云门佛学院地处广东省乳源瑶族自治县云门寺，创建于1992年，现任院长是云门寺住持明向法师。学院是在云门寺佛教培训班（1989－1992年）的基础，由原广东省宗教局批准面成立，正式批准文号为“粤宗发（1992）131号，为中级佛学院。2010年经国家宗教局和中国佛教协会审批，云门佛学院升级为高级佛学院1。学院现有教学大楼1座，舍大礼堂1间，教室3间，建筑面积约1800平方米，此外尚有教室6间（其中含女众部3间），馆藏图书约20000册，视听教室1间。

摘要：随着人们对精神世界的追求越来越高，不少人都选择信奉宗教。而作为具有世界影响力的佛教，更是受到不少人的追捧，不少人都会选择去佛学院进修。我国著名的佛学院有中国佛学院、色达喇荣寺五明佛学院、河南佛教学院等。不过，还有不少经历过世间百态，看破红尘的人想要出家。那么，这些人要怎样成为和尚、尼姑呢？他们又要符合怎样的条件呢？下面就让我们一起来了解下相关知识吧。中国有哪些著名佛学院中国佛学院是培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京，院址设在北京宣武区法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。

色达喇荣寺五明佛学院创建于1980年，是世界上最大的藏传佛学之一。坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔3700米。1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学。

河南佛教学院学院位于河南桐柏龙潭河景区，2005年首所现代僧伽教育佛教高等院校成立。年经国家宗教局批准开办，学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。2011年学院首次招生考试。少林寺方丈释永信法师担任院长。

弘法寺佛学院深圳弘法寺于1983年开始筹建，是经国家宗教事务局正式批准，直属于中国佛教协会，由弘法寺和北京大学共建的全国性高等佛学院。学院共开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业，现有教师15名（法师11名，在家4名），其中本科学历7人，研究生学历7人，博士1人。

福建佛学院创办于1983年春季，属于省级佛教院校。由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起，报经福建省人民政府与国务院宗教事务局批准，分男众，女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之——莆田广化寺内，环境优美，宁静宜人。女众部院址设在福州市北郊崇福寺。

云门佛学院位于广东省乳源瑶族自治县云门寺，创建于1992年，现任院长是云门寺住持明向法师。学院现有教学大楼1座，舍大礼堂1间，教室3间，建筑面积约1800平方米，此外尚有教室6间（其中含女众部3间），馆藏图书约20000册，视听教室1间。

峨眉山佛学院是由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办、以佛学为基本学科的四川省汉语系佛学院，是我国西南地区著名的一所高级佛学院，位于峨眉山大佛禅院内。

闽南佛学院位于厦门南普陀寺内，由临济宗喝云派下的转逢和尚与南普陀寺十方丛林第一任住持会泉法师共同创办于1925年9月1日。是一所久负盛名的佛教高等学府。

寺庙招聘条件1、父母亲、监护人或配偶的同意许可，持父母同意的书面材料（已婚的还需要离婚证明）、身份证、户籍证明、体检证明到跟你有缘并同意接受你的寺院。

2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家）。

3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4、无传染病及其他影响他人健康的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。）

5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7、年龄7岁-60岁。

8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9、心理健全、正常。（双性人不可出家。）

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。)，可以拜一位比丘、女性则拜比丘尼为剃度师，择日在佛前举行剃度仪式，着僧装，改姓释，并由师父取法名、法号，按规定发给度牒。

下面是国家宗教局《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》对出家给发度牒的规定：

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。另外，具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院，方可接收剃度弟子。

住寺生活

凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50-300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少，也有寺院会略多。

出家的生活很有规律，以灵隐寺为例，凌晨4点半在板声中起床，5点开始上早课，6点早斋，随后各自以生活作佛事开始每天的修行，一部分去各个堂口，剩下的集中到念佛堂念佛，11点午斋，稍事休息，到下午1点又开始重复上午的活动，下午4点上晚课，5点药石（晚斋），7点开始坐禅，8点自修，9点止静后一天的生活就结束了。晚上不得随便出寺，如果因其他原因晚上不集中坐禅，8点之前也必须回寺。根本不存在下班后不干涉私生活的可能。

出家的四种模式身出家剃发染衣，为世轨范，专业修行弘法利生者，表象僧宝也，此名身出家。

心出家不拘身现何相，发明本有，见性证真，发宏誓愿，广利有缘，普度无尽。维摩诘经云：发阿耨多罗三秒三菩提心者，是名真出家。圣义菩萨僧宝，为世真福田，作依作导，为济为航，此心出家者也。

