怀抱不展落稼轩——读辛弃疾词

栏目：资讯发布：2023-10-11浏览：1收藏

怀抱不展落稼轩——读辛弃疾词,第1张

怀抱不展落稼轩——读辛弃疾词

苏轼被贬黄州，在东坡垦荒种地维持生计，以地名自号东坡。辛弃疾被弹劾落职，闲居于江西上饶自建的一个庄园“带湖新居”，其中有一室名叫“稼轩”，后来辛弃疾就用“稼轩”二字作为自己的别号，表达一种园林山水情思。

学校里讲稼轩词，多选“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子》）这一类金戈铁马、气吞山河的军旅边塞壮词，让人知道辛弃疾也是一位“壮岁旌旗拥万夫”的、驰骋沙场的战将。殊不知辛弃疾也是一位身世传奇，趣味多样的武将文人。

辛稼轩是山东济南人。他出生时已是南宋立朝十三年，山东早已沦为金国统治区。他从小亲身体验了被外族蹂躏统治的不幸，幼年就立下了恢复中原的壮志。据说他身材魁梧，膂力过人，红颊青眼，被人称作“青兕”（兕是古代像犀牛一样的野兽）。他二十二岁时带领自己组织的两千多义军归顺到耿京任首领的二十多万起义大军队伍中，并被任命为掌书记。辛弃疾力促耿京率队南下，与南宋军队配合作战。受耿京委派到南京面见高宗皇帝商议抗金事宜。当他从江南回到山东，知道叛徒张安国杀了耿京并率队投降金人，辛弃疾悲痛气愤至极，用计率五十名敢死队员进入金兵营盘，活捉了正在饮酒狂欢的张安国。之后率一万多义军辗转千里，日夜兼程，将张安国押送到南京交朝廷正法。辛弃疾这种大无畏的英勇豪气震慑了金人，极大地鼓舞了民众抗金的斗志，更让“圣天子一见三叹息”。

但是南宋朝廷是主和派当家，辛弃疾的将才和忠诚在此后的几十年直至老死并没有被重用，他长期在一些中下层地方官职上徘徊，甚至有二十年被革职赋闲。他一腔抗金救国的热血，在归来前期化作廷对的滔滔宏论，化作洋洋洒洒的奏章，他连续写了十九篇文章上奏皇帝，主张对金人用兵。前十篇编为《十论》，后九篇编为《九议》。事实证明这些奏章没有被重视，更没有被采用，所以他晚年在一首《鹧鸪天》中说“却将万字平戎策，换得东家种树书”。意思是饱蘸热血写成的抗金《十论》、《九议》，被人丢在一旁，一位坚定的抗金勇士被消磨成栽花种树的闲散老人。他一腔抗金热血，在归来后期化作战歌式的军旅壮词，成为稼轩词的主旋律，被后人景仰。

辛稼轩既是武将，又是一位妙趣横生的诗人。

他一辈子好酒，有客狂饮，无客独醉，很多词作中都写到酒，如一阕《西江月》：

醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处

昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

就很让人享受到诙谐有趣。又有一阕《沁园春》写即将戒酒，更有趣：

杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招则须来”。

词中用对话方式塑造了两个生动俏皮的文学形象：一个是自称老子的主人，即词人自己，一个是被主人大呼小叫、差前使后的近似仆人的酒杯。前者简称人，后者简称酒杯。

上片开头，人如君临天下，大声喝令酒杯前来听训，人说老子今早自我体检，发现长年随时口渴，喉咙干得像烧热的锅底，又还嗜睡，睡下去就鼾声如雷。你听到后不但不同情，还说我为什么不能像古代最达观的酒客刘伶，想喝就喝，醉死埋掉了事。我听后真有点心凉，过去还把你当成知己，想不到你竟然这样薄情寡恩。

下片人接着声讨酒杯：碰上朋友聚会又有歌舞助兴之时，酒好像找到了它最能发挥作用的地方，常常使人像中毒一般疯狂沉醉，酒就是人间的毒魔。不过词人毕竟是一位理性文人，觉得应该有点君子风度，该作点自我检讨，于是心平气和地承认自己于酒是爱极生怨，酒于自己是美过成灾。至此，人和酒杯之间似乎变声讨为和解，把戒酒的题意弄丢了，人突然意识到还是应该对酒杯强硬一些，于是用严厉的口气大声对酒杯说：你走吧，赶快从我的视线中消失。酒杯不慌不忙地一拜再拜，谦卑地说：是！是！是！您让我走我马上就走，什么时候您需要，只要招呼一声，我马上就来。

酒杯的形象聪慧狡黠，它似乎完全把握住了主人的性格，深知主人只是一时重病难受，说几句气话，过后一定离不开自己，必定请它回来。

这阕词用对白口语表现出的滑稽幽默令人捧腹。

又有一阕《永遇乐》拿自己的姓氏玩笑发挥：

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，锳锳却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。

辛稼轩在一阕《丑奴儿》中曾说“少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁”。但是等到经历了很多挫折不幸之后，对“愁”字变得“欲说还休，只道天凉好个秋”。这阕拿自己姓氏开涮的《永遇乐》是一种含泪的幽默。

