你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

1，四川广安祝氏字辈：陈朝永连廷天国世少云丙文学士广裴远大光明。

2，四川达州祝氏字辈：“国天永九明灯庭诚儒学昌大君子多文”。

3，四川蓬安祝氏字辈：“万字守家四国文朝光大心明仁继启立本和良”。

4，四川蓬安祝氏字辈：“万志守家心明”。

5，四川安岳祝氏字辈：“世代永兴隆”。

6，四川丹棱祝氏字辈：“国先启寒山万相甫良瑞玖金祖武伦”。

7，四川邻水祝氏字辈：“明良绍忠诚”。

8，四川眉山祝氏字辈：“永世光泽长在朝廷”。

9，湖北省赤壁，大冶，陕西汉中，四川万源，青川，巴中：“尔世日其大作成本自天师儒培国佐才学启庭元”。

10，山东牟平祝氏字辈：“长依锦厚立心源承业端思世泽传圣教崇宣勤为本中才启嗣亦绳前”。

-祝姓

祝姓的起源 很难说，不过肯定祝姓历史悠久，是中国最古老的姓氏之一 有关祝（Zhù）姓出处有四种说法，一说出自祁姓，为黄帝之裔；一说出自己姓，祝融之后；一说以官职为姓。祝姓发源于今山东长清，如今，祝姓在全国分布较广，是当今中国姓氏排行第141位的姓氏。是非常少见的姓氏之一。

关于祝姓的历史和现状的研究报告 中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓―风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。 据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。 夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。 姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。 《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。 根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。 2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。 3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。 4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。 5、以居住地为姓氏。如齐国>>

祝姓氏的辈分排行 我爷爷是包字辈，我爸是行字辈，我是玉字辈那下一辈是什么

祝氏家谱字辈 长，依，仅，厚，立，新，源， 承，业，端，思，世，泽，传， 家，宣，邢，教，勤，为，本， 才，中，典，诗，齐，圣，前。

祝姓和什么姓是世仇 20分 这种观念应该转变一下了，现在是法制社会，再说冤冤相报何时了。你说对吗？

祝姓的简介 祝[读音作zhù(ㄓㄨA)，亦可读作zhōu(ㄓㄡ)]祝的五笔：pykq祝姓，在《第百家姓》中排名126位。在2007年全国姓氏人口排名第141位，约占全国汉族人口的0087%。

谁知道祝氏的由来吗 祝 远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。祝姓就源起于远古时，以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。远古时候有位火神叫祝融，是一位氏族首领。祝姓还有另一支起源，就是西周时，周武王将一支黄帝的后代，封在祝地做首领，后来就有了祝国，祝国的公族就以国为姓。祝国那地方，就在现今山东省济南市。

百家姓有姓祝的吗？ 有！

祝氏家谱字辈 长，依，仅，厚，立，新，源， 承，业，端，思，世，泽，传， 家，宣，邢，教，勤，为，本， 才，中，典，诗，齐，圣，前。

太和洪山镇祝楼村一带居住着近万祝姓人家，其近世先祖系宋户部尚书、银青光禄大夫祝维岳。其四个儿子全部为进士出身，第四子祝谘后裔祝玢、祝岳于明洪武三年迁徙太和洪山，至今已有540多年历史。

始迁祖源山东成武

1993年太和洪山祝氏与山东成武祝氏联合续修的《祝氏族谱》载：《成武县志》载，宋乡贤祝维岳，显达官户部尚书，银青光禄大夫（正一品）。四个儿子也相继中了进士，长子祝谏，屯田员外郎；次子祝诰，官蔡州县令；三子祝许，知并州军事观察推官；四子祝谘，官太常寺少卿，世称“父子五进士”。此父子事迹成武县西北十五里白店有墓碑可考。

