民国七年，石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。民国二十九年，石元仕夫人去世。因其娘家势力不凡，丧事必得大办，致使家业更加一蹶不振，只好负债度日。至1948年，天津解放前夕，尊美堂的大部分住宅已变卖他人。

石家大院的寿文化论文

　 摘 要: 结合中国传统文化,对天津杨柳青石家大院的“寿”文化进行了介绍,分别阐述了“寿”字的运用,雕刻及门窗三方面关于“寿”文化的体现,表达了大院主人追求福寿健康的思想和心愿,对当代建筑设计具有一定指导意义。

　 关键词: 古代建筑,传统文化,雕刻,门窗

　健康长寿是五千年中国文化的永恒主题,至今我们依然处于传统寿文化的“磁场”之中。在中国传统社会里,人们以实现“福、禄、寿、喜、财”的“五福”为生活的最高境界,五福寿为先,突显出“寿”在中国人心中非同寻常的地位。中国古人通过各种各样的方式将对于长寿的人生追求表现出来。在中国传统文化各种元素的表征形式上,“寿”都被融入其中,像中国的陶瓷、家具、服饰、刺绣、剪纸,甚至出行的车轿等。中国古代建筑作为中国传统文化表达和传承的重要载体,以“寿”为主题装饰、设计甚至规划屡见不鲜,“寿”成为影响中国古代建筑的一种特色文化。“寿”的出现跟中国的传统文化紧密联系,寿与建筑联系在一起也有很多讲究。

　中国古代的统治阶级对于长寿的追求达到了痴迷的地步,历史上追求长生不老的帝王数不胜数。虽然不能像皇家那样的至高无尚的占据高位,享受生活,但是人们渴望长寿的思想没有丝毫差别。无论是读书的士大夫阶层,还是社会底层的百姓都将自己的这种期望表达出来,通过对自己住所的设计、建造和装饰来表达自己对长寿的渴望。

　石家大院是千年古镇杨柳青一处有代表性的民居建筑,是天津八大家之一石元仕的住宅。石家大院大规模建筑始于光绪初年(1875年),历经十几年才建成,仅戏楼、客厅的主体建筑就耗白银30万两,现为所恢复的石府模型,占地面积8 300多平方米,建筑面积约3 000多平方米,共有18个院落,是华北地区保存较好,独具特色的大型清代民宅。整个建筑均为青石高台、磨砖对缝,房脊山尖、陡板山墙均以砖刻为饰;柱楚石、抱鼓石石雕工艺精细;门窗、隔扇、柱头、雀替、垂花门上的木雕更是玲珑剔透,雕刻图案揽尽民间流传。漫步石家大院,到处充满浓郁的文化氛围,无处不让人寻味颇深,而无处不在、运用巧妙的“寿”文化,更体现了大院主人向往健康长寿的美好愿望。

　“寿”文化最直接的体现就是“寿”字的运用。还没进大院,驻足大院门口,我们就可以看到石府宽阔的大门,大门之上四个大大的门簪,显示了院主人的地位;门簪之上雕刻有“福、禄、寿、喜”四个大字,表达了院主人美好的向往和愿望。大院第一座垂花门门簪上也刻有四个“寿”字,进一步体现了这一愿望。石家大院有着北方民宅中最大的戏楼,在全国民宅建筑中实属少见。戏楼大部分为木质结构,戏楼的顶子设计巧妙,外面用铁皮封上,再拿铜铆钉铆成一个篆书的大寿字,寓意长寿。院主人这一设计不仅体现了其本人健康长寿的意愿,也将这一吉祥的祝福延伸给了所有来石府戏楼听戏的贵宾们,让他们同样享受在长寿之下。“寿”的另一个体现是雕刻。在中国古代很多神仙或动、植物都被人们冠以长寿的象征。例如:寿星、麻姑、仙鹤、仙桃、松树、灵芝、乌龟等等。大院的`特色就是它的砖、木、石雕。

　 砖雕:

　1)山尖花———福寿绵长,其上方两侧分别是展翅飞翔的蝙蝠口衔字和花卉,中间是一篆体长寿字,下方三只蝙蝠,中间一只口出祥云,两侧口衔棉花桃,底部衬有盘长结。取蝠与福、棉与绵的谐音,寓意多福多寿,没有止境。