伪出家伪作沙门，欺诳白衣，追名逐利，错说法义，误导众生，毁贤谤圣，建立生灭法，诽谤真实藏，拨无因果，不信佛言，袈裟下失去人身，披毛带角偿宿业，此身示出家形，心实未明出家真义者，乃狮子身中之虫，还蚀狮子肉者也。

俱出家着福田衣，悟一真理，身心如一，具足众戒，承佛家业，广度群迷，此则身心俱出家者也。

至于外现俗形，心拘诸有，六道浮沉，随业流转，迷真善理，背圣贤说，则身心俱未出家者也！略言如上，谨供参酌。智者思之！

云门寺环境幽雅，风景奇特，既是乳源的八景之一，亦为岭南胜地。寺的四面层峦叠嶂，山高林密，猿猴、白鹇等珍禽异兽，时有出没。环寺苍松挺劲，竹影婆娑。更有云门寺后山的风景名胜桂花潭，前来云门寺者必往观赏。从寺后向东北山径而行二十多分钟，即见潭形如盆，石壁环拱，潭内水清见底，潭深六尺有余，瀑布从几十尺高的崖顶飞流而下，置身潭畔，暑气全消，神清气爽，令人流连忘返。

据佛源和尚和云门寺新任方丈明向法师介绍，云门寺最大的特点在于它完全继承了祖师的宗风，寺风严谨。直到现在还严格保持着过农禅生活，学修并举，老有所养，幼有所学的丛林制度。

云门寺除建筑风格独特外，其内部装修与摆设也有其特点。在大雄宝殿释迦牟尼的前面，有两尊小型的汉白玉佛像，一立一卧，是缅甸佛教徒于1987年赠的，用纯正的缅甸汉白玉雕刻而成，通体细滑，看上去具有强烈的质感，如真人肌肤一般，为云门寺珍宝。殿内三面壁上是用陶瓷烧成的大型彩瓷佛画，长24米、高4米，是我国当前佛寺中独一无二的巨型彩色陶瓷壁画。它生动地刻画十八罗汉二十四诸天王四十二个人物，画面下是十八罗汉，上层是二十四诸天像。

《法华经》上讲”我以一音演说法，众生随类各得解“，各人根器智慧不同，所得的利益也就有差别。《法华经-药草喻品》说”诸树大小。随上中下各有所受。一云所雨。称其种性而得生长。华菓敷实。虽一地所生一雨所润。而诸草木各有差别。“

你说自己持”《观音菩萨普门品》多年，自舍清净报，生于人间,为人解说佛经“那请问：你面对痛苦时烦恼么？诸佛菩萨难行能行，难忍能忍，能用一颗清净解脱心直面娑婆世界的痛苦，不逃避，不退缩。

佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，所谓因果不虚。大菩萨不昧因果，随众生需要，敢作恶而受恶报、敢为善却不执著善报。我们凡夫俗子的眼光怎敢说他人是不是大菩萨！至于自己是不是菩萨，那却是如人饮水，冷暖自知，焉能自欺！

观世音菩萨又名施无畏者，《观音菩萨普门品》中说“应以何身而得度者，即现何身而为说法”，是不容易的，要有高度的智慧和勇气才敢这样说！你若是知道别人“应以何身而得度”，也知道别人在什么时机该怎么度他；那么面对你自己的问题，怎么就不知道该怎么办了呢？望君慎重，还是脚踏实地的多为自己培养些福德资粮、智慧资粮，为它日修证佛法多打些基础才是，万勿自欺!

释明向，广东乳源云门山大觉禅寺方丈，于2018年4月27日、同年11月20日，先后两次通过网络媒体对外发文，公然诽谤本觉上人假冒云门宗十四世传人。更有一些“攀龙附凤”之徒，见上人“势单力薄”，不顾往日情份，公然倒向以释明向为首的云门山大觉禅寺一方。而本觉上人深得佛源老和尚真传，并承云门宗十四世嫡传法脉，岂能让“无知小儿”乱了法脉传承？！看宗门内往日师兄弟，今日“苦相争”，闹得慕学禅宗宗法的学人更是“雾里看花”，分不清孰是孰非……

