家里过年供奉的老祖宗,以旧换新有什么说法吗???

栏目:资讯发布:2023-10-11浏览:4收藏

家里过年供奉的老祖宗,以旧换新有什么说法吗???,第1张

家里过年供奉的老祖宗,以旧换新有什么说法吗?一般情况下是不用换的,那是越久越好,越有灵性的,不建议更换。

1、南方人的做法是给老祖宗上香后问问能不能换 。然后 掷杯 这是一种类似占卜的东西 如果三次都是圣杯 那就是可以 ,在找个懂风水的 看个日子 做个牵魂就可以了。

2、北方 不太知道 因为北方好像不太信这个 ,一般人家里顶多是排位。

3、我的做法是,堂前见礼问询先人,要转换圣体。行与不行给个暗示,七天内无异常就换了。所说的供老祖宗,就是把自己家祖辈的形像和名字供奉起来,也称供宗谱。比如我们王家,供奉的宗谱是一张古色古香的彩色大画,画中有一个青砖大院,院里有两排红色的充满喜庆的灯笼,最上边的位置一边画的是面色慈祥、峨冠博带的男性长者,一边画的是满脸红润、目光柔和的老太太,分别注明是王祖公、王祖母。下边分列最近的十几代先人的名字,最下边的是爷爷辈的。还有几行空白格,是留给后人的。再往下,院子外画的是几个古装男子,个个慈眉善目,方面大耳。父亲告诉我们,这几个人是我们王家的家奴院公,也是我们家的保护神,祖祖辈辈保护着我们王家。画中院外还有一个小孩子,在燃放炮仗。

家庭教育是孩子成长过程中非常重要的一环,其目的是通过家庭成员的言传身教,传递正确的价值观念、行为准则和人生态度,促进孩子全面发展。家庭教育应该教授以下内容:

基本的道德和礼仪:家庭教育应该教授孩子基本的道德和礼仪,如诚实、宽容、尊重、感恩、友善、礼貌、自律、自信等,让孩子能够在日常生活中表现得有教养、有素质。

科学的知识和技能:家庭教育应该教授孩子科学的知识和技能,如语言、数学、自然科学、人文社科、艺术、体育等,让孩子在各个方面都能够得到全面的发展。

独立自主的思维和行为:家庭教育应该教授孩子独立自主的思维和行为,包括自我管理、问题解决、创新思维、逻辑思考、决策能力等,让孩子能够独立思考、独立行动、独立生活。

团队协作和社交能力:家庭教育应该教授孩子团队协作和社交能力,包括沟通技巧、合作精神、团队意识、互助互爱、公益意识等,让孩子在人际交往中能够合理处理关系。

传承家庭文化和历史记忆:家庭教育应该教授孩子传承家庭文化和历史记忆,包括家训、家风、家规、家谱、家史等,让孩子了解自己的文化背景和历史渊源,从而形成自己的身份认同和文化自信。

综上所述,家庭教育应该教授孩子基本的道德和礼仪、科学的知识和技能、独立自主的思维和行为、团队协作和社交能力以及传承家庭文化和历史记忆等。这些都是孩子成长过程中所必需的素质和能力。

写作的技巧和方法

一、整体感知、快速阅读的技巧:(1)浏览标题,领悟基本内容:标题有时暗示主旨、有启迪文章思路的作用、提供答题的方向等。

(2)辨识文体(记叙文、议论文、说明文、散文),分析重点文意(3)精读首尾,揣摩主题思想:首尾往往发现作者所表达的中心。二、答案来源:a采摘材料中的原文、关键词语或语句(诸如抓住议论句、抒情句和特殊修辞句、文段中的关键形容词和动词)。

b提炼筛选主要的,剔除次要的。即先用自己的话或材料中的语句来概括归纳,再加以合并浓缩,留下重点语句。

三、友情提示:1注意审题,领会出题者意图,围绕题目要求作答,防止答非所问。2辨识文体,根据文体知识作答;答题应有条理、书写规范。

3遇到开放性或谈看法感受的题目必须结合文章的中心意旨(中心论点)来发散,可适当摘录文中重点语句回答,并尽量结合实际感受、引用的相关名言警句或美文精练概括。四、请参阅现代文阅读解题指导专题训练五、文体知识备忘录:说明文阅读1、明确说明对象:辨析说明对象可以:a 看文章题目;b 根据说明语段的内容进行分析概括2、概括说明内容:事理说明文说明内容一般可概括为:本文主要说明(说明对象)的构造、形态、性质、特点、变化、成因、工作原理、功用等方面。

(视具体说明对象的哪些内容而定)3、明确说明顺序:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。逻辑顺序常见的有:a从概括到具体;b从整体到局部;c从主要到次要;d从现象到本质;e从原因到结果;f从特点到用途。

事理说明文一般都采用逻辑顺序的说明顺序。4、明确说明方法(1)说明方法:a下定义(模式:什么是什么);b举例子;c作比较;d列数字;e打比方;f分类别;g列图表(2)分析说明方法的作用:a、先指明所用的说明方法;b、再联系说明内容分析该说明方法说明了事物的哪方面的特征。

5、说明文语言的准确性答题规范:答:不能删去,“xx”表示……,去掉后就变成了……影响了说明文语言的准确性。(不符合实际情况或过于绝对化)6、明确说明文的结构(作为划分层次的依据):常用的结构模式: 总--分、分--总、总--分--总等,事物说明文多用总分式,其“分”的部分又常按并列方式安排。

