次子王威则仍居太原，遂为“太原王”始祖。
“琅琊王”在赣的流传和分布情况至今没有统一的说法，据王研会主任王令策介绍，永修县有个镇上的王姓村民曾翻出了家谱，上面记载为琅琊王的一支，流传已有400余年。
至于太原王，则由唐玄宗开元年间王景肃开始，在江西的分布基本上已相当明了。
“三槐堂”虽然是王姓知名的堂号，但“三槐王”的来历，却是众说纷纭，莫衷一是。
有记载说：五代末时，大名府莘县人王祐在自家庭院中种了三棵槐树，并说了吾之后世，必有三公。
我是江西省九江市王姓,近几辈字是:怡.凤.友.肇.世.泽,请问是哪一支族的?
本文2023-10-11 07:23:58发表“资讯”栏目。
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