为什么在古代妾不能变为正妻,但是妃子可以当上皇后?

栏目:资讯发布:2023-10-11浏览:3收藏

为什么在古代妾不能变为正妻,但是妃子可以当上皇后?,第1张

古代妾不能升为正妻,一是有道德约束,二是有律法的规定。夫妻夫妻,妇与夫齐者也,男子的正式配偶,明媒正娶进来的,在家里享受与丈夫同等地位,而妾,奔则为妾,妾不娉也,意思是男子买来的,不在婚姻范畴,也不属于家庭正式成员,就连男主人有罪,要牵连家人时,妾都不在其列。

《史记》记载,汉武帝颁布了非正与乱妻妾位之律,非正,就是不能以庶子乱了嫡子的地位,乱妻妾位,不能把妻降为妾,不能把妾扶正为妻;《唐律疏议·户婚》“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半”。

所以古代,妻就是妻,妾就是妾,如果妻子死亡或者被休,男主人一般会再续一个,而鲜有将妾扶正的,如果扶正,可能面临律法的惩处,更会迎来宗法礼制的谴责,比如西汉时期,就有个人以身试法,汉武帝针对诸侯颁布了推恩令,诸侯嫡子才能继承爵位,如果正妻无子,那就要国除降为郡,这就要命了,哀帝时期,孔乡侯傅晏没正妻无法生育,于是把生儿子的妾扶为妻,结果被发现,直接削了爵位,变成平民。

当然,凡事没有绝对,妾成妻的也有例子,《沈阳甘氏家谱》记录了一段往事,乾隆年间家主甘运海,正妻崔氏无子去世,妾罗氏生二子,抚养长大,付出操劳,家主甘运海非常感慨,召开家族会议,众人通过后,拜堂正式升罗氏为正妻,那年罗氏60岁,可见妾扶正之路艰辛。

朱琏,赵桓太子时的太子妃,宋徽宗主持婚礼,赵桓即位为钦宗,朱琏立为皇后,靖康之变北虏不堪污辱,投水自尽。

最后说皇后,看起来皇室里由妃升为皇后的例子很多,似乎在皇家妾升正妻很容易,但把历代皇后列表拉开看,大部分皇后是皇帝的结发之妻,死了或者废了后立的,有重新选出来的,只有小部分是由妃升为皇后的,这个就看皇帝的意思了,因为君权是位于制度和道德之上的,什么事皇帝说的算,如果皇帝硬刚,大臣儒生们也弄不过,比如嘉靖的张皇后,也要看妃子的背景墙不强悍,比如宋仁宗的曹皇后。

刘邦家谱:

1、曾祖父:刘清,战国末期魏国大夫,出生并活动于魏都大梁,之后其子刘仁迁丰邑中阳里,现丰县汉皇祖陵保存刘清之墓。

2、祖父:刘仁,迁丰邑,丰邑本属宋国,宋灭后入齐,前284年五国伐齐后,原宋国国土尽入魏国,为魏国东陲,刘仁迁丰,当在此年之后。

3、父亲:刘煓,字执嘉,即刘太公,刘邦登基后尊为太上皇,崩于公元前197年。

4、生母:温氏,一说王含始,被追谥为昭灵夫人(昭灵后)。

5、庶母:李氏,太上皇庶妻,封太上皇后,逝于公元前197年;生楚元王刘交。

6、兄弟姐妹

(1)刘伯,刘邦大哥,汉五年正月,追尊为武哀侯,高后时,追尊为武哀王。长嫂封阴安侯。

(2)刘仲,名喜,刘邦二哥,被刘邦封为代王,[244] 统辖今河北、山西一带,后因抵抗匈奴战败被革为合阳侯,死后 追谥为代顷王。二嫂为顷王后。

(3)刘交,刘邦弟弟,排行第四,被刘邦封为楚王,[245] 死后谥元王。

(4)从父兄:荆王刘贾。

(5)从祖弟:燕王刘泽。(应该是远房兄弟,现已无稽可考)

(6)姊:宣夫人 昭哀后。

7、后妃:曹夫人、吕皇后、戚夫人、薄姬、赵姬、管夫人、赵子儿、石美人(石奋之姊)

