四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。

苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。

20年后的家乡六年级作文8篇

我们就先来说一下家乡的房子，房子的颜色是淡**的，单独看上去不太好看，可是连起来一排排的看还是非常美观的。下面是我为大家带来的20年后的家乡六年级作文，希望能给大家提供帮助。

20年后的家乡六年级作文篇1

我坐着一列时空列车，正前往20年后的家乡。“滴滴”列车到站了，我的家乡焕然一新。

从前的售票站，破破烂烂的，而现在大不相同。现在的售票亭是大树形的，我一下车站就能听到小机器人发出的声音：“您好，欢迎来到这里需要什么服务。”

不仅是售票站变了，还有好多地方也都变了。

以前的空气很不好，但现在空气特别新鲜，是因为人们种树？不，是机器人，机器人比人还勤恳，为我们的家乡作出贡献，种树、种草、种花，为我们家乡增添一份美丽！

那时的房子和现在一点儿也不一样，房子都在书上，上面写着谁的房子，按一下指纹识别，就进去了，不仅不用人来建造，还可以节省占地面积。如果你不想住在书里，想住外边，肯定要费钱费力，不！你不用操心，建造房子都交给机器人了，建好房子，里面都是空房，但是，有个像话筒一样的东西，你想要什么对着话筒说一声，就有什么……

“嗖”的一下我被传送回来了，但那里让我流连忘返。希望我们能行动起来，创造出令人向往的美好家园。

20年后的家乡六年级作文篇2

每个人都有自己的家乡，那是我们成长的地方。我常常在想二十年的家乡会是什么样的呢？

我觉得现在的家乡和未来的家乡肯定大不相同。

未来的家乡充满生机，绿草如茵，小河清澈见底。现在这样一大段路才能看到一棵树木而且很多人在乱刻乱画，河里全是污水。

未来的高楼大厦，让绿色植物进家，楼房像披了一层绿色的外衣，好似一座青山。不像现大多数人都是用玻璃建的成了光的污染。

未来的汽车是立体的椭圆形、它的轮子上方可意调高度，这些对警车、救护车、消防车有很大的帮助，并且这些是天然汽车不会造成任何污染不像现在的汽车造成环境污染。

未来去超市会非常方便因为去那里购物，是用纸箱子装购物的东西，这样不仅废物利用，而且还减少了白色污染。不像现在，买什么东西，都要用购物袋造成白色污染。我希望以后真的能是这样，因为这样我觉得世界可以变的更美好！

要想让我们的`生活变得如我想象般美好，那需要你、我、大家一起努力，爱护环境，保护生态平衡。同学们，我们一起努力吧！

20年后的家乡六年级作文篇3

二十年转眼间过去了，我成了一位公司的总经理。由于我忙于国外，没有时间回到家乡，今天我便踏上了回乡之旅。

我一回到家乡，啊！我简直不敢相信自己的眼睛，这就是我的家乡吗？以前那被垃圾污染、散发出阵阵臭气的老城河，现在竟然如此美丽。河水清澈见底，水里鱼儿嬉戏，鸭群欢闹，这时正赶上夏天，塘里的荷花香气扑鼻而来，令人心旷神怡。多么和谐，多么美丽的画卷呀！

再往前走，来到城市的中央，印入眼帘的是一片郁郁葱葱的“树林”，高大挺拔。我顿时感到特别亲切，仿佛置身于一片大自然之中。这就是被人们传得沸沸扬扬的享誉世界的“太阳能树林”。这些树都是用太阳能电池板做的树林模型。它即能为城市供电，还可以吸收灰尘，转化为氧气。我不禁竖起了大拇指。