目前在山东省成武县伯乐集镇白店村西黄楼村南现存宋熙宁七年（1074）所立惟岳公墓神道碑一座。碑堂内存有清雍正四年（1726）所立维岳公墓碑一座，另有民国十四年（1925）所立谏公、诰公、许公、谘公墓碑。维岳公墓神道碑记载：祝维岳，字同甫，成武县伯乐集镇白店村人，宋景德二年中明法科进士，出任陵州司理参军，后任秦州观察推官，大理寺丞知河中府龙门县，为一代名吏。去世后被皇帝赠封为银青光禄大夫、户部尚书。祝维岳后裔分别居住于山东省成武县、定陶县、曹县、单县、东明县、滕县、鱼台县、微山县，河南省商丘、民权县、兰考县、虞城县、太康县、永城县，江苏省徐州市、丰县、沛县、铜山县、阜宁县，安徽省太和县、界首、宿县、淮北、砀山等地。

成武县以祝维岳为始祖，以下祝谏为长门、祝诰为二门、祝许为三门、祝谘为四门。一、二、三门在本地都有延续，唯四门祝谘之后一直没有联系。一说“祝谘丘由单州城武(今山东成武)徙居滑州韦城(今河南长垣)，”一说徙居河南固始等地，一说徙居安徽太和。这里的祝谘丘就是祝谘。从现有资料看祝谘的后代应在南宋时期以后历代迁徙出去的。

自宋帝十八世徽钦时金人南侵，南北混战，国无宁土，祝氏有随黄帝南迁者，有避兵乱逃亡四方者，大江南北黄河两岸，江苏丰沛、河南固始、民权，安徽太和、山东省曹县滕州邑县巨多。祝维岳后裔自山东成武乘马车到颍州太邑北七十里祝老家园，聚族而居。生五子，分别为金、银、铜、铁、锡。祝金居界首大桥集祝楼，祝铜居洪山祝楼，祝银、祝铁、祝锡居祝瓦房祝老庄。

居住祝楼的祝先森介绍，1992年9月10日山东省成武县族人祝以佛、祝兆森二人来太和县联络祝氏，经查考世别，翻阅清光绪十八年壬辰太和《祝氏族谱·序》（2010年清光绪《祝氏族谱》失窃），方知太和祝氏这一支系实成武近世始祖祝维岳第四子祝谘之后裔。

山东成武县东十八里苟村集近世一世始祖祝维岳；二世祖祝谏、祝诰、祝许、祝谘，成武县西北乐村白家店故里，庄西里许先祖坟茔在焉，尚有墓碑可考。昔经金元之乱，谱毁于兵燹自三世祖以下失传者八世，至元代只有祝彦昭迁居大双固集世系始可纪。

十一世祖祝彦昭，敕赠奉直大夫；十二世祖祝守贞，敕赠奉直大夫；十三世祖祝语，明工部都水清吏司，员外郎，诰封奉直大夫，南城兵马指挥司副指挥。苟村集西里许仍有坟莹墓碑可考。碑文字有：“天顺二年岁次戍寅秋七月，奉旦大夫工部都水清吏司员外郎祝语”。

十四世祖祝执和祝同，祝执也名祝寿，明深州通判。祝同，明进士迁居定陶城东祝楼。十五世祖祝芹，衢州罕知事；十六世祖祝永孝，庠生入孝子祠；十七世祖祝继先和祝景先，祝继先监生，祝景先儒生诰封中议大夫；十八世祖祝康（官中书舍人）、祝瑞、祝肃；十九世祖祝尚礼、祝尚智（无嗣）、祝尚信。

二十世祖祝方明和祝方元。祝方明生五子，长子祝尔奉，次子祝尔禄，三子祝巽南，四子祝尔公，五子祝尔侯。祝方元六房夫人，大夫人生子祝尔福；二夫人生子三子：祝炽、祝昌、祝寿，三夫人无子嗣（养祝而寿次子祝朋为嗣孙），四夫人生二子：祝尔承，养子祝尔艾（系外甥），五夫人生一子祝尔猷；六夫人生一子祝尔兴。山东成武县祝氏至二十一世至今，世系派别清晰，不再赘述。

太和祝氏宗谱曾于清代修谱，因黄水泛滥，老谱失没，兵荒马乱，祝金、祝银、祝铁、祝锡四门老谱无存，仅有始迁二世祖祝铜一门老谱尚存。1992年由山东祝氏族人联络聚会，山东、河南、江苏、安徽十余县城的族人汇集成武县，于1992年8月至1993年3月完成《祝氏族谱》十一卷修谱任务。

