农村人一般都有自姓门的谱系的，若远地迁入现居地失谱的稀姓外姓人家，须找早初迁入本地的第一祖的坟，其墓碑上刻有由哪迁来的记载，知自姓由哪迁来就可返原籍寻谱了。

第一迁入人很重要，谱系上仅记录有他的名字，他以下各辈代没记录的，不然不失谱的。失谱的人家都是第一迁出人没返老家汇报过，否则不可能失谱的。

所以失谱者知祖上原籍地，还须持祖名字，返原籍，报第一迁出的祖名，才可查到。失第一迁出人的名应查不到了。第一迁入现居地的那位，已是自现居地本姓的祖了。

只不过自姓门里历代子孙的名字内范其固定字的，当知迁入的前原籍地的，虽不知笫一迁入人名字，因范字，在原籍谱系上仍可推断出谱系列名位置的。这是认祖归宗者再续谱的方式，有的断几百年仍可续补上的。但无范字又不知第一迁入现居地人名的，则查不成了，也续不上了。只有自重新自立谱系与传下去了。

失谱的多是城里人，入城里居住的人都是天南地北迁入或官方调入的人，杂姓混居处。甚至逃荒流浪进入的，只不过官方任命及调入的较固定，再是从商者来去明出处。

即便城里人原本知自原籍地址，死后也墓地立碑刻记。但换执政官及战争后，城周边几十里荒废一片，削平坟头弄碎碑或行政官不许此坟园存在，等等不定因素，追踪不成了。

因此城里人无第一迁入人口述祖籍地传承的，都找不回本门姓谱系，只有自独立再建了。

若有口述传承的人家，可返原籍查谱与上述农村同的。

谱系，凡定居一处没动过的人家，只一祖，再分各宗续谱，从而一祖庙，多宗祠式的，人口分布于祖庙周边几十里范围的。

只有迁出者，到新居地定居不再迁，子孙众辈众多后，转成祖，再分支出宗，再续谱系，返原籍汇编的，成为分支支系而另列一系了。从而本谱的祖在总谱上为宗，此为续上祖谱了。

再向上续是族谱，现存族谱有氏族式的，只不过更多的仅是世族式。

因此全列出呈：

氏谱，族谱，世谱，姓谱，祖谱，宗谱，门谱，家族谱，家谱，本家家谱。

如，黄帝呈：黄种人种下姬水种族内的一支轩辕丘一带的民族人群下的，轩辕氏分支的黄帝部落人群。而现存谱系仅达轩辕氏族处，再向下记谱式的。因此失人种与种族，仅略有民族，几乎全氏族与以下式了。

氏族各分支在周朝未期与春秋时期才分支姓族来的，这就是以封地为国的国姓。如秦国的秦人。

秦人是整氏族，而秦始皇一支为主攴脉，其他归侧分支脉，主侧支脉才达姓族上。所以姓起源于春秋时段。

王氏家谱 我只知道景、兴、家、子、勇、学、文 殿 方 开 魁 业 管 昙 耀 苍 阶 仰 幕 展 巨 愿 寰 宇 铸 伟 铁 就这些，从二十五代到四十四代，往后还没编写出来类

王姓迁徙史和迁徙分布

王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。

汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。

自西晋耒年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。

隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。

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孔夫子网上的家谱明细

1、民国甲子年冬月《庆源詹氏柔房家谱稿》三十六世起至四十世止/士鎏支接记/时公房/士铎支起清派/士铎支起洵派

作者：庆源詹氏柔房家谱稿

出版人：毛笔书写

年代：民国甲子年冬月

纸张：竹纸

刻印方式：钞写本

尺寸：长198宽275(cm)

册数：1

2、唐西平忠武王李晟始祖家谱一套 李曾氏宗谱( 1至20卷全) 光绪12年 全国独一套

3、家谱：蔡氏宗谱绵字（卷六、圻州分俊公支舜公世系，品自定）（22693）作者：树德堂

出版人：树德堂

年代：民国 （1911-1949）

纸张：白纸

刻印方式：铅印

尺寸：长29宽175(cm)