笔者也曾被这件事搞得头昏脑胀，不知如何是好。故诽谤事件发生后，更是特别下心静观其变……

时至今日，笔者也想以自己的观点阐述一下对此事件的所思所想:

1、大觉禅寺两次发文，均以诋毁本觉上人名誉、非云门宗十四世传人、更非老和尚嫡传为主；

2、本觉上人针对大觉禅寺的诽谤内容，都能恰如其分的给出图文并茂的人证、物证予以反驳；

3、本觉上人曾公开致信释明向:若能公开道歉，可以既往不咎；

4、本觉上人曾公开致信云南鸡公山的惟升和尚，然并未要求和尚为作证明或出来说句公道话；

5、大觉禅寺只是根据信众反映公开发文诽谤，并未公布谁是云门宗十四世嫡系传人，就公然本觉上人不是佛源老和尚嫡传弟子。

跟踪此事件这以来，笔者深深为本觉上人的品行所敬仰，真是:“好儿郎，浑身是胆儿！”但云门山大觉禅寺的做法，就有些不足挂齿了，给人一种“放烟幕弹”后而“坐收渔利”的感觉。又翻《佛源妙心禅师广录》，竟然发现主编释明向，执行主编冯焕珍，而且售价那么高，真搞不懂是在宣传老和尚的“丰功伟绩”，还是本觉上人常说的那一句话“贩卖佛法”？！

综上所述，笔者总结了如下几句:“咀嚼着他人的牙慧，坐享着他人的功绩，贩卖着他人的智慧，等待着伟大的传承！”阿弥佗佛！

摘要：随着人们对精神世界的追求越来越高，不少人都选择信奉宗教。而作为具有世界影响力的佛教，更是受到不少人的追捧，不少人都会选择去佛学院进修。我国著名的佛学院有中国佛学院、色达喇荣寺五明佛学院、河南佛教学院等。不过，还有不少经历过世间百态，看破红尘的人想要出家。那么，这些人要怎样成为和尚、尼姑呢？他们又要符合怎样的条件呢？下面就让我们一起来了解下相关知识吧。中国有哪些著名佛学院中国佛学院是培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京，院址设在北京宣武区法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。

色达喇荣寺五明佛学院创建于1980年，是世界上最大的藏传佛学之一。坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔3700米。1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学。

河南佛教学院学院位于河南桐柏龙潭河景区，2005年首所现代僧伽教育佛教高等院校成立。年经国家宗教局批准开办，学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。2011年学院首次招生考试。少林寺方丈释永信法师担任院长。

弘法寺佛学院深圳弘法寺于1983年开始筹建，是经国家宗教事务局正式批准，直属于中国佛教协会，由弘法寺和北京大学共建的全国性高等佛学院。学院共开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业，现有教师15名（法师11名，在家4名），其中本科学历7人，研究生学历7人，博士1人。

福建佛学院创办于1983年春季，属于省级佛教院校。由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起，报经福建省人民政府与国务院宗教事务局批准，分男众，女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之——莆田广化寺内，环境优美，宁静宜人。女众部院址设在福州市北郊崇福寺。

云门佛学院位于广东省乳源瑶族自治县云门寺，创建于1992年，现任院长是云门寺住持明向法师。学院现有教学大楼1座，舍大礼堂1间，教室3间，建筑面积约1800平方米，此外尚有教室6间（其中含女众部3间），馆藏图书约20000册，视听教室1间。

峨眉山佛学院是由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办、以佛学为基本学科的四川省汉语系佛学院，是我国西南地区著名的一所高级佛学院，位于峨眉山大佛禅院内。

闽南佛学院位于厦门南普陀寺内，由临济宗喝云派下的转逢和尚与南普陀寺十方丛林第一任住持会泉法师共同创办于1925年9月1日。是一所久负盛名的佛教高等学府。

寺庙招聘条件1、父母亲、监护人或配偶的同意许可，持父母同意的书面材料（已婚的还需要离婚证明）、身份证、户籍证明、体检证明到跟你有缘并同意接受你的寺院。

2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家）。

3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4、无传染病及其他影响他人健康的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。）

5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7、年龄7岁-60岁。

8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9、心理健全、正常。（双性人不可出家。）

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。)，可以拜一位比丘、女性则拜比丘尼为剃度师，择日在佛前举行剃度仪式，着僧装，改姓释，并由师父取法名、法号，按规定发给度牒。

下面是国家宗教局《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》对出家给发度牒的规定：

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。另外，具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院，方可接收剃度弟子。

