饮福，《胙安》

　莫尊乎天，莫亲乎父。既享既侑，诚申礼举。

　戛击堂上，八音始具。天子亿龄，饮神之胙。

　彻豆，《钦安》

　穆穆在堂，肃肃在庭。于显辟公，来相思成。

　神既歆止，有闻无声。锡我休嘉，燕及群生。

　归大次，《憩安》

　有奕明堂，万方时会。宗子圣考，作帝之配。

　乐酌虞典，礼从周志。釐事即成，于皇来暨。

　大观宗祀明堂五首

　奠玉币，《镇安》

　交于神明，内心为贵。外致其文，亦效精意。

　嘉玉既陈，将以量币。肃肃邕邕。惟帝之对。

　有邦事神，享帝为尊。内心致德，外示弥文。

　嘉玉效珍，荐以量币。恭钦伊何惟以宗祀。

　配位奠币，《信安》

　肇祀明堂，告成大报。颙颙祗祗，率见昭考。

　涓选休辰，齐明朝夕。于惟皇王，孝思罔极。

　酌献，《孝安》

　若昔大猷，孝思维则。永言孝思，丕承其德。

　于昭明威，侑于上帝。赍我思成，永绥福祉。

　配位酌献，《大明》

　于昭皇考，大明体神。宪章文思，宜民宜人。

　严父之道，陟配于天。躬行孝告，有孚于先。

　绍兴亲享明堂二十六首

　皇帝入门，《仪安》

　惟我有宋，昊天子之。三年卜祀，百世承基。

　施及冲眇，奉牲以祠。敢忘斋栗，偏举上仪。

　升堂，《仪安》

　于赫明堂，肇称禋祀。祖宗来游，亦侑于帝。

　九州骏奔，百辟咸事。敛时纯休，锡我万世。

　降神，《诚安》

　噫神何亲惟德是辅。玉牲具陈，诚则来顾。

　我开明堂，遵国之故。尚蒙居歆，以笃宗祜。

1 尊敬的龙岗区手外骨科医院的全体医护人员：

　　 你们好！你们辛苦了。首先我代表全家对你们表示衷心的感谢和崇高的敬意，祝愿你们好人一生平安。

　　 2016年1月15日，本人从高处坠落，造成左脚多处粉碎性骨折住进贵院，当时伤情严重、复杂，面临转院、治疗费用、保险报销等各种困境，正在家人一筹莫展的时候，得到贵院领导、医生们的果断处理，及时救治，使我的伤势得到控制。如果再转院或者耽搁多几个小时，也许我再也不能像现在这样，能在这么短时间里稳定下来并慢慢康复。如果不是贵院的帮助，痛不欲生的我当时有放弃的念头。当时我的情绪极度低落，直到手术前后，你们的鼓励和无微不至的关怀、全心全意的医护，才让我有了面对伤势的决心，有了面对生活的信心。

　　 我很欣慰，家人选择来龙岗骨科医院；也很荣幸，能遇到恪尽职守、医德高尚的赫明堂主任，敬业又耐心细致的陈强医生，还有钟小妮护士长带领下的众多细心又勤奋的护士们。

　　 现在，我怀着无比激动的心情写这封感谢信。只有经历过病痛折磨被解救出来的人才会明白我的心情，才会理解医生这个职业的伟大。在此，再次感谢龙岗区手外骨科医院领导为深圳人民培养出这么优秀的团队，感谢各位医生的高尚品德、精湛的医术和良好的团队精神。在此祝贵院全体医护人员身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意！