册数：1

1，南宁市郊那洪村：国、能、兆、振、本、朝、恩、邦、藩、佩、贻、尔、永、式、家、云、祁、远、大、嗣、续、延、长、清、廉、正、直、万、世、荣、昌。

2，南宁市郊那告村：祥、绵、邦、作、晓、赵、喜、风、摊、日、亮、礼、士、运、腾、献、三、曾、显、培、清、丙习、明、振。

3，邕宁县苏圩镇仁德村覃氏班辈排字：福德玉殿世，南成启永元。春至开新景，荣茂树秀长。显达通明日，仁义广如天。

4，隆安县左谭乡古龙村覃氏班辈排序：喜、庆、贵、世、仲、汝、秉、明、思、仁、善、三、磷、绵、震。

5，蒙山县黄村镇明觉村覃氏班辈排字：钟元成保定，永庆祚宏昌，忠厚传家远，诗书世泽长。

6，田林县覃氏班辈排字：福应益世盛，绍席正安隆。

7，罗城桥头镇仫佬族覃氏班辈排字：立志朝文，君忠仕玉。

8，容县覃氏新拟派联：积善之家，必有余庆，克肇宽宏，丕振芳猷。

-覃姓

家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。崔姓家谱介绍

盱南崔氏族谱》(建昌崔氏)为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。

安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年(1929年)崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有熯，生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系(自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、内纪统谱世系(崔群到寿一之父省五)、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。

民国十三年(1924年)崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》(共10卷，首一卷，终一卷)为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。 安徽无为《濡须崔氏宗谱》(八卷)，为崔筱云等编，民国十八年(1929年)三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。

湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年(1913年)默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编(辑名存而传阙者)、收族编(辑远徙各处者)。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》(10卷)，民国二十八年(1939年)三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。

家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 (尤其今河南、山东等地家谱)中记载得较为详备。

另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散。明太祖定鼎后，河南一带，地广人稀，官府组织移民。其长兄思仁守祖业于山西，其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。二弟思义于明洪武四年(1371年)，迁居巩县白沙村，成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门，今已繁衍二十四世。1995年统计，白沙计有崔氏后代 6000余人。今河南省洛宁县、沈丘县、郸城县、宜阳县、洛阳市郊、偃师市、永城市、濮阳市区和山东省鄄城县等地的崔姓家谱，都记有明初洪洞迁民事，均将其支系自山西东迁之人奉为其始祖

　　”姓为当今中国较为罕见的姓氏，但分布较为广泛。“玄”姓的起源可以追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子玄嚣的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代。

　　历史变迁

　　查中国历代“玄”姓名人，都出生于宋代以前：西汉有玄俗，名医，传说他有形无影，得到河间王赏识，欲以爱女相配，他逃婚至恒山；东汉有玄贺，得到名臣第五伦的推荐，历任九江太守等职，以清正严谨著称，累官大司农；南齐有玄览，是当时有名的政论家。

　　宋代以后，玄姓人部分改为“元”姓，导致玄姓族人口减少，其改姓原因都是为了避讳：

　　一、北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓，遇“玄”字改作“元”，“玄”姓因此改为“元”姓；

　　二、清代时，康熙名玄烨，“玄”姓因此改为“元”姓

　　玄： 玄字康熙字典中有解释。目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有很多人是玄姓。(河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄)有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。

　　至于现在的玄姓,不知道是如何的流传下来的了北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。

　　朝鲜玄姓

　　朝鲜(韩)民族玄氏姓以公元1174年高丽明宗时期的门下侍郞平章事（三品）－玄覃胤大将军为始祖。当今的朝鲜(韩)民族玄氏姓以《延州》为统一本贯。《延州》是如今的朝鲜平安北道《宁边》一带的古称。玄覃胤就出生在《延州》，玄覃胤作官以后食地也被封在《延州》。