住寺生活

凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50-300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少，也有寺院会略多。

出家的生活很有规律，以灵隐寺为例，凌晨4点半在板声中起床，5点开始上早课，6点早斋，随后各自以生活作佛事开始每天的修行，一部分去各个堂口，剩下的集中到念佛堂念佛，11点午斋，稍事休息，到下午1点又开始重复上午的活动，下午4点上晚课，5点药石（晚斋），7点开始坐禅，8点自修，9点止静后一天的生活就结束了。晚上不得随便出寺，如果因其他原因晚上不集中坐禅，8点之前也必须回寺。根本不存在下班后不干涉私生活的可能。

出家的四种模式身出家剃发染衣，为世轨范，专业修行弘法利生者，表象僧宝也，此名身出家。

心出家不拘身现何相，发明本有，见性证真，发宏誓愿，广利有缘，普度无尽。维摩诘经云：发阿耨多罗三秒三菩提心者，是名真出家。圣义菩萨僧宝，为世真福田，作依作导，为济为航，此心出家者也。

伪出家伪作沙门，欺诳白衣，追名逐利，错说法义，误导众生，毁贤谤圣，建立生灭法，诽谤真实藏，拨无因果，不信佛言，袈裟下失去人身，披毛带角偿宿业，此身示出家形，心实未明出家真义者，乃狮子身中之虫，还蚀狮子肉者也。

俱出家着福田衣，悟一真理，身心如一，具足众戒，承佛家业，广度群迷，此则身心俱出家者也。

至于外现俗形，心拘诸有，六道浮沉，随业流转，迷真善理，背圣贤说，则身心俱未出家者也！略言如上，谨供参酌。智者思之！

因为当年佛源老和尚付法传承本觉上人的时候指明了本觉上人为云门正宗，故在佛源门下这一代正宗的法主是本觉大师。2001年，本觉上人受云门寺委派在湖南郴州重建普济寺的时候，该寺庙的宣传资料就介绍了佛源老和尚传法给本觉上人的事实，并且发表了佛源老和尚为本觉上人作的付法表信偈，当年佛源老和尚在世，当年的云门寺并无什么异议。明向法师在本觉上人之后两年接的云门宗十四代法脉，虽然明向法师当了云门寺方丈，仍然只不过是他们宗派的旁支，这个事情是他心里永远的痛。历来就有人争“衣钵”，正如六祖惠能当年也是被人追杀，可见众生愚痴，为搏虚名，居然不顾同门之谊，释明向不忠不义的行为让云门寺惹上官司，差点让千年古寺蒙羞，幸亏本觉上人撤诉，否则佛源老和尚何以安宁。还有什么不明白的可以接着问

2015年3月，文史专家在广东省韶关市乳源县洛阳镇白竹东坪一片靠山面湖的平地上，发现了一处有20余块明清石刻及墓葬群的遗址，基本可以确定为佛教沩仰宗祖庭正觉寺遗址，并发掘出大量石碑、石柱等文物古迹。

佛教禅宗由达摩祖师传入中国，传至六祖慧能光大为具有中国特色的本土化宗教。六祖慧能之后分化为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗，素称“一花开五叶”。沩仰宗为五宗中最早形成的宗派，由唐代禅师灵祐、慧寂师徒创办，因其先后在潭州沩山（今湖南宁乡）、袁州仰山（今江西宜春）和韶州东平山（今广东乳源）弘扬禅宗而得名。上世纪初，正觉寺湮灭于世，长期以来，宗教界、史学界对沩仰宗祖庭正觉寺确切位置一直扑朔迷离。

在遗址处，当年修建的庙宇已不复存在，只余残砖烂瓦被野草杂树遮蔽，隐藏在叠翠的山峦之中。从遗址中抢救出来的21块石碑和8块房屋石柱等遗物，被放置于乳源县云门宗祖庭云门寺中。

云门寺方丈明向法师称，在文史专家的通力合作下，石碑上早已风化的文字已大部分被转录出来，专家确证这批石碑多出自明崇祯、清康熙、雍正、乾隆年间，内容多为重修寺庙纪事以及善信捐赠名单，最早的一块出自唐朝，很可能是慧寂禅师的墓碑。这批石碑上“慧寂禅师”、“东华山镇（正）觉古寺”（注：为避“雍正”讳而作“镇”）等字样都是推断古庙遗址的有力证据。