写家谱里的人物传记主要有以下要点：①以时间为序组材，概括人物一生；②突出人物重点活动，详略安排得当。

例文；

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

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家谱

过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：“家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的……是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍”。

我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱……如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱……

我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是“三代宗祖大人……”；第二排：从右到左第一列是“高祖父讳敏……”，从右到左第二列是“高祖母讳王氏……”；第三排：从右到左第一列是“曾祖父讳志发……”和“曾祖母讳赵氏……”；从右到左第二列是“曾祖父讳志左行一……”；从右到左第三列是“曾祖父讳志有……”和“曾祖母讳潘氏……”；从右到左第四列是“曾祖父讳志修……”。第四排：从右到左第一列是“祖父讳会……”从右到左第二列是“祖母讳马氏……”；第五排：从右到左第一列是“故父讳遇文……”和“故母讳王氏……”；从右到左第二列是“故父讳遇成……”和“故母讳李氏……”；第六排：从右到左第一列是“故父讳润行一……”和“故母讳王氏行一……”；从右到左第二列是“皇清显考讳（某）行一……”和皇清显妣讳（某）氏……”；第三列是“皇清显考讳含行三……”和皇清显妣讳黄氏行一……”；第七排：从右到左第一列是“故父生员讳来周行一……”和“故母讳黄氏行三……”；从右到左第二列是“故父讳荣周行二……”和“故母讳王氏行三……”；从右到左第三列是“故父讳用周……”和“祖母讳杨氏行三……”；从右到左第四列是“故父讳平周行四……”从右到左第五列是“故父讳相周行三……”和“故母讳邱氏行三……”；从右到左第六列是“故父讳兴周行一……”；从右到左第七列是“故母讳邱氏……”和“故母讳尹氏……”；从右到左第八列是“故祖母讳郭氏行一……”；从右到左第九列是“故祖母讳李氏行一……”。第八排：从右到左第一列是“故父讳定忠行一……”和“故母讳冯氏行四……”；从右到左第二列是“故父讳定一行一……”和“故母讳石氏行一……”。

我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有“之神位”三个字，在名子和姓氏前面都有一个“讳”字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。

我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是“二十四孝”，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！

2 家谱怎么写

家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。

它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。

修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。

许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。

房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”

（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。 族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。

一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。

以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”

为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”

南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。

其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。

这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。

即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。

如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。

排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。

创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。

仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。

思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。

宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。

这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。

为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。

这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。

安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。

谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。

如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。

少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。

据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”

有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。

寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。

旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。

3 家谱怎么写

家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

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4 怎样写家谱

一、谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

二、谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

三、谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

四、谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

五、恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。

六、像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

七、姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

八、族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

5 族谱怎样写好

作为一个完整的家谱，在现当代通常可以分为六大部分。

（一）序

序就类似于现在书的序，可以由族中得望高的人写，也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下，新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

（二）简介

即使是对于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先简介一下自己家族，可提及的内容有：刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间、为什么要修订；此次编码的依据是什么；家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。

总之，这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

（三）人物志

其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

（四）世系表

世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是“树”状结构，但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的现象。

（五）世略表

通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字，除了这几个字，你还能知道什么呢？一个好的办法就是增加世略表，世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。我认为单列更好，因为合二为一，常常导致世系表过肥过大，查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中，世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数，这样写虽然整体看上去挺规范，实际上也没多大意义，因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历，但至少应该有：本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族，本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

（六）后记

后记写一些感想即可。

6 家谱怎么写

1序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

2说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。3叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。4修普贡献：为本次修普信息作出贡献，提供经费，撰写等5结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）6落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

7 家谱如何写

家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。

却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。 《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。

《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置， 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。

随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。

于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。

它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。

牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系 表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

四 家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持 必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为 人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。

当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。

此外，提倡什么和禁止什么， 也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之，每个家。

…

回味母爱，感受爱的无私。对于我们来说，晚上熬夜已如家常便饭，不足为奇。可对于早睡早起的妈妈来说，晚上等待儿子回家便不是一件易事，她得经受住无聊、寂寞，坚持抵制自己不进入梦乡。有时我回到家，她会对我说：“累死了，要不是等你，我一觉都已经睡醒。”可是当我要她不要等我时，妈妈她却断然拒绝了，她说：“我要让你知道，不是你一个人在吃苦，学校里有千千万万个同学，家里还有我，我会陪着你的”。有时爱不是用嘴说，而是融入了一个个行动中，妈妈她把等待当作责任，当作爱的体现，无论有多累，她却坚持到底，不肯放弃。