　2)女客厅房上砖雕———凤戏仙桃,凤凰代表女性,仙桃象征长寿,用来祝福女眷健康长寿。

　3)五福献寿,方砖内中间雕刻一篆体圆寿字,中间和四周有五只形态各异的蝙蝠围绕,五福寓为寿、富、康宁、攸好德、考终命,寓意以守为本,五福降临。

　4)凤衔灵芝,寓意祝福吉祥、健康长寿。

　 木雕:

　1)第一座垂花门门楼上方三个木种分别雕刻有“凤落梧桐”“鹤鹿同春”“松鹤延年”。

　2)第二座垂花门门楼上方木格中是木雕仙鹤九只,仙鹤相传寿龄千年,取名团鹤献寿。垂柱两侧雕有寿桃、石榴、佛手,寓意多寿、多子、多福。

　3)第三座垂花门门楼上方木格中有连绵的寿字与最下面的蝙蝠戏金钱图案构成了“福寿双全”。

　 石雕:

　1)第一座垂花门中间两块抱鼓石里侧是鹤鹿同春,鹤被视为“长寿瑞祥”的仙禽,鹿象征喜庆长寿,竹林意春,寓意为喜庆长寿,天下皆春。

　2)排水地沟眼,雕蝙蝠嘴里叼着桃子、石榴、盘长,寓意福寿三多、福在眼前。

　3)大院后门抱鼓石雕有鹤鹿同春图案。在石家大院,有很多大大小小的门窗,主人当然也不会放过这个企盼长寿的好机会。

　 在很多门窗上,也不乏“寿”的表现:

　1)“寿”字窗棱；

　2)从内账房通往东跨院的龟背纹门；

　3)穿山门“纳福”“延寿”；

　4)永康门寓意健康长寿。

　一个“寿”字,给中华民族追求生命的旺盛与长久注入了无限美妙的激情。中国人对寿的追求无所不在、无时不在。“寿”是美好的企求,是生命的渴望,是永恒的赞歌,是智慧的诗行。

　 参考文献:

　[1] 黄志刚,陈 瑶浅谈中国传统建筑文化[ J]山西建筑,2010, 36(1): 66-67

　[2] 殷 伟,殷斐然中国寿文化[M]昆明:云南人民出版社,2005

石家大院始建于1875年，至今已有120多年的历史。故称千年古镇。杨柳青不仅仅是闻名世界的年画发祥地，也是天津“八大家”之一石家大院的所在地。

据说早在百年前天津就流传：韩、高、石、刘，穆、黄、杨、益照临。他们的形成与明清时期天津海运的兴旺，粮米盐业的发展使得早先祖辈从事漕运的船工们，先后发展起来。石家就是一例，祖辈贩运粮棉，利润丰厚，置房买地，重利盘剥，号称杨柳青首富的石家当时已有万亩良田了，又叫“石万千”。

在清朝初期，石家就拥有大片的土地，银庄，当铺，布庄，酱菜园。在镇中街心建起几万平米有数百间房屋的建筑群。凡高墙大院的人家大都姓“石”。

石家大院后人去天津了。

根据资料，连年战乱石家大院后人迁出，致使石家大院渐显衰败，到1785年，石家大院的后代正式落户于天津的杨柳青镇。

石家大院体现了清代民居建筑的独特风格。位于千年古镇杨柳青中心，京杭大运河流经天津的南运河岸边。

本人姓石，“文”字辈，四川巴中南江人，大族姓氏，已知字辈20代。怀、正、中、先、德、文、光、永、世、昌、宗、传、思、远、照、炳、耀、映、成、祥。献上家风古对联一副，供石姓家族成员研讨：万石家声勤耕精读传家 双莲世泽忠君全孝为本

2006年时，一部《乔家大院》风靡了影视界，同时也令观众知晓了古代大院文化。可是您也许不知道，在天津地区同样也有一座豪华大院，甚至它还被完整保存至今。在这座大院之中，有三个少人知道的秘密，想必大家都很感兴趣。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