我们由祝氏家谱史料可知，太和始迁祖祝玢、祝岳二兄弟系山东成武县近世一世祖祝维岳第四子祝谘之后裔。祝谘为近世二世始祖，其后裔祝玢、祝岳因家谱失传八世，如按失传八世辈份推算，则约为近世十世祖，也即太和县洪山镇祝楼祝氏的始迁祖。

祝楼始迁祖玢、岳兄弟

明洪武三年（1470年），祝玢，祝岳兄弟二人自山东成武迁至颍州太邑（今太和）北七十里。据祝氏老家谱记载兄弟二人共五子，分别为金、银、铜、铁、锡。后来长子祝金迁界首定居；二子祝银居太和洪山镇油坊庄；三子祝铜居洪山镇祝楼村；四子祝铁，五子祝锡仅知也居洪山镇油坊庄，但老家谱丢失后，后裔世系无法理清。

如今祝玢、祝岳两位始迁祖后人居住分布在太和的祝老庄、祝瓦坊庄、祝油坊、前祝油坊庄、后祝油坊庄、祝坊庄、文铜寺、小祝庄、祝碱场、三里桥、祝计庄、编筐庄、祝楼、祝西楼村、祝庄、北祝庄、原墙镇祝庄，以及界首大桥集祝楼、马提桥口等等。界首有部分族亲寄居河南鹿邑等地。太和祝氏辈分目前可知的为：“尧、九、应、从、立、祖、 先、本、尚、陪、儒、世、心”。洪山祝楼祝氏堂号为“勤贻堂”。

今天的太和县洪山镇油坊行政村祝玢（芬）这一支系目前可考者：十九世祝文明，二十世祝承琏，二十一世，祝凤阁、祝凤台。二十二世祝治德、祝治巳；二十三世祝洁、祝显、祝凯；二十四世祝尧奇、祝尧松、祝尧智、祝尧相、祝尧凤、祝尧太；二十五世祝九朋、祝九增、祝九善、祝九惠、祝司臣；二十六世祝应才、祝应双、祝应运、祝应有、祝应志、祝应绪、祝从冉、祝从富、祝从宪等等。二十七世至今已至三十三世，世系派别谱载基本清晰。但因为是20纪90年代修谱仓促，加之一些过去划定为地主成分的家族人士担心害怕，而没能入谱。

祝楼村75岁的祝立然老人告诉记者，他高祖爷祝应郎，曾祖祝贤武，祖父祝庆址，父亲祝从起。他说，祝氏从明代迁徙至太和后建有有祝楼，非常高大宏伟。

走近祝楼村

8月23日，市直干部祝祖良陪同我一起坐车前往太和洪山镇祝楼村。洪山镇南与倪邱镇接壤，北邻河南郸城，离太和城区七十里。

祝楼村位于黑茨河北岸，太和洪山镇管辖，因古时候有多处楼房院落而得名，全村有300多户人家，均同族同姓。

祝立然老人回忆，楼院始建于明代中期，距今约有500多年的历史。盖祝楼院落用的大青砖都是用秫秸（高梁杆）烧的，砖烧好后几百个人排成队，从一公里外的窑后陈庄南地的窑场传过来的。楼院主人家的祖坟在二里外的倪邱镇文铜寺一带，可知见当时楼院主人的良田之多和富有。

祝楼建筑原先有东南、西南、东北、西北四处院落，东南院、西北院及南牌坊早年毁坏。西南院落于1948年因一场大火而倒塌。东北院落文革时期虽然遭到破坏，部分建筑构件被拆掉，但整体完好。1957年因建洪山大礼堂及祝楼村中学用砖，把三间两层、二进院落，两边各有厢房的祝楼拆除，前客厅因当时有人居住未被拆掉。遗憾的是，20世纪80年代初，因两家房主人翻盖新房拆除了前客厅，部分砖雕、木雕等建筑构件用在了新建筑上被留存了下来，一块堂匾用在了门板上。现残存墙体一段，为大青砖垒砌，墙厚约六七十公分，缝隙为糯米饭渗草木灰浇灌，中间为松散夹层，应为保温防潮之用。

