在北宋四大家族中，最为出色的就是杨家将与呼家将。九代忠烈杨家将的故事早已成为家喻户晓了，而呼家将的事迹也是精彩不断，众多的传奇英雄也是不断涌现出来。大破连环阵、勇战太原城、力挑铁滑车、战寿州损兵折将的战绩，让呼延将也是名震天下，伴随着呼家的热议也是接踵而来。呼家将到底有哪些武艺？呼家最强的十大虎将又是哪些人物？

传奇的呼延家族

呼家将也称为呼延家将，是鲜卑族人融入中原后的一种姓氏，在北宋开国名将呼延赞之前，就有了 前赵名臣大将军呼延晏，靠山侯呼延寿廷，大战火塘山的智勇呼延凤。而真正让呼家将名扬天下的是呼延赞，他开启了演义故事中一大传奇家族。

民间一直有着金呼家银杨家的说法，主要有两个原因，第一个原因是因为呼延赞在杨家将归宋前，就已经立下很多奇功，他早期在宋朝的威望远胜杨家将，而杨家将的传名主要是从闯幽州与血战金沙滩开始的。第二个原因是与宋太宗赐打王金鞭有关系，恰巧杨家善用的是银枪。

呼家的武学

一、呼家鞭法：这种武艺是效仿尉迟恭的呼延赞所创，也是堪比杨家枪与高家枪的武艺，呼延赞以一对铁鞭闻名于天下，后来宋太宗为了表彰他的忠勇，赐了一对打王金鞭给呼延赞，而杨家善使银枪，并列天下的两大家族，从此就有了金呼家银杨家的说法。呼延赞的鞭法以刚猛为特点，而真正将呼家鞭法练到巅峰的人物就是呼延灼，他的鞭法融入了刚猛与周旋，沉稳的鞭法让他在年轻时没有出现过败绩。

二、呼家枪法：呼延赞最初随义父马建忠学得一手枪法，投宋后他又与高怀德、曹斌互传武艺，在高家兄弟的指点下呼家枪法又了很大的改进，后来他呼家枪法又得到了杨继业的指点。尽管如此，呼家枪法依然不能成为武学经典。

三、呼家戟法

这套戟法是罗艺所创，通过岳胜之手传给了呼延庆，不过呼延庆的戟法并没有继续传承下去。

四、呼家锤法、呼家槊法、铁扁担功

这些武艺也只是因为他们拜师与奇遇所学到的，呼延豹与呼延云显的锤法、呼延云飞的槊法、呼延平的铁扁担功都只是一代学成的技艺。

呼家十位最强的虎将

第一位：呼延赞

杨志逢人就会说起先祖杨继业，而作为梁山五虎将的呼延灼，一开口就是呼延赞的嫡派子孙，可见呼延赞对后世影响力极深。年轻时的呼延赞一直效仿尉迟恭，勇往无前的他从来没有惧色，在攻打太原城的时候，他身先士卒登云梯冲上城楼，却被七八名北汉军士推下城楼，幸运的他只是受了些轻伤，随后他又爬上城楼厮杀，这一战之后他也被称为北宋第一猛将。

呼延赞的实力远不如呼延云飞与呼延平，在武艺上也强不过呼延庆，但是他的双鞭绝技却成为了千古传唱的经典，同时也成为了堪比杨家枪的武学。虽然在他之前已经有了多位成名的呼家先祖，但是他却被推崇为呼延家族最具影响的先祖，后世的呼家将都以他为首，他也成为了呼家心目中的无敌人物。相比高怀德、曹斌、杨继业这些阵亡的老将，而阵前从不退缩的呼延赞却是终老善终，这也可以堪称呼延家族的奇迹。

第二位：呼延云飞

被称为震京虎的呼延云飞是呼延庆的儿子，略具传奇的他意外地得到了李存孝的禹王神槊，在八卦道长的教导下成为了平南唐战西夏的五虎英雄。在武艺技巧上他略逊于玉面虎杨怀玉，神力过人的他却成为了宋军第一猛将，相比神力无敌的呼延平也是更胜一筹。战庆州城时他勇闯连营时，一杆神槊打杀了十多位西夏战将，而他最为经典之战就是大战钢叉太岁鄂厉龙，杨文广与呼延明就败在了他的手中，而呼延云飞却是两三个回合就将他震败斩杀了，从实力上来说，他也才是真正的呼延第一勇将。