回味友爱，感受它如水的纯洁。每次放假回家，我们几个老同学都会结伴同行。一路走去，有说有笑，不放过任何宝贵的时间。就连在车上，被挤在一个狭小的空间里，我们依旧谈天说地，还时不时传出一阵阵笑声，惹得其他人投来异样的或是羡慕的眼光。现在回味起来，还觉得那份情是那样的纯洁。社会上有太多的尔虞我诈，勾心斗角，为了自己伤害他人，为求目的不择手段。与这相比，这份情又怎能晶莹剔透，光彩照人。

　　我谈蒋氏族谱~

　　2001年春节期间，湖南省资兴市诗词楹联学会会长、退休干部黎先汉先生去湖南省资兴市东乡片采访，在波水乡十里村上铺组意外的发现一本《湘资石角蒋氏五修族谱》中，竟有蒋介石所作的族谱序言。黎老先生经过对序言的逐言断句和添加标点以及进行字体的繁简校核后，近日抄录给笔者。笔者为辨其真假，最近也作了一番考证。据蒋氏老人回忆，在民国二十九年前，蒋介石确实下令全国蒋氏族谱修通谱，且统一辈份排行。据有关历史资料记载，蒋介石的孙子字辈为“孝”，曾孙子字辈为“友”，与现在蒋氏辈份排列的“孝、友、振、家。。。。。。”等相符。资兴的蒋姓发源于“石角头”祖先始于“乐安郡”，也就是现在的旧市乡石角头。当时，上铺组有一绅士蒋定欧，解放前在国民党资兴县政府任文书，或与此事有关。

　　现将《湘资石角蒋氏五修族谱序》抄录如下：

　　谱牒之学由来久矣，自隋唐前后而来，国有史，家有谱。所以慎血统，明世系，序尊亲而别婚姻也。至于有唐斯学为盛。帝系则维城有录，皇族则玉牒是徵，百姓则有谱，以别其源韵。谱以究其始郡邑，则志书以详家族，则族乘可考。故言国则上常尊下有等。箴言家则长有风规，幼有准则。人畏谤言，族羞不肖。官则清介自守，民则力役相勖，是以家齐国治贞观开元之盛与炎汉媲美，谱牒之功未可掩也。降至五季，礼坏乐崩，纲驰维绝，谱牒之学凌夷，地义无常则背，佚而不讲宗功，彝训则志没而不传历代。相传罔知攸罹，虽有一二高识之土，奋身疾呼，而民族意识已替矣，可胜叹哉。其祸浸*至于清末，风随俗薄，上下交征，数典而忘其祖，阅礼而凌所。尊我先总理为之慨然奋兴而起，领导革命，建立民国，倡固有道德，以拯坠绪颓纲。中正自受命以来，亦推行新生活运动，用遏斯风之炽，祭炎陵修黄陵皆所以隆慎，终追远之意，树兴灭继绝之基，尝勖全国同胞通力图谋，踵武前哲。今吾宗之居于湘资者，乃能于抗战建国大业将成之日，怀冰握火，苦行正严之时，修其族乘，振其家绪，深堪嘉许。所望为卑幼者，能孝事其尊亲；为父兄者，能善导其子弟，诫之以忠于国，勇于事，慎其言而坚其掭。礼记有云：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严自然苍桑社稷。设以此风张大发皇，推之远迩，则忠信之土，自将辈出于乡闾，孝义之风亦必彪炳于环宇。岂惟可成敬宗收族之美跻，齐家治国之盛，即大同世界之实现，盖亦不远矣。其勉哉。

“没有规矩不成方圆。”在很多幸福和谐的家庭里，都有自己的家风和家训。我家的家风和家训可以概括为老实做人、与人为善、踏实做事、勤奋节俭。下面是我为大家带来的我的家风 故事 为题的 作文 十篇，希望大家能够喜欢！

我的家风故事为题的作文一

俗语说：“国有国法，家有家规”，良好的家风就像是一位合格的导师，通过生活中的点点滴滴引导着我们，这是一种无言的 教育 。在我们家有三风：善良之风，孝顺之风，勤俭之风。