在城市宽阔的柏油马路上穿行着，眼前那一排排摩天大楼像雨后春笋般拔地而起，这些建筑都是用防盗玻璃制成的，我感慨万千，真是太神奇了。

“叮铃铃……”闹钟把我从梦中吵醒。妈妈站在身边：“快起床，要迟到了。”我恍然大悟，“哦，原来是一场梦”。

我真希望我的梦想成真，让家乡飞快地发展成为世界领先城市，更加的繁荣昌盛。

20年后的家乡六年级作文篇4

有人说家乡是值得每个人怀念的地方；有人说家乡是一种用任何词语比拟都不过分的地方；还有人说家乡是一个神圣不可侵犯的地方。那20年后的家乡会是什么样子呢？听我娓娓道来。

20年后的我，此刻正提着手提包走出了机场。我走在熟悉的街道上，咦，道路两边的下水道怎么不见了呢？哦，原来是这样啊，下雨的时候道路两旁会自动升起一排小孔。这些水通过下水道后会进入一台神奇的过滤机，两三秒就可以饮用了。人们再也不用为淡水资源日益减少而烦恼了。到了冬天，如果下雪了，地面上会结一层冰，这些小孔会升起来，放出热气，把地面烘干。烘干之后，还能释放出浓郁的巧克力味道，走在上面，让人心旷神怡。

我又来到了自己的母校，叮铃铃--上课了，老师竟然没有来。如果没有老师这课怎么上呀？现在的孩子来上课，只要带上一台苹果电脑就好了。老师打开直播间跟学生们直接对话就能上课了，而且晚上的家庭作业不用动笔写，只要打开老师发的课后巩固的链接进入写作业的页面来完成作业，最后把做好的作业发送到老师的电脑上就好了。

我憧憬这样美好的生活，早日来到我们身边。

20年后的家乡六年级作文篇5

20年后，我长大了，故乡的山山水水，时刻萦绕在我心头，故乡，的山故乡的云，就像一首诗，勾起了我在家乡的那一段美好的回忆，20年后，我回到了阔别已久的家乡。回到家乡，敲门走进家门，迎面而来的是一位一台端庄的机器人后面走来的是，几个，样子平凡的机器人，他们齐声说，“欢迎您回家。”你们是谁？我迷惑不解的问。爸爸妈妈就在这时走过来，他们笑着说：“儿子这些是机器人家仆。”我惊讶道，哇塞，现在变化真大连家谱都换机器人了，妈妈很自然的说：“这是20年后家乡变化可大可大了，我们出去走走吧！”

我来到大街上哇，车辆好多呀，怎真么没有空气污染呢？因为现在的空气传染没有了，为了避免收货，如果两车相撞在一起，车辆会马上变软，科学家们还发明了能在空中飞行的汽车，飞马牌车子飞虎牌车子和飞龙牌车子等等等等非常多。汽车上装有特殊的排放气和西周气，他吸入二氧化碳排放花香，非常香，这就是空气的变化。

我希望以后的20年，真的有这样的家乡，有那样的机器人，非常的美好，而且可以保护人类的安全和环境！

20年后的家乡六年级作文篇6

光阴似箭，日月如梭。一转眼20年过去了，每当我读到“悠悠天宇旷，切切故乡情。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的诗句，我不禁会想起我的家乡，我的家乡现在是什么样子呢？于是我决定回家乡看一看。

下了光速飞机回到了家乡。啊！家乡发生了翻天覆地的变化。宽阔的道路两旁耸立的3D打印的高楼大厦，看那座透明的大厦里，机器人正在有序地工作着。大厦是可以移动的，非常结实，哪怕发生八级地震也会纹丝不动。我记得20年前的房子是混凝土结构的。我一抬头，天哪！天上怎么有那么多“UFO”，有一个“UFO”直奔我而来，吓得我赶紧闭上眼睛，只听到:“张天宇，你什么时候回来的？”我睁开眼睛一看，原来是小学同学孙艺轩，是他驾驶的海陆空三用汽车，汽车缩回了“翅膀”。我记得20年前街道上的车非常多，十分拥挤，而现在人在马路上走，车在天上飞。