记者看到，村内青灰色碎砖烂瓦随处可见，明清时代特征明显。几个散落在草丛里的青石鼓不同于常见的扁石鼓，而是石础，即固定在大木柱子下面的石头，也称柱石。一堵青砖残墙掩没在荒草丛中，祝楼村民院中随处散落着各种带有花纹图案的残砖碎瓦块。村内还有早已干涸的两口老古井，遗址还能看到。村里上年纪的老人都说，祝姓是明代从山东迁到这里，原村名为李瓦坊，后盖起了院楼才改名为祝楼。

祝楼村周围的地名也能佐证其历史悠久和楼院的存在，南园顶、南牌坊、西庄户、东西南北寨墙、寨海孜、寨门口、东敌楼等，全村老少人人皆知。祝楼因坐落在黑茨河北岸，古时候交通便利，水土肥沃，人们生活富裕。当时一个村庄有多处楼房院落，在皖北地区也很罕见。据说在明代有万亩良田者，可得到皇帝题字嘉奖，祝楼村现存的“勤贻堂”牌匾出自何人之手，因字迹被毁无从知晓。

市直干部祝祖良告诉记者，他从小就在祝楼生活成长，对于祝楼的一草一木都产生了感情。尤其是对雕梁画栋、巍峨宏伟的祝楼更是产生了深深的怀念。他说，祝楼有着悠久的历史文化资源和许多鲜为人知的故事。目前散落存在祝楼村周围的各种石雕、砖雕、木雕，以及祝楼古建筑遗址等，都具有重要的历史考古价值，亟需历史考古界进行挖掘和整理。

祝氏的得姓起源

综合《竹书纪年》、《新唐书》、《姓谱》、《元和姓纂》、《中国姓氏起源》、《中国姓氏辞典》等载，祝氏起源有三：

一是以国为氏。出自有熊氏，为黄帝后裔。西周初，周武王分封先代遗民，把黄帝的后人封于祝地，其地望在今山东省济南市，建立祝国。春秋时祝国亡于齐国，原祝国人则以国名为姓，成为祝姓。

二是以职官为氏。古时设有专门负责祭祀时致祝祷文辞和传达神意的官职，称作巫史，也叫祝史，故后有祝史氏，《姓谱》载“卫有祝史挥”。祝史官的后裔有的以职官第一字命姓，为祝姓。《元和姓纂》载：“古有巫、史、祝之官，其子孙因以为氏。”又有祝宗、祝丘、祝和氏，皆上古火帝祝融之后裔。祝基，出自子姓，是宋国君戴公之子公子其之后，祝其官大司寇，子孙用祖名命姓为祝其姓。见《路史》、《风俗通》。

三是出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

太和洪山镇祝楼祝氏尊山东成武县北宋祝维岳为近世一世始祖，宋代以前先祖无考，无法攀附。山东成武县二世祖祝谘后裔祝玢、祝岳二兄弟自明洪武三年迁徙至太和洪山建祝楼，为今天洪山祝楼祝氏的始迁祖。

祝姓名人有哪些？ 祝 融：帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。

祝 午：西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。

祝 恬：中山卢奴人，东汉大臣。初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。

祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。

祝英台：东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。

祝钦明：京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。

祝象器：宋代五经博士。乐善好施，名闻州郡。家财万贯，几乎有州郡的一半，时称“祝半州”。

祝可久：信州铅山（今属江西省）人，宋代名士。立功边陲，官至贵州刺史。父亡后归隐山林，乐于行义事，与弟祝可大共建乡校，士林称之。

祝梦熊：衢州江山（今属浙江省）人，宋代大臣。进士出身，官至监察御史。因得罪权臣韩 胄，被贬职。后被农民起义军所杀。

祝世禄：江西省德兴人，明代学者。万历进士，官至尚宝司卿。为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。