　　 此致

　　 敬礼

2尊敬的xx实验中学的全体师生、员工：您们好！ 您们的捐款我们如数收到，您们的爱心我们也如数收到！我们全家感谢您们！ 感谢您们伸出的仁爱之手， 让xx同学增添了战胜病魔的勇气和力量！ 感谢您们伸出的博爱之手， 让我们全家感受到了全体师生、员工的友情与真爱！ 感谢您们伸出的关爱之手， 让我们看到了实验中学那充满生机与活力的未来！ 感谢您们伸出的真爱之手， 让我们体验到了和谐社会里大家庭的温暖与牵挂！ 在您们的帮助下，xx同学已经在北京解放军总院住院治疗。xx同学被确诊为低分化式肝癌，也就是肝癌里最严重的一种，属于肝癌晚期，虽然多次经过专家会诊和治疗，但xx同学的病情仍不断恶化，癌细胞转移到了肺部，他本人虽然还不知道病情，但已表现出肝痛、乏力、头晕等不良症状，身体每况愈下。作为孩子的父母，我们虽然难以接受这个现实，但我们在孩子面前还要强装笑脸，不论怎样，只要有一线希望我们也要为孩子治疗，让孩子过好每一天！ 孩子的成长倾注了父母所有的心血，寄托了父母所有的希望，我们多么希望孩子能重新走进课堂，和同学们在一起享受阳光、享受快乐。然而，一切都将成为过去，可叹生命在病魔面前是那样苍白无力！ 我们真挚地希望全体同学能够加强体育锻炼，积极参加有益于身体健康的活动，陶冶情操，为学习提供旺盛的精力。 祝全体同学健康快乐！学习快乐！ 祝实验中学领导健康快乐！事业有成！ 祝实验中学老师、员工健康快乐！笑口常开！ 祝实验中学年年岁岁岁岁年年硕果累累！ 此致， 敬礼！

　　夏四月乙丑朔，禁热河围场垦红椿内地。肃州回匪踞嘉峪关，围州城，抚彝回匪亦起。丁卯，彭玉麟疏辞漕督，请专办水师，允之。留吴棠漕运总督任，办清、淮防务。己巳，官军复盐茶厅，免已革提督成瑞罪。庚午，回匪陷古城，领队大臣惠庆等死之。乙亥，台湾肃清。丁丑，黔军复玉屏、天柱。命恭亲王仍直军机，毋复议政。甘州回匪陷永固堡。壬午，粤匪再陷沭、宿。霆军十八营不原西征，溃於金口。止鲍超西征，命招集溃勇赴闽剿贼。乙酉，宁夏官军剿贼大捷。丙戌，粤、捻并回窜兖、济，命刘铭传赴直隶设防。己丑，赐崇绮等二百六十五人进士及第出身有差。壬辰，以山东贼势蔓延，命曾国藩出省督师，会僧格林沁军南北合击。癸巳，僧格林沁剿贼於菏泽南吴家店，失利，与内阁学士全顺、总兵何建鳌等均死之。事闻，辍朝三日，特予配飨太庙。命曾国藩督师剿贼，李鸿章署两江总督。

　五月乙未朔，谕成禄进剿肃州踞匪。霆营叛勇由江西窜福建。粤、捻并窜开州、东明。丙申，陶茂林军溃，回匪围安定，兰州戒严。戊戌，命曾国藩节制直、豫、鲁三省军防。甘肃溃勇窜扰陕西。乙巳，免李元度遣戍。丁未，粤、捻并渡运河，东窜济宁、兖、泰。戊申，严谕盛京、吉林剿办马贼。己酉，以剿贼无功，褫官文、张之万、毛昶熙职，均留任，并撤官文宫衔。趣鲍超赴江西。辛亥，命侍读学士卫荣光赴东昌督办沿河民团。壬子，官军克漳州、南靖。允沈葆桢终制。曾国藩辞节制三省军务，不许。回匪陷肃州。粤、捻分窜丰、沛。谕整顿沿海水师。窜陕溃勇平。谕刘长佑驻直境，崇厚驻东昌，部署沿河防务。黔匪陷广顺，旋复之。甲寅，雨。粤匪围永定。乙卯，苏军复漳浦。以刘坤一为江西巡抚。庚申，以防剿迟延，褫提督刘铭传职，仍留任。杨岳斌请开缺，不允，仍命赴甘。壬戌，奇台官军复济木萨。癸亥，官军复阶州。