家乡的变化真是日新月异，随着高科技的发展，再过20年，家乡又会是什么样子呢？

20年后的家乡六年级作文篇7

早上起床，我推开窗户，一股清新的空气迎面扑来，好久没有闻到这么清新的空气了。往下一看，绿树成荫，又往院子里一看，池塘里的水清澈见底，这时，我无意中看到了日历，竟然是2039年8月1号。

正当我吃惊的时候，听见妈妈喊：“吃早饭了！”我赶紧洗漱完毕，跑到了客厅。客厅里放着优美的音乐，爸爸妈妈在沙发上休息。餐桌旁，一个带着厨师帽，穿着围裙的机器人姐姐正在摆放着五颜六色的饭菜，我的食欲顿时上来了，叫上爸爸妈妈和哥哥一起开始享用早餐。吃完早饭，爸爸妈妈说要带我们去郊外玩，于是我们来到了车库，只见爸爸按了一个按钮，我们的车就自己飞了过来，打开车门，让我们上去，我仔细看了一下，汽车完全是浮在空中的，而且水陆空都能走。我们坐着汽车来到了郊外的果园，只见这里的果树有五层楼那么高，树上全是红彤彤的果子，还有些穿着园丁衣服的机器人正在果树中间飞来飞去，帮人们摘果实呢。

就在这时，我突然醒了，哦，原来是一场梦。虽然是梦，但是我相信20年后我的家乡也会变成这个样子的。

20年后的家乡六年级作文篇8

这一天我来到了科技馆，走到时光机旁，我点了选项“20年后”。

瞬间，穿过时光隧道，我真的来到了20年后。天空湛蓝湛蓝的，雾霾不见了，城市变大了，河水清澈了。绿树成荫，花儿争艳，蝴蝶成群，到处弥漫着花香的味道。街道上，几个机器人清洁工定时清扫，太阳能无人驾驶有序行驶，再也没有尾气排放的污染。道路两边有序的摆放着几个架子，上面放着竹蜻蜓，这不是哆啦A梦里的交通工具吗，人们随时可以借走在空中飞翔。我连忙借了一辆，坐上去绕着城市转圏，来到了我们曾经的标志性建筑玉米楼，被一群高耸入云的摩天大楼包围着，看起来是那么的矮小。我又飞回了我的母校，“纬五路一小”，哇，原来的教学楼已经被高耸入云的新楼代替，每个同学面前放的都是小小的笔记本电脑，来到操场上，哇，的到处飘扬着奥运的彩旗，原来是奥运会的游泳项目在我们新的大型体育馆举行。不知道我能不能去当志愿者呢？我刚冒出一个念头时，一个好听的声音打断了我“小朋友，你时间到了”，哦，原来是服务员姐姐喊我了。

二十年后的家乡真好，让我们一起努力，用勤劳和智慧建设我们的家乡！

关于旅游作文（二）

关于旅游作文（二）

游莫干山

五（A）班潘扬帆

7月15日上午，天气真好，碧空万里飘着朵朵白云。我跟随着爸爸和爸爸单位的同事一起游杭州莫干山。

我首先来到毛主席下榻处，只见四周都是树林，没有其他房子，是个很幽静的地方。我进去后，看见里面有毛主席休息过的铁床，用餐时用过的木桌，坐过的滕椅。然后，我来到蒋介石临时总统官邸：左右有很多别墅，门前树木很高大，远处是很深的山沟。进入蒋介石临时总统官邸，我发现房间的摆设很平常，也是桌、椅和床等。

跟随着导游，我来到了刻着一个“翠”字的石壁：“翠”字高12米，宽5米；“翠”字的对面有一个凉亭，亭的三面是荷花池，池水很清，荷花含苞欲放。我终于明白了“翠”字的意思：莫干山山上大部分是翠绿的毛竹，显得非常碧绿、幽静和清凉。