议论文阅读1、找准论点:标题、开头、篇末、不明显需精练概括。还可以通过分析论据来找论点。

因为论据是证明论点的,分析论据,看它证明的是什么问题,这个问题就是论点。或者分析题目,有的标题不是论点,而是论证话题,作者对论题的看法就是中心论点。

2、分析论据类型:事实论据、道理论据。考点:补充一个论据;(要紧扣论点,选取真实典型的事例) 3、明确论证方法:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证道理论证一般指引用了名人名言做论据的。

比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。

考点:分析论证的作用:1指明所用的论证方法;2分析该论证方法证明了作者的哪个观点。(一般是本段的中心句(段首)或所采用论证方法的前一句)4、论证结构:一般结构:提出问题-分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。

5、分析议论文的语言特点(准确性、概括性)6、议论文一般开头由某件事、一则名言、寓言故事等生发议论。所以它们的作用是:作为引子,引出论证的话题。

7、议论文常用设问句作过渡,反问句式以示强调。(1)设问(手法)句的作用:吸引读者注意,启发读者去思考,发人深思。

(2)反问(手法)句的作用:加强语气,强调作者的观点,发人深思。记叙文阅读一、解题技巧: 详见现代文阅读解题指导专题训练二、文体知识:1记叙的顺序:顺叙、倒叙、插叙。

倒叙:把事情的结局或某个最突出的片段先写出来,然后写事情的发生、经过等。倒叙作用:倒叙一般是为了突出中心、使内容集中,对比鲜明、或使叙述有波澜、或为了造成结构悬念,引人入胜。

2、记叙的线索:一般有:以时间为线索、以事件(某物、地点的转换、感情的变化、“我”的见闻感受)为线索。3、记叙的人称:(1)第一人称(以''我"的口吻展开叙述)写法的作用:以当事人的身份叙述,使故事显得真实(作为故事的见证人)、自然、有亲切感。

(2)第三人称写法不受任何限制,写起来开阔充分。(3)第二人称记叙,最贴近读者,使人感到特别亲切。

4表达方式:记叙、抒情、描写、说明、议论。

写作的技巧是什么?

写作·学习技巧 1 写议论文通常采用摆事实、讲道理的论证方法。

摆事实也就是我们所说的举例论证;讲道理除了包括使用道理论据的道理论证以外,还包括作者自己直接讲述的一些道理。 让我们来看一篇议论文,体会其中作者是如何进行论证的。

由一句名言说开去 《韩非子·喻老》中讲道:“自胜谓之强。”虽然说这句话的人生活在距今两千多年前的战国,但这句话中闪烁着的思想光辉至今仍有其巨大的意义:要勇于战胜自我。

战胜自我可以引领我们攀上人生的高峰。 战胜自我首先就是战胜内心的自卑和胆怯。

李阳本是一个连在人前开口都有困难的学生,他为了练好英语口语,每天都到景山上去练发音,同时也训练自己的胆量,终于克服了自卑心理,创造出“疯狂英语”学习法,为“哑巴英语”带来了福音。人的一生是从无知到有知的过程,自卑是人生的大敌,只有战胜它才能扫除前进道路上的障碍,不断完善自我,实现自身价值。

战胜自我更体现在战胜名与利带来的诱惑。海明威曾说过:没有人可以打倒你,除了你自己。

成名后蜂拥而来的鲜花和掌声很容易使人迷失自我,失去了人生坐标。微积分创始人莱尼兹成名后躺在成功的温床上,竟沉醉于贵族家谱的考证;蒸汽机发明者瓦特成名后,因不断压制别人的发明研究而声名狼藉;大部分诺贝尔奖获得者在获奖后也出现了停滞甚至倒退的现象。

这些成名者的悲剧在于成就就是他们的顶点,掌声便是他们的丧钟。当然,也不乏成功的例子:居里夫人是历史上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家,究其原因,恐怕还是要归功于她淡泊名利的心态。

对于真正的成功者来说,战胜自我更意味着再创新的辉煌。 战胜自我不仅对个人意义重大,更在人类历史上创造了不朽的奇迹。

在运动史上, 38 岁的雷德格拉夫从 1984 年洛杉矶奥运会以来五次获得赛艇项目的冠军,这个史无前例的纪录源于这位老将一次又一次的自我超越。早在十几年前, 10 秒被认为是人类百米短跑的极限,而现在的世界纪录已接近 9 秒。

人类潜能无极限,战胜自我意味着挖掘人类自身蕴藏的宝藏。 在音乐史上,乐圣贝多芬中年失聪,但是他勇于战胜自我,《欢乐颂》便是他奏出的生命的最强音,从而为整个华丽绚美的音乐史增添了雄壮激昂的一页。

在文学史上,托尔斯泰战胜了个人的苦闷与孤独,全身心地投入写作中,终老于一个不知名的小车站,为后人留下鸿篇巨制、传世文章。 可见,战胜自我的过程就是不断自我完善的过程,同时也是推动人类社会进步的源源动力。

“志之难也,不在胜人,在自胜。故自胜谓之强。”