我家的善良之风。姥爷曾经告诉过我：“善不是一种学问，而是一种行为”。记得有一年夏天，我们小区新搬来了一户人家，我经常会遇到他们家三个孩子在小区的树下玩耍。可大夏天的他们竟然穿着长衣长裤，光着脚丫，也没人过问。我看他们这不堪的样子，心里想：他们的生活和我相比，实在差的太大了。我回家跟妈妈说要捐些物品给他们，妈妈听后拍手叫好，并提议让我跟我的小伙伴儿们一起，发动捐助。随后我们把衣服、鞋子还有些食品，一起给他们送了过去。他们高兴得不得了，而我们心里也美滋滋的。

我家的孝顺之风。俗话说：“百善孝为先”，孝顺是我们每个人都应该具备的传统美德。在家里，我会孝顺爸爸妈妈，会在课余的时间帮他们干点力所能及的 家务活 ;他们生病的时候，我会尽力地照顾他们;爸爸累了，我会给他沏一壶好茶，陪他聊天;妈妈累了，我会给她捶捶背，倒点热水泡泡脚。我孝敬我的爸妈是因为他们的言传身教，因为他们对我的爷爷奶奶、姥姥姥爷就是事事关心，时时挂念。这种美德滋养着我的心田，让我受益匪浅。

我家的勤俭之风。周恩来总理曾经说过：“没有勤俭就没有积累，没有积累，就没有将来。”我们家勤俭节约的宗旨就是：该花的钱一分都不能少花，不该花的钱一分都不能多花。比如我要买学习用品或课外书籍时，爸妈总是给我足够的钱，让我可以挑选实用的学习用品和喜欢的书籍。在我知道同学新买的玩具也想要买的时候，他们会教育我：好钢要用在刀刃上，不要和同学比吃穿玩，要多交流学习。

这就是我的家风故事。长辈们给我留下了这宝贵的精神财富，我一定会将它传承下去。

我的家风故事为题的作文二

俗话说：“国有国法，家有家规。”中华民族五千年流传下来的家风故事数不胜数，就拿曾国藩举个例子。当时的晚清官场日益腐败，而曾国藩家的子孙后代们却个个英才，成为国之栋梁。这是为什么呢正是因为曾国藩“勤奋、简朴、求学、务实”的家训家风一直为曾家后人所传承。

再来看我的家。我的家庭很普通，但家风却很严谨：一是勤劳，二是节俭。先从“勤劳”说起吧，在家中，最勤劳的是妈妈和奶奶。妈妈每天早出晚归，早早起床为一家人做早餐，晚上下班回来，刚放下包就开始带弟弟。每每看到妈妈辛苦劳累的身影，我都很心疼。可她总是那么乐观，那么快乐，常常哄得弟弟开心大笑，她像要把快乐分给家里的每一个人似的，我被妈妈的乐观深深感染了，觉得辛苦不算什么，踏实认真过好每一天才最重要，我为拥有这样一个勤劳乐观的妈妈感到幸福。而奶奶也很勤劳，为了照顾弟弟，她放弃了晨练的好习惯，主动帮爸妈分担了繁重的家务活，只有周末才能稍稍休息一会儿。除此之外，奶奶还是家里的“大厨”，每天为了照顾家人的饮食起居殚精竭虑。

再来 说说 “节俭”。节俭说起来容易，做起来却很难。可我的爷爷就是一个不折不扣的“节俭达人”，他从小就教育我们要节约用水用电，淘米水、洗菜水都要反复使用，随手关灯、关水龙头，不到特定温度绝不能开空调。

这就是我的家风故事。

我的家风故事为题的作文三

历史上的达官贵人、名门望族都会有自己的家训、家风，而且还要经常诵读，以示后人。如今随着生活节奏的加快，已经不再有文字性的家训、家风，更谈不上诵读了。所谓的家风，也只能从父母的言传身教中得来。