第三位：呼延平

呼延平是呼延守用的儿子，他也是呼延庆同父异母的弟弟，自幼在杨五郎的授艺下，他练就了一身无敌的本领，神力无比的他也成为了一段时期的无敌人物，呼延平也成为了众多兄弟中的救星，只要有难他的出现，就能让大家化险为夷。从无敌将童治国与千斤大铁闸，再到北国的第一勇将石虎，呼延平的神勇事迹早已成为了家喻户晓的经典，他的实力虽然略逊于呼延云飞，不过他在民间的流传度非常高，在大众的心目中，呼延平也成为了呼家第一猛将。后来他随呼延庆征战南唐时，在寿州城的火雷阵中身亡了。

第四位：呼延云显

呼延家族也有一位使锤的战将，他就是闪现的传奇人物呼延云显，他是呼延兆的儿子，凭着一对擂鼓瓮金锤成为了勇冠三军的人物，他的实力与呼延云飞也没有太大的差距。不过却遇到了一位实力对手狄难抚，呼延云显的武艺与力量并不在他之下，但是狄难抚有一对雷霆神枪，在母枪中有二十一块雷霆巨石，当他占不到上风之时，便显动母枪摇动雷霆巨石，巨大的声响震惊了呼延云显的坐骑，被掀下马的呼延云显却被一枪挑杀身亡，他也成为了呼家最为惋惜的人物。

第五位：呼延灼

呼延灼是呼延豹的孙子，继呼延赞与呼延庆之后，传唱度与影响力最高的人物，对先祖呼延赞极为崇拜的他，自幼就勤练鞭法，多年下来凭着一对钢鞭，成为了名声赫赫的英雄人物。十八岁的时候他追随王韶元帅征战西夏，作为先锋官的他也是屡立战功，而真正让他千古扬名的事迹还是梁山中的故事，沉稳勇猛的他不仅成为了梁山五虎将，而且他也是征方腊幸存下来的人物之一，不过晚年的他却遇到了实力对手金兀术，体力不支的他陷入吊桥中后被斩杀于阵前。

第六位：呼延庆

呼延庆在民间演义中的传唱影响力是非常高的，在呼延家族中除了呼延赞，就是这位忠孝王呼延庆。他自幼得到了名师王敖老祖的传艺，后来又得到了岳胜的宝戟之法相授，他的实力虽然达不到无敌，却也成为了呼延家族中的佼佼者。凭着相国寺打擂台力劈凶僧、北国寻父大破连环阵与回京除奸的事迹，让他成为了名扬千古的传奇英雄。中年的呼延庆率军征战南唐军，龙牙口斩杀黄天亮、虎口战败耶律骨的他，勇挑四辆铁滑车的战绩再次让名震天下，不过在最后的寿州城之战中，呼延庆中了埋伏后殒命沙场，一代传奇人物从此落幕了。

第七位：呼延登

被称为小霸王的呼延登，是呼延守用与铁叶梅的儿子，从小在严母的深教之下，练出了一手狠勇的力贯枪法。与呼延兄弟相认之后，他也加入了为呼延报仇的行列，枪法出众的他在汴梁夺帅印时勇战庞天化，在大破连环阵时也呈现了很多精彩的战绩，在征战南唐与西夏军时他也立下了不少战功，后来在庆州城失险之时，他与金刀将替代穆桂英镇守雄关多年。相比阵亡的呼家众兄弟，呼延登晚年在安逸中病故的。

第八位：呼延明

呼延明是呼延守信的儿子，长相极为英俊的他，在父母的教导下练就了一手好枪法，凭着智勇双全的手段擒拿了呼延庆与呼延平，兄弟相认之后又为民除害来到了钢叉山，女扮男装的他斩杀了恶贯满盈的刘飞龙。彰德府义结群雄征得了四十万雄兵，在汴梁城枪法出众的他，勇斗庞天化力败群雄，千里远赴北国让呼家将大团圆。后来在征南唐之时他遇到了劲敌鄂厉龙，技逊一筹的他被刺杀在阵前。