　闰五月甲子朔，起沈葆桢督办江西防剿。乙丑，粤匪由福建窜嘉应。戊辰，粤军复平和、诏安。川军复正安。壬申，泗城匪平。甲戌，减杭、嘉、湖属漕米二十六万石。丁丑，汪海洋回窜永定，官军失利，总兵丁长胜等死之。己卯，回匪踞阜康。张总愚南窜至雉河集，谕刘铭传、吴棠等会剿。粤匪陷广东镇平。遵义匪降。丙戌，鄂尔多斯蒙兵击退花马池回匪。黔匪陷绥阳。己丑，上临僧忠亲王丧，赐奠。赏其孙那尔苏贝勒、温苏都辅国公。曾国藩驻军临淮。特克慎卒，命皂保查巴尔虎争界事，恩合为吉林将军。庚寅，以久旱，谕修省求言。癸巳，谕耆英获咎，毋庸昭雪。禁肃顺之子出仕。以耆英子庆锡鸣冤，谓其死由肃顺也。

　六月甲午朔，增设安徽安庐滁和道。改凤庐颍道为凤颍六泗道，仍兼凤阳关监督。命刘长佑回保定，潘鼎新军驻济宁。丙申，甘肃民勇复嘉峪关。以安西、玉门诸县回乱，谕杨岳斌进驻兰州。己亥，申谕各省甄别牧令。壬寅，塔尔巴哈台回匪诱戕参赞锡霖等，围城，为喇嘛棍噶札拉参兵击退。调武隆额为塔尔巴哈台参赞大臣。以额腾额为叶尔羌参赞大臣。丙午，雨。论载华等办工侵蚀罪，夺载华贝子、恩弼辅国公，仍圈禁二年。己酉，沈桂芬以忧免，命曾国荃为山西巡抚。黔匪复陷天柱，扰湖南会同，劳崇光、李瀚章合剿之。黔军复黔西，在独山失利。壬子，岷州回匪乱，戕知州增启等，扰洮州。乙卯，援黔川军复正安。丁巳，奇台、哈密陷，哈密办事大臣札克当阿死之。文麟退巴里坤。谕杨岳斌、成禄、联捷军进击肃州匪。回子台吉陆布沁投诚。丁巳，御史穆缉香阿请慎选侍御仆从。谕内务府稽察有便僻侧媚者，举实严惩。是夏，免陕西、浙江、福建等州县被扰额赋，及哈密兵扰粮课。

　秋七月癸亥朔，谕刘蓉严防定边、鄜、延、邠、陇，杨岳斌防范回酋赫明堂。甲子，回匪陷巴燕岱，伊犁领队大臣穆克登额等死之。褫助逆伯克都鲁素等职。官军复库尔喀喇乌苏。命布尔和德署领队大臣，援塔城。雷正绾各军攻金积堡失利，退至韦州。丁卯，武隆额剿礼拜寺回逆，平之。黔匪陷石阡，知府严谨阵没，官军旋复其城。癸酉，命董恂、崇厚为全权大臣，办理商约事务。己卯，赏科尔沁亲王伯彦那谟祜世袭博多勒噶台亲王号。壬午，御史蔡寿祺以妄言褫职。黔匪陷大定，旋复之。己丑，奉天马贼扰遵化、蓟州，罢玉明，予严议。以恩合署盛京将军。换荷兰约。庚寅，谕禁法教士干预军事。壬辰，陈国瑞罢帮办军务。