先哲的话萦绕在耳畔。我们要做强者,做屹立于东方乃至世界的强者,愿我们每一个人都拥有“战胜自我”的信念。

这是一篇优秀的学生作文,引论部分作者从《韩非子》中引出自己的论点:要勇于战胜自我。本论部分,作者从个人和社会两个方面去论证“战胜自我”的重要性。

结论部分,照应前文。结构上的清晰使文章一目了然,而论证部分“摆事实”和“讲道理”的方法使文章更具说服力。

作者举了李阳、莱尼兹、瓦特和居里夫人等例子论证战胜自我对个人的意义;又举了雷德格拉夫、贝多芬和托尔斯泰等例子论证战胜自我对人类的意义。作者也通过引用《韩非子》、海明威等名言,通过自己平易而深入的道理,和“摆事实”一起有力地论证了论点。

2 严密的逻辑性,是论证展开的基本要求。 议论文本身就是要通过自己的论证来表达自己的观点和看法,论证的过程也就是用论据证明论点的逻辑思维过程。

如果在这个过程中出现了推理上的漏洞,论点是站不住脚的,论证过程也就是失败的。 比如有这样一句话:“人生即选择”,人的一生就是在社会中不断选择的过程,但如果你在以此为论点进行论证的时候,一定要注意另一方面,即人生在选择社会时,社会也在选择人生,忽视这一点,就可能出现不够严密的推理过程。

反过来讲道理也是一样的。下面我们就来看一篇相关的文章,体会论证的严密性。

社会也在选择你 有人说:“人生即选择”。这话有一定道理。

人的一生中,确实会面临许多选择。每个人的现状都与他过去的选择有关,他的未来亦与他今天的选择相连。

可以说,一个人有了独立思考的能力之后,他在生活过程中的每一步,都要自觉地作出选择。然而,个人的主观选择是一回事。

选择能否为社会所允许,能否获得成功,又是一回事,在现实生活中,个人的主观愿望与社会需要不一致的情况是常有的,并非每个人的选择都如愿以偿。譬如,有的青年想当个职业作家,成天关门苦读,在方格纸上耕耘,终不见自己的作品变成铅字,最后只好改弦易辙,另谋新路。

原因何在?就因为他的素质与作家差得远,不能满足社会对文学人才提出的要求。可见,个人与社会之间,选择原是相互的。

你要按照自己的意愿在社会中选择职业、工作环境,社会也要根据自身发展的需要对个人进行筛选,优者取、劣者汰。好比参加高考,各有各的志愿,但能否中榜,还得听凭社会的挑选。

综观历史,人们成功的选择虽然各有不同的情况,但至少有一点是共同的,那就是都要适应当时的社会需要,顺应时代潮流,并根。

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写作手法属于艺术表现手法(即:艺术手法和表现手法,也含表达手法(技巧)),常见的有:夸张,对比,比喻,拟人,悬念,照应,联想,想象,抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山,烘托、渲染、动静相衬、虚实相生,实写与虚写,托物寓意、咏物抒情等表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明(其实也属于艺术表现手法) 修辞方法简说 常见的修辞方法,中考规定为8种:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问 1比喻:比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成比喻的本体和喻体必须是不同的事物,但相互之间有相似点运用比喻可以化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体 2比拟:包括拟人和拟物两类拟人是把物当人来描写,赋予物以人的情感、意志、动作等;拟物是把人当物来描写,或把此物当彼物来描写运用比拟,可使人或物色彩鲜明,描写生动,蕴含丰富 3借代:用借体代本体它不直接说出所要表述的人或物,而用上其相关的事物来代替,可用部分代整体,以特征代本体,以专名代泛称等,如《药》中以“花白胡子”代人物,便是以特征代本体比喻要求本体与喻体有相似点,借代要求借体与本体有相同处借代可使表达具体形象 4夸张:包括对事物作合情合理的夸大或缩小鲁迅《药》中写道:“……眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半”后一句使用了“缩小”的夸张夸张要合情合理,其作用是烘托气氛,增强联想,给人启示,增强表达效果 5对偶:俗称“对对子”,诗歌中叫“对仗”对偶有宽对、严对之别一般来说,上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关;可以是短语,也可以是句子有正对、反对、流水对等类型用对偶,句子整齐,表意凝练,抒情酣畅 6排比:由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成其作用在加强语气、强调内容、加重感情 7设问:无疑而问,在自问自答中引人注意,启人思考 8反问:也是无疑而问,但答案就在问句中,即用肯定的形式表示否定的意思,用否定的形式表示肯定的意思有强化语气、强化情感的作用。

写作的窍门有哪些

提高写作能力小窍门 1、选材 买衣服先要看材料,作文也是这样的一篇作文如果选材适当、正确,那么你这篇文章一半就成功了有人问:材料何处来?我说:材料从生活当中来生活中点点滴滴的小事都可以作为写作的材料下面告诉大家几个积累材料的方法: A:写观察日记 B:每次想到或听到的事都记录下来 以上说的两个方法的确值得运用和学习 2、阅读 写一篇文章要好的文笔,那么怎样才能具有优秀的文笔呢?只有平时大量的阅读才行比如在阅读时,可以手中握笔,随时遇到好词佳句都要记录下来光阅读记录还不行,在写作时能够充分运用才算是真正掌握了阅读的要领 3、思考 观察之后紧接着就要思考你把你观察到的东西都整理起来,在脑子里流个梗概,然后加以充分的发挥想象,把平时会的那些好词佳句全部拿出来最后检查一下有没有语句重复,这样一篇文章就写好了。

文章写作的要点是什么?