第九位：呼延豹

呼延豹是呼延云飞的的儿子，拜名师学得一手锤法，凭着一对 乌铜锤，成为了扫北英雄中的八大锤之一，他也是杨士瀚帐下一位得力的战将。

第十位：呼延丕显

十二岁的呼延丕显下边庭擒拿了元帅潘仁美，他的事迹成为了千古传唱的经典。以刚烈闻名的他也练出了一手好枪法，遂州城面对实力对手韩昌，他也奋力一搏，在大破天门阵时，他也率军前来助阵。后来在庞文父女的陷害之下，呼延丕显及全家被斩杀了。

问题一：“呼延”这个姓是哪个民族的姓 一、寻根溯祖 1、源出于匈奴。古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓之一。东晋时，呼衍部落进入中原后，改为呼延氏。 2、为鲜卑族姓氏之一。 3、晋代时有稽明楚被赐姓呼延。 二、郡望分布 呼延复姓的人多在山西，其中有一支迁到陕西后就改姓呼了。 呼延复姓望族居安定、新蔡。 安定郡：汉武帝时置郡。相当于甘肃省平凉地区的一部分及宁夏西部。治所是高平，相当于现在宁夏省固原县。 新蔡郡：晋惠帝时将汝阳郡分出一部分置新蔡郡，相当于现在河南省新蔡县一带地区。 三,《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有呼延氏。”呼衍，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓呼延。由此可知，呼延氏原来是匈奴族人氏，在汉代初期到中国来的，至今也有2000年的历史。至于谁是第一个改姓呼延氏的，无从考证清楚。 四、历史名人 呼延赞：宋代骁雄军使。他浑身满刺赤心杀贼四字，为国打仗，不计生死，敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》（也叫《呼家将》）写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害，其后人呼延庆后来大闹京城，报仇雪冤的故事。 呼延谟：南北朝时，前赵名臣。他大公无私，深受百姓颂扬。他在当太守时，曾亲自为一名妇女平冤，影响很大，国人传为佳话。

问题二：姓都的是什么民族 都姓源出有二：1、出自姬姓，源于春秋时的郑国，以祖字为氏。据《姓苑》载，春秋初年，郑国有一个公族大夫公子阕，字子都。他是当时闻名全国的美男子，而且他性格勇猛，力量很大，所以很得郑庄公的欣赏。他死以后，他的子孙就以他的字为姓，称为都姓。2、出自公都姓，以封邑名为氏。春秋的时候，楚国有公子田，受封于都邑（今地不详），所以称为公都氏，他的那一支子孙，有单亥都的，就成为都氏的一支。都氏的望族居住在黎阳（今天的河南省境内）。

3蒙古族，朱元璋赐姓

问题三：姓“和”的人一般是什么民族？ 50分 汉族吧，我认识两个姓和的都是汉族，而且汉族人很多

问题四：姓呼的由来 呼姓，姓氏之一。该姓氏可能是起源于少数民族，这些少数民族中的部落因属以部落名称的汉化时而得此姓。

第一个渊源

源于匈奴族，出自古代匈奴族呼衍儿部，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏”。在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”　古代匈奴族呼衍部落以部落名称为姓氏，称呼衍儿氏，为古代匈奴族四大贵族姓氏呼延儿氏、卜氏、兰氏、乔氏之一。相传公元前十一世纪武王讨伐，呼氏家族首领呼百彦（可能百彦是音同字不同）率兵相助。从东汉末期及魏、晋、南北朝、唐、宋朝时期逐渐迁入中原后，随汉族习惯，改为汉字复姓呼延氏。　后匈奴呼延氏族人因避封建王朝之祸难，逃迁到陕西地区(一说逃往北国投亲避难)，省文简化为单姓呼氏。

第二个渊源

源于鲜卑族，出自古代鲜卑族呼衍部，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《汉书》的记载，呼延为古代鲜卑族姓氏之一，按唐朝学者颜师古的注释，即今天所称的呼延氏。后鲜卑呼延氏族人有省文简化为单姓呼氏者。　呼延氏有部分族人融于 民族，故 中亦有呼氏，主要分布在宁夏 自治区。

第三个渊源

源于满族，出自古代女真族呼伦觉罗部族，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《皇朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：　①满族呼伦觉罗氏，满语为Hulegiolo Hala。呼伦，满语为“十小斗粮”之意，是善于务农的觉罗。世居黑龙江、叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)等地，后改汉字单姓为呼氏、赵氏。　②满族瑚呼氏，满语为Huhu Hala，瑚呼满语为“酒麴”之意，世居虎尔哈乌拉(今黑龙江牡丹江)，后改汉字单姓为呼氏。

