可以送去的，供佛也好菩萨也罢都讲究缘分，不供了可以送去庙里，要心怀恭敬用红布包上送到庙里的师傅手里。

财神是指赵公明：财神爷手持神鞭，身骑黑虎，在封神台前受封为“正一龙虎坛真君”；他和所辖的同时受封的招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者姚少司、利市仙官陈九公，民间通称为“五路财神”。

财神爷关公：关羽在传统文化崇拜中是多功能的神，据说旧典当业即供奉“三财”（赵公元帅、关羽、增福财神）。在过去关羽和赵公明都是被称为武财神的。

现在他逐渐替代赵公明的第一号财神种子位置，尤其在香港、台湾，商界多有供奉关羽为主财神的。这里大概是关羽的“忠义气”，况弟义、朋友情，更易于招财进宝吧！

佛堂留着  不需要送走  仙堂关键供养谁 

胡峄阳（约1639－1718） 名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。终生不做官，以教学授徒为业。著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等

胡峄阳（约1639－1718） 名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。终生不做官，以教学授徒为业。著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等

胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓮牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。胡峄阳卒于清康熙五十七年(1718年)，死后，胡氏族人尊为十世祖。胡峄阳给后人留下的奇闻逸事甚多，清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。《易经徵实解》当时未曾刊刻，仅存其稿，直到胡氏卒后三百年，才由其裔孙胡鹏昌在北平印行