要写好作文不是容易的事,需要长期多方面的努力,平时要加强阅读,上好每一堂课对课文内容及表达技巧要深刻理解,还要大量阅读古今中外优秀的作品,从中汲取知识的营养和学习写作的技巧;多看,留心观察周围的事物,做生活的有心人,注意积累丰富的写作素材;多写,就是要多练笔,做到“熟能生巧”以一次习作来说,应该特别注意以下几步:(一)审清题意:审题,就是动笔前,认真读题,对题目中每一个字和标点(有的题目中含有标点)都要认真阅读如《再见了!亲爱的母校》一题中有个感叹号,这就要求写作时有真情实感,充满对母校的爱恋之情在审题中正确把握住文章的重点、中心、材料范围以及主体要求每一个作文题目对作文内容都会有一定的限制,我们在习作时要弄清这种限制,一般有这样几种范围1、时间范围有的题目,从时间上规定了写作范围,我们审题时就应该审请时间范围,这种规定大体有三种情况:一是规定了取材的时间界限如《暑假中的一件事》,“暑假”一词就限定所写的一件事应是暑假里的事二是启示了所写的内容时间跨度,如《午饭前后》,文章的内容既要写到午饭前又要写到午饭后,在时间上有一定的跨度三是限定了所写内容的特定时间背景,如《童年趣事》,所写的趣事必须发生在童年又如《难忘的一瞬间》,所写的应是在某一很短时间里发生的事情2、地点范围作文题目中常常出现一些表示空间(方位)的词语,它们往往对所写内容的地点背景作了明确的限定如《农贸市场》一题须写农贸市场中的事;又如:《上学路上》则须写去学校路上的事;如《海边》、《在海滩上》、《海岸一角》三题都是指海边,但是所指的具体空间还是有些大小区别的3对象范围如《我熟悉的人》、《一个 的人》、《我尊敬的人》、《我的好 》等都是写别人的情况,即使文章写到“我”或他人,那也是处在陪衬的地位,是“配角”又如《我的同桌》、《我的同学》、《我的伙伴》三题虽然都可指同学,但三题的写作对象的范围由小到大,《我的同桌》对象基本上是唯一的(当然也可以写以前的同桌),而《我的伙伴》则既可指本校本班的同学,也可指邻校小朋友,还可指邻居小朋友等,范围要大得多4、内容范围这是指对事件的限制如《一个难忘的事》必须写确实是令人难忘的事《记亲身经历的一件事》就只能写亲身经历的,自己听到或看到的,还不能算亲身经历《 老师二三事》只能写老师的二件或三件事5、数量范围有些题对所写人和事物都作了数量上的限定,我们要确定它的数量范围,按照题目规定的数量要求去写作如《暑假中的一件事》、《一件难忘的事》、《这件事 》、《一个 的人》又如《学校生活中的一件事》和《学校生活二三事》,前者只能写一件事,而后者一定要二至三件事才能切题其次,应该弄清题目要求写的重点,也就是关键部分,不少题目都有关键词,这个关键词通常叫做“题眼”,我们把它找出来,也就是找到了写作的重点如《一件难忘的事》这个题目,依次规定了体裁(记事为主的记叙文)、数量(一件)、内容(难忘的事),这三点要求中,主要的无疑是“难忘”,这就是题眼有的题目比较含蓄,我们更需注意什么是关键词,把意思领会清楚比如《我的“傻”爸爸》,这个“傻”字是反语,表面是傻,实际上是不傻的意思又如《妈妈的“坏”脾气》,这个“坏”也是反语,实际上恰恰在说妈妈的某种好习惯,好作风找“题眼”有一定规律如果题目是一句话“题眼”多数在回答“谁?什么?”的部分词语中如《我爱我的老师》的“爱”,《爸爸笑了》的“笑”等如果题目是一个词组,“题眼”多数在前面,即修饰部分如《快乐的节日》的“快乐”,《可爱的金鱼》中的可爱《我喜爱的活动》中的“喜爱”等等当然,题目是变化无穷的,并不是都可以照这两种方法去找的如《我的同桌》这个题,实际上并没有规定中心内容,我们需要根据材料来确定文章的重点和中心第三,在审清题意后确定写作的体裁记叙文包括记事、写人、写景、状物等四种主要体裁,像《一件难忘的事》、《记亲身经历的一件事》等,应采用记事的体裁;《我尊敬的人》、《好XX》则应采用写人的体裁;《我们的校园》则主要应采用写景的体裁,但也离不开人和事《可爱的金鱼》那就应采用状物的体裁日记,读后感等则大多在题目中表明如果碰到半命题作文,我们可以按以下步骤审题:首先对提供的半个作文题目加以分析理解,了解题目中有哪些规定,需要补充填写的是哪些方面的内容;之后比较,选材;最后要把整个作文题连起来读一遍,看看是否通顺连贯,不妥当的地方还要加以修改我们在填写半个作文题时,要经过一番思考选择,让生活中的人或事物在头脑中重现,选择印象最深的作为写作内容如《我爱XX》,题眼已经有了,是“爱”,至于爱谁,爱什么,需要根据自己熟悉的材料(人或事物)来确定,可以是“爱爸爸”、“爱老师”,也可以是“爱母校”、“爱读书”、“爱集邮”等等 (二)定好中心 1、中心要有意义的健康的一篇文章赞扬什么(或歌颂什么),批评什么(或揭露什么)。

可以。30年代的家谱挂画是非常珍贵的,依旧存在的数量是少的,可以送人,是一件珍贵的礼物。家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书,家谱是一种特殊的文献,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

芶(句、勾)[芶、句、苟、钩,读音作gòu(ㄍㄡ)]

“芶”的输入方法:

1、微软03版本:输入gou,在繁体字中寻找;