第四个渊源

源于达斡尔族，出自古代达斡尔族达呼哩部族，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《清朝通典・氏族略・满洲八旗姓》记载，达斡尔族达呼哩氏，世居黑龙江地区，后有满族亦用其姓氏，后改汉字单姓为呼氏。

第五个渊源

源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《八旗通志》记载：　①蒙古族呼吉雅氏，蒙语为“儿子的命运”之意，其汉姓有为呼氏者。　②蒙古族呼克苏勒氏，蒙语为“祭祀司仪”之意，其汉姓有为呼氏、傅氏者。　③蒙古族呼勒都氏，蒙语为“冻”之意，据说是奥矣・毛都氏的一个分支，其汉姓有为呼氏、傅氏者。　④蒙古族呼和淖如得氏，蒙语为“青色的湖”之意，其汉姓有为呼氏、何氏、和氏者。　⑤蒙古族呼和绍布氏，蒙语为“青色的大鸟”之意，其汉姓有为呼氏、和氏、傅氏者。　⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙语为“冰雪中的雄鹰”之意，其汉姓有为呼氏、胡氏、董氏者。　⑦蒙古族呼热特氏，亦称呼热图氏，蒙语为“长寿”之意，其汉姓有为呼氏、袁氏者。　呼延复姓的族人多在山西，不过，其中有一支迁到陕西后改姓单字“呼”氏。呼氏有部分族人后来在元朝初期融于 民族，故 中亦有呼氏，主要分布在宁夏 自治区。

问题五：中国境内姓阿的是什么民族？ 阿（ē ）姓源流

阿（ē 音婀）姓源出有二

出自商代伊尹之后

以官名为氏。据《管子・地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。

出自南北朝时鲜卑族

复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书・官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十 九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。

阿（ā ）姓源流

阿（ā 音啊）姓出自 姓氏，源出有二：

经名

在中国 中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有 天文学家阿答兀丁、阿都刺等。

改姓

② 一些 人将与阿无关的经名改为阿姓的也有。如清代内务府 人海里玛，后改阿姓，遂成为了 阿姓的又一支。阿姓 主要分布在西北地区。

3、阿（ā 音啊）姓出自满族姓氏：

满族姓氏

在中国满族中，也有很多以“阿”音起头的姓，后来在该汉姓（现在几乎没有满族人用满姓了）的时候大多直接改为阿，改为阿姓的满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等

阿（kē）姓源流

阿（kē音科）

源于姬姓

出自西周时期王室辅弼大夫阿者，属于以官职称谓为氏。

阿者，亦称可者，是西周时期所设置的内宫官职，类似如今的幼儿园老师。“阿”、“可”二字在上古时期读音相同。

在典籍《礼记・内则》中记载：“阿者，王族保育孺子，需从‘诸母’、‘阿者’中选出‘慈母’、‘保姆’来充任。”后王族以长老来教养监护王室弟子，所选教师皆称之为“阿”，学识渊博、严慈兼备，负责服侍、教育王族贵胄的子弟。以后，“阿”作为从政治上监护君王的长老，就成为君王的特别辅弼大夫，遂成官称。

在阿者的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称阿氏，读音作kē(ㄎㄜ)。

源于地名

出自春秋时期卫国之邑阿泽，属于以居邑名称为氏。

阿泽，亦称柯泽，最初为春秋时期卫国柯邑的一个地名，在今山东省东阿县西南部，是一个大湖，因在卫国的柯邑，所以卫国人称其作“柯泽”，后被齐国夺去。到战国时期，齐国人改称其为“阿泽”。

据史籍《左传・襄公十四年》中记载：“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子局，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，献公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。献公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。献公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？’对曰：‘君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？’遂行，窘关出。献公使子f、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。献公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。献公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。”

卫献公姬b是卫成公姬郑的曾孙，这个人昏庸无道，不讲情理。

卫献公邀请他的大臣孙文子(孙林父)、宁惠子(姬殖)>>

问题六：游姓是什么民族的姓氏？ 一、姓氏源流

游（Yóu 游）源流单纯，源出有一：

出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

得姓始祖：从《元和姓纂》一书考证，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

三、历史名人

游 吉：春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”