乾隆四十六年<1781)旧历三月，循化回教两派又发生争执，并发展到械斗。虎夫耶教长韩三十八在械斗中被杀，其子到兰州省城衙门将哲赫忍耶首领苏四十三和韩二个告下。陕甘总督勒尔谨，派兰州知府扬士玑会同河州副将新柱，前往循化处理教派争斗事件。扬士玑和新柱到了循化，一屁股就坐到虎夫耶教派—边，并且挑拨离间，支持老教镇压新教，因而激起了民变。新教首领苏四十三率领教众一千余人。冲进衙门，杀死新柱和刘汉时，接着又把扬士玑、守备徐前彦登和土司韩成玉等全都杀死。苏又率众二千余人，直扑河州城，其军除哲赫忍耶教派群众，还有虎夫耶派教民，也有汉民和藏民参加。苏指挥下的义军攻下河州，处决知州，放出了监狱中在押的犯人。在当地回民和东乡族群众的支持下，又得到了粮食和兵员的补充。于是义军顺利地渡过洮河，继续向东推进。陕甘总督勒尔谨急调兵马堵截，并就临狄道(今临洮市)坐镇指挥。甘肃布政使王廷赞下命把在安定(今定西)关川的与苏四十三起义无涉的哲赫忍耶创始人马明心诱捕押到兰州。三月廿一日，苏四十三侦知省城空虚，同时也是急于营救道祖马明心，使率众三千直捣兰州。

当时总督勒尔谨尚在狄道，布政使王廷赞，除了加强城防外，还将兰州危机飞报清廷。乾隆闻报，急忙下旨调陕、川和新疆的兵将待命出击，复令户部拨款一百八十万两，充兰州军饷，并飞旨儆告王廷赞“督率坚守”、“毋乃过涉张惶，若稍有疏虞，王廷赞不能当其咎。”(《清实录》卷 1127)。二十六日，各路清军齐集兰州附近，廿十七日，苏四十三率义军从西关攻城，酣战激烈，清军望而生畏。起义军在攻城的同时，提出释放马明心的要求，王廷赞使了缓兵之计，带马明心上城，强令马劝义军交械后撒，听候处理。马明心毅然拒绝，王廷赞见义军攻城甚急，恐生变故，遂将马明心杀害，又下令用大炮轰退了攻城的义军。

集中在兰州的清军达二万多人，而义军由于战斗伤亡，得不到补充，只剩二千来人。为避免无谓牺牲，苏四十三将义军移到龙尾、华林二山。清军数量虽多，一时无法攻破起义军。四月二十日，清廷又派所谓能征惯战的大学士、都统阿桂到兰州指挥镇压，并以“坐失时机”、“办理谬误”罪名，将勒尔谨革职问罪，放出因贪污下狱的云贵总督李侍尧，代勒之职。经过这番整顿，清军力量加强了，而义军限于条仵，人员和物资都得不到补充，已陷于困难的境地。这时诡计多端的阿桂设下了“以退为进”、“佯败诱之出壕” (《再征叛回》)之计，义军中计，伤亡二百多人。苏四十三几次试图突围，均未成功，人员又有伤亡。这时，阿桂下令“绝汲道，湮井沟”欲置义军于死地。六月十五日，清军大举进攻，适逢大雨,炮火失效，义军乘机反击，同清军展开了肉搏战，大败清军。午后天明，清军加强火攻，焚毁了义军的帐房。苏四十三身先士卒，手持大刀与阿訇马明德、海朝宗等指挥反击，不幸壮烈牺牲。义军仍然浴血顽强奋战，突围失败，转而坚守阵地。七月五日清军又展开猛烈攻击，义军坚守一昼夜，寺墙遭清军炮摧。六日下午清军冲入寺内，双方短兵相接，白刃肉搏，义军血洒疆场，全部战死，无一投降。至此，经过四个多月的浴血奋战的苏四十三反清起义宣告失败。 “伊斯兰教哲合忍耶派概述”说：