2、郑码:输入AQZS 即可;(记忆帮助:1 2 3 4)

3、万能五笔输入AQCU即可

3、建设银行使用的GBK内码:c661

“芶”与“苟”的区别

两者发音和含义都不同

①“芶”[gòu]读发去声,是指一种植物的名称;

②“苟”[gǒu]读发上声,两者声调有差别。‘苟’的含义有二,一是虚词`假如`的意思,另一个是贬义的,苟且,苟活,指丧失原则和气节的意思。

一姓氏渊源:

①单一渊源:源于姬姓,出自帝少皞氏(少昊氏)之子重,属于以官职称谓为氏。

②出自勾姓:为避帝讳所改。据《路史》载,芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期,为避南宋高宗赵构之名讳,将勾氏改为句氏,有的加草字头改为苟姓或芶氏,有加金旁改为钩姓。

③姓名混淆:主要是现寸的芶、勾、句、苟的混淆而长期形成,详见各个族谱。[但是一般是同宗的混淆而成]

④不过现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。

据史籍《山海经》、《路史》记载,“古有困民之国,勾姓,为此姓之始。”勾,又写作“句”,其姓最早见于《山海经》。

相传,帝少昊的一个儿子名重,死后被封为木正,为五行神之一,主管山林草木,掌管天地间植物的生老病死,号称勾芒。重的后代中有用他的神职官名“勾”作为自己的姓氏者,也有后裔加上“艸”为部首,称芶氏。

芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期,为避南宋高宗赵构之名讳,将勾氏改为句氏,有的加草字头改为苟姓或芶氏,有加金旁改为钩姓。

二迁徙分布:

今云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村,四川省的古蔺地区,贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地,均有芶氏族人分布。

三郡望:

建宁郡:亦称益州郡、五尺道、味县、宁州、即曲靖市。曲靖在历史上一直是云南的政治、经济、文化中心之一。秦、汉时期的“五尺道”是最早开辟出的云南”内引外联“之通道,秦朝时期设益州郡。西汉五朝时期己在曲靖设置味县。汉武帝派张骞出使西域,他派人入南荒,始知秦拓五尺道至西洱河而止于洱河口。张骞表奏汉武帝,以甸为滇,称西洱河为滇池,始于此。时庄有后人张仁果,为人忠厚,性慈,知其贤,立仁果为白王,以白崖(今弥渡红岩)为都。后传六王,改国号为建宁,迁都澄江(今祥云、宾川二县境)。至汉朝,位为大鬼主雍夺。公元225年,蜀汉丞相诸葛亮南征,“七擒孟获”,杀雍,封龙佑那为建宁王,赐姓张,立铁柱于建宁城,并立碑标记,并在蜀汉建兴三年秋改改益州郡为建宁郡,移治至味县(今云南曲靖)。西晋王朝时期设为宁州,曲靖成为全国十九个州之一,其时辖地在今祥云、宾川县境内。之后的五百年内,曲靖一直是云南政治、经济、文化中心。中华人民共和国成立后设曲靖地区行政公署。1997年撤地设市。

四家乘谱牒:

宣威芶氏家谱,著者待考,民国年间铅印本。现被收藏在云南省曲靖市宣威县双河乡割嘎村村民委员会。

八历史名人:

芶 涛:(生卒年待考),避帝讳改句涛。著名南宋朝大臣。

进士出身,长于政务,秦桧曾多次对其进行拉拢,他辞而不就,朝臣及皇帝皆叹其忠。

芶中正:(生卒年待考),避帝讳改勾中正。著名南宋朝文字学家。

与芶涛同朝的著名古文字学者,曾与徐铉一起校订《说文》。

芶清泉:(公元1917~今),四川邛崃人。著名原子分子物理及高压物理与合成研究主要奠基人。

教授、博士研究生导师。先后培养了博士二十余人、硕士三十余人。

先后创建了中国科学院东北物理所、吉林大学原子与分子物理所、成都科大高温高压与原子分子科学研究所,均为首任所长。

曾长期担任中国物理学会原子与分子物理专业委员会主任及中国力学学会物理力学专业委员会主任。

从1984年起,任《原子与分子物理学报》主编及国际重要刊物《固体的物理与化学学报》顾问编委。曾任《中国科学》编委及《高压物理学报》主编。

曾任美国克里斯坦森公司超硬材料研究中心顾问。

1990年左右曾三次应邀到日本筑波大学和日本科技厅无机材料所讲学。现为四川大学原子与分子物理国家重点学科学术***。

长期进行原子解析波函数研究,总结写成《原子结构的变分计算》,获得了国家教委的优秀专著奖,深入研究人造金刚石,提出了创新性理论,写出了《人造金刚石合成机理研究》专着,对指导生产起到了很大作用,获得了1978年全国科学大会奖,评为全国先进科技工作者。

先后发表论文一百多篇,出版了《芶清泉论文选集》。为科教事业作出了重要贡献。

芶剑阳:(公元1937~今),四川成都人。著名颈椎病医学专家。

现任成都高新技术产业开发区颈椎病研究所所长,中华医学会四川分会医学辩证法专委会副主任,中国专家咨询中心传统医学研究会专家委员,四川省自然辩证法研究会理事,成都老龄科学研究所特约老年医学研究员。