词人细参自己的辛氏家谱，它起源于夏启封支子于莘地，后为辛氏始祖。之后历代辛氏多有名臣，但是辛家先祖的光辉业绩，是用艰辛甚至悲辛换来的，自己的仕途功名一路多遭不测，其中艰难险阻，就像把辣椒、花椒、桂皮这些具有浓烈气味的东西混在一起捣碎，让人感觉辛辣无比不能忍受。

世人多赞美自家姓氏，为先祖的业绩自豪，为家族的发达吉祥感到荣耀。如屈原屡遭迫害打击，仍在《离骚》的开头就盛赞自己出身不凡，是帝高阳的后代。但辛弃疾却玩笑自家一族祖辈儿孙的不幸，皆来自姓氏。因为姓辛，所以“芳甘浓美”的好事都轮不到“吾家门户”，只能眼巴巴看人家后代子弟封金挂印，何等神气。不尽的辛酸委屈，全由嬉笑戏语中出来，苦而不呆，怒而不恨。最后还嫌不够，又拿自己的面容形象自嘲，说自己像欧阳修描写的北宋官员田元均违心虚以应酬，强作笑颜，以至笑得面容皱如鞋面。“鞋纹绉面”不但说老，更说强作欢颜的无奈。

辛稼轩还有一阕《最高楼》很独特。古时候陶渊明有教子诗，诗中列数先祖荣光，希望儿孙发扬光大，如果命中无官，也不必太过烦恼，做个自食其力的正经人也是挺好的。辛稼轩这阕词也是真正的教子词：

吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。待葺个园儿名“佚老”。更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙？休休休，更说甚，是和非！

这阕词前边有个短序：“吾拟乞归，大子以田产未置止我，赋此骂之。”由序可知此词来由。

当时稼轩五十五岁，在知福州兼福建安抚使任上，因在任上憋气，打算马上给朝廷上辞职报告。但没料想儿子知道此事后，竟出来提反对意见，说家中田地房产还没有置办齐全，你老头子就辞职退休，今后哪来钱财办这些事？儿孙们怎么过？

词的上片说，我已经很衰了，等你们说的富贵要等到何时？在另一阕《贺新郎》开头，也有类似的哀叹：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。”“富贵是危机”是这阕词的词旨。典出《晋书·诸葛长民传》，说东晋末年，诸葛长民官至都督，深得掌大权的太尉刘裕的信任，权倾一时，而本人又贪得无厌，大建府宅，广聚钱财，美女珍宝盈门。但长民这个人心理素质不好，时时担心别人惦记他的官位和钱财，以至寝食不安常做恶梦，梦见与人厮打、被人追杀，于是自己叹息：“贫贱常思富贵，富贵必履危机。”果然后来被刘裕所杀。“穆先生”是刘邦弟弟刘交的门客，被待为上宾，因不胜酒力，宴会上刘交特为他单独备甜酒。刘交死后其孙子刘戊继位，有一次宴会上没为穆先生备甜酒，穆先生很敏感，马上称病去职。果然，后来证明刘戊是个荒*残暴之徒，留在他身边的人非死即伤。“陶先生”即陶渊明，他不为五斗米折腰事权贵的故事历来被文人称道。辛稼轩用这三个典是要说明，人要知己知人知事，方能自保自全。

下片开头四句先说出自己退休之后的打算和乐趣，设个园子建个亭子，闲来饮酒，醉后作诗，与天地往来，以草木逸情。他又怕儿孙没有这样的超然情趣，转而又开导两句：广置田产没多少意思，君不见一片田地千年之中已换了八百个主人，古今有谁是田地真正的主人？一个人有几张嘴，一张嘴能插几把调羹，能吃得下多少？家有几亩薄田，够儿孙们粗茶淡饭就可以了。

这阕词与其说是骂犬子，不如说是辛稼轩借题发挥的人生赋，表达自己对历史和人生的看法，对得失穷达的取舍，有文人的睿智深长，又有俗世的浅白淡泊，今天读来也正好揽镜自照，可仿可效。