马明心既殁，苏等反清之心更坚。清军怕受义军袭击，每夜经常鸣枪放炮，自相惊扰。清政府为了镇压义军，四下调兵“围剿”，派大学士何柱带京师健锐营、火器营兵2000赴援，先后派阿桂、和坤、马彪、伍弥泰等人率兵万余进剿。义军十分勇敢，赛利麦率女兵与清军对阵时，一仗即杀死清将官9人，她与丈夫在阵上将人头亲自割下，挑竿示众，清军震恐，但终因众寡悬殊，义军不支，赛利麦同丈夫一并阵亡。苏四十三等被迫退守华林山后，坚持战斗3个月之久。四月十九日，图钦保率游击王三杰等仰攻华林山，撤拉族利用有利地形，大败清兵，打死清军990人，图钦保、王三杰等也被打死。勒尔谨因“师久无功”被革职，和坤被调回。后清政府又派大兵“围剿”，并施用“以夷制夷”的办法，令撒拉族土司韩煜率众打先锋；又调四川金川屯藏兵千名和阿拉善旗蒙古兵七百“助剿”，围困华林山，断绝山上水源，将华林山清真寺的房屋尽行烧毁，撒拉族义军死伤400余人。六月初，清军乘大雨进攻，苏四十三等在寡不敌众的情况下，血战而死，起义军全部壮烈牺牲，无一降者。这次起义，就这样失败了。起义失败后，清统治者对起义军家属和新教群众采取了“斩绝根株”的野蛮政策，将安定、河州、官川、唐汪川、洪济桥等地许多人杀害，许多人被充军伊犁或云南。此外，清政府还颁布禁令，限制宗教活动，不准人民互相往来，不许留外来的回民学经、教经及居住；当地的回民也不得聚集寺内念经，回民不得复称掌教、阿訇等。为了加强控制，防止反抗事件再起，把陕、甘地区的军事重新作了部署，即在循化厅改驻参将一员，加强武力震慑；把提督府由西安迁到固原，把总兵由固原迁到河州。 据“伊斯兰教哲合忍耶派概述”可知。他是马明心在撤拉族的得力弟子、主要助手。两次屠杀：屠杀老教百余人，屠杀官府查办人马。一次暴乱：乾隆四十六年（1781年），马明心被抓，他发动暴乱，马明心死后，他坚持暴乱，被清军调动多省的多种兵力镇压。由此可知，清军在西北山地战里是很费力的，因此，后来力量大衰退时，马化龙起事能够席卷西北。乾隆皇帝在给朱椿的谕旨中说：“甘省苏四十三，系回教中之新教，即邪教也”[2]。有没有道理？乱杀不断而且升级暴行，不是邪教是什么？是起义还是暴乱？大屠杀罪人对抗治罪，这种自保性暴动是正是邪？依据世界各国的普通规范，苏四十三这种大屠杀，都会被治罪的，这是各国文明的底线。6、从苏四十三的百人大屠杀到马化龙的千万大屠杀哲派与它派、与官府的冲突，及与汉人的矛盾，这些长期仇恨，导致1862—1877年之间的马化龙起事和建国运动（国号成正，妄图成为中国的正统），即同治陕甘回变（官府称呼是同治回乱，也有人称是陕甘回民起义），头年就屠杀汉人一千一百多万，还屠杀其它回民及它族民众，并在新疆回部邀请阿古柏进来，造成人类史上登峰造极的超级大屠杀运动，导致左宗棠平暴并安置回民到困难地方生存（没有报复性屠杀回民）。马化龙在陕西的伪装成老教的弟子普洱马和赫明堂欺骗整个陕西回族参加暴乱并欺骗老仇人华寺门宦帮他，陕西和甘肃的口号都是“兴回灭汉”，这种口号应该是哲合忍耶教派高级团队讨论通过的。历史说明，马明心学说和宗教体制，不但不是回民的福音，而是汉人及回民经历过的千古大浩劫的重要根源，以前是邪教性质，经过改良才会文明一些。7、马明心后人马元章的反省与改良《何兆国：伊斯兰教哲合忍耶派概述》说过：同治回乱后，马明心四世孙、哲派第七代教主马元章“在教派内部，改革了历史上强调‘舍西德’(为教牺牲)的作法，极力主张爱惜民力”。其实，是一种反省与改良，批评哲派历史上不爱惜民力。