游 恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

游 复：宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。

游 酢：北宋学者、哲学家，建州（福建省）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。

游 芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。

东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。

游 寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴>>

问题七：鄂姓是什么民族 鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记・楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

问题八：由姓是什么民族，是汉族，还是其它民族 五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家 当然都是中华民族

问题九：姓吉的是什么民族 汉族。

吉姓者吉利之人也。 吉姓在百家姓中排在一百位之后。 吉姓有两支起源： 一支起源于兮姓。传说上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕(河南省延津县一带)，同时黄帝还赐给他一个姓，后来简化成吉，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。 另一支起源时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。尹吉甫文武双全，曾率领大军征讨游牧民族猃狁，一直打到他们的根据地太原。他还曾征讨徐戎，征服江淮地区，为周宣王中兴立下赫赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。大家都认为尹吉甫是吉姓的始祖。

在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。 吉姓先人还有如：唐朝大诗人吉中孚，在唐大历年间和其他几位诗人合称大历十才子。唐朝宰相吉顼。明朝哲学家吉惟善，专心于学问，对功名利禄看作鸡毛蒜皮的事，深受后辈好评。宋代抗金将领吉青等都是吉氏家族中的杰出代表人物。清朝人吉思哈，当了二年两广总督的大官，但很清廉，深受人敬重。近代有察绥抗日同盟军***吉鸿昌（1895-1934）。吉鸿昌曾任西北军冯玉祥部师长、 第二十一军军长和宁夏省 主席等职。在抗日活动中英勇就义。

问题十：姓沙的可能都是什么少数民族 沙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十二位，人口约四十九万两千余，占全国人口总数的0031%左右。沙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。早在上古时，相传神农氏有夙沙部落，他的后代就以“沙”作为姓氏的。周代宋国的始皇名微子启，他的后代中就有以沙为姓氏的。另外，古时诸侯国的君主若失去侯国后，惯例会被称为“公沙”，这些侯国君主的后代中可能会为了纪念失去的国度，而改姓为沙氏。在春秋时期，宋国有大夫被封于一个名为沙（今河北省大名县东）的地方，他的子孙便以地名为姓氏，称为沙氏。沙姓望族居东莞郡（今山东省沂水一带）、汝南郡（今河南省汝南县东南60里），安徽霍邱等地也有分布。

现在还有呼延家族和呼延这个姓氏吗？

现在已经没有了 中国历史上有过N多的姓都消失在历史的长河中。。。古代动不动就是连坐 灭九族 。。

求采纳

呼延赞、呼延庆、呼延灼，姓“呼”还是“呼延”？

都是复姓“呼延”。

呼延姓氏的由来

呼延

一、寻根溯祖

1、源出于匈奴。古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓之一。东晋时，呼衍部落进入中原后，改为呼延氏。

2、为鲜卑族姓氏之一。

3、晋代时有稽明楚被赐姓呼延。

二、郡望分布 呼延复姓的人多在山西，其中有一支迁到陕西后就改姓呼了。 呼延复姓望族居安定、新蔡。 安定郡：汉武帝时置郡。相当于甘肃省平凉地区的一部分及宁夏西部。治所是高平，相当于现在宁夏省固原县。 新蔡郡：晋惠帝时将汝阳郡分出一部分置新蔡郡，相当于现在河南省新蔡县一带地区。

三,《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有呼延氏。”呼衍，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓呼延。由此可知，呼延氏原来是匈奴族人氏，在汉代初期到中国来的，至今也有2000年的历史。至于谁是第一个改姓呼延氏的，无从考证清楚。

四、历史名人

呼延赞：宋代骁雄军使。他浑身满刺"赤心杀贼"四字，为国打仗，不计生死，敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》（也叫《呼家将》）写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害，其后人呼延庆后来大闹京城，报仇雪冤的故事。

呼延谟：南北朝时，前赵名臣。他大公无私，深受百姓颂扬。他在当太守时，曾亲自为一名妇女平冤，影响很大，国人传为佳话。

呼延灼是姓呼还是姓呼延

姓呼延，呼延是复姓

呼延赞和呼延灼真的有这个人吗？呼延赞是呼延灼的谁？呼延灼的后代有谁厉害？

有，呼延灼是河东名将北宋著名爱国将领呼延瓒嫡系子孙，呼家名将 第四代为呼延赞，第七代为呼延庆，第11代为呼延灼后代不知道有谁了

古代呼延姓氏都有谁？

呼延，现今罕见覆姓。今山西之太原、临汾、阳泉，甘肃之徽县，河南之卢氏、温县等地有分布。其源不一：

1、郑樵注云：“匈奴四族有呼衍氏。入中国，改为呼延氏”。此出匈奴，为呼衍氏所改。

2、《姓氏考略》注云：“鲜卑姓。晋稽胡楚赐姓呼延氏。”