A 安氏阿氏艾氏爱氏奥氏敖氏嗄氏

B 世界白氏联谊会柏氏班氏包氏暴氏鲍氏百里氏布氏

薄氏炎黄卜氏宗亲网步氏秘氏别氏同姓会巴氏宝氏补氏

贝氏家网贝氏家族贲氏家族毕氏族谱毕氏边氏家族卞氏邴氏

卜氏文化卜氏家园卜商联谊会宾氏家族

C 程氏网程氏家谱网程氏家谱淳氏从氏中华崔氏网崔氏家园崔氏宗亲网

仓氏天下一蔡蔡氏宗亲联谊会蔡氏宗祠蔡氏寻根之旅新加坡蔡氏公会巢氏广西岑氏宗亲网

岑氏寻根单氏台山陈氏宗亲网义门陈氏宗亲网中华陈氏宗亲网陈氏宗亲网陈氏大宗祠陈氏利川家族会

下坑陈氏续修谱志陈氏家园网曹氏网曹氏家谱查询网中国曹氏网中国成氏宗谱新马成氏宗亲会成氏宗亲信息驿站

苍氏晁氏宗亲网柴氏网上家园柴姓网车氏池氏宗亲储氏中华褚氏家族网

常氏家族官方博客昌氏畅氏

D 邓氏宗亲联谊总会华夏邓氏戴氏宗亲网狄氏刁氏丁姓人家东氏东方

董氏窦氏都氏堵氏杜氏宗亲网中华杜氏宗亲澹台达氏

笪氏丹氏钭氏段氏宗亲网顿氏多氏第五东门

东郭端木世家段干党氏段氏宗亲网

E 阿氏鄂氏恩氏文化

F 中华房氏中华费氏宗亲会封氏世界冯氏宗亲会中华冯氏网凤氏伏氏富氏

符氏扶氏中华傅姓文化网贲氏法氏方氏谱牒学风氏逢氏

酆氏樊氏范氏丰氏

G 郭氏之源干氏甘氏盖氏郜氏戈氏葛氏龚氏

弓氏贡氏巩氏公氏公羊氏公冶氏公孙氏谷氏

顾氏谷梁氏公良氏公西氏归氏广氏缑氏勾氏

宫氏耿氏国氏高氏桂氏妫氏昝氏关氏

管氏顾氏辜氏家园

H 贺氏韩氏杭氏郝氏中华何氏英才网和氏洪氏弘氏

中华侯氏家族侯氏家族胡氏宗亲网汉川胡氏花氏黄氏宦氏滑氏

桓氏皇甫氏惠氏霍氏哈氏海氏衡氏后氏

扈氏怀氏赫连氏呼延氏红氏华氏

J 姬氏计氏纪氏季氏暨氏冀氏中华贾氏网简氏

江氏姜氏宗亲网蒋氏焦氏揭氏解氏金氏靳氏

井氏景氏琚氏鞠氏具氏吉氏

K 卡氏阚氏柯氏公会孔氏宗亲网寇氏匡氏邝氏阔氏

康氏

L 兰氏详解兰姓名人蓝氏郎氏名人劳氏雷氏冷氏黎氏

李氏公会李氏族谱李氏族谱网练氏梁氏廖氏蔺氏林氏宗亲网

凌氏刘氏家园汉家刘氏网隆氏娄氏楼氏卢氏芦氏

鲁氏陆氏鹿氏路氏吕氏栾氏罗氏通谱网骆氏

联氏连氏赖氏廉氏龙氏

M 麻氏马氏家族网买氏满氏毛氏网枚氏梅氏美氏

中国孟子米氏苗氏闵氏缪氏莫氏牟氏母氏

牧氏睦氏慕氏穆氏

N 中华牛氏家族乃氏南氏倪氏聂氏宁氏农氏努氏

O 欧氏区氏欧阳氏

P 潘氏宗亲网盘氏裴氏彭家网络濮氏朴氏浦氏

Q 秦氏文化网戚氏漆氏祁氏齐氏强氏乔氏宗亲网钱氏

青氏邱氏秋氏裘氏曲氏屈氏中华渠氏全氏

权氏瞿氏邱氏宗亲网乔氏宗亲网

R 任氏宗亲网冉氏网饶氏戎氏荣氏茹氏阮氏芮氏

瑞氏闰氏

S 商氏赛氏桑氏沙氏山氏尚氏烧氏邵氏

申氏沈氏中华余氏网孙氏宗亲论坛

盛氏师氏施氏时氏石氏束氏史氏舒氏

司氏斯氏苏氏宿氏宋氏索氏生氏隋氏

栗氏

T 唐氏邰氏谈氏覃氏谭氏汤氏唐氏涛氏

桃氏通氏陶氏滕氏天氏华夏田氏网田氏宗亲网田氏论坛

佟氏量氏中华涂氏屠氏托氏脱氏铁氏

W 魏氏魏网韦氏王氏源谭王氏家谱网王氏中华汪氏危氏威氏

卫氏温氏宗亲网闻氏文氏翁氏乌氏邬氏巫氏网

毋氏吴氏吾氏伍氏武氏宛氏万氏邬氏宗亲网

X 夏氏奚氏锡氏席氏夏氏鲜氏洗氏向氏

项氏漳州萧氏网霄氏小氏肖氏宗亲网肖氏家族网辛氏欣氏

邢氏幸氏熊氏胥氏须氏徐氏许氏文化网序氏

宣氏中华薛氏家族寻氏中华谢氏网

Y 叶氏焉氏鄢氏延氏闫氏严氏言氏阎氏

颜氏晏氏燕氏羊氏阳氏杨氏姚氏野氏

衣氏依氏易氏栾氏殷氏尹氏译站应氏雍氏

尤氏由氏游氏右氏于氏余网俞氏虞氏

禹氏玉氏郁氏喻氏无氏原氏袁氏岳飞网

云氏运氏云氏宗亲网于姓的天空

Z 新加坡张氏总会中华张氏网张姓论坛泽氏曾氏宗亲网扎氏翟氏詹氏

占氏湛氏章氏文化研究网赵氏宗亲针氏甄氏宗亲网甄氏集团郑氏

支氏中华郅氏网站自贡钟氏中华周氏网朱氏家族诸氏竹氏竺氏

祖氏邹氏宗亲网中华邹氏族谱网自氏潮汕卓氏宗亲会壮氏庄氏宗亲会祝氏宗谱

中华左氏宗氏正氏昝氏臧氏家谱

苏辛是北宋苏轼与南宋辛弃疾的并称，二人同为豪放词派的代表。

1、苏轼简介。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，世人称其为苏东坡。眉州眉山，即今四川眉州人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称三苏。