　　朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。本贯一般指的是始祖的发祥地，是区别同姓异祖的重要的标志。

　　文献记载，朝鲜(韩)民族玄氏姓曾经有过《星州》、《昌原》、《顺天》等106个本贯。不过，这些都是以玄覃胤为祖始爷的同祖同根子孙们后来起家的分支派系而已。因此，早在1747年编修《宗谱》的时候，把散滥的各分支派系的小宗谱集中起来，编纂了以《延州》为大本贯的《丁卯大同谱》。到了1982年编修《壬戌谱》的时候，通过各门中元老们的合意，最终把朝鲜(韩)民族玄氏姓的本贯以《延州》来统一起来，天下所有朝鲜(韩)民族的玄氏姓就成为一家了。

　　关于玄覃胤的先系先祖的情况如今没有文献可考证。可是，他们至早在中国北宋末期从中国移徒高丽而归化的家族无疑。因为，在朝鲜历史上公元1047年的高丽文宗时期开始老百姓才可以拥有自己的姓氏，而玄氏姓不是在高丽发源的姓氏。

　　在韩国玄氏家族最近编修的《延州玄氏八修大同谱－补逸》里有一句古话；《玄都古诸侯国子孙以国为氏》，而这一句古话是历期的《玄氏大同谱》一期一期抄袭过来的。这就表明朝鲜(韩)民族玄氏家族的先人们一直认为，他们的玄氏姓可能最初起源于一个叫《玄都》的古诸侯国。

　　实际上这一句古话的出处是中国东汉人《应劭》所著的古书《风俗通义》。关于《玄都》在中国高等院校通用的教科书《中国古代史》中也有类似的记载；《古有玄国， 公元前 651年楚灭玄，玄国在今河南省光山县西北》。

　　由此可以推断；朝鲜(韩)民族玄氏姓的根源就系在中国。

　　朝鲜(韩)民族玄氏姓在高丽时期以多名武将著名，在李氏朝鲜时期还培出了20多名文官。

　　在1985年的《韩国经济规划院》的人口普查表明；在韩国玄氏姓总共有17万292家庭、72万148名人口，略占韩国总人口的02%。（朝鲜和中国的朝鲜族玄氏姓统计资料尚缺）玄姓名人 玄术子先生， 玄术子先生原名刘秋生。法号：妙悟。《早年皈依中国佛教协会副会长,北京广济寺方丈大德高僧明旸法师门下》一九五五年生，男，天津市人。国内外易学界著名学者，中国当代数术预测家。玄术子先生自少年从名师学习命理，卦理，相术，风水，姓名学等潜心研究四十余年。是国内著名易学家、姓名文化研究家、中国姓名文化奠基人、中国现代姓名学创始人、历任：国际名学研究会顾问、中国河洛易经学院副院长、姓名学教授、中国河洛易经学院地理高级讲师、中国周易姓名文化学会会长、中国北方周易学会会长、中国人体科学研究中心副主任、中国东方名人研究院研究员、香港社会科学院博士、世界文化艺术研究中心研究员、特约顾问、国际十大易学专家、河南省周易学副会长，郑州市周易学会副会长，特约顾问、郑州数术易学研究会主任，易学数术教授、“中国玄术子姓名文化有限公司”（中国玄术子起名网）首席专家，总经理兼总策划师。国内姓名，品牌，标识权威策划专家，《周易与姓名文化》杂志总编辑：《中国易经报》编委，著有《姓名学简析》《起名学新编》，《姓名与人生关系》《姓名小词典》及多篇姓名学论文。玄术子先生多年来，取得很多荣誉和研究成果，获得多项专利品，其中[多涵义标志的八卦徽章]（见玄术子先生发名的专利产品）。改编缩写成的《150年微型数字万年历》尺寸只有名片大小，但使用上能与500 页大开本万年历媲美。其查寻速度快，精确到大节日，时，体积微小，携带方便，填补了易学史上的空白，在易学界受到了很大的肯定及赞誉。玄术子先生近几十年来，对宝宝起名，个人改名，学生更名，公司命名，品牌标识设计，周易四柱八字，六爻八卦，风水设计等，有着丰富的经验，大量的成功案例，特别是对宝宝起名，有自己的独到之处，服务遍全国、港、台、及三十多个国家的海外华人，深受国内及港，台，海外华人广大父母的喜爱和满意。玄术子先生的业绩和传略，分别被收录在《世界名人录》《世界优秀专家人才名典》《世界人物辞海》，《中外名人词典》，《世界华人英才录》《世界华人专家词典》《中华名流世家》《中华娇子》《中华魂》《中国当代数术预测家》《姓名学专家辞典》《中国专家学者名流大典》《中国专家人名词典》《中国当代创新人才》《中国专家学者名流大词典》《中华名人大典》《中国人物志》《中国专家词典》《中国新闻人物》《中国专家论文选集》《中国功勋人物》《华夏名人风采》《中国人物志》《东方娇子》《中外名人文论大全》《中华传世通鉴》《共和国创新专家名典》《中华英才大典》《中华名流世家》《精英录》等几十部大型国际, 国内交流传世词典中并被列入“ 世界名人网” 进入中国专业人才网络, 电子信箱, 图文传真等。 玄承稳