西方有一句教育格言：“推动摇篮的手就是推动世界的手”。妈妈对这句话深信不疑，所以非常重视孩子的教育。

“勤能补拙”。妈妈经常给我们讲，一个人无论多么优秀，多么有能力，如果太懒，将一事无成;聪明的学生不用功，成绩就不会太优秀;再有才能的员工如果太懒、不尽力，业绩就不会太出色……也许妈妈就是为了时刻告诫我们“为人不能太懒”，所以才给我和弟弟起了现在的名字(勤研、勤政)。原来我们的名字里也包含着父母对我们的期许。听妈妈说，她上学时一直是班里的第一名，由于品学兼优，所以也一直是班里的班长和三好学生，她总是竭尽全力为班级服务，为此，同学也都非常尊敬她;妈妈因家庭原因，高中未能上完，回到村里教书。妈妈从来没有怨天尤人，她一边认真备课，尽力教好每一位学生，一边自学汉语言文学的课程，一路绿灯，14门课程全部通过，我的妈妈再次用事实证明了她的能力，终于拿到了“郑州大学中文系”的 毕业 证，圆了她的大学梦。让我更佩服的是在她自学期间还怀孕生育了我，圆了爷爷、奶奶一心要抱孙子的愿望。真的难以想象妈妈既要教书，又要学习备考，还要照顾我，她怎么可以应付的过来她真是个女超人;为了让我们享受好的教育资源，妈妈辞职来市区陪读，让我们姐弟三个从幼儿园开始就在市区上学，爸爸的工作在老家，他是没有办法过来的。妈妈一个人照顾我们姐弟三个就够辛苦的了，不甘于平庸的她，又主动去 保险 公司应聘工作，一直坚持到现在。刚刚又得知妈妈官升一级的好消息。有如此优秀的妈妈，我们做子女的怎敢不努力怎敢不优秀

“百孝顺为先”。妈妈经常教导我们，为人父母生养孩子很辛苦，我们应该学会感恩父母、懂得孝道。说话、做事都要顺着父母的意愿，莫要让父母生气。即使父母有说的不对、做的不对的地方，也要先顺着，然后找合适的机会再批评、指正。妈妈是这样说的，也是这样做的，印象中从来没有见过她与奶奶吵过架，当然更不会和我姥姥吵架。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。好事不论大小，能帮助的就尽量给予帮助，坏事再小也不能做。总之，妈妈带给我们的永远是满满的正能量。也许是家风熏陶的缘故，同学们都说我的言谈举止总给人一种凛然正气的感觉，所以送我一绰号“板正哥”。为此，在小学二年级时，被评为班里唯一的一名“雷锋好少年”。

“己所不欲，勿施于人”。为了让我们养成爱读书，爱写作的好习惯，妈妈平时不管工作多么繁忙，都会利用零碎时间坐下看书、写作，可谓用心良苦。我想，我应该知道以后会怎么做了，那就是“放下手机、捧起书本、拿起笔杆”，做一个爱学习的人。

“荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”。妈妈的处事格言也深深影响着我们要做一个与世无争、恬然自安的人。

家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造我们的人格。只要用心感悟，妈妈的一言一行都是我们良好的家风。

我的家风故事为题的作文四

校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么你家有什么家风”这些问题，很多人就会傻眼了。不用担心，今天我就想跟大家一起谈谈家风。家风是一条应该牢记的座右铭，有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远!

铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!

每个家庭都有自己的家风，如谦虚谨慎、礼貌待人、尊老爱幼、诚实守信…而我们的家风是：勤奋好学、坚持不懈。

记得我上三年级的时候，我们开始学习写作文，第一次接触总会有些摸不着头脑，不知从何下手，妈妈就一遍一遍地给我重复作文的三要素和重点，但是我还是一知半解的，最后妈妈没有办法就告诉我她最后的杀手锏：多读书，积累 好词好句 ，多看多听多观察。

起初我还是不喜欢看书，觉得枯燥无味，总是应付了事，但是我看到妈妈爸爸每天再忙都会抽出时间不厌其烦地看些书籍，甚至还有我订阅的杂志，然后把一些精彩地片断说给我听，告诉我文中写得好地片断，好在什么地方让我学习，而且每天都未间断过，这就深深地吸引我的好奇心，每次写完作业后我也尝试着和爸爸妈妈一起阅读书籍，从书中体会读书的乐趣，去享受出色的小作者如何把一篇作文写得出神入化，格格不入地，不断从中积累好词好句，还给我带来不少地启发，渐渐地我就养成了读书的好习惯，结合老师每次地指导，慢慢地学会如何去写好一篇作文，再也不会摸底不着头脑抓耳挠腮了，我现在的书籍足足有三个书柜了呢!

这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气!

我的家风故事为题的作文五

老舍先生曾经这样写道：“我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。”

我总是喜欢把母亲比做月亮。可能缘于母亲的名字，也可能缘于母亲的宁静。感受最贴切的，是母亲对我的教育和引导，就像月光笼罩黑夜般照亮我成长的路。

母亲是我来到这个世界上的第一任老师。她的善良无私，她的蕙质兰心，在我生命的里程中留下了深深的印迹。

我小时候有个坏毛病，就是每次吃饭碗底都要剩些饭。母亲教导我说：“碗底一定要扒干净!人生的受用是有数的，要细水长流，不能浪费。世界上的资源是人类共有的，你在浪费，有人还在挨饿呢!”母亲还说：“每粒粮食都是汗水换来的，不管什么东西，只要能用的就不扔掉，只要能吃的就不浪费。”听了母亲的话，直到现在，我吃过的碗底都是干干净净的，并且这个习惯在我儿子身上也得到了延续。

“善似青松恶似花，青松冷淡不如花;有朝一日浓 霜降 ，只见青松不见花。”这是小的时候，母亲常教我念的一首诗。母亲总是说：“善良的人是快乐的!”