2、辛弃疾简介。

辛弃疾，字幼安，自号稼轩，山东历城人。他出生时，金已亡北宋13年了，第二年，宋金绍兴和议成，宋向金称臣。辛氏祖上没有做大官或成大文人的，但忠肝义胆，千载家谱。毕竟时势造英雄，稼轩是在沦陷区百姓饥啼呼号的民族义愤的情绪中长大的。

3、苏轼与辛弃疾的关系。

苏辛的词都体现了他们的人格魅力和人生态度，他们都是性格鲜明、思想独立、情感真挚、品德高尚的人物，他们都有着坚定的信念、崇高的理想、广博的学识、博大的胸怀、豁达的心境、乐观的精神，他们的词都展示了一种人格力量和人生境界。

苏辛的词学影响：

1、对宋代词人的影响。

苏辛是宋代词坛上最有权威和影响力的两位词人，他们的词风被后来的词人广泛模仿和效法，形成了苏门、稼轩两大体系。苏门体以苏轼为宗师，代表作有黄庭坚、张耒、范成大、杨万里等。

2、对明清文人的影响。

苏辛不仅是杰出的词人，还是杰出的文人，他们的散文、诗歌、戏曲等都有很高的成就和价值，被后世的文人所推崇和学习。明清时期，许多文人都以苏辛为榜样，如唐寅、王阳明、袁宏道、钱谦益、顾炎武、黄宗羲、曹雪芹等。

3、对现代文学家的影响。

苏辛的词作具有很强的现代意义和艺术魅力，被许多现代文学家所欣赏和借鉴。如鲁迅曾说，我最爱读苏轼。郭沫若曾说，我最爱读辛弃疾。

赏析:

唐宋八大家之一的苏轼由作诗转为填词，到了辛弃疾时，则更进一步以词代文，表情达意，这首《永遇乐》，就是这一方面的成功之作。茂嘉，辛弃疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼轩词中有两首送别茂嘉之作，一首《虞美人》，作于茂嘉远谪广西之时。

这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的“千载家谱”。“戏赋辛字”，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。

辛声相近，后为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。

汉有辛庆忌，一代名将，威震匈奴。成帝时，朱云以丞相张禹巴结外戚，上书请诛之，帝怒，欲杀云，辛庆忌冒死相救。后庆忌子孙亦忠耿，不附王莽，被诛。

辛弃疾与苏轼并称什么——答案：苏辛。

苏辛是北宋的苏轼与南宋辛弃疾的并称，二人同为豪放词派的代表，高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰:"宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。" 自晚唐"花间派"以来，词以婉约为正宗，诗庄词媚，几成定格。到了苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，扩大了词的题材范围，开拓了词的表现领域，打破了词为艳科的藩篱，使词体获得了解放。

苏辛

拼音

sū xīn

引证解释

1、指汉苏建、苏武及辛武贤、辛庆忌。

《汉书·赵充国辛庆忌传赞》:" 杜陵苏建、苏武 …… 狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏辛父子著节，此其可称列者也。"

2苏轼与辛弃疾的并称。

清周济《宋四家词选·目录序论》:"苏辛并称:东坡天趣独到处，殆成绝诣…… 稼轩则沉著痛快，有辙可循。"

清陈廷焯《白雨斋词话》卷一:" 苏辛并称，然两人绝不相似:魄力之大，苏不如辛 ;气体之高，辛不逮苏远矣。"

清陈田《明诗纪事丁签·陈霆》:"其豪迈激越，有苏辛遗范。"

苏辛由来

苏辛是北宋文学苏轼与南宋辛弃疾的并称。

二人同为豪放词派的代表，高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰:"宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。"

胡寅为向子諲《酒边词》作序说:"及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是"花间"为皂隶，而柳氏为舆台矣。"

辛弃疾继承了苏轼的豪放风格，并把它推向了一个新的发展阶段。辛词热情洋溢，慷慨壮烈，具有浪漫主义的色彩，创造出瑰丽雄奇的艺术境界。辛词多不受音律束缚，发口中语，写胸中事，不少作品有散文化之嫌。(参"山东二安"条)

苏、辛词以豪放为主，但也有多种风格并存。所作婉约词，并不亚于婉约派词人的作品。在词的发展史上，苏、辛起了重要而积极的促进作用。

历史影响

在中国文学史上,习惯于将两宋词人分为婉约派和豪放派两个派系。苏轼是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。辛弃疾也是豪放派的杰出代表,他与苏轼齐名,史称"苏辛"。而在南宋豪放派的爱国主义词人中，诸如岳飞、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过，以及后来的刘克庄、刘辰翁等，其中辛弃疾的成就，影响最大，成为词坛领袖人物。

