姓氏家谱

栏目:资讯发布:2023-10-11浏览:2收藏

姓氏家谱,第1张

  袁氏家谱 袁氏家谱介绍

  袁氏早期家谱

  家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘、支谱、世谱,皇族的家谱称做玉牒。谱牒是家族与玉牒的合称,它是一个家族或宗族的世系表谱。

  同其他姓氏一样,袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭,但其家谱却传了下来,南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱》等资料,说明陈郡袁氏也有世谱传世。在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下,吏部选择官员必稽谱牒,考证谱牒的真伪,从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具,也是士族间彼此通婚的依据。因此,谱牒盛行,并形成了谱牒学和专门以著述为生的家族。陈郡袁氏在东晋南朝与陈郡谢氏、琅砑王氏、兰陵萧氏并为侨姓大族,贾弼的《姓氏簿状》和王僧儒的《十八州谱》等书对袁氏家族情况定有著录。《隋书·经籍志》有《袁州诸姓谱》八卷,袁姓作为袁州宜春郡四姓之首,被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》中有《袁氏先庙碑》,说明在唐代袁姓也有家谱传世。宋朝进士袁采著《袁氏世范》,被人推崇为仅次于《颜氏家训》的一部家族力作。《古今图书集成》还收录了明朝时汪道昆为潜江(今属湖北省)袁姓所撰家谱写的序。从序中可以了解到,他受袁使君(汉代称州刺史为使君,汉以后用作对州郡长官的尊称)的委托而为袁氏家谱作序。这位袁氏子弟修家谱的目的有三个:一为尊宗,二为敬族,三为合族之间互相体恤。当时袁姓在潜江居住了数百年,已成为当地的望族。这次修家谱,是袁使君受…家人嘱托,经友人鼓动而促成的。考察潜江袁姓世次,自袁使君上溯10代的发展情况比较清楚,遂以德清公为这一支袁姓的始祖,从德清公到袁使君共11代。德清公的后代安斌公、安珍公时,袁姓共分两支,家谱因而分上下两卷,每卷先用一总图标明袁姓的历史演变,再用分图表明各自血缘、亲疏关系,然后分章叙述族上世次,俾使长幼有序。袁姓家谱在宗法上秉承周礼,在谱式上则仿欧阳修、苏洵的谱例,修谱时遵循“必信而传”(即实事求是)的原则,欧谱不注入谱人的生卒年月,袁谱也遵照执行,每对夫妇都不注明生卒年月,以示夫妇终身厮守,同穴长眠之义。丈夫的继室姓氏附在夫妇姓名之后,如果改嫁他人则削掉不录;妾生育有子女者,予以著录,否则一律不予记载。对族中无子者和无子早夭、有子早夭者,分别以“止”、“殇”、“早世”注明,以示区别。

  袁姓传世家谱

  现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。

  浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修,乾隆三十七年(1772年)刊本;

  湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修,袁必绅纂,嘉庆十五年(1810年)活字本;

  袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本;

  湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修,袁文;城、袁鸿量纂,道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本;

  湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂,同治九年(1870年)活字本;

  浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修,光绪元年(1875年)刻本;

  四川合江《袁氏族谱》为袁右督修,光绪三十二年(1906年)刻本;

  《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修,民国10年(1921年)刻本。

  民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧,舜裔世泽长”自诩,其家谱经历了两次修撰:一为清道光十五年(1835年),袁道涣撰;一为民国37年(1948年)。20世纪80年代以来,袁氏族人为聚族睦亲,又新修了一些家谱。

佛满洲 正红旗,他塔拉 氏,祖籍在长白山以东 安楚拉库(今吉林省浑春市东北春化镇)。第三代祖‘罗图’时全家族投奔努尔哈赤,后来随龙进京,清朝康熙年间你们家族这支后人调回海城任职。

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望台唐家洼 满族唐姓也是 他他拉 氏,只不过与四方台他塔拉 氏同姓不同宗。

您家这支唐姓的祖籍在讷殷江(今吉林省抚松县二道江镇东南),因此称“讷殷他他拉”。

您家祖上入关以前属佛满洲镶红旗,大约是在乾隆初年有一支被调入内务府任职,经过抬旗,从此成了镶黄旗。也是在乾隆年间您家这支又从北京内务府调任盛京内务府,专门管理皇家供品转运,因此搬到了海城(当时海城设有皇家仓库,专门点收由朝鲜进贡的物品)。

历史上您家这个他他拉 氏出过不少名人,如:光绪帝之妻 珍妃(即 恪顺皇贵妃)、谨妃(即 端康皇太妃)等。

如今您家的宗族在北京的后世子孙有属镶红旗的,也有属镶黄旗的。有的姓谭,有的姓唐。在沈阳的属镶黄旗,大多姓谭。锦州海城这边的属镶黄旗,大多姓唐。

你家的家谱应该问你们本村,同宗的亲戚,也许在哪个远亲家里呢?总之不大可能在外人手里。

或者去海城市或辽宁省图书馆,或历史档案管去查询。也许在北京国家图书馆也有主支的家谱。您家是大家族,上世纪80年代是作过统计的,应该有调查备案。我目前知道的只有这些,也是在以往辽宁省图书馆的地方文档中看到过,一段相关记录。要想知道的更详细还得下工夫去找。

满洲氏族通谱 很多图书馆都有,但这本书上只是列举了立有战功的家族名人名单,也就类似一个记功册,没有更详细的内容。仅靠这本书是不够的。还得结合其他书比如 八旗通志 清代海城八旗档案 等很多文献。

一姓氏渊源:

第一个渊源:源于姜姓,出自上古帝王椲丨氏,属于以先祖名字为氏。椲丨氏的后裔以“丨”为姓氏,称丨氏,居于白邑(今河南息县)一带,是非常古早的姓氏之一,人口十分稀少,读音作gùn(ㄍㄨㄣˋ)。

第二个源源:源于芈姓,出自颛顼帝的裔孙白公胜之后,属于汉族入旗改姓为氏。

据史籍《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载,颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻,生下六个儿子,其中第六个儿子叫季连,赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国,定都丹阳。公元前740年荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢,改国号楚。

楚平王时,太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀,太子建的儿子熊胜便逃到吴,投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后,楚令子西把熊胜招回国,任巢大夫,封在白邑(今河南息县),称为白公胜。可晋国伐郑,子西出兵救郑,白公胜因子西言而无信,便发动了政变,杀死子西,囚禁惠王,并着手改革朝政以争取民心,但以失败告终,自杀身亡。他逝世后,其子孙便以祖辈封邑名为氏,称白氏,是为河南白氏;也有以“白公”、“白侯”为氏的。

唐朝末年,白邑的白氏族人有迁徙入黑龙江瑷珲县一带农耕,在后金时期入籍满族,归属为满洲姓氏蒙棍氏部落,称蒙棍氏,后再汉化省文为棍氏,继而简写为先祖原姓丨氏。

第三个渊源:源于蒙古族,出自河南白氏家族,属于蒙古族入旗改姓为氏。

“丨”,即为“棍”的古体汉字,是典型的象形文字,其在古希腊、古埃及、古印度、古玛雅等历史上使用的原始象形文字中均相同。

蒙棍氏,为黑龙江瑷珲地区白石砬子一带满族姓氏部落,原是汉、达斡尔、蒙古、索伦(鄂温克)等民族混合组成,后来归附了后金政权,加入了旗籍。其蒙古族白如徳氏族人入旗后,改为满洲姓氏蒙棍氏,后称丨氏。现多为汉字单姓莫氏、白氏。

得姓始祖:椲丨氏。

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