子女。

8、共生八子:刘肥、刘盈、刘如意、刘恒、刘恢、刘友、刘长、刘建。

9、女儿:刘乐,即鲁元公主,下嫁张耳之子张敖,母吕后。刘邦女儿有史可查者只此一人。

10、原配吕雉,公元前187年临朝,称制八年,公元前180年而崩,寿62岁,葬于咸阳东陵。生一子一女:刘盈,即是汉孝惠帝;女即鲁元公主。

11、妣曹氏,生一子:刘肥(高祖六年立为齐王,[247] 卒谥齐悼惠王)。

12、妣戚氏,生一子:刘如意(汉高祖七年封代王,九年徙为赵王,十五岁被吕氏毒死,谥赵隐王)。

13、妣薄氏,公元前155年四月崩,葬于霸陵,生一子:刘恒(初封代王,后即帝位为孝文帝)。

14、妣赵氏,生一子:刘长(公元前196年封淮南王,文帝六年谋反,废徙蜀死,谥淮南厉王)。

15、诸姬所生之子:刘友(初封淮阳王,后改封赵王,被吕后幽禁而死,卒谥赵幽王)、刘恢(公元前196年高祖诛梁王彭越后立为梁王,16年后,因赵幽王刘友幽死,便被改封为赵王,被迫娶吕产的女儿,而刘恢的宠妃被迫自杀,因此闷闷不乐,公元前181年六月,刘恢殉情自杀。死后废其嗣,文帝时追谥为“赵恭王”)、刘建(公元前196年,燕王卢绾逃放匈奴,次年被立刘建为燕王,立十五年死,谥曰灵。刘建本有子,吕后使人杀之,绝嗣后,除其国)。

明玉珍本姓“明”,但有一说明玉珍姓“旻”。

明成化二十年(1484年)《明氏家谱》记载:“吾氏源自姬姓之百里孟明,以字为氏,故明乃吾之姓也。吾氏世居平原而后迁吴兴蕃衍。吾祖玉珍公祖上由吴兴迁清河居数百年而后迁四川峨嵋,玉珍祖称帝重庆,号大夏。”平原郡和吴兴郡之所有姓氏,俱无“旻”姓之说;在当时吴兴郡的八在姓氏中,只有“明”姓,由此可见,“明玉珍本姓明。”

韩国《明氏大同谱·壬申谱序》记载:“惟我明氏出自后稷而传及百里奚之子孟明,以名为氏。”韩国《明氏大同谱·乙丑谱序》记载:“至元明之交,有讳玉珍,以布衣起于随州。”这些记载证明“明玉珍本姓明。”

明万历四十七年(1619年)和清雍正二年(1724年)两部《明氏家谱》均记载玉珍公家训曰:“余家乃泰伯之裔,寔自后稷肇基,而卜世三十,卜年八百,名位显赫,载之史册,彰彰可考。”笔者查阅了大量的姓氏专著,在泰伯及而后的后稷之裔孙中,均无“旻”姓之说,因此,“明玉珍本姓明”。

正德元年(1506年)四川甘大滨、甘大江、甘大汉所修撰的《甘氏家谱》详细记载:“我族祖宗渊源,始于姬姓,至秦穆公时,有百里奚、孟明视父子二人考之于史:百里奚乃秦穆公之右相,其友蹇叔为左相,辅秦。百里奚子—名视,字孟明,故称孟明视。秦穆公赐孟明视为上大夫。孟明视为秦国开疆拓地,战功卓著,名振西戎。其后子孙遂以百里孟明之“明”字为姓。传至魏时,有明亮公,为阳平太守,代代相传,至元朝末年有玉珍公。因群雄作乱,继而红巾军起义,玉珍公率部攻重庆,后立为夏王。”同时还清晰地记载了从明玉珍起上到明亮公28代明氏名讳近800年的历史记载证明“明玉珍本姓明”。

民国六年(1917年)继兴堂撰《明氏族谱》,序中说:“我永阳明氏之先系溯源于金陵之章公。历参知政事之镐公,楚北之始祖以芳公自金陵分迁者也。宅永阳之讳通公自楚北分迁者也。”谱中“永阳明氏溯源说”一文写道:“粤稽明氏系成周泰伯之裔百里奚生孟明视,子孙以王父字而得焉,此明姓所由来。自是书缺有间,由汉唐而历五季下若魏亮、若晋汲、若齐僧绍、若隋克让、若梁山宾与公遐。他如晋之明豫也、唐之崇俨也、宋之自才也,与夫元之明善也。清誉流传者有之,惠声卓著者有之,或以政才称,或以抗节显,或以奇术鸣,推之穷达异,隐显不一,人才之盛,载在史册,班班可考。概不敢遵为宗派者,非故略也,世及无由考信耳。” 1《大同谱》与《明氏族谱》都称在孟明(春秋时百里奚子,名视)时“以名为氏”。 2都提到僧绍、山宾、参政镐等明姓人物,评语亦同。

《中华明姓总谱》编委会在编纂《中华明姓总谱》之时,针对明玉珍是姓“旻”之谬误,查遍了国家图书馆和中国历史博物馆的国家正史以及姓氏专著,并写了《明玉珍姓“明”不姓“旻”》的论文,证明“明玉珍本姓明。”

为什么在古代妾不能变为正妻,但是妃子可以当上皇后?

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