苏轼简介

苏轼(1037~1101)，字子瞻，又字和仲，号"东坡居士"，谥号"文忠"，世人称其为"苏东坡"。眉州眉山(即今四川眉州)人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵(1009~1066)、弟弟苏辙(1039~1112) 皆以文学名世，世称"三苏";与汉末"三曹父子"(曹操、曹丕、曹植)齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属旧党。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称"宋四家"。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

辛弃疾简介

辛弃疾(公元1140-1207年)，字幼安，自号稼轩，山东历城人。他出生时，金已亡北宋13年了，第二年，宋金"绍兴和议"成，宋向金称臣。辛氏祖上没有做大官或成大文人的，但"忠肝义胆，千载家谱"。毕竟时势造英雄，稼轩是在沦陷区百姓饥啼呼号的民族义愤的情绪中长大的，他的独立意志与民族自尊与日俱增。当1161年金主完颜亮举兵南侵时，年仅21岁的辛弃疾便在山东率两千余众起义抗金,而后加入农民领袖耿京部,任其"掌书记"。义军迅速发展到十余万人。辛为耿京谋策:只有与朝廷联合抗战，方可一举收复失地。耿从其谋,并令他奉表南归。在他完成使命北返途中，得知耿京被部下张安国暗杀而降金，他气愤填膺，飞身上马，率五十余骑直捣万马金营，在其庆功宴上，生缚叛贼张安国，金兵追之不及，他又发动张所部数万人"飞马渡江"，一路不眠不休，直趋皇帝行宫，献上战俘，斩张安国于市。这一壮举，轰动南宋朝野，打击了金兵气焰。其"壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息"(洪迈:《稼轩记》)。这一壮举，说明青年的辛弃疾就智勇双全，胆识过人，有不凡的军事才干。后来的实践说明，稼轩还是个"有干才、有作为的地方官"。如他任滁州知州时，使地处前线的滁州萧条的经济迅速得到恢复。他任潭州知府和湖南安抚使时，建立了威震金兵的"飞虎军"。他还针对南宋朝廷内部一些对金屈膝言和而得势的人，连续进《美芹十论》、《九议》等，纵横分析了敌我双方形势，系统地批判了抗战必败的谬论,而且预见金国内必乱、不久必亡。稼轩坚决抗金复国的行为与意志,得到南宋有识之士的拥戴。刘克庄赞他的《十论》、《九议》"笔势浩荡,智略辐奏，有权书衡论之风";陆游诗称辛有管仲、萧何之才;镇江学者刘宰称辛有张良、诸葛亮之谋，寄之以抗金恢复的厚望。

然而南宋君臣羸弱，妥协求和、偏安享乐思潮，弥漫上下，统治朝政。稼轩虽有飞将军李广之勇，萧何、诸葛亮之谋，胸怀复国强民之志，竟不为当朝所识，不为当朝所用，"却将万字平戎策，换得东家种树书"，多次遭谗毁和摈斥。在南渡后的45年里，只做过省以下的小官，又频频调动，没有时间施展政治抱负。而且两次被罢归达20年之久。但其报国之心，恢复之志,始终未减。他把词作为抒发壮怀和寄托悲愤的号角和武器，进行坚韧不拔的战斗。终于在他67岁那年，由于贫病交加，为人间留下620多首词，高喊"杀贼!杀贼!"含恨殁世。

"以气节自负，功业自许"的辛稼轩，本无意作词人。他的词是他生命意识的自然流淌。他将民族的命运，民众的呼声，以及自己全部生命理想都融人他壮美词篇。当代词史专家叶嘉莹先生说:"辛氏乃是一个能以英雄豪杰手段写词而却表现了词之曲折含蕴之特美的一位杰出的词人。"(《论辛弃疾词》)

译文：

郭伋字细侯,是扶风茂陵人。郭伋少年时就有志向和操行,哀帝和平帝年间被征召到大司空府,几次升迁后任渔阳都尉。王莽时郭伋任上谷大尹,升为迁并州牧。更始帝刚即位时,三辅地区接连遭受乱兵侵扰,百姓感到震惊害怕，有势力的宗族、大户人家拥兵自保,没有人肯率先依附。更始帝平素常听到郭伋的声名,征拜他来拜为左冯翊,让他安抚百姓。世祖即位,他被封为雍州牧,又转任尚书令,多次进忠言直言规劝。

建武四年, 郭伋出任中山太守。第二年彭宠被灭，郭伋转任渔阳太守。渔阳已经遭受了王莽动乱，又加上彭宠的破坏，百姓大都狡猾不善，盗匪到处都是。郭伋到渔阳后，宣示百姓有功必赏，捕杀盗贼首领，盗贼由此溃散。当时匈奴多次侵扰郡界，边境军民吃了不少苦头。郭伋整顿兵马，设计好攻守战略，匈奴由于害怕而远远离去，不敢再侵入边境，百姓得以安居乐业。后来颍川盗贼群起，建武九年，朝廷征召他封为颍川太守。

郭伋到颍川之后，招抚怀山强盗阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，这些人都束手到郭伋处投降，郭伋将他们全部遣返回乡务农。于是他上书弹劾自己自作主张，光武帝很欣赏他的策略，没有因此责怪他。此后赵宏、召吴等人的党羽听说了郭伋的威望和信义，远自江南，有的从幽州、冀州不约而同前来归降，络绎不绝。