祝允明：长洲（今江苏省苏州）人，明朝文学家、书画家。因生枝指（即六指），故自号枝山。举人出身，曾任广东兴宁知县，应天通判。他博览群籍，为文多奇气；尤工书法，小楷、狂草无一不精。与唐伯虎、徐真卿、文征明并称吴中四才子。有《前闻记》、《九朝野记》、《苏材小纂》、《祝氏集略》30卷、《怀星堂集》30卷等。

祝世昌：辽阳（今属辽宁省）人，明末清初将领。原为明将，后降后金（清），隶汉军镶红旗。入关后，授右副都御史，巡抚山西。

祝维诰：浙江秀水人，清代诗人。举人出身，官内阁中书。工诗，有《绿溪诗稿》。

祝德麟：浙江海宁人，清代官吏、诗人。乾隆二十八年进士。官至御史，以言事不合黜归。工诗，以性灵为主。有《悦亲楼诗钞》。

祝大椿：江苏无锡人，清末资本家。怡和洋行及上海电气电车有限公司买办。开设源昌号，经营煤铁五金，兼营轮船运输，航线远至新加坡、日本，又经营房地产。从1888年起，独资开办源昌机器碾米厂、机器缫丝厂、机器五金厂，合资兴办华兴机器面粉公司、公益机器纺织公司等。工业资本总额达一百万元，男女工4000余人。

祝姓的名人 祝彬(1260一l336)，字文夫，号悠然。生于南宋景定庚申年(1260)四月。江西省修水县何市镇人，名臣。彬幼好读书，孜孜不倦。后以《诗经》考中进士。擢江西抚州路崇仁县丞。元泰定三年(1326)为湖广主考。天历二年(1329)和至元三年(1335)先后两次任江西主考。至顺三年(I332)晋应奉翰林文字徵仕郎同知制诰兼国史院编修。皇上颁赠封三代，其父子信，封赠进贤县丞，其母熊太君，封赠宜人，妻黄氏，封赠宜人。元统二年(1334)归里，自号悠然居士。至元二年(1336)十月卒。泰定四年(l327)《敕翰林院编修祝彬诰》赞曰：学贯天才，性禀淳德，天毓奇才，明孔孟之正传，契程朱(即程颐、朱熹)之奥旨，晚掇巍科，清誉素垂于中外，顷居藩郡，严威遥播于期。礼乐之卓，文章之杰。 （1460―1527）字希哲，汉族，长洲（今江苏省苏州）人，明朝文学家、书画家。因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。举人出身，曾任广东兴宁知县，应天通判。他博览群籍，为文多奇气；尤工书法，小楷、狂草无一不精。与唐伯虎、徐祯卿、文征明并称吴中四才子。有《前闻记》、《九朝野记》、《苏材小纂》、《祝氏集略》30卷、《怀星堂集》30卷等。 个人著作祝允明的著作有，《怀星堂集》30卷、《苏材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、 《浮物》1卷、《野记》4卷、《前闻记》 1卷、《志怪录》5卷、《读书笔记》1卷。 浙江海宁人，清代官吏、诗人。乾隆二十八年进士。官至御史，以言事不合黜归。工诗，以性灵为主。有《悦亲楼诗钞》。近代名人 (1884―1968)，字廉先，衢县城关(今柯城区)人1949年后，仍任浙江大学教授，后任浙江文史研究馆馆员。著作有《两浙诗学源流》、《四声概要》等书。 当代名人 祝世凤（1905-197802），湖北省麻城县人。著名中国人民 陆军少将，荣誉11955年被授予少将军衔2 荣获二级八一勋章3 荣获二级独立自由勋章4 荣获一级解放勋章祝榆生祝榆生 中国第三代主战坦克99式坦克总设计师。“全国战斗英雄”，军功章累累；在一次迫击炮试验排险中，他身先士卒，失去右臂，因而被称为“独臂总师”；先后历任八路军一一五师司令部参谋股股长、山东滨海军区司令部科长、华东工程学院副院长、兵器科学研究院副院长、兵器部科学技术委员会副主任等职。2005年被授予“兵器工业科技发展终身成就奖”称号祝炎祝炎（1903-1933），江西省德兴县人。1910年7岁时入私塾，后考入德兴县高等小学。1923年考入芝阳师范。1925年6月经方志敏介绍加入中国 。大革命时期，1925年夏赴南昌从事革命活动。8月与方志敏同赴弋阳县，以教书为职业，开展革命工作。同年冬参加“弋阳青年社”。并任旭光义务小学和贫民夜校代理校长。1926年秋回德兴开展革命活动，发展党组织，领导工农运动。12月建立 德兴县支部，任支部书记。土地革命战争时期，1928年1月参加方志敏在弋阳窖头召开赣东北5县党员联席会议，后协助方志敏领导弋横暴动。弋横暴动第4路大军，向弋阳县城周围发展，进至马王坡村时，陷敌重围，遂赶往营救，不幸在战斗中壮烈牺牲，时年30岁。祝光焘祝光焘（1904-19322），浙江省建德县人。1922年考入浙江省立第九中学师范部。1926年加入中国 。大革命时期，1925年上海“五・卅”惨案后，积极参加反帝爱国、声援上海工人斗争的活动，并利用暑假走村串户宣传和募捐，支援上海 工人。土地革命战争时期，1928年秋进入浙江省地方自治学校。1929年秋任分水（今桐庐）第二区（毕浦）区长，组织农会，恢复和建>>