记得有年夏天晚上我和母亲在江边散步，一位五十多岁的阿姨向我们问路，她问变压器厂家属院怎么走，我就给她仔细说了路线。而母亲却注意到一个细节：那阿姨既然是本地口音，又骑着自行车，还带一小男孩，怎么会不认识路呢说着就拉我一块又追了上去，一打听方才知道是这么回事：阿姨的儿子儿媳都在外地打工，她一人在家带孙子。下午，她小孙子和邻居小孩闹了矛盾，结果对方家长打了她小孙子一巴掌，还找到家里骂了她一通，她受了欺侮越想越气又没人倾诉，晚饭后带小孙子到江边散心，却不想因为过度生气，造成大脑暂时缺血迷失了家的方向。当得知她患有高血压，母亲很不放心，就一路劝导一直把她送到了家门口。在回家的路上，母亲对我说：“每个人都会经历很多不期而遇的事，在最困难时都会渴望有人能伸手拉一把，伸出援助的手是简单的事，也是件快乐的事。”

母亲喜欢读书。她常对我说：书是最忠实的朋友!上世纪八十年代那会儿，父母的工资都不高，买书订杂志是我家每个月必有的一项开支。每个星期日，母亲都会带着我和哥哥去新华书店给我们买各种书籍，并且要求我们写 读书笔记 。记得有一次她和爸爸谈论起一部小说里精彩的情节，深深吸引了我，禁不住跑到母亲单位图书室去借了那本书——我此生拜读的第一本小说《夜幕下的哈尔滨》。从那时起，我就爱上了阅读。87版电视剧《红楼梦》热播那会儿，我还是个初中生，母亲把她珍藏的一套《红楼梦》拿出来送给我，让我学习之余阅读，并且每晚陪着我看这部电视剧，结合着书中描述的情节，从人物入手给我讲解我不能理解的片断，让我领略了名著的魅力，也为我的人生增添了精神食粮。

“传家有道惟存厚。”母亲离开我七年了，她留下的家风就像一本线装书，古朴经典，信手翻阅，齿颊留香，让我受用一生!

我的家风故事为题的作文六

家风，是每一个家庭必不可少的家庭 文化 和行为准则，是一个家庭的宝贵财富。我觉得我家的家风就是做人一定要善良。从我懂事起，爸爸妈妈就常跟我说：要做一个善良的人，因为善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人。一个善良的人一定是一个温暖的人，乐于助人的人一定是懂得珍惜和感恩的人，而这样的人才会拥有真正的幸福。于是，善良的种子在我心里生根发芽。

还记得那是一个十分寒冷的冬天，我和几个同学一起去外面玩，路上下起了雨，雨点像一支支小箭一样打在伞上，发出“咚咚”的响声，刺骨的寒风犹如千万根针扎在我们已经冻得红彤彤的脸颊上。路过一家甜甜圈店时，“好冷啊，我们去甜甜圈店里吃点东西暖和一下吧。”不知是谁说了一句，于是，我们都跑进了店里。

甜甜圈店里真暖和，还飘着浓浓的香味，我们几个拿出了钱，每人买了一个甜甜圈。

吃完后，我们都觉得那是世上最美味的食物了，要是能再吃一个就好了，我们每人拿出身上剩下的钱，都是一块的硬币，凑在一起还能再买两个甜甜圈。正在这时，我突然发现店门外的地上坐了一个老奶奶。她看上去似乎很久没有吃过东西了。

“这个老奶奶真可怜，都饿成这样了。”一个同学说道。“是啊，她要再不吃东西，肯定会饿坏的。”另一个同学激动地说。这时，我看了看手上钱，突然像发现了新大陆一样叫到：“不如我们把这些钱都给老奶奶让她去买点吃的吧!”大家都同意了，于是，我们一起推开店里的大门，跑向老奶奶的身边，每人把自己手上的钱放到了老奶奶的手里。