　　男，29岁。《周易》业余爱好者，受家传易学影响，背熟了六十四卦，精读了线装监本《易经》及元代《易象图说》等名著，为深入领会曾到周易发源地表里城去考察。尤其对传统典籍《大六壬金口诀》进行潜心学习研究，在数术方面有独到之处。合作论文有《太极（大六壬金口诀）与人体病理关系探秘》、》大六壬金口诀与人体信息科学》、《略谈（大六壬金口诀）遥感作用与（易经）同源》，出席国际《周易》研讨会等，论文选编在《羑里易学》第一卷第二辑，《民俗文化园》1994年五六期合刊及《中国首届疾病预测生命信息研讨会论文集》中，现为中国预测医学研究会会员，现正在合作撰写有关易学论著。

　　玄述贵

　　男，68岁。幼读四书、五经，在从事教育法律文史工作中喜研《周易》，善研《大六壬金口诀》，常读监本《周易》、《易经体注》、《易经备旨》等。在易道象数理占中重义理而兼顾象占。所撰论文有《太极·大六壬与人体病理关系探秘》、《大六壬遥感作用与（易经）同源》、《大六壬金口诀与人体信息》等。多次出席国际《周易》研讨会，其文在《羑里易学》、《光岳论坛》、《中国生命信息文集》等书刊发表。著有《建筑风水学百题解答》、《大六壬金口诀疾病预测指南》等。现为郑州市及河南省周易研究会理事。

　　玄先昌

　　男，54岁，地区文联主席、党组书记。1966年7月毕业于山东大学政治系哲学专业。参加工作30多年来，一直热心于《周易》的学习与研究。收藏和阅读的书籍有：高亨先生的《周易大传今注》、（唐）李鼎祚著《周易集解》、南怀瑾译注《白话易经》、汤梓顺注译《断易天机》、（宋）邵康节著《邵子神数》等。备有工具书《周易大辞典》、《中国方术大词典》、《中华道学通典》等查阅与学习。其退休后将致力于《周易》的应用与著述工作。

　　玄明雪

　　男，1965年出生，吉林图们人，朝鲜族，主治医师，延边皮肤病防治院美容整形外科主任，延边医疗美容协会理事。1990年7月毕业于延边医学院医学本科，熟练地掌握了日语，初步掌握了英语，现从事美容整形外科工作。对中国朝鲜族美学与美容有深刻的认识，对中国朝鲜族美容整形外科发展有一定贡献。曾在延边美容外科医院和北京国防科工委黄寺美容外科医院进修深造美容整形外科，现熟练地掌握了重睑术。隆鼻术、眼袋整形、隆乳术、缩乳术、皮肤磨削术、生殖器整形等200多种手术，受到当地患者们的好评。特别对男性生殖器方面研究较深，对包皮过长、包茎、阴茎加粗、延长等方面有独特的方法。参加工作后先后写了《包皮环切术治疗男性复发性尖锐湿疣21例疗效观察》、《男性淋菌性尿道炎合并细菌性前列腺炎16例》。《男性淋菌性尿道炎治疗后尿道念珠菌感染14例》、（（l例包皮环切术分析》、《切割术治疗酒渣鼻5例疗效观察》等5编论文，均第一著作。