最后，我经过半山的清凉亭，来到剑池景区。我先看到两个塑像，一男一女，男的叫干将，女的叫莫邪。传说他们俩以前在此练剑，为了纪念他们，就把此山称为莫干山。我继续往下走，看到剑池，剑池是个不大不小的水池，剑池用于练剑的淬火。剑池的上方还有个小瀑布。剑池的景色深深吸引住我，难怪我爸爸单位全体人员在这里照了合影照。

啊，虽说莫干山我是第二次来，但这些景色仍然是“第一次”看到，太美了！我第一次来莫干山是五年前跟妈妈来的，现在已回忆不起当时的所见所闻。我想：“可惜这次在山上仅宿一晚，要是能住上一星期，多好啊！”

（指导老师：周恩菊）

(第一范文网wwwdiyifanwencom整理)

秋游玉环观光园

六（1）王俊淞

柔和的阳光普照大地，路旁的花儿争相开放，一辆大巴车在公路上飞驰，大巴车上不断传出嘻嘻哈哈欢笑声和优美的歌声，是谁这么高兴呢？原来是我们五（1）班的同学要去玉环观光园春游哩！

经过了两个小时的行程，我们就来到了目的地。一下车，一阵和旭的春风轻轻从我身上吹过，一路上的疲倦立刻灰飞烟灭，感觉万分的舒坦。

走进观光园，向右一拐，眼前是一个广场，广场上有一座石雕，雕刻的是一个牧童骑在牛背上，那牛是深**的，两只黑黑的眼睛盯着我们。牧童欢快的表情栩栩如生，好象是特意来欢迎我们的。

广场后面有一个舞台，我们在那儿观看了几个有趣节目，有一个七岁的小女孩把椅子一把一把的垒起来站在上面，叠了一个又一个，有七八个椅子，我看最少3米高，而那女孩子却稳稳地站在那里；有一个演员用脚撑起一口三百多斤的大缸，后来又坐上一个大人和两个小孩，三个人大概共有五百多斤，可那口大缸还是纹丝不动。除这以外还有现代舞、民族舞等各类舞蹈。

这时，天公不作美，下起了小雨，我们只好坐旅游车继续前进。我们来到了果园，果园里有粉红的桃花，有雪白的梨花，这里一片，那里一片，好像我们来到了花的海洋。这里不仅有好看的景观，就连味道都是非常非常的香，好像比蜜的味道还甜许多许多。

最后，我们来到了百鸟园，百鸟园大约占地120亩，四周和顶棚都有大网遮住，防止鸟逃跑，百鸟园并非有100种鸟，只是形容鸟的种类多。百鸟园的孔雀全身绿色，下背部还闪着紫色光辉，头顶部长有一簇直立的冠羽，长度约十几厘米；那里的鸵鸟身材高大，站立时大约25米，体重可达135千克，是现存鸟类中个体最大的种类，成年雄鸟除了翅和尾有部分白色羽毛外，全身的羽毛都是黑色的，在胸部有一片漂亮的花斑。我们几个淘气的男同学，半蹲着靠近鸵鸟，可鸵鸟非常敏感，看我们一靠近，立刻奔跑起来，它跑得实在是快，好像是一阵风，我暗自想：如果运动员能像驼鸟一样飞奔，肯定能得世界冠军。

玩得开心，时间过得也快，转眼间就到了返校的时间，可我还没玩够呢，为了满足我们的欲望，回去的路上，司机师傅给我们放****，在车上我们又展开了歌曲大PK，今天真高兴啊！

（指导老师：叶惠萍）

游绍兴之鲁迅故乡

五(1)班 夏祯阳

国庆期间，我同爸爸妈妈来到绍兴旅游胜地—鲁迅故乡游玩。

我们一走进这古镇，街边的商铺热闹非凡，有买绍兴特产——老酒的，有买木扇与其它木制商品的，更有许多的店铺摆着二三十年代的华丽服装。街边的小湖中停泊着许多乌篷船，这些乌篷船，船头向上翘起紧紧地浮在静静的水面上，有几条则轻轻开过坐落于小镇前头的一座拱型桥，疾驰于湖中……这些景象都是这座古色古香的小镇的几道亮丽的风景。

