欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是:世代分格，由右向左;五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对;如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈份的横格不能舛错，不然的话，世系辈就乱了。6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层

中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。9、家族较大，

支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，周而复始的使用。所以作为后来人，只要按照族谱去查、用辈分即可。有家族分支离散的，循例排辈，但多半仍会回原籍认祖归宗，补列、续谱，并入家族。故你对家族的辈分排序不了解，不可以自己杜撰，要去拜见族长，请族谱查阅。辈分的意义就在体现个人和家族的关系。自己闭门杜撰出来的排辈，家族、社会都不承认，就如狗屁，所以自己编了也是白搭。另，只有同姓同宗的才可排辈分。1、同宗的辈份排列规则一致；2、只要同宗，多半都有族谱可查，故可以核实。同姓不同宗的，辈分排序未必相同，甚至几百上千年延续下来大相径庭。所以辈也不是随便排的。像我家现在全家从家乡搬到了省城，临走前就从族谱上录下了从太爷爷起的族谱，当然几百年的谱记录的家庭很多，我们也没有精力全记（要求用毛笔一字一字的抄录，不许复印、拍照、扫描），而且管理族谱的族人也不允许。日后我家的后代子孙对自己的根源和身世也就有了了解。

孔家家谱全部的字辈排列如下：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱，孔姓出自殷商，有三千年的悠久历史，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉，孔子之为孔父嘉的六世孙。

孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：

大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。

清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）:兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光十九年：续定十字（自七十六代至八十五代）:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

民国年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序：~隆、茂、庆、传、长、广、生（升）忠、厚、嗣（世）、志、永远、祯（元）、正、方。后又续序：志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。

2、四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。

3、益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

4、重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定，彝伦在人全，谟烈由今绍，奕叶谱相传，家乘恪遵守，祥发永绵延

5、重庆市万州区（四川彭州回民后裔）字辈：文天国应全，忠孝乃成先，卓善（尚）方为宝，事业乐康年。

6、广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

7、广东河源周氏字辈：汝南昭穆序，作述发其祥，奕世声名焕，传家福庆长，恩明联统纪，谊美植纲常，允克绍先烈，万年迪吉康

扩展资料：

周姓当代分布：

周姓分布密度示意图表明：周姓人口单位面积内密度最高的地区在四川中部和江苏东南部和上海，每平方公里的周姓人口达到10人以上，最高可达到14人以上；其次在四川大部、贵州北部、湖北、湖南北部、安徽、山东东南、江苏北部、浙江大部，每平方公里的周姓人口达到6—10人。

密度最高的（6人以上/平方公里）地区仅仅占国土面积的127%，周姓人口大约915万；2—6人/平方公里的地区占国土面积的364%，周姓人口大约1336万；不足2人/平方公里的地区占国土面积的509%，周姓人口大约293万。

周姓分布很广，但不均衡。周姓在人群中分布频率示意图表明：周姓在西南地区和长江流域地区中是最常见的姓氏之一。周姓在沿长江的西部和中部，即四川、贵州、湖南地区，一般占当地人口的比例达最高，在28%以上，有的达到42%以上；

而在长江的下游地区周姓在人群中的频率一般在21%以上，江苏南部和上海地区达到28%以上。以上的覆盖面积占了总国土面积的218%。

在东北三省、内蒙古东部、华北、陕甘宁、闽台、海南、两广等地区，周姓分布频率在07%—21%，其覆盖面积占了总国土面积的405%。其余地区周姓人口比较少，周姓分布频率不足07%，周姓分布的覆盖面积占了总国土面积的377%。

-周姓

-周姓家谱

始祖：柴桂

万、亿、青、芳、振、洪、传、纪、永、昌、古、军、琦、兰、丰、林、松、乐、秀、荣

始祖：柴举

连、振、国、庆、月、路、兴、文、永、朱、东、宝、西、进、南、昌、心、万、河、江

始祖：柴用

立、昌、书、梓、仲、连、传、家、远、河、北、路、荣、纪、江、苏、云、岗

始祖：柴慎

八、志、经、国、永、喜、文、玉、良、青、茂、守、凤、俊、树、志

始祖：柴进

新、爱、云、洪、光、显、华、永、万、年、昌、云、芳

始祖：柴芳

西、颜、功、万、成、红、文、振、路、远、兴、玉、传、纪、广、凤、连、庆、帆、祥、玲、国、卫、春、佑、芹、邵、年、显、阳、月、欣、荣、国、运、克、服、守、家、声、坚、道、芮、安、定、茂、秀、照、雨、常、依、文、欢、京、芮、永、旭、诗、家、昌

始祖：柴弘

连、志

始祖：柴信

无字辈

始祖：柴青

无字辈

上按次序称谓：

生己者为父母；

父之父为祖；

祖父之父为曾祖；

曾祖之父为高祖；

高祖之父为天祖；

天祖之父为烈祖；

烈祖之父为太祖；

太祖之父为远祖；

远祖之父为鼻祖；

 即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

中国文化中的辈分和称谓尽管各地具体的叫法有很多不同，但规律也是非常明显的。就是以自身最亲近的人为出发点交代隔代数，这是称谓的第一层次，在称谓的最前表示隔代数，在最后表示父或母的血缘传承。第二层次，在中间部分交代与最亲近的人的亲缘关系。

扩展资料：

中国人的辈分称谓是以本人为原点，根据与本人的关系来称呼对方的。主要要说明两个内容，一是与本人的隔代数。

这隔代数的称谓因为“爷”或“祖”之上的每一辈都重复用这两个字，所以标志隔代数的字一般放在最前，以区别和别人的关系，在北方也有用重叠一个“太”字来表示多隔一代。另一个内容就是交代与本人的亲缘关系。

-排辈

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。一般上，字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）订的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。