有那些姓祝的名人 祝英台，祝钒刚，祝锵博。姓祝的名人真的很少诶

姓祝的名人有哪些？ 祝融，祝英台，祝枝山，祝允明，祝允哲

历史上姓祝的名人 历代名人

祝融――帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世把为火神。

祝英台――东晋上虞人。女扮男装，与会稽梁山伯同游学3年。英台先归，山伯过上虞访之，始知英台为女。欲娶为妻，而英台己许贸城马氏。山伯后为郧令，相思病卒，葬城西清道原，次年，英台适马氏，趁舟过梁山伯墓，风涛阻舟不能前，英揣登岸临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯并埋。宰相谢安闻知，奏封为义妇冢。

祝允明一一字希哲，号枝山。明朝长洲人。博学善文，尤工书法，其狂草下笔纵横，于似无规则中见功力。著有《祝氏集略》30卷、《怀星堂集》30卷。

祝允哲------北宋人氏，今天浙江江山。郎峰祝氏是唐宋时代当地的世家大族。北宋绍圣年间，祝允哲之父为兵部尚书、太子少保、都督征讨大元帅、上柱国宣国公。

现代有没有姓祝的名人 去看百家讲坛吧，有的，。会介绍

中国有多少人姓:祝:的 祝姓　　一、姓氏源流

祝（Zhù）姓源出有四：

1、出自姬姓，为黄帝之裔。据《元和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》等所载，黄帝之后，周武王封其于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。

2、出自己姓，祝融之后。据《元和姓纂》所载，祝融之后有以官职命姓者。远古时候有位火神叫祝融，是一位氏族首领。

3、以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。远古时以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。

4、出自他族改姓。据《通志・氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖：轩辕。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

二、迁徙分布

祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢钉义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。

祝氏姓古代都有哪些名人写的诗词？ 祝枝山

祝姓有多少人 祝姓，在《第百家姓》中排名126位。在2007年全国姓氏人口排名第141位，约占全国汉族人口的0087%。

有姓祝的人吗 有

河南商城祝氏字辈：“日元之裔孝友世忠学遵孔孟仕守书香贤德正道仁绍丰康承前启后定显瑞祥”。

浙江须江郎峰祝氏字辈：“金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。

安徽宣城孙埠祝氏字辈：“方忠敬本纯孝……”

祝氏一支字辈：“天学文承开万邦定国臣家中永正大世代争光明”。

祝氏一支字辈：“赞伯用国志胜世其大成勋光映芳英贤绍先祖本衡岳呈灵毓湘宗溯太原如凤光家学荣昌远文明”。

祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑。北京祝姓多是从山东 迁来的。我认识俩个姓祝的，一个住在丰台，一个在密云，祖籍都是山东，而且河北在周朝就有祝姓了。