少年时随师学习中医伤科学,继承了多种具有临床特效的中国传统医术,有四十年的临床经验和坚实的医学基本功。

主治颈椎病,兼治伤科各病和有关疑难杂症。病员来自全国各省区,港澳台等地区,以及美、德、加、澳、瑞士和东南亚等有关国家,在全国和海外有较高的知名度和声誉。

在对人体危害严重,临床医疗滞后的颈椎病发病机理研究和临床医疗成就突出,理论上有创新,治疗上有突破。以手法为主的非手术治疗颈椎病在国内处于领先水平。医学成就和传略被评审收编入《世界名人录》以及《全国疑难杂症名医辞典》和北京市医药信息问讯中心信息库。

发表论文十二篇,其中六篇被评审获全国、省、市优秀论文,三篇被全文收入《中国传统医学荟萃》、《医务工作者思维之华》、《97国际医药学术研讨会论文选》等书中。多次出席国际、国内的学术会议宣讲论文。全国近四十家新闻单位向海内外作了报道介绍。

他的医学成就受到了中央有关部委、有关省市和军区党、政、军领导,以及有关学者、专家的肯定。曾先后多次应邀赴北京和十余个大城市医疗讲学,受到各方面普遍好评。

芶永森:(公元1938~今),四川重庆人。著名民族音乐家。

1964年毕业于四川音乐等院民乐系,现为四川音乐学院副教授。

三十年虔心钻研二胡演奏教学科学化,研创出“三点式”二胡持弓演奏法及“快速连顿弓”等高难技巧与其在二胡演奏中的实际运用,并将之结合应用于教学实践、从而获悉科学教学的程序与手段,均见成效。

1985年参加在南京召开的“全国高等艺术院校二胡演奏教学经验交流会”,被选作《二胡演奏的科学》之一:《试论快速连顿弓演奏》学术宣讲并结合演奏示范。

所教学生周钰、谭勇已成长为青年二胡演奏家,有多人次在国内、国际比赛中获奖。曾获院教学表彰奖状奖金。

论文《二胡弓性能解析》和二胡曲《蜀乡春色》分别发表于院刊和《山峡随想曲》集;专著有《二胡演奏和教学的科学》。参加过二胡独奏、高胡三重奏、独唱重唱领唱及交响音乐《沙家浜》郭建光演唱等演出;曾由学院安排师从刘振汉教授学习美声唱法,所教声乐学生亦曾在国内比赛中获奖。

芶大明:(公元1956~今),贵州遵义人。著名麻醉医学专家。

教授,贵州遵义医学院麻醉系副主任,硕士学位,研究生导师,享受国务院特殊 津贴专家,中华医学会贵州省麻醉学会常务委员,民盟贵州省委常委,遵义市人大常委会常委,民盟遵义市委副主委。

1983年遵义医学院医疗系本科毕业留校工作,1989年硕士学位研究生毕业。

已从事麻醉学教学、科研、医疗二十余年,主讲《 理学》、《临床麻醉学》、《外科学》,主持学院教学改革项目1项,参与教改项目四项。在省内率先开展对围手术期血液保护方面的研究,血液保护已成为我院麻醉学专业硕士学位研究生的固定培养方向。共发表论文三十余篇,获多项科研成果奖,目前承担多项省、市、院级科研课题。

1986年9月~1989年7月,在遵义医学院攻读硕士研究生,获心血管外科硕士学位。

2000年7月~2003年7月,任遵义医学院麻醉学教研室副主任,附属医院麻醉科副主任。

2003年7月~2005年7月,任遵义医学院麻醉学教研室主任,附属医院麻醉科主任。

2005年7月~今,出任遵义医学院麻醉医学系副主任。

2002年12月~2006年12月,担任政协遵义市二届委员会常务委员会常委。

2006年12月~今,出任遵义市第三届人大常务委员会常委。

2006年8月~今,担任民盟遵义市委副主委。

2005年11月~2005年12月,赴奥地利格拉滋心脏中心学习心脏移植麻醉,回国后主授《 理学》、《临床麻醉学》、《外科学》。

主要研究PBL教学在临床麻醉教学中的作用。

所担任的科研项目有:“自体血回收时红细胞的损害作用与保护措施的研究”、“乌斯他丁体对外循环中内皮细胞的保护效果”、“注射用复合辅酶对体外循环中缺血心肌保护的实验研究”、“乌斯他丁体对外循环中红细胞的保护效果”“L-精氨酸对体外循环中红细胞及内皮细胞的保护效果”、“抑肽酶、辅酶Q10对体外循环中红细胞的效果”、“多沙普仑对失血性休克等容输血后血流动力学的影响”等。

发表论文有:“乌司他丁对体外循环犬血浆可溶性细胞间粘附分子、血管性假性血友病因子及MDA水平的影响”、“乌司他丁对体外循环中肺组织ICAM-1表达的影响”、“乌斯他丁对体外循环中红细胞保护作用探讨”、“西维来司钠对体外循环中红细胞的保护作用”、“西维来司钠对体外循环中血浆弹性蛋白酶、补体C3C4及尿NAG的影响”、“抑肽酶对体外循环中红细胞的保护效果”、“L-精氨酸对体外循环中红细胞保护作用的研究”、“左精氨酸对体外循环中内皮细胞及红细胞的保护作用”、“硬膜外镇痛对红细胞免疫功能及血糖的影响”、“多沙普仑、多巴胺对失血性休克犬等容输血后血流动力学的影响”、“辅酶Q10对体外循环中红细胞膜及免疫功能的保护作用”、“嗜铬细胞瘤摘除术的麻醉处理”、“多沙普仑对犬失血性休克等容输血后血流动力学的影响”、“硬膜外阻滞下剖宫产血浆肾素、血管紧张素Ⅱ及心钠素浓度的变化”、“辅酶Q10体外循环中红细胞的保护效果”等。