石家大院位于天津千年古镇杨柳青中心，紧靠京杭大运河流经天津的南运河岸边。一直以来，天津的百姓都以石家大院为骄傲，甚至还将其赞誉为“天津第一家”与“华北第一宅”。

作为天津八大家之一，石家的实力一度显赫不已，而石家之所以会在天津地区崛起，还要由一位奇女子说起。据石家后人称，石家一族的崛起源于石万成，他曾搭救过一位落难的年轻女子，继而将其嫁给了自己的儿子。谁知该女子身份并不简单，她原本是和珅家中的侍女，和珅被抄家后，她便携带大量的金银首饰逃了出来。

自此之后，石家靠着这样一笔启动资金，将自家生意越做越大，渐渐成为了天津地区的首富。至道光年间，石家四子开始各立门户，老大宝善立门福善堂，老二宝庆立门正廉堂，老三宝苓立门天锡堂，老四宝珩立门尊美堂，而尊美堂正是石家大院的前身。

光绪初年，石宝珩的生意遍布天津，继而全家人开始决定修建豪宅。自此之后，石宝珩便从京都高价请来了数十名高级工匠，对尊美堂进行大规模修建，光是绘制图纸，便参考了许多国内著名的大院结构，总体修建时间共花费了50年的时间。

石家大院整体总建筑面积2900多平方米，在60米长的甬道中轴线上，共有四合套式12个院落，其布局合理大气，号称“院中有院，院中跨院，院中套院”，大院中的寝室、客厅、花厅、戏楼、佛堂以及马厩，都在总体格局、建筑风格、亦或是艺术装饰，对清末时期的建筑文化进行了合理的诠释。

除此之外，整座大院还充满了浓郁的艺术气息，更将古代民俗志趣进行了完美的展现。大院之内用料考究，坐北朝南的堂院之中，各处陈设都井然有序，并且还有精致典雅的砖雕与木雕装饰，如“福寿双全”、“岁寒三友”、“莲荷”、“五福捧寿”、“连珠”等吉祥图案。

时至今日，虽然石家大院已历经多次修缮，其内部陈设也多有改动，但是从整体风格以及建筑气息来看，仍然显示出了石家当年的辉煌与兴旺，令人感叹世事沧桑之变迁。

谈到这里，我们还要重点说说石家大院所藏的三个秘密，它们都是什么呢？下面我们就来解一下：

秘密一：在石家大院中，有一座专门用于看戏的戏楼，号称是“杨柳青三绝之一”。在这座豪华的戏楼二层，是专门供保镖使用的，但是距离地面的高度约为25米。有趣的是，在二层戏楼的周围，居然没有任何的楼梯连接，令人质疑，保镖们该如何攀登到二楼之上？

不过据真实的消息，戏楼二层之所以没有楼梯，完全是有道理的，要知道石家雇佣的保镖，一个个身手矫健，功夫高超，他们上二楼担任守卫时，根本不用踩梯子，一般都是纵身一跃飞了上去，而且丝毫不费力气。

秘密二：这个秘密就在尊美堂屋子之内，屋内上方有一块巨大的牌匾，其上书“乐善好施”四个字，据说它是慈禧太后的亲笔题字，在当时颇受主人石宝珩的重视。不过，“乐善好施”四字中的“善”字却有些猫腻，因为该字少了一个点。

慈禧太后题写匾额，为何会出现如此明显的“错误”，完全是其有意为之，因为慈禧太后认为，富贾大户即使再积德行善，也比自己少一点，故此才会出现该种情况。由此我们也能看出，在等级制度森严的封建社会，统治者的权威不容挑战，即使是一字之差，也要分出高低贵贱，不能有任何的僭越之举。

秘密三：在尊美堂的堂前正中，有一颗体型硕大的翡翠大白菜，与其他翡翠白菜不同的是，这颗大白菜上居然站着一个小人与两条狗。不少游客都对其产生了好奇之心，毕竟这样的形象在中国传统文化中非常少见。

其实该形象也颇具意义，因为它不仅展现了工匠的杰出技巧，还诠释了古代玉雕文化的精髓。原来，小人代表着“人”，白菜代表着“财”，而两只狗的叫声“汪”与“旺”谐音，故此该翡翠白菜也寓意“人财两旺”。

上述所说的内容，其实还只是石家大院中的冰山一角，其盛景不仅能令人目不暇接，而且还能让人心生一种击节赞叹的感觉。不得不说，石家大院果然是我国古代建筑艺术的文化宝库，在尽情展示自己独特魅力的同时，还将传统文化进行了很好的传承。