现在回想起那个瞬间，我依然能感受到当时的开心和自豪。这也许就是爸爸妈妈常说的“赠人玫瑰，手留余香”吧。是啊，当你是一个善良的、愿意帮助别人的人，你给他人温暖的同时也会温暖自己。

我的家风故事为题的作文七

记得在__年 春节 期间，看到央视记者做过一项非常有意义的调查，他们在大江南北，对不同年龄，不同身份的人都会问“您的家风是什么”不同的人回答当然也是千差万别的。看着每一期调查，虽然没有记者采访我家，但是我也开始自问自己，我家的家风是什么带着这个疑问，我去问了年近八旬的奶奶，奶奶告诉了我，我家的家风是什么。

奶奶给我讲了个她们时代的故事，在我爸爸和我爸爸兄弟都很小的时候，由于社会正处于贫穷时期，食物极度匮乏，爸爸的爸爸，也就是我的爷爷要养活好几个孩子，更是难上加难，爷爷经常早出晚归，才能勉强糊口，别说吃好的了，能有点填肚子的食物就不错了，奶奶说，现在的孩子不知道啥叫饿，你爷爷那会不知道啥叫饱，爷爷常常为了让爸爸和他的兄弟们能多少补充点营养，会把攒下的白面给他们吃，自己吃的是粗粮，在那个时代里，白面可是奢侈品，有一次，爸爸问爷爷，你怎么不吃白面呀爷爷对他的孩子说，我胃不好，不爱吃白面，吃了不舒服，给你们吃!爸爸和他的兄弟们那会太小了，不会理解爷爷的意思的!最后爷爷因为天天吃那些粗粮，得了胃癌去世了，后来爸爸和他的兄弟们知道了那句话的真相!奶奶讲完这个故事后，我眼睛湿润了，我理解了爱怎么样传承的，无私的爱无关岁月苦难，无关时间空间!

听完这个故事，我也想起了在自己成长岁月里发生在身边的家事，让我逐渐得领悟了自己家的家风。这些年每年三十儿，爸爸都会去邀请一个人过年的左右邻居，亲朋好友，即使陌生人，会真诚的把他们邀请到家里来一起过年，我很是不理解，大过年的，本是家人团聚的日子，不是家人坐在一起好像不自在，爸爸最后看出了我这点想法，他告诉我“在一起图个热闹，多双筷子的事，人要有爱心”随着岁月的积淀，越来越理解爸爸的话，不管在哪里，不论做什么工作，一定要心中有爱，相信爱是可以传递的，就像我家每年三十儿都有不是家人的亲人来我家吃饭，和他们一起微笑，碰杯，已经成了一种习惯，今年也不例外!

后来我又问妈妈，我家的家风是什么妈妈因为不善言语，并不能准确表达她的理解，但是妈妈的一言一行都深深印在我成长的记忆里，妈妈在家总是全家第一个起床的人，睡的总是最晚的一个，以前爸爸上班，我上学，她总是按时给我们做好每一顿饭，从来不会怨言，不会烦恼，每一次她都是全家最后一个吃饭的人，她的淳朴、善良多少植根在儿女的心里。

听完那个时代的故事，回忆起成长中的事，我逐渐理解了我们的家风是什么，爷爷用有限的生命诠释了无私的爱，并把爱传递给我了我的爸爸、妈妈，爸爸，她他们用行为教导我们做一个善良的人，传承那岁月沉淀下来的精神之光!

我的家风故事为题的作文八

提起家风我们会想到岳母刺字，想到《颜氏家训》等影响深远的家风故事。那家风是什么呢家风是一个家庭长期形成的一种长期文化和道德氛围，具有强大的感染力，是家庭伦理和家庭美德的集中表现。家风是一家人的道德标准，如同粮食一般，一丝一缕影响着孩子的成长。如果有人问我，你的家风是什么我会……

善待老人，孝为先

姥爷在我记忆中一直是生活不能自理的，需要家人来照顾。而妈妈和爸爸照顾得很是周到，端饭喂饭、翻身洗澡……24小时总要有一个人伺候。无轮他们有多忙，爸妈都会无微不至的把姥爷照顾好，从未嫌弃、从未烦躁、从未抱怨。奶奶生病时爸爸不离不弃的守候在旁边。他说奶奶这辈子受了很多苦，老了就愿守着这个儿子，所以他不能离开。爸爸让我们都做好自己的事情，有空就常回来多陪陪奶奶。孝，就是在有生之年的悉心陪伴。

