涂钦为晋朝开国元戎，历事西东晋武、惠、怀、愍、元、明、成七帝，享寿九十余岁，敕葬侯墓冈（即今丰城秀市镇的中湾村附近）。涂钦墓饱经沧桑，丰城《涂氏家谱》有明确记述：明崇祯十一年（公元1638年）在丰城南乡三坊三十都二图今中湾村一带，有村民牧牛踏陷一墓穴，获大量金宝铜锡祭器而暴富。细辨其墓为一大石椁，前后砌石，中有一门，宽七尺左右，高达一丈余，门内复有小门，用砖封死，坚不可启，并发现刻有东晋成帝“咸康三年岁在丁酉（公元337年）涂侯墓”十一字，点划分明的冢砖，始知此处名侯墓冈。后经历代丰城涂钦后裔屡次修复，涂钦墓才得完好保存。新吴侯墓作为重要文物古迹，在清代编录的《丰城县志》《江西省志》上均有着明确的记述。

江西省文博部门协编的《中国文物地图集江西分册》一书，已经列入“涂钦墓”这一条目，这也表明了文博专家对涂钦墓在丰城秀市的认定。条目全文如下：涂钦墓[江西省丰城市秀市镇中湾村侧100米侯墓岗晋代]，涂钦，晋以功封新吴侯。清康熙年间就已发现新吴侯墓，今存大封土堆，俗称“侯墓岗”，占地面积约150平方米。《丰城县志》及《涂氏家谱》有记。

北宋雍熙年间（984～987年），涂元高从福建的德化赤水迁居大田县上丰。（见大田上丰《涂氏族谱》）据《相卿涂氏族谱》载，德化县盖德乡氏先祖涂建昌于唐末随王审知入闽。德化《涂氏族谱》载：涂成九（智卿）生子五：长伯权、次伯时、三伯陶、四伯和、五伯昭[即溍生、自昭]。其中，一子从科孝使江陵尹，为泉州涂氏始祖。后裔迁德化涂坊，再迁小铭。有一支迁大田县实丰济乡（今大田济阳），一支迁上坑、尤溪等地。

谱牒与文物

大田上丰《涂氏族谱》

大田上丰《涂氏族谱》始修年代不详，该谱载，北宋雍熙年间（984～987年），涂元高从福建的德化赤水迁居大田县上丰。

大田济阳风阳堡

大田济阳风阳堡始建于清乾隆七年（1742年），由济阳涂氏后裔涂承康、涂超文为首组织全村涂姓共同兴建。

上丰昭灵宫

昭灵宫始建于清康熙乙亥年（1695年)民国十年1921扩建副殿“文革”中被毁，1980年全族集资重塑保生大帝宝像及左右元帅朝天圣侯金身。1984年马来西亚四二公华裔涂玉埃等十人申请，经政府批准，全族集资捐献木材财物复建昭灵宫祖殿，并修剪做庭斗门路。同年复建尾坂宫奉人主尊王及诸神。1989年重塑昭灵宫全殿诸侯宝像。整体建筑庄重堂皇，高大赏亮。2004年族人募集资金，在左侧建钢筋混凝土结构的戏台一座，耗资12万元。每年农历3月15日是保生大帝晨诞祭祈日。济阳、济中二村西南水口有紫云桥亭，为涂绵十第十四世涂轸九在开基旧宇堂时建造，于明宪宗成化年间（1468年）竣工，距今540多年。桥长37米，宽4米，高7米，拱宽6米。上部为木瓦结构桥亭，式样优美，桥内石龟抵入，逆水而上。1995年，族人又集资于紫云桥内侧另建一水泥桥，构成双桥映波，一线银流穿两洞的胜景。现为政府文物保护单位。

济阳的山村凉亭

大田县济阳乡处处是高山，层峦叠嶂。解放前，由于地广人稀，交通设施极为落后，群众出行都是肩担步行，翻山越岭，非常艰苦。

在蜿蜒崎岖的山道上奔波，总该有个暂时休息的地方，因此，有不少热心人在各个高山上、岭岬处建造了一座座凉亭，供过客歇脚乘凉，躲风避雨。所以，济阳各村，五里一小亭，十里一大亭，路路有凉亭，成为一道独特的风景线。凉亭建筑的形式虽然多样，风格各殊，有四角亭、六角亭、八卦亭等，但凉亭建筑多数很简单，能够避风遮雨即可。三方土墙，土木结构，八至十余平方米小厅，厅头有一茶几式的长案，或安放一张方桌，供行人安放行李；左右两边有石砌或木制的连墙长椅，供人就坐休息。有的凉亭邻泉而建，在亭边泉眼处置一水瓢，过客休息时，便可就地取用泉水；有的凉亭还有热心肠的群众放置茶水，人们走进凉亭，清风徐徐吹拂，呷一口清茶，欣赏一番凉亭周围的优美风景，疲劳顿减，精神焕发。因此，凉亭历来为山区人们所喜爱。亭有凉亭、路亭、桥亭、街亭的区别。凉亭一般建在高山岭顶上和每隔五里或十里的大路旁，背靠青山，风景秀丽；路亭大部分建在大路中间，两边各置一墙，设一排座椅，路通中间迎两头；桥亭顾名思义，就是建在桥上的亭子，别有一番情趣，桥下流水潺潺，极目远眺前后村庄山田，仿佛置身于世外桃源；街亭便是选建于古代一些商贸流通比较发达的山村、集镇，供交易、赶圩的群众休息。乡村中常有地界纠纷，在山界上建造凉亭更有其重大意义。”济阳乡的高升村与德化县的阳山村交界处建有一座“界岭亭”，对联写明：“界分湘邵，岭列东西。”颇具文采。