晋代有呼延报；十六国时前赵有呼延谟；宋代有呼延赞、呼延遇、呼延次升、呼延范。

皇甫 端木 呼延的姓氏读音

皇甫 huáng fǔ

端木duān mù

呼延hū yán

呼延姓氏是匈奴的后裔吗

呼延姓出处有三种说法，一说出自匈奴族呼衍氏所改；一说出自鲜卑族姓氏之一；还有说出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。呼延姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，现主要分布在宁夏、河南一带，依旧保留呼延复姓。而流入陕西、山西一带，改“呼延”复姓为单姓“呼”。历史名人有大将军呼延赞、水浒好汉呼延灼等。在宋版《百家姓》中排名第470位。

复姓中有呼延这个姓么

有啊，像呼延赞北宋将领。幷州太原(今属山西)人。出生于将门之家。初为骁骑卒，因作战勇敢提拔为骁雄军使。乾德二年(964)随王全斌讨伐后蜀，班师后因军功提升副指挥使，太平兴国初年拔为铁骑军指挥使。太平兴国四年(979)，协助崔翰戍守定州，升马步军副都军头。端拱二年(989)，提拔为马军都军头，淳化三年(992)升任保州刺史、冀州副都部署，改辽州刺史。后官扶州刺史，加康州团练使。《水浒传》中的呼延灼原型就取自呼延赞，只是遭遇不同罢了。 还有呼延实，金将领。赵城(今山西洪洞北)人。本杨沃衍部曲，以战功迁宝昌军节度使。天兴元年(1232)，守青阳砦，为青阳总帅，翌年，移守岘山。 我们原来物理老师就叫呼延振宇，我哟个网友叫呼延梦洁。

隋唐历史有呼延家族吗

隋唐历史有呼延家族。呼延姓出自魏晋时期。

呼延属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”在《史记·匈奴列传》中这样记载：“呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”在史籍《汉书·匈奴传》中也有同样的记载。在史籍《后汉书·南匈奴传》中记载：“异姓呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族。”在史籍《晋书·北狄·匈奴传》中则载“其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。”古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏之一。曹魏末期至东晋时期，南匈奴贵族呼衍部落进入中原后，改“呼衍氏”为“呼延氏”、“须卜氏”为“卜氏”、“丘林氏”为“乔氏”，成为汉字复姓，至公元五世纪已经融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏、延氏者，亦有传说因避难改陈氏、许氏、刘氏者，皆世代相传至今。

今山西省有一呼延山，在吕梁地区石楼县西部，以有呼延赞之墓故名。呼延赞诸子耳后刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主”，并文其体“赤心杀贼”四字。今近处多有呼延氏复姓者，据传皆其后裔。

呼延攸、呼延谟、呼延赞、呼延通、呼延毒等。

1、呼延攸

呼延攸：(？-310年)，匈奴族，呼延翼之子。西晋时期前赵人，官拜宗正。刘渊因他素无才行，终身不令迁官。

呼延翼的妹妹呼延皇后是刘渊的第一任皇后，生子刘和。310年，刘渊病逝，刘和即位。

刘和即位后，呼延攸与卫尉刘锐及素来厌恶刘聪的侍中刘乘三人，串通一气，进言唆摆刘和，决意要消除诸王势力，尤其当时拥兵十万的刘聪。

刘和不久就采取行动，招入武卫将军刘盛，刘钦，和左卫将军马景，刘盛欲劝帝，被刘锐所杀。但因刘聪有备而战，最终刘聪率军从西明门攻进皇宫，并于光极殿西室杀害刘和，又收捕逃到南宫的呼延攸等人，并将他们斩首示众。