光武帝因卢芳占据北方，便调郭伋任并州牧。郭伋经过京师时上朝谢恩，光武帝马上召见他，并将皇太子及诸王召来一起宴请郭伋，与郭伋谈了一整天，还赏赐给他车马衣服及日用杂物器物。郭伋借机谈到挑选人员增补官职时，应挑选天下的贤士俊杰。光武帝接受了他的意见。郭伋刚到任时去所辖地域巡视，到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“你们为何远道而来？”

儿童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以前来欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，众儿童又将他送出城，并问：“使君何时回来？”郭伋告诉别驾从事史，算好日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。

当时朝廷很多人推举郭伋可以担任大司空，光武帝因为并部还有卢芳可能造成威胁，而且匈奴还未被平定，想让郭伋在此多任职一些时间，所以没有征召。郭伋知道卢芳是个老贼，很难一下子用力量制服他，因此经常严守烽火台，公开悬赏捉拿。卢芳的将领隋昱于是谋划胁迫卢芳归降郭伋，卢芳于是逃跑进入匈奴。建武二十二年，被征召为太中大夫，获赐宅第一处，以及帷帐钱谷，用以补贴家用，郭伋总是分送给宗族九族，一点也不保留。

注释：

郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。

西河美稷：地名。

别驾从事：部下官吏。

野亭：郊野外的亭子。

期（先期一日）：约定的期限。

期（须期乃入）：约定的期限。

《后汉书·郭汲传》

郭伋字细侯，扶风茂陵人也。伋少有志行，哀平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧。更始新立，三辅连被兵寇，百姓震骇，强宗右姓各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名，征拜左冯翊，使镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏争。

建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。伋到，示以信赏，纠戮渠帅，盗贼销散。时匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮远迹，不敢复入塞，民得安业。

后颍川盗贼群起，九年，征拜颍川太守。伋到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束手诣伋降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻伋威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，络绎不绝。

帝以卢芳据北土，乃调伋为并州牧。过京师谢恩，帝即引见，并召皇太子诸王宴语终日，赏赐车马衣服什物。伋因言选补众职，当简天下贤俊。帝纳之。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？

”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。是时朝廷多举伋可为大司空，帝以并部尚有卢芳之儆，且匈奴未安，欲使久于其事，故不召。伋知卢芳夙贼，难卒以力制，常严烽候，明购赏。

芳将隋昱遂谋胁芳降伋，芳乃亡入匈奴。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱榖，以充其家，伋辄散与宗亲九族，无所遗余。

词中之龙辛弃疾笔下充满侠肝义胆的诗句

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。宋辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

译文现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像银鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。

江头未是风波恶，别有人间行路难!宋辛弃疾《鹧鸪天·送人》

译文江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

“男儿到死心如铁”看试手，补天裂。宋辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》

译文你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。

将军百战身裂。向河梁、回头万里，故人长绝宋辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

译文河边桥头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。宋辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

译文辛氏家谱中记载的先祖们，无一不是刚毅正值、忠肝义胆。

我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。宋辛弃疾《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》

译文我认为友人本来就不是池中之物，应该像蛟龙得云雨一样能够大展宏图。

笑出门去，千里落花风。宋辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》

译文一笑出门而去，千里外的风吹得花落。

起源

姒姓，源出有:

源流一

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。相传夏禹之母吞薏苡而生禹，舜因命禹继承有蟜氏祖姓。

另有今人一说，姒姓为伯鲧之姓，鲧为尧之崇伯，尧赐鲧姓姒。禹为其子。春秋时杞国为姒姓之裔国。

姓是尧赐于大禹的，见于吴越春秋，尧曰:"俞!以固冀于此。"乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部。

源流二

相传少昊子台骀封于诸汾川，其后有沈、姒、蓐、黄等国。当以国为姓。周文王之妻为太姒，出自姒国。

迁徙

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。姒姓有蟜氏还是上古时期炎黄二帝的母姓。传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便命大禹仍继承姒姓(姒是苡的同音字)祖姓。

夏朝灭亡后，有些夏朝后裔改为夏姓。姒姓的后代也有改为禹姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏的。明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。在绍兴大禹陵附近的禹陵村，聚居著大量姒姓后裔，自大禹至今已传至146世，辈份最高的为141世，历代都有纪念大禹的活动。

分布

陕西城固、浙江绍兴禹陵乡、萧山、温州、杭州、四川峨眉、峨边、云南鲁甸、上海、北京、天津、河南杞县、江苏苏州、黑龙江哈尔滨等地均有此姓。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋:已经四千多年了，传到我这一辈已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多户，人口有300多人，其中最小的辈分是145代。

《绍兴市志》主编研究员任桂全:据说，全国姓姒的，总数不过2000人，而这2000多人，又分布在全国各地，包括北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地，台湾也有姒姓的子孙。

相关姓氏

夏禹三过家门而不入，治水有功，建立的第一个朝代夏朝。并繁衍出了5000个姓氏。主要有以下:

佀(似)姓

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂，把姒改女为イ即佀(似)，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民，秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失，汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐，八十三代孙昌，返迁故里大名府清丰县乜庄，据<<迁民姓氏追源>>考，大寨里固先后皆己乜庄所迁，佀氏后裔发扬了大禹的传统美德，坚苦奋斗拼搏创业亦从政，从教，从耕，从商，从医，从艺等,在各自的工作岗位上做出非凡的业绩，古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士。佀姓现有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县。人口20000人左右。山东郓城佀楼村有佀公祠堂山东省三级文物。

题姓

源于姒姓，出自夏王朝缔造者大禹的后代，属于以先祖名字为氏。按史排源，少典氏第二十三代、黄帝轩辕氏第十二代帝杼:帝杼之母，有仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏。据史籍《姓觹》的记载:"题，源于姒姓，系夏禹的后代。"据史籍《路史》记载，周武王姬发建立西周王朝后，封夏王朝少康的裔孙东楼公于杞邑(今河南杞县一带)，建立了杞国，以承夏禹之祀。杞国，是中国历史上自商朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵达一千多年，国君为姒姓，是夏禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。到了西周朝初年，周武王重封少康的裔孙东楼公到杞地，他重新建起杞国。

据史籍《路史·后纪》记载，"杞后析于曹东之娄，故号东楼"，因此，"东楼"是称号，而非諡号。根据史籍《史记》的记载，杞东楼公是大禹的后代，周武王灭商纣王之后，寻找古圣帝大禹的后代，结果找到了杞东楼公，遂封东楼公于杞，称杞公，史称杞东楼公。杞东楼公的生卒年月待考，逝世后传位于子杞西楼公。之后有史料可考者传延了二十位国君，直到周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，杞国被楚国彻底击灭。成语"杞人忧天"，说的就是这个杞国中的人物。

杞国灭亡之后，这支古老的姒姓族人中产生了谐音的题氏，姓氏读音作tí(ㄊㄧˊ)，其后又分衍出了一支拆字是氏，皆世代相传至今。姒姓题氏族人皆尊奉杞东楼公为得姓始祖。

题姓族人现主要居住在山东东阿县牛角店镇和山东平阴县地区。

夏姓

源出于姒姓。相传禹的母亲女志曾梦见流星陨落变成神珠薏苡，她吃了薏苡，醒后便有了身孕，后生下了禹，因此禹得姒姓。禹由于治理了水患，被舜帝封在夏(即阳城，今河南登封县东)。后来，禹的儿子建立了夏朝。夏朝灭亡后，禹的后代就以夏为姓氏。另外，夏姓还有一支出于妫姓。春秋时期，陈宣公的小儿子公子西字子夏，他的孙子征舒便以祖父的字为自己的姓氏，称为夏氏。

顾姓

出自姒姓，即黄帝3世嫡长孙颛顼大帝后裔,越王勾践后裔。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐(今浙江永嘉)，后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的"顾"为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏。据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽(今浙江绍兴)。其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

扈姓

源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为姓。大禹死后，他的儿子启继承王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起一些诸侯国的不满。其中一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈(今陕西省户县一带)，建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。

谭姓

相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西)，爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

夏侯姓

源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。夏侯胜，西汉今文尚书学"大夏侯学"的开创者，东平(今属山东)人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称"大夏侯"，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

相姓

其中一支出自姒姓，夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

鲍姓

源出于姒姓。春秋时期，夏禹的后人敬叔被封在齐国的鲍邑(今山东历城县东)，所以人们也称他为鲍敬叔。他的儿子鲍叔牙把父亲的封地地名作为自己的姓氏，称为鲍氏。鲍叔牙以善于知人而著称，他推荐管仲辅齐桓公，使齐桓公当上了春秋时期的第一位霸主。管仲曾感慨地说:"生我者父母，知我者鲍叔也!"鲍照，南朝宋文学家，东海(今山东苍山县南)人，出身寒微。他擅长七言歌行，风格俊逸。他的诗反映出庶族地主对当时土族专权的政治现状的不满，主要代表作有乐府《拟行路难》18首以及《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等。

曾姓

源出于姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈在鄫，并建立了鄫国(今山东苍山县西北鄫国遗址)。公元前567年，鄫国(缯国)被莒国灭掉。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名"鄫"为氏，除去邑旁，表示离开故城，但不忘先祖，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。

历史名人:曾子(曾参)字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，后世尊奉为"宗圣"。曾巩。北宋文学家，南丰(今属江西)人。他的散文风格平易，部分文章对当时统治者的因循苟且表示出不满，为"唐宋八大家"之一。曾国藩，清朝大臣，湖南湘乡人。1853年他筹办湘军，对抗太平天国，是镇庄太平天国运动的主力。1865年开办洋务。与李鸿章。左宗棠等创办江南制造局。福建马尾船政局等军事工业。虽久居高官，但他生活俭朴，教子严格，他的长子曾纪泽是清末著名外交官。等等