我与爸爸妈妈先来到了鲁迅祖居，这里挂有鲁迅家的家谱，在这我知道了鲁迅的本名是周树人，他的父亲兄弟也都都姓周，而“鲁迅”只是周树人的一个笔名，他之所以取这个名字是为了感激在家道中落时精心培养他的伟大母亲鲁瑞，才用“鲁”这姓创作了这个笔名。

听导游说，鲁迅的父亲是当过清朝的官吏，家中也一直比较富裕，直到一次科举时祖父因科场舞弊而被罢官入狱，导致家道中落被迫卖掉祖居来还债，鲁迅的父亲不久也病逝了。我们听了都不仅感到有点惋惜。

接着我们又来到了鲁迅故居。这儿有著名的三味书屋和百草园，还有鲁迅的房间，里面放有鲁迅曾用过的被褥、脸盆和鞋子，供游人参观。

鲁迅的纪念馆里，陈列着鲁迅先生的作品和他的经历介绍，它们被印成了画报挂在墙上让游客们瞻仰，这里还有一句著名的格言：“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”。这正是鲁迅先生一生疾恶如仇、爱憎分明的写照。我深深地敬仰鲁迅先生，也牢牢地记住了这句话。

最后，我和爸爸妈妈来到绍兴特菜馆，品尝了绍兴特产—闻着臭吃着香的臭豆腐，味道真是与众不同！

这次绍兴之旅，我增长了见识，进一步地认识了鲁迅先生，也品尝了绍兴美食，收获很大！

（指导老师 胡晶晶）

游吴子熊玻璃艺术馆

五（1）班 周志鹏

今天下午，我们四年级段去吴子熊玻璃艺术馆参观。

吴子熊玻璃艺术馆就坐落在台州市中心大道中段市民广场北面，市委党校西边。我们坐车很快便到了那里。

我们一走下汽车，首先映入眼帘的是“吴子熊玻璃艺术馆”几个黑色有力的大字，我想它一定是玻璃雕的。

我们走进大门，都被眼前的景像给镇住了，一块大型的玻璃“黄鹤楼”全景展现在前，上面还题了《黄鹤楼》的诗句，真可谓是妙手丹青！这是吴邦国赠送的，吴大师就把它给刻了上去。

再往前面走去，我们看到了一副世界上最大的水晶象棋，我们禁不住好奇地跑过去摸了一下棋子，真是光滑细腻。继续往前走，我门就来到一副名为《永立潮头》的彩色雕象前，这副画上画着“邓小平爷爷站立在浪潮前“，凝视着远方，这象征了邓小平爷爷永站在时代潮流前沿，领导中国人民不断向前的豪迈气概，这副雕像长7米，宽5米，真是气魄非凡呀！

我们来到了二楼，首先先来到中国馆。我们先看了《八十七神仙卷》，那真是太神奇了，有同学仔细地数了一下，说真得有八十七个其中的神仙。一个个千姿百态，栩栩如生，这真是巧夺天工呀！左则还有一张《天津时报》，这是世界首张玻璃报纸，令我们也开了眼界。而刻工最精细的就要数《清明上河图》了，这是由吴子熊父子经过了七个月之久的时间打造而成的，它生动展示了宋朝封建时期社会的风土人情。

我们又来到了国际馆，它的顶上有世界名胜古迹雕像，特别是古埃及的金字塔，别具风味，这里还有吴子熊去过的国家，及他们送给吴子熊的硬币，还有那些外国***的题词和外国名画——大卫头像等都被吴子熊刻在了玻璃上，以做纪念。

