蜂须贺家政 从五位下阿波守 蜂须贺小六正胜的长男

蜂须贺氏是清河源氏足利氏一族，也可能是斯波氏正统的后裔。因为领有尾张国蜂须贺乡，所以便以蜂须贺氏自称。但是并不确定这个蜂须贺氏就是以后成为战国大名的那个蜂须贺氏一族。

众所周知，蜂须贺氏到小六正胜的时候才入仕秀吉的。在这之前一直是在靠近美浓国边境的尾张国领地活动的当地豪族。从家谱上来看，除了正昭（这个人又是虾米地方来的啊？）的问题外，其他的似乎都是比较可靠的。从「寛政重修诸家谱」的正利或「家谱纂要」上的正永来看，蜂须贺氏的姓氏出现似乎是从正永一代开始使用的吧。而正利、正胜、家政作为首领则通称为小六。

「藩翰谱」上记载了在正利的时代领有在蜂须贺领百石行知的记录。想来这因该就是他们自称蜂须贺氏成为一方土豪的时候吧。蜂须贺氏曾经出仕犬山的织田氏和岩仓的织田氏。因为领地靠近美浓的这个特定地理位置的关系，也有传言曾侍奉过斋藤道三。

平时的时候蜂须贺氏的族人都以务农为主。而当战争开始的时候，大概就穿上铠甲，跑到效力的主家借了马匹便结了阵型前去作战了吧。一百贯的贯高如果确实的话，那么当时正利应该带领10人左右的部队出阵。

正利的孩子正胜，在秀吉墨俣城筑城的时候表现活跃。在信长的谱代重臣佐久间信盛、柴田胜家先后在墨俣筑城失败以后，秀吉接受了建筑墨俣城的任务。接下了这个在敌人眼皮底下修筑军事工事的艰难任务。在那个季节，在低湿地带修筑城是以前大部分没有经验的事情，想用平常的手段完成是不可能的事情。

秀吉选择好了美浓和尾张之间的缓冲地带，然后又招募了一些即不效力于斋藤也不效力于织田的土豪，以及一些野武士。将他们分组安排，一部分防御斋藤家的进攻，另一部分继续修筑工事。据说是在仅有的一天时间里完成了防御工事的修筑。当时的野武士的首领就是蜂须贺小六正胜。后来这次修筑被历史上称为有名的秀吉「墨俣的一夜城」。

关于正胜带领一千二百个人的数字有可能被夸大了。即使用三分之一的兵力防御敌人，用三分之二的人来修筑防御工事，恐怕要一夜筑城也是不可能的吧。（其实我一直想说，猴子筑城信长怎么会不给他部队，单靠一群野武士怎么可能有如此良好的素质，那时侯老蝮蛇还没挂呢，美浓的兵连尾张的野武士也打不过，那还说什么压制了尾张织田那么久啊。寒寒注）

随后正胜面见了信长并成为秀吉的属下。据说元龟元年（ 1570 ），信长进攻朝仓退路被断的时候正胜随秀吉任殿军。其后跟随秀吉军功甚多，在讨伐四国之后其子家政被委以阿波一国。（玩过太阁4的一定知道，家政的领地在阿波吧。）

家政跟随秀吉参加了小田原征伐战、文禄之役、庆长之役。作为德岛城主，在关原会战时响应石田三成举兵。但是，由于家政的儿子至镇的妻子秀政治的女儿当初是以家康养女的名义出嫁的，也因为有这层关系，至镇最后倒向了东军。守备野上南宫山。之后由于大阪之战的功勋，被加封淡路一国，加上本国阿波，成为有25万石领地的大名并允许世袭领地。

赫姓相传是远古帝王赫胥氏（炎帝）的后代，是由他的称号而来的姓氏。

除赫姓外，他的后代还有人以赫胥为姓。

历史上，出自赫胥氏之后的赫姓人构成了当今汉族赫姓的主体。

汉族赫姓的历史很长，大约四千多年。

其代表人物，主要有宋代进士赫洗、明代石楼知县赫震等，赫氏家谱规定，从？代起起名必须三个字，以免和祖先重名。

一． 汉族赫姓在历史上以朔方为郡望，当代的分布也较为广泛。

为了更好地区别开自己这一支与别支的不同，有的赫姓被称为了郝（hao），山东、陕西、河南的赫姓被称为黑 （hei），还有的地方由于口音的变化称为何（he、二声），山东乳山镇有个司马庄，曾经叫赫家疃（tuan 三声）居住汉族赫家人。

在金天会年间(1123一1135 )文登(今荣城)赤山于广携眷迁赫家疃居住。

后赫姓迁走他乡，于氏北迁这里，改于家庵村，后又改为司马庄。

（乳山市志）

二． 目前发现的资料里，汉、满、回、彝、锡伯、蒙古民族都有赫姓，匈奴赫连；乌恒郝旦；锡伯荷叶尔、贺在尔氏；辽宁凤城一带应该是满族：满族赫舍里、赫佳、赫宜、赫锡赫哩、赫叶勒、：蒙古赫锡特、赫尔、赫勒、赫鲁克氏。