卜姓

相传夏帝太康有个弟弟封在莘国(今陕西合阳东南)，他的后裔中有专门从事占卜职业的，被人称为卜氏。

娄姓

源出于姒姓。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，封夏帝少康的后代在杞国(今河南杞县)。春秋时期，杞国人迁都到淳于(今山东安丘县东北)，杞君有一支子孙被封在娄邑(今山东诸城县西南)，后代称为娄氏。娄师德，唐朝大臣，郑州原武(今河南原阳)人。他长期率军驻扎在青海、甘肃一带，发展生产，使军需供应充足，有效地保证了唐朝西部边境的安全。

巢姓

商汤打败了夏桀后，夏桀逃到甫巢(今安徽巢县西南)，他的子孙有一些就留在那里居住了，并以地名为姓氏，称为巢氏。巢元方，隋朝医学家。他曾任太医博士。所主持编辑的《诸病源候论》是中国医学史上的重要著作。

邓姓

夏朝时，帝仲康有子孙被封在邓国(今湖北襄樊市北邓城镇)，后人称为邓氏。另外，商朝武丁的叔叔也封在邓国，邓国在春秋时被楚国灭掉，邓君的子孙为邓氏。邓世昌，清末海军将领，民族英雄，广东番禺人，任北洋舰队致远巡洋舰管带。在1894年的中日黄海战役中，致远舰遭日舰围攻，在弹尽舰伤之际，邓世昌率全舰官兵驾舰撞击敌旗舰吉野号，不幸被敌舰鱼雷击中，与全舰250人一起壮烈牺牲。

窦姓

源出于姒姓。夏朝帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水南岸打猎，他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为，就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不见太康回来，结果也被有穷氏部落人发现并关入窦(地穴、地洞)中管制起来。后来怀孕的后缗临近产期，就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在那里生下了少康。为了纪念这个历史事件，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为"窦"氏，世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。窦固，东汉大臣，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。汉明帝时，他与骑都尉耿忠率兵12000骑，出酒泉塞至天山击北匈奴呼衍王，追至蒲类海(今新疆巴里坤西北巴里坤湖)。后又与耿秉等带兵出玉门关，击败北匈奴贵族在车师一带的势力。

戈姓

相传周朝时，夏禹有后代被封在戈(大致在宋国和郑国之间)。他的后人就以戈为姓氏。

杭姓

相传夏禹治水后，把船只交给他的儿子管理，并将他封在全航这个地方。其子孙就将"航"改成"杭"，称为杭氏。杭世骏，清朝史学家，浙江仁和人。他学识渊博，精通史学及国小，曾受命校勘《十三经》和《二十四史》，晚年在粤东、扬州书院讲学。著有《诸史然疑》、《三国志补注》等书。

嵇姓

源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方，禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后，封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀，称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山(今安徽涡阳县北)，并改称为嵇氏。嵇康，三国时期魏国文学家、思想家、音乐家，谯郡至(今安徽宿县西南)人。他崇尚老庄，讲求养生服食之道，是"竹林七贤"之一，与阮籍齐名;他善于写四言诗，风格清峻，代表作为《幽愤诗》;他还擅长鼓琴，以弹《广陵散》著名。

计姓

源出于姒姓。夏禹有后代被封在计国(今山东胶县西南)后来周朝灭掉了计国，计国人便以计为姓氏，称为计氏。计有功，南宋文学家，安仁(今属湖南)人。他曾蒐集唐代文献及口耳相传的诗歌轶事，汇编成《唐诗纪事》。

欧阳

欧、欧侯、阳、区

春秋时期的越国，是夏帝少康的后代所建立的。

始祖是勾践后裔无疆。

史料一般认为欧阳姓得姓于无疆次子蹄(战国秦汉时东瓯首任国君)

春秋时越国与吴国分界线以欧余山为界，欧余山之南(阳)为越国，欧余山相传以越君无余有关。

根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以"欧"为姓。

《路史》所记载的:"越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏";

以及《唐书宰相世系表》所详载的:"出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏";

和《姓氏考略》上所说的:"越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。"由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。

唐太宗敕定《欧阳氏谱序》

欧阳氏者，越王之胤，姚(摇)王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。

北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》

《欧阳氏谱图序》

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

《路史》"欧条"上记载说:"越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。"

《元和姓纂》载"欧:东瓯王之后"。

欧阳六宗世次总歌:

因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。

史料中有很多关于欧越的记载:

越国在夏商周分别被称为瓯越、沤越、欧越，此类记载见于逸周书等记载。

《逸周书》作"越沤"。"夏为瓯、殷为沤、周为欧"。夏时从瓦，可见他们已开始制作陶器;商时从水，标志着他们居于"歧海"边缘;周时从欠，曾有越王次子欧余山封地。

沤越在史书中的记载:

1 《商书·伊尹朝献》记载:"伊殷受命，于是为四方令曰:"臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鲗之酱，鲛鼥利剑为献。"

2 《逸周书王会》中有"区阳以鳖封，鳖封者，若彘，前后有首。"(译文:区阳，贡鳖封。鳖封像貉，前后都有头。)

3 《逸周书·王会》"东越海蛤":"东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美。姑于越纳，曰姑妹珍。且瓯文蜃，共人玄贝，海阳大蟹。自深桂，会稽以鼍。皆西向。"

4 《伊尹朝献·四方献令》"正东越沤"