2、呼延谟

呼延谟，并州太原人（今山西太原人），前赵时刘曜手下大将，任镇东将军。其孙呼延赞是北宋著名的军事将领。

刘曜与石勒交战的时候，呼延谟奉令部率荆州、司州的军队，从崤山、渑池一带向东方行军，与前赵另一将领刘岳遥为呼应。然而刘、呼二人相继败于石虎之手，呼延谟更于阵上被石虎所杀。

3、呼延赞

呼延赞（？－1000年），并州太原（今属山西）人，北宋著名将领。后周淄州马步军都指挥使呼延琮之子，呼延赞少任骁骑兵，宋太祖补选他任东班头领，入宫受帝圣旨，升任骁雄军使。

乾德二年（964年），随王全斌讨伐后蜀，担任前锋，身受数处创伤，以功补为副指挥使。太平兴国初年，宋太宗任呼延赞为铁骑军指挥使。太平兴国四年（979年），随宋太宗征讨北汉。太平兴国七年（982年），随崔翰戍守定州。

端拱二年（989年），兼任富州刺史，不久任都军头。淳化三年（992年），外任保州刺史、冀州副都部署。后改任辽州刺史、扶州刺史、康州团练使等。咸平三年（1000年），呼延赞去世。

4、呼延通

呼延通，宋朝人，韩世忠部下猛将，据称是开国元勋呼延赞之后。绍兴四年大仪镇之战，韩世忠亲自出战诱敌，遇险，多亏呼延通援救，此役宋军获胜，呼延通也得到了“落阶官”奖赏，成为正任刺史。

一年后，伪齐南侵，被呼延通率军击败，升团练使。之后的淮阳之役，又奋战立功，生擒金将叶赫贝勒，再升防御使。

5、呼延毒

呼延毒，关中匈奴人，三秦大族。前秦苻健时，与张遇、刘珍、夏侯显、孔特、乔秉、胡阳赤等三秦豪族起兵反秦，屯于长安之东的霸城(今陕西西安东)，有众万余人，请兵于东晋。

前秦皇始四年（公元354年）二月，桓温北伐，与其联络。前秦皇始四年（公元354年）五月末，温退，率众一万，从温归晋。

——呼延姓

黑龙江省、内蒙古自治区，宁夏回族自治区等

1、呼姓从呼延姓分离出来的，为躲避朝难。

2、汉代中原有仙家名“呼子仙”，也是一出处。

3、经查考千家姓来源，呼姓来源于匈奴族一支，原为复姓，先后延迁呼衍儿--呼衍--呼延--呼，最早宋朝时期流入中原。 第四个渊源：源于达斡尔族，出自古代达斡尔族达呼哩部族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族达呼哩氏，世居黑龙江地区，后有满族亦用其姓氏，后改汉字单姓为呼氏。 第五个渊源：源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《八旗通志》记载： ①蒙古族呼吉雅氏，蒙语为“儿子的命运”之意，其汉姓有为呼氏者。 ②蒙古族呼克苏勒氏，蒙语为“祭祀司仪”之意，其汉姓有为呼氏、傅氏者。 ③蒙古族呼勒都氏，蒙语为“冻”之意，据说是奥矣·毛都氏的一个分支，其汉姓有为呼氏、傅氏者。 ④蒙古族呼和淖如得氏，蒙语为“青色的湖”之意，其汉姓有为呼氏、何氏、和氏者。 ⑤蒙古族呼和绍布氏，蒙语为“青色的大鸟”之意，其汉姓有为呼氏、和氏、傅氏者。 ⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙语为“冰雪中的雄鹰”之意，其汉姓有为呼氏、胡氏、董氏者。 ⑦蒙古族呼热特氏，亦称呼热图氏，蒙语为“长寿”之意，其汉姓有为呼氏、袁氏者。 呼延复姓的族人多在山西，不过，其中有一支迁到陕西后改姓单字“呼”氏。呼氏有部分族人后来在元朝初期融于回回民族，故回族中亦有呼氏，主要分布在宁夏回族自治区。 二传说中呼家将家族名单和辈份排名： 呼家男将： 第一代：太保呼延晏(前赵名臣大将军)、呼延谟(前赵名臣镇东将军)。 第二代：呼延谟之子：靠山侯呼延寿廷(呼延琮呼延凤(后周时为淄州马步都指挥使)呼延廷)、呼延凤英(呼延兰玉)(女)(评书戏文中《下河东》《河东刺驾》《斩呼延寿廷》《大战白龙》《白龙关》《龙虎斗》