彝族赫姓原姓俄母，他们都是在后来简化为汉族姓氏方法为赫的。

少数民族入主中原后，往往会将本民族人口迁至各地，以巩固自己的统治地位。

如前秦的苻坚曾将苻氏和氐族子弟迁往各地，元朝也将蒙古人派驻各省。

清朝入关后，就将满族八旗部署在全国，各省城一般都建有专供满族军民居住的满城。

辛亥革命后，多数满人改用汉姓。

赫满族老姓包括：赫佳氏、赫叶勒氏、赫舍理氏、赫哲氏、赫书氏、赫锡赫理氏、亨奇勒氏、叶赫纳喇氏、哈达纳喇氏，、赫佳、赫宜、以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）等。

家谱排辈是：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真堡太平。

满族赫姓知名人物有：

赫崇本（1908-1985）辽宁省凤城人。

中国海洋科学奠基人，著名海洋生物学家。

毕业于清华大学，赴美留学获博士学位，1949年初毅然回国，历任山东大学教授，海洋系主任，海洋学院教务长、副院长，国家科学规划委员会气象海洋组副组长，全国海洋综合调查领导小组副组长，国务院学位委员会委员。

主编《中国近海水系》。

赫冀成（1943- ）辽宁省瓦房店人。

著名海洋学家、教育家，我国“冶金反应工程学”领域第一位博士。

东北大学校长，兼任国务院学科评议组成员，中国金属学会常务理事、中国金属学会能源与热工学会理事长、辽宁省科学技术协 会副主席、辽宁省金属学会副理事长， 十五大代表。

赫荣晨（1947- ）黑龙江省鸡西人。

鸡西市政协副主席、市委统战部部长。

鸡西矿务局机电厂组织部副部长，鸡东县委副书记，鸡西市恒山区委书记，市纪委副书记、监察局局长，市政协秘书长。

赫荣乔（1958- ）中国科学院生物物理研究所，中科院视觉信息加工重点实验室研究员，博士生导师。

中国科学院生物物理研究所“脑与认知科学中心”主任、视觉信息加工重点实验室主任，中国生物物理学会专业委员会委员、神经科学专业委员会副主任。

赫义芳 女，广州市芳村区人大常委会副主任。

赫舍里慧勇 青岛沿海画院院长，中国青年书画家协会理事。

贺满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：赫舍理氏、赫叶勒氏，以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）、贺在尔氏（锡伯族），还有加入满洲八旗的俄罗斯人等。

著名人物有：

贺士元（1927- ）北京人。

著名植物分类学家、中国生物多样性保护基金会专家。

历任北京师范大学生物系教授、《中国植物志》编委、《植物分类学报》常务编委、北京农药学会杂草研究会副主任。

贺建国（1928- ）黑龙江省双城人。

原吉林省卫生厅厅长兼全国鼠疫、布病防治基地主任，地方病主任医师，客座教授。

现任全国地方病协会理事，吉林省地方病协会会长，从事鼠疫防治工作五十余年。

贺强（1952- ）北京人。

著名金融证券专家，中央财经大学金融系教授、证券期货研究所所长。

他还是嘉实基金管理公司独立董事、中国投资学会常务理事。

日本在古代的时候，有姓，有氏，有名，还有苗字。

日本的“氏”相当与中国古代的“姓”，代表着“氏族”，也就是远古氏族社会的氏族区分。日本氏的来源很多，大体为：（1）地名，例如苏我氏、出云氏；（2）官职，例如物部氏、日下部氏；（3）赐姓，例如源氏、平氏、藤原氏、橘氏、丰臣氏。在日本古代贵族来说，“氏”是第一重要的。

日本的“名”与我国相同，而“苗字”则更像我国的“氏”，也就是说，从一个日本“氏”中，分出了很多的“苗字”。譬如说，大江氏的后人被派到了毛利庄这个庄园，这一支的后人就把“毛利”当作自己的“苗字”。

而日本的“姓”很特殊，因为它是一种“荣誉”或者说更像是“爵位”。

怎么说呢，小冕看来日本的“姓”更像我国古代“公侯伯子男”这种爵位。日本“姓”制度是壬申之乱的672年之后由天武天皇制定的。当时制定了“八色の姓”。大致有：真人（まひと）、朝臣(あそん）、宿祢(すくね)、忌寸（いみき）这几种重要的姓。之后，天皇讲诸种姓氏赐予了各个支持他的豪族与贵族，也就冠在了各大臣“氏”的后面。例如：藤原（氏）朝臣（姓）九条（苗字）兼实（名）。

古来，日本只有贵族和武士阶级才允许有自己的氏、姓、苗字，自明治天皇即位，在“民主”、“平等”的旗帜下，全日本的人民都有了自己的姓氏，而且在法律的规定下，讲“苗字”等同于了“姓氏”。但是只有古来真正的贵族，才会清楚自己的姓、氏、苗字的由来，并且认真区别。 大体来说，日本的姓氏都揭示着一门的兴衰，而主要的“氏”也就是现在所说的“日本四大姓氏”：源、平、藤、橘，而现在日本能够看到的姓氏，也绝大多数都是这四个氏族的苗字。 日本平安朝大姓 贺茂