家风是父母的一言一行，它伴着我从懵懂无知到成熟自立。良好的家风是心中的一种信念，伴我幸福快乐的成长。

拥有善心，善良待人

记得有个夏天，细雨绵绵好几天，一个浑身淤泥且湿漉漉的小姑娘出现在我们家楼下，善良的妈妈发现了她，可怜小女孩独自在外面又遭雨淋又无暖，赶紧把她带回家给她冲了个热水澡，并把我的旧衣服找出来给她包好，还请她和我们一起吃早饭。十岁的我很是不懂妈妈为什么对她那么好，我们与她素不相识。可妈妈说，她可能是跟家人走散了，既然我们遇到了她，我们就不能坐视不管。妈妈用行动告诉了我，无论对待何人都要知其难处，尽力帮助。

家风正则家业兴，家风坏则家业败。古今中外，有多少优秀的家风值得我们去推崇和学习，同时，要继承和发扬我们的好家风。

我理解我的家风就是善待他人，百善孝为先。这就是我的家风家训，体现了尊重和孝文化。我要把家风铭记于心，同时也要去传承和发扬它们。

我的家风故事为题的作文九

今年9月，我已是七台河市第六小学三年级学生了。随着年龄的增长，我从爸爸妈妈身上学到了很多与人为善的道理。

“妈妈，我帮您刷碗吧!”做完功课，我会主动帮家里分担家务。

“奶奶，您坐我这儿吧!”在公交车上，我会主动给老人让座。

“小同学，我扶你起来吧!”在校园里，看到跌倒的低年级同学，我会主动上前帮助。

……

“互助友爱”是爸爸妈妈常和我说的一句话。一次，看到电视里正播放有关家风的节目，我问爸爸：“咱家的家风是啥”爸爸略加思索，回答我的还是这四个字。

很小的时候，爸爸妈妈就告诉我，做人要有一颗友善的心。他们是这么说的，也是这样做的。

去年冬季的一天，一向在零食上对我严加管束的爸爸妈妈竟然带我去了大超市，让我随心所欲地挑选觉得好吃的东西。看着购物车里琳琅满目的小面包、沙琪玛、威化饼干，我高兴得直蹦，这回可以大饱口福了。可没想到，买完东西后，妈妈却告诉我，这些都是送给福利院小朋友的礼物。

当时，我特别失望，心想：“为啥要给那些不认识的小朋友买这么多好吃的”

当我们来到矿区文化宫门前集合时，我看到很多叔叔阿姨身穿红色马甲，上面印着心手合一的图案和“党员志愿者”的字样。

一位阿姨摸着我的头说：“你现在也是小志愿者啦!”说完，递给我一件红色马甲。然后，爸爸帮我把红马甲套在身上。

在去福利院的路上，妈妈对我说：“我们今天去看望的，都是因为各种原因而不能和自己爸爸妈妈生活在一起的小朋友，咱们把这些好吃的送给他们，让他们也能感受到家的温暖，你说好不好”听妈妈这么一说，我心里的疙瘩解开了。

那天，我们给福利院的小伙伴送去了礼物，还给他们包饺子，和他们一起做游戏，我还为他们演唱了一首自己最喜欢的歌曲《虫儿飞》。看着小伙伴们脸上洋溢的笑容，那一刻，我感到前所未有的开心。

后来，爸爸妈妈还带我参加了清冰雪、捡垃圾等公益活动，我也和爸爸妈妈一起把不用的衣物、故事书、画报等捐献给贫困山区的小伙伴，在互助友爱中分享着快乐。

今后，我将继续尽自己所能去关心和帮助身边有困难的大朋友和小朋友，把互助友爱的家风传承下去……

我的家风故事为题的作文十

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

打开尘封的纸页，往日里透明的教诲亦如潮水般涌向心海。试图回忆的一些东西，只在泛黄的书页上呈现。

我飞过时间的洪流，寻找儿时的记忆。盈盈的月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾起一片最热的，把它献给我的父亲。

父亲从小生长在农村，没有多少文化，但他却有一本珍贵的书。红红的木箱将它封存，透过木箱仍旧散发出淡淡的墨香，钩起我心中的好奇。多少次我试图打开，却终究无法如愿。

那一天傍晚，斜阳吝啬地收起了最后一抹余光，月亮还没有出来。远处的天边铺满了晚霞，红红的，暖暖的。父亲饭后终于打开了那个神秘的箱子，用双手捧出一本泛黄的古老的书。我迫不及待地跑了过去，只见印入眼帘是四个大字“孔氏家谱”。