然后，我们再离开了国际馆，来到了器皿馆，这里的“虾”活灵活现，好像会动一样。所以它命名为“游动的虾”。这儿还有大量的美丽花瓶、盘子，有的花瓶还在转动呢！

接着我们来到了水晶馆，这里的宝塔、水晶鞋、观音像、小艇……全都是用水晶雕刻而成的，它们一个个晶莹剔透，形状各异，大小不一，真是美极了。

随后，我们又进入了将军馆，这里最有意思的就是毛主席那首《长征》的诗，诗是毛主席作的，可上面的字，却是由五十六位老将军、红军每人写一个字拼成的，所以刻印在玻璃上的每个字各不相同，让人大饱眼福！

最后，我们来到精品馆，里面所有作品都是吴大师亲自雕刻，精致至极。

整个参观过程我们一边怀着激动和好奇的心情欣赏这些神奇的艺术作品，一边受到祖国的文化和历史的教育，开阔了眼界，增长了知识。

时间在不知不觉中过去，傍晚，我和同学们都怀着依依不舍的心情离开了吴子熊玻璃馆。

（指导老师：胡晶晶）

腾云山军营一日游

六 （4）班 何 鎏 今天的天气是多么的晴朗，今天的云彩是多么的美丽，今天的我也分外的开心，因为我们全家要去腾云山的军营游玩。说起腾云山军营，那可是我小时候常去的地方，那儿曾经只有3幢旧房子，灰砖黑瓦。听爸爸说，现在已经是大变样了。我像一只小鸟，迫不及待地想去那里。

来到腾云山部队，威严的大门前站立着两名威武的哨兵，哨兵向我们敬了一个漂亮的军礼。进入大门，一排排崭新的楼房，红白镶嵌，；一座座绿绿的青山，肩挨着肩，；一朵朵白云在山间飘荡……好一幅腾云山山水画!腾云山果然大变样了。哇!远处，大操场上，解放军叔叔们正在练兵呢。

我随着爸爸妈妈来到叔叔们练兵的地方。叔叔们有的整整齐齐地排着队，有的练单、双杠，还有的在练射击呢。这时，有几个叔叔在爬旋梯，我一看，情不自禁地笑了笑，原来叔叔们练的还挺好玩的！“好，你也试试。”爸爸说。我刚爬了几格，心想:和爬楼梯没什么两样，但我爬了一段，突然，我的身子一斜，整个旋梯隋着我的体重转了起来，怪不得叫旋梯，它会转呀！我小心地向上攀登，正往下看，距离已有三米了，最高处是五六米，连扶手也没有。我畏惧了，这时爸爸几步跑上来，扶着我坚持爬到了最顶端。原来，看起来容易的事做起来还真难。过铁索桥也是件很不容易的事，我一走上铁索桥，桥就不停地摇摆，吓得我差点掉了下来，爸爸赶紧叫我别动，桥终于平稳下来了，妈妈亲切地对我说：“别怕，头抬高，像在平地上走！”我鼓起了勇气，好不容易，才顺利地通过了。爸爸说：“解放军叔叔还在上面跑步前进呢，现在你知道有多么困难了吧！”原来，解放军叔叔们是多么辛苦，多么勇敢呀！接下来我又去过浮桥，有好几块大木板相互连接着，浮在水面上。要从这上面通过，必须有较快的速度，否则人就会连板一起下沉，我深吸了一口气，飞快地跑了过去，好险啊！人到是没掉下去，不过水还是沾到了我的脚上。

今天运气真不错，正赶巧部队五一节会餐，叔叔们排好队，唱着雄伟嘹亮的军歌，来到餐厅。举杯饮酒时，大家齐声高喊：“一二三，干！干！干！”多么开心，多么愉快……这才使我感受到只有部队才有的那种热闹气氛。 这次的腾云山军营一日游真使我难忘。

（ 指导老师 洪 霞 ）

(第一范文网wwwdiyifanwencom整理)