在山路、田野、桥中修建的凉亭大部分在亭的厅头、灰壁上都有当地文人、名人题词作画的故事和楹联，人们坐在亭中休息时，看一看这些含有深意的故事传说，更是平添了许多情趣。亭中的楹联，联文奇特，书艺精湛，用典自然。撰联者充分发挥想象，借景抒情，情景交融，富有浪漫色彩，有的成为佳文妙赋：济阳乡的儒美桥亭：四大皆空，坐片刻无分你我；两头是路，吃一盏各自东西。山好好，水好好，开口一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。如今，政府下大力气进行交通设施建设乡道、村道四通八达，不少凉亭逐渐退出了人们的视线，但也有不少凉亭还继续发挥作用。济阳村的紫云桥亭是济阳中学学子读书的好地方，山上古树成荫，亭下流水潺潺，伴着朗朗读书声，构成一幅绚丽的天然美景。

儒美桥

又叫儒洲拱桥，在大田县济阳乡大儒溪上。这座拱桥建于清德宗光绪7年桂月(1881年)，竣工于光绪9年，桥长4 0多米，宽5米多，高1 3米，跨径2 5米。桥基石是用千斤石条叠垒，拱桥全部用石块浆砌。桥面建有突檐翘脊的桥亭，桥两头各耸立一块高大石碑，雕刻着蛟龙图案和碑文，极为壮观别致。 这座桥不但美观，而且非常坚固，在公路通往大儒还没有建公路桥时，车辆都由此桥通过。儒美桥至今已有一百一十多年历史，属三明第二长拱桥。

山东聊城临清潘庄镇都齐寨排辈：大，贵，金，济，树，清，景，俊，宏，镇

山东枣庄都氏字辈：“元凤臣洪（明）海”。

山东夏津都氏字辈：“锡泽树烈培均汝荣熙增锦润业焕垂铭纯诚生瑞忠厚发祥静修善果永缮书香”。

山东牟平、河南洛阳、辽宁本溪、辽宁瓦房店、贵州都氏字辈：“镇（亮宁）国（良）应宏汝呈思（廷运）丕（怀荣士）世（令寿）月（悦曰）元（孟）本兴基业书田永克昌进修传文训继述正伦常大礼允宜守维新福日长清官来受宝德振泰之阳和贵可明远鸿启在义方学络铭玉吉殿栗乃增光”。注：此为蒙古族都氏字辈。

辽宁宽甸都氏字辈：“原本兴基业书田永克昌”。

安徽亳州（曾是利辛）、怀远都氏字辈：“天荣希掷学风来庆世祥传家文化广臣平桂莲芳”。

安徽桐城都氏一支字辈：“芝廷文起学业名成诒述昌谟咸集章明光贤裕兆永振芳声”。

河北廊坊都氏字辈：“元风贵义国志安”。

河北任县都氏字辈：“玉存赢华瑞”。

河北衡水都氏一支字辈：“存明利万书玉春长”。

河北衡水都氏一支字辈：“善连富万世奎忠学玉荣永向明英俊贵华延吉良”。

河南沁阳都氏字辈：“平标振英灵耀万善昭仁”。

黑龙江都氏字辈：“文学希永成修祥万事兴全家维福德治国存英明”。

甘肃裕丰、四川简阳都氏字辈：“关绝中祖……燕江朝正明镇光达甫国元勋天开贞洁德策昌云”。

吉林长春、四平都氏字辈：“元本兴基业”。

青海湟中都氏字辈：“宗章庭成……”

陕西都氏一支字辈：“永龙水发……”

都氏一支字辈：“天彬延仕宠坤茶华敬彦玉绰恩应君瑞万长喜佑”。

西周时期，宗法制度成熟，与分封制、礼乐制相结合，成为西周治理国家的重要制度。它将血缘关系与权力财产的分配相结合，形成嫡长子继承制，起到了巩固统治的作用，有效减少了统治集团内部的争斗与纠纷。

后来随着社会生产力水平的整体发展，宗法制在权力继承方面继续发挥作用，但是在选官用人方面转变成为科举制，即用人标准由血缘出身演变为才能和文章。

到现在来说，宗法制仍然起到巩固家族团结的作用。