贺茂氏，与之前介绍的其他氏族都有所不同，他们是神别氏族，而且后来一直出任祭司，再至于之后进行了新宗教的发掘，创立了修验道，并且在平安时代还一度控制了阴阳道，可谓是宗教的大家。

一、出身

贺茂氏的祖先是贺茂建角身命，所谓的贺茂建角身命，是日本古代的一位神祗，据传说，贺茂建角身命曾经化身为八咫鸟来引到神武天皇。他的后人，就是贺茂氏。

贺茂氏的根据地在大和国的葛城。从大物主的子孙——大田田根子开始，贺茂一族被赐予了“朝臣”的姓，从而开始以神祗官的身份出仕朝廷。高鸭神社、贺茂神社为主，在日本各地都有贺茂氏的神社。可见贺茂一族在宗教上的地位。

二、从役小角到阴阳道的宗家

役小角，恐怕是贺茂氏在日本史上第一个以宗教而闻名的人，虽然他是否真的是贺茂氏出身还值得考证，但是一般情况下认为他是贺茂氏。

役小角是修验道的开山祖师。所谓修验道，是日本的一种本土宗教，近乎与咒术。这种修验道，最终影响了阴阳道以及佛教的真言宗，可以说是将外来宗教本土化的一种强力药剂。

而至于大和国的贺茂氏什么时候进入到山城国的，《山城国风土记》和《鸭氏始祖传》记载不一，所以也不可详述，大概在奈良中晚期到平安初期，贺茂氏从大和迁到了山城。

平安迁都以来，由于宫廷内怨灵祸乱不断，所以阴阳师得到了重用。而阴阳师的宗家，就是贺茂家。阴阳师本来是没有固定组织的职业，其流传也并不严格，但是从贺茂忠行开始，把阴阳道当作家业来流传，也就形成了后来的阴阳道宗家——贺茂氏。

主要人物：

役小角：（634~706）飞鸟时代末期、奈良时代初期的咒术者。修验道的开山祖师。

贺茂 忠行：（？~960）平安中期著名阴阳师，阴阳师宗家贺茂氏的创始人。首先将阴阳三道（天文、历、阴阳）以一个人的身份传承下来，并且将阴阳道当作家学来流传。传说中曾经担任阴阳头，并且得到了醍醐天皇的无比信任。具体的记载在《今昔物语》。

三、安倍贺茂之争和阴阳道的分裂以及“两个贺茂”

直接导致阴阳道分裂的，应该是安倍晴明的出现。安倍晴明拥有阴阳道方面的某些天赋，以至于忠行惜才，倾囊相授，按照《今昔物语》的说法，就是“如瓶灌水”。

起先，阴阳道共有三个部分组成，即天文道、历道、阴阳道。这三个部分本来是三个家族代代相传的，贺茂氏本来是历道的家族，但是从忠行开始，同时掌握了三道，所以从忠行开始，贺茂家被称作为“阴阳宗家”。但是或许是因为安倍晴明过于优秀，尤其是在天文道的方面，所以忠行最后将天文道传给了晴明，并且最后让安倍氏继承了天文道宗家的地位，而自己的儿子贺茂保宪传承了历道。由此，阴阳道开始出现了安倍、贺茂对立的局面。

无独有偶，忠行的次子保胤则舍弃了家学阴阳道，转而以纪传道为家学，并且改苗字为庆滋，史称庆滋保胤。他和他的兄弟保宪，形成了两个家业不同的贺茂氏，也被称作“两个贺茂”。

主要人物：

贺茂 保宪：（917~977）忠行长子。安倍晴明的师兄、或为师傅。从父亲那里传承了历道，著有《历林》，是研究古历的无上经典。官位历任阴阳头、天文博士、历博士、主计头、谷仓院别当，最后成为从四位。

庆滋 保胤：（931~1002）忠行次子。舍弃了家传的阴阳道，向菅原文时学习纪传道，并且讲其立为家学。后来出家，法号“寂心”，崇尚净土宗。

四、安贺两家之争和后世的没落

阴阳道分裂没多久，就出现了争执。贺茂保宪之子——贺茂光荣在御前对于因何将天文道分裂出贺茂家的问题与安倍一族进行了辩论，虽然最后的结果是二者继续继承家业，但是这两件却开始了一直的对立。

由于本作是《平安贵族》，所以只简略说明一下后来的发展。

在平安时代，以贺茂家为上风，而到了镰仓时代，贺茂和安倍两家分别定苗字为勘解由小路家和土御门家，二家的官位相当，可以说是齐头并进。

但是到了室町时代，土御门氏得到了将军足利义满的重用，首先在官位上超过了勘解由小路家，并且最终在室町时代末期，夺过了贺茂氏仅存的历道家业，使得贺茂宗家勘解由小路家瞬间没落，最后在战国时代绝嗣，灭亡。

不过虽然勘解由小路家灭亡了，但是勘解由小路的庶流幸徳井家，还是流传了下来。不过这个幸徳井家，是安倍氏血统的，所以可以说，最后的胜利，还是属于了安倍氏。