公园的一角

五（2）班 阮王乐

我家附近那个美丽的凤凰公园，那儿有漂亮的桃花，珍贵的玫瑰，参天的大树，而我最爱它的却是那个偏僻的一角，那里我觉得是最美的“人间仙境”……

记得我小时候，妈妈带我来公园玩，我正在妈妈的搀扶下爬拦杆，突然，我发现妈妈不见了，在公园里到处找，结果发现了那个偏僻的一角，我站着，被它那妩媚的外表深深地吸引住了，那是大山前的一角，靠着墙壁爬满了意志坚强的爬山虎。在左边，是一个小小的花坛，野草翠绿，在那嫩绿得似乎快要溢出水来的小草上，有几朵五颜六色的小花开了出来，它们有的还是花骨朵；有的含苞欲放；还有绽开了的。它们没有牡丹、玫瑰那娇艳的身姿，没有园丁们精心地呵护，它们只能靠顽强的生命力生存下来，任凭风吹雨打，决不动摇。它们也许刚开放就被过路人摘走了；也许被豆大的雨点打倒下去，也许。。。。。。它们要以它们短暂而又软弱平凡的生命，哪怕是最后一点光，也要为这世界添上色彩。。。。。。

虽然这儿没有高大的柳树，没有淙淙的泉水，没有美丽的蝴蝶伴着他翩翩起舞，只有平凡的野花、野草，但是，在这里我找到了那被遗忘的、珍贵的真理。他启发我，要向野花那样，学野花那种顽强的品质，拼搏的精神，好好学习吧！

（指导老师 项筱花）

叶赫那拉氏族谱主要指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。

八旗满洲氏族通谱

此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年（1744年）编纂成书。

《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年间，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。

《叶赫纳兰氏族谱》

《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓信史，是治叶赫部史的珍贵材料。

据族谱记载，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色（无嗣）。三日萨布禄（无嗣）。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故（无嗣）；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。

《世管佐领恩惠家谱》

《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图（曾任吉林乌拉将军）各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋（亦称布寨）之后裔。

《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武（辑谱时三岁），凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶（成化年间）至清末，顺延四百余年。这是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。

《叶赫纳兰氏族谱》

《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。

《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞（亦称墨色或黑子，应是乳名），五日老格（亦称老哥，即老么，是最小的一个）。嘎尔萨一子日佛鼎（无嗣）。阿尔萨一子日和让（亦称和尚，应是乳名）。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子（无嗣）：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安（无嗣），即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

《叶赫-佟氏》

叶赫佟氏：原系海西女贞族部落，祖籍吉林省梨树县叶赫满族自治镇的叶赫那拉古城，满族人以地为姓，姓叶赫那拉，后冠佟姓。

在努尔哈赤统一女真族后，成为麾下的成员，改为满族，隶属镶黄旗，为荡平明末势力作出了贡献。在顺治元年（1644年）4月，顺治皇帝率满族起驾入关，其中，佟姓为从龙入关之首。入关后，佟祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年从军，出征广西贵州云南等地，参加平定吴三桂等三藩叛乱，为清朝统一中国立下汗马功劳。平叛后，奉命返回京城住西山大营，兄弟数人只他一人荣归，其弟英能战死在沙场。

清廷入关后，由于大批满族人从龙入关，对辽东地区实行封禁，使辽沈地区乃至整个东北地域呈现荒城废堡，败瓦颓桓，沃野千里，全无可恃的空虚局面，而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂，残害百姓，掠夺财产。康熙皇帝对沙皇的入侵十分关注，从康熙十年到二十五年，三次巡视关外，决心重振肇兴福地。于是把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到凤城任城守尉，管辖辽东广大地区。他忠于职守，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督查民生，整修交通驿道，处理旗民事务，维护根本重地。