字辈谱, 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。是别尊卑、定世次的重要依据。也是寻根问祖的最重要线索。派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。 迁潜（山）储氏字辈谱： （长、三房）明显孟仲泳 仁义礼智信 忠孝继先宗 道学万枝春 （二 房）文安太伯叔 仕浩启聪明 睿志贤良达 恩光万枝春 茂得诚昭著 （三房泳裕公一支迁桐城，修有支谱）应得学光宗 启世振家邦 大远鸿先著 诒谟愈久长 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌 秀毓承英俊 怡和裕寿康 熏功绵世泽 青简献辉煌） 永铵公支： 思兴日立爱 嵩宏超轩堂 寿原安新启 镗必一士锦 之秉光正钟 运来贤良得 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌 秀毓承英俊 怡和裕寿康 熏功绵世泽 青简献辉煌（以上各房至大红字合派） 湖北随州市均川镇的辈分： 行 元 孝 锦 学 本 忠 勤 广 明 正 得 宽 厚 和 平 天津市区储氏字辈： 万、国、同、春、 仁、义、礼、智、信；百、代、贤、臣、 温、良、恭、俭、让。 重庆市储氏先祖系 “湖广填四川”时从安徽太平（今黄山区）迁入。字辈： 尔 云 宗 齐 朝， 文 兴 正 德 安， 道 易 传 家 远， 后 代 光 明 全。 浙江宁海行第: 嘉光祖启 福寿安康 积功为善 锡用开来 江西一支字辈: 泰秉学先祖，元登可允良，一国师希广，朝君以尚功，汝士必如玉，九子大为忠，应有文光用，同宗万世英；庆自祥符衍，由来令绪长，相期敦孝友，奕叶定传芳！ 湖南怀化储氏字辈： “世兆吉昌 永守祖德… （江苏）某支字辈: 祖国宽广 联汉维启 大展贤能 继绍景禹”。 储华杰始于海安开支散叶 学政堂第二局21世以后字号排列如下: 华 国 批 定 朝 尚 文 大 一 三 六 九 裕 德 传 家 有 祥 开 呈 瑞 兆 云 鹤 希 秀 连 桃 红 柳 绿 鲜 明 影 如 春 生 阳 射 青 叶 茂 圣 爱 夏 增 长 金 色 谷 穗 统 秋 季 伟 丰 收 学 道 车 惊 人 斜 和 虎 助 威 立 意 志 桥 发 百 客 龙 相 雳 颁 正 策 八 方 拥 伏 狼 掮 迹 巧 放 四 边 思 西 位 豹 全 球 高 官 肺 腑 钢 逢 民 申 七 洲 力 造 双 半 南 二 局 通 满 洋 珍 修 实 心 五 接 地 复 本 源 山东济宁的字辈 …十庭丕震广 宪庆凡玉祥 … 山东曲阜的字辈: …福 印 会 金（学）连 祥… 安徽巢湖的字辈: …圣长怀跃知章… 安徽霍邱、金寨的字辈: 文、英、宏、杨，克、正、永、常，士、修、有、道 天津郊县字辈:邦，永，克，世，长，美，景，玉，嘉，瑞，孝，涕，振，云， 重庆酉阳字辈： …继 续 再 兴 关… 安徽淮北的，那里有两个村子，几百户人家姓储， …玉-德-方-贤-文… ？？？…喜 万 堂 玉 金 宝 凤…