编写教材专著有:《乡镇卫生院卫生技术人员在职培训指导手册》、《麻醉与心血管疾病》等。

2001年获得国务院 特殊津贴,2004年获得遵义医学院先进教师荣誉称号,2006年获得遵义市市管专家、遵义医学院教学名师、遵义医学院优秀教师等荣誉称号,获得遵义医学院授课评比“二等奖”,获得遵义医学院教案及讲稿评比“三等奖”。

1989年“对小儿术前禁食后血糖情况的观察”研究项目获得贵州省医药卫生科技成果一等奖,1992年“肌苷和肌苷加SOD对体外循环下缺血心肌保护效”研究项目获得贵州省科学技术进步四等奖,1993年“心肌再灌注损伤与缺血性损伤的预防”研究项目获得贵州省科学技术进步四等奖,1999年“多沙普仑、纳洛酮对血流动力学的影响”研究项目获得遵义市优秀科技论文一等奖,1999年度“辅酶Q10对体外循环中红细胞的保护效果”研究项目获得贵州省科学技术进步三等奖,2001年“多沙普仑对失学性休克等容输血后血流动力学的影响”研究项目获得贵州省卫生厅科学技术进步一等奖。

芶昭映:(生卒年待考),四川阆中人。著名食道癌症医学专家。

家谱是中国传统文化的一部分,它不仅对于家庭有着“明昭穆、辩世系”等功能,而且也是研究 历史 的重要史料来源。

中国家谱的 历史 源远流长。民国以前,家谱的修纂连绵不绝,至民国至今,家谱修纂也经历了几个重要时期。一是民国时期,这一时期由于国民党倡导,出现一个修谱的高潮,诸多国民党要员也都在这时候进行修谱。二是建国后的20世纪80—90年代,也迎来一个修谱的高潮。建国之后,族谱被视为封建的象征,遭到严重破坏,但改革开放以后,人们对族谱有了新的认识,开始不断修纂家谱。进入新世纪之后,修谱更是频繁。

民国高官家族修谱时蒋介石的题词

但新世纪修谱,和以前的宗族修谱有很大不同,需要解决的问题有很多。首先是资金的问题,不同于明清时期宗族,修谱的资金从族产扣除,现在修谱首先要解决的就是资金问题。再者就是世系的编纂,新增了多少人口,具体世系如何,特别是像题主所说的,如果老谱遗失,新谱的修纂就会更加困难。那么该如何解决这两个问题呢?

近世修谱时的倡议书(为了保护隐私,此处仅截取了部分)

第一,资金问题 。当今修谱资金的主要来源是 捐款和均摊 ,一般都将这两种个方式相结合。

捐献主要是由家族中资金比较充足或者 社会 地位比较高的人进行捐款,这也是当今修谱资金的重要来源。当然,为了鼓励族人进行捐款,常常在家谱中载明某某捐款多少,如若捐的比较多,还会在家谱中详细载明家庭的照片以及家庭人员的光荣事迹。

均摊则比较简单,就是每户都要缴纳一定的款项,不同的宗族采取不同的方式,有的按照家庭进行,有的按照人丁捐款,通常都采取第二种。其缴纳具体数额不同地区也不同,有的人均10元,也有的人均20元等等。当然,是否缴纳采取自愿原则,但是不缴纳也不会载入家谱,所以还是带有间接性的强制性措施。

第二,世系编排问题

采访是不可避免的。 修谱人员需要每家每户的去采访,确定家庭具体的人口。这是一项极为复杂的工作,所以一般选择有一定名望的族人担任。而且如果可能,还需要跨越不同县市,甚至不同省份。

但这里就出现了题主所说的问题,如果家族有老谱,那一切都好说,只要按照以前的世系采访编排即可,但如果老谱遗失该怎么办呢

采访一定是必要的, 而且还要很仔细的进行采访,包括家庭男主人之上的若干代,都要尽可能的进行梳理清楚。而且, 这里也可以对族中年龄较大的老人进行采访 ,依据他们的口述史料进行汇总。

查找文献资料也是十分必要的 。这里的文献包括多种,方志、文集、旧报纸等等。但需要格外注意的是两种文献资料。 一是墨谱 ,所谓墨谱,是和传统意义上的家谱不同的,传统家谱都是出版的或者已经刊刻出来的,但是墨谱是未经刊载的,一般墨谱很难保存下来,但也有部分宗族会保留。 二是碑刻 ,明清时期碑刻都会比较完整的记载家族世系,这也是很重要的一份史料。

另外,还可以通过其他的一些方法进行考证。 比如联宗谱 。一般而言,每个家族都会有迁徙来源,通过去迁徙地进行考察,也有一定的几率找到之前的家谱,在这个基础上进行采访汇总,能够形成新的家谱。

当然,如果实在找不到相关记载,在新修家谱时,先将现存可以考证的世系资料编纂出来,不清楚的部分可以待后续进行考证。

当然,新修家谱是一个复杂的过程,通常都会组成一个修谱委员会,进行统筹分配,如总修人、会计、采访人员等等。

比较复杂。要看失续的年代是否久远。可以从现代往上推,看是否联系上老谱,(老谱上记载的详细更好)。你属于哪支,住哪个村,每一辈弟兄几人,(这些信息老谱上都有记载),多和年龄大的,辈份长的交流。现在人口流动性很大,迁徙频繁,续谱更难。小传中可写清楚原住何村,现居何地(地址要写清楚)。现在,年轻人多不太重视修谱,但仍要二三十年修一次,这就需要家族中要有热心公益之人,有志者事竟成。我大伯退休教师,一个人跑了四年,几十个村庄,完善了谱系,又写了小传,及文献,修了支谱,为本支五千人及安徽蚌埠常氏家族作出了贡献。本人于2017年9月份,下定决心,通过各种方式,找到了1871年(1992年老谱记载。)迁至南京鼓楼区,最近两、三代人与老家失去联系几十年的南京一支人,参于2017年修谱,圆了他们与老家宗亲们的团聚梦!