始祖到凤城任职后把在北京和梨树地方的家眷迁移到凤城东部的两山夹一平原的石桥子做为祖居地。为使子孙后代不忘祖先和故乡，把此处定名为梨树沟（即如今的凤城市东汤镇石桥村梨树沟）。后来，子孙繁衍生息，移居凤城各地，特别是在东汤、石城、大兴、爱阳、赛马草河大堡和凤城城区有众多族人聚居，在辽宁省的本溪、宽甸、桓仁、岫岩、西丰等各县均分布有多支族人居住，在吉林、黑龙江（齐齐哈尔七台河牡丹江林口勃力）、内蒙古、北京、四川、江西、广东、广西、湖北等省都有叶赫那拉佟氏族人。

叶赫那拉 佟氏家族，复姓叶，自十代起，按文明承圣志 才德殿英贤 国本佩宏业 和祥保万年辈字起名，并延续至今。

我叶赫佟氏自那郎阿逝后立为始迁租，到如今已三百余年历史，传世十六代，三万余人。

参考文献：叶赫那拉佟氏

叶赫佟氏与慈禧的一些往事

叶赫后人，佟文家在访问记录中是这样记载的：原来慈禧父母家境贫寒，又身患重病，在慈禧身下生个儿子，因慈禧父母已无力抚养这个新生儿，只好将儿子送人收养，托付给凤城的叶赫那拉氏佟双喜（熙老爷之父）收养。慈禧进宫升太后，此事一直无人敢提，后来“熙老爷”的儿子佟贵清出了人命官司，才不得不逃进宫廷到慈禧身边避难。此事败露后，慈禧瞒人不过，只好在一次接见德国公使普兰德先生时公开了这个秘密。另据佟承惠说：佟明桂（住东新村，1989年78岁时去世）在清朝光绪年间给在北京的佟熙老爷（佟保谱系，九世，佟宁文德之孙，双喜的三子）赶过马拉轿车，对熙老爷历史和人品了如指掌，经常给他们讲熙老爷故事。

熙老爷在京城是五（六）品官员，因为是叶赫氏，与慈禧太后同是吉林叶赫古城，并以地为氏称叶赫氏，所以引起朝廷注意，叫他把家族和个人历史详尽书面报告朝廷。后来慈禧太后委托其弟弟召见佟熙老爷，他们见面后还相互认识，称兄道弟。

退出官职以后，熙老爷携带小妾（是北京九门提都的妹妹）返乡，当时正是“四合堂”（注）兴盛时期，在梨树甸子（如今叫东新村）有大片土地、山场，佟明桂也跟着回来，仍然给他赶花轿车。熙老爷回来就开一家规模挺大的烧锅，如今在烧锅原址仍保留着当年用的水井（见文物），经营很红火，每三天向凤城送一马车酒。熙老爷回乡也是光宗耀祖，不减在京城时的威风，花轿出入，前呼后拥，声望远扬。

熙老爷儿子佟贵清（可能是过继的），他借着父亲的势力当了保长。东新村有一XV姓人家，是当地有名的恶棍，为非作歹，欺压百姓。凡是别人娶媳妇他要先睡一晚上，否则别想安稳过日子。由于民愤太大，做为保长不能不平民怨，他唆使人在一天黑夜躲藏在树林里，寻机杀害这个恶霸。但这个恶棍也有保镖和枪械，当一个保镖回家报信时，他们紧跟追赶，遇见恶棍父亲等人阻拦，情急之下连杀了四口人。

嗣后，虽然熙老爷有一定影响，但县衙门也不敢不追究命案，且盛京已经知晓。在这种情况下，佟贵清向熙老爷小妾下跪，连声叫“小妈”求助。小妾情急之下答应去见北京九门提都的弟弟求情，并与她随行去承德避暑山庄见正在度假的弟弟。会见当天其弟即叫他们马上离开承德（正常情况亲属来会见可以在避暑山庄停留三天）奔赴北京，把佟贵清藏匿在宫内。

这两段都记述叶赫佟氏与慈禧太后关系，仅供考察参考。 《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉（纳喇）氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这为了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。 叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。