看着天上的月晕，在黑暗中忽大忽小，好像许多个同心圆，柔和温暖。听着父亲诉说家族的历史，心中产生一种格外的自豪。

父亲曾说过，我们是孔子的传人，家谱是世代流传下来的，它凝聚了家族兴衰与荣誉。孔子的一生是艰难的，但他的成就也是巨大的，他用一生去追求学术与教育，创造了儒家学说。因为孔子，中华五千年的历史文化得以发扬，他是我们心中的骄傲，是我们永不磨灭的榜样。作为孔子的后代，我们更应该以孔子为目标，努力奋斗，争创辉煌。这是父亲的一番谆谆教诲，我将永远铭记于心。

父亲每周总会给我讲一些励志的故事来激励我，久而久之，也就形成了一股优良的家风。除此，父亲总会用一些名句告诫我，“三人行，必有我师”告诫我要虚心求学，以人为师;“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎”告诫我要有伟大的抱负与追求;“学而不思则罔，思而不学则殆”告诫我要学思结合，善学善思善问……父亲教导着我，启发我，激励着我。

往事的美好回忆在时光中沉积，积蓄浓浓的香，时时萦绕在鼻尖。

记得父亲对我说过：别驻足，梦想要不停追逐;别认输，熬过黑夜才有日出;路很苦，汗水是最美的书!

家风就是我心中的那本书，无论历经多久，始终能发出淡淡的幽香。那份透过书页的隐忍的光，永远激励我成长。

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我的家庭我有一个幸福、温馨的家庭。有：勤劳的妈妈、能干的爸爸、聪明的姐姐，还有可爱的我。我的爸爸是一名工人，每天起早贪黑的工作。有时到了晚上12：00才回来，爸爸每天这么辛苦的工作，都是为了我和姐姐能够好好学习。爸爸我一定会努力学习的！我的妈妈是一个合格的家庭主妇，每天，我和姐姐都要逃避妈妈的唠叨。她每天下班回来唠叨的话，我都快背下来了：作业写完了没有？写完了让你姐姐检查检查，快点吃饭，一会儿吃完饭再看会儿书，早点睡觉，明天好得早起呢，上学别迟到了……唉，妈妈如果不唠叨晚上都不着觉，都快把我和姐姐的耳朵唠叨出茧子了。我的姐姐是个聪明的女孩，这不去年考高中，她就被录取了。不过我姐姐很胖你看才18岁就120多斤，唉，谁也没办法，不过我姐姐给自己设计了一个减肥表，比如：早上起床转一个小时的呼啦圈，中午不吃荤之类的。可是这样还没几天，我姐姐就坚持不住了，那天晚上我姐姐就把冰箱吃了个空，这不体重又增重了不少，唉，谁来救救她啊！我，是家里的开心果，如果我不在，家里就冷清清的，只有我在家里才会充满欢笑与快乐，所以我爸爸就不让我出门，唉，整天闷在家里也不是个办法呀！我就悄悄的跑出去玩，有时候趁爸爸午睡的时候跑出去，有时候趁爸爸不在家的时候，反正他也不知道，哈哈！这就是我的家庭，一个充满幸福的滋味的家庭。欢迎不你来我家做客哦！介绍自己家庭的作文二：我的家庭我们一家有四口人：爸爸、妈妈、奶奶和我，具体情况且听我娓娓道来。爸爸是——“送货星”。他呢，平时上班不在家，下班也不在家。他干啥去了哩？诸位或许已经知道了：送货去了呗！他整天从早忙到晚，还经常出差，也许也该叫他“出差星”吧！妈妈是——“忙碌虫”。先不说平时，越是快过年的时候，她却上了整整四天班，中午还要我跟她送饭。但平时就不一样了，特别是她不上早班、又没什么事的时候，她总会睡到10点多才会起床。也许也该叫她“懒虫”吧！奶奶也是——“忙碌虫”。她管理着家里70%的家务，过节时更是忙得不可开支。因为她年纪大了，干不了眼力活，所以穿针等事还得交给我来办。不过，我还是挺乐意为她干活的。我嘛，是——“电视虫”。说出来吓死你！放假的时候，我每天要看5~6个小时的电视，打破了本地看电视的最高纪录！但诸位放心，我还没近视呢！这就是我的一家。你的一家又是什么样的呢？赶快介绍一下吧！

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。家谱则是人们最常用的说法。章学诚在《文史通义》中说:“家乘谱牒，一家之史也。”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大