中国人非常重视修家谱,讲究慎终追远,传承有序。家谱失传的现象也很普遍,远因是战争和灾害,近因是破四旧和人口流动加速。

我家的家谱也在文革中烧掉了,我父亲在2000年退休以后,用了七、八年的时间重新整理出来,他的办法主要有这么几个:

1回忆。我的祖父是1978年去世的,大概在1976年前后,我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后,传到我祖父是第七代,从我祖父之前,一直是长房,族谱和牌位(神柱)一直放在我家,虽然被当做四旧破掉了,但是祖父记忆力极好,他口述的内容被我父亲记录下来,基本上已经很完备(缺部分生卒年月和女配偶姓氏)。我父亲又多次回村里咨询老人,又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。

2走访。全县有近千个自然村,有吕姓的村子大概有200多个,父亲骑车着电动车,用七八年的时间逐个走访(有些村子去了四五次),一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉,播迁流转次序,另一方面也充实订正了我们的家谱(因为在一些较近的支脉里,颇能获得臂助)。我父亲根据几年来的调研资料,写下了几万字的“市吕姓源流考”,为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。

3查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助,对细节帮助不大。

4可以在网上查找本姓的宗亲会,也能有所收获。

最难的就是李姓,没有一个统一的字辈。我自己今年47岁,李姓,根据老谱记载。2015开始,到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了,六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生,利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了!自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。!!!顺便说一下,我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑!

这个问题,我来回答,很是适合,因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱,和题主所描述的一样,我们家族的族谱也已经失传。

首先说,为什么要修谱续谱?

参天之树必有其根,万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承,说世系,道宗族,辩亲疏,以延宗亲之道。国有史,县有志,族有谱,同为一理。

此为修谱续谱之初衷。

过去,每个家族,都会有族谱,历经续修,完整规范,世代相传,长期保存。

但是,经过那个时期破四旧,族谱遭毁失,宗祠遭破坏,祖宗牌位也都损坏,导致后来家族字辈都变得混乱。

到了现在这个太平时代,大家都认识到修谱续谱的重要性,很多家族开始重新修订族谱。

可是,族谱已经损毁失传,又该从何入手呢?

我说一下我们的做法,题主可以作为参考。

一、采访族中老人,走家串户采集总支世系信息。 二、搜集物证,比如找到老祠堂地址,看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑,上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。

三、家族族谱虽然损毁,但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。

通过这些方式,我们整理出辈分字派,可以和其他地方同姓家族字派进行对比,看能否找到字派一致或者接近的,以找到本支的来源。

经过这些考察走访,我们考证整理出了最初入川的字辈,又重新续订了新的字辈。

族谱的续修,还在进行之中,需要投入大量的人力、物力、财力。

总的说来,需要全族人共同努力,有钱的出钱,有力的出力。

为了追本溯源,弘扬祖宗遗德,继承祖宗传统,我们都应该做好这件事。

我是阆中飞帅,期待你在评论区留言,我们一起探讨。

寻祖藉,求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系,祖藉江西南昌新建县,1890年以前每代人回新建祭祖,此后120多年无人回去,祖谱及祠堂在新建原藉,其中族谱字辈是: 君启继文州,振汉忠国道,诗书礼可传有网友知道上述族谱及地址者,请回复,谢谢!祝您全家幸福!

每届修谱都会印刷出很多套,除非是全部消失了。只要有一套存在,就可以续谱。

无论以前家谱在否,现在主要的是每个家族之间详细记录,有序流传,一旦有追溯的线索,严格考证,同姓之间相互参阅,建立起完整的血缘传承档案。百年之后,尸骨与功业荡然无存,唯一能留下的只有名姓,假如连名字都不能加以记录,我们的一生也就是烟消云散,灰飞烟灭了。

一般都是可以的

只是难度较大

有些可能会难续

但谱有这方面的处理技巧

做总比只遗憾要好百倍,实在没有老谱,就找老人回忆家族世系,并尽量捋清,能到哪代就到哪代,即使有部分错误也没关系,只要别把行辈搞错就是功绩。你现在开始修成家谱,你就是家族的功臣。

百家姓背诵技巧是:将百家姓从头到尾分成36行,拿笔把百家姓以上的36个数字做桩挂钩粘贴在我们的墙上36行首字;对应要联想到串联故事记忆法,然后我们要用适合自己的地方语言易勾起回忆及转码;要加深记忆,然后联合想象,把百家姓当中的对应联想成串联的记忆法。

一、简介

《百家姓》是一部关于姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。

二、影响

(1)启蒙教育:《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》及《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。

(2)姓氏文献:在姓氏文化中,《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现,是中国特有的文化现象,流传至今,影响极深,它所辑录的姓氏,还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

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