武氏三状元的相关争议

栏目:资讯发布:2023-10-11浏览:2收藏

武氏三状元的相关争议,第1张

有研究金代科举学者说:武氏三状元在金代科举志中,除武明甫外,其他两位缺乏史料依据,因为词赋或经义第一未必就是状元。其实这个问题不难回答,下面的三个理由足以作为历史凭证:

首先,元好问是一位诗人,同时也是一位史学家,他的文集里就有这样一段话:“金源氏有中国,以科名选士。时瑰奇俊伟者,不惟荟萃一国,且钟聚于一家。如河东李献甫、献诚、献卿、献能兄弟一状元三进士,时人号为‘四桂’;陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三状元一进士,时人号为‘四凤’。故当时称科目盛者,不曰河东李,则曰陵川武云。”

其次,历修《陵川县志》记载明确,不管是什么时候,在一个县里,又特别是在一家,出现一门三状元一进士都不是件小事,所以县志记载的不会不明确,不会不详细,武氏的家谱更是不会不明确,不会不详细。

再次,章宗帝御题的“三状元第”匾额,在1948年土改时才被拆除,陵川许多上了年纪的老人迄今记忆犹新。

武家那村“武氏宗谱”在“文革”时被焚烧,所幸的是,武大郎的第24世孙武双福等人,都保存下了本支脉的家谱。家谱的记载都是一致的:他们的祖先武大郎明初随母自山西迁徙至清河县孔宋庄(即今日之武家那),配妻潘氏,中年中进士,曾任阳谷县令。 

离武家那村3里远的黄金庄,便是潘金莲的家乡。这里的潘姓人家都知道,他们的老姑奶奶嫁给了武大郎,武潘两家是姻亲。据老人们讲,黄金庄是集市所在地,哪个商贩在自家门前摆摊做生意,都是要收摊位费的。但只要是武家的人来摆摊,不但不收摊位费,还要敬烟送茶。上个世纪70年代,一个外地说书艺人在黄金庄开场说书,因说的是武大郎、潘金莲的段子,被潘姓人砸了场子。 

据说这武大郎,名叫武植,是河北清河县人,他还有个弟弟,叫武二郎,真实姓名叫不叫武松,这个无从考证。不过兄弟二人从小相依为命,感情深厚。武大郎与武二郎都生的高大壮实,虎背熊腰的,尤其是武大郎相貌堂堂,又酷爱读书,从小便立志科考,而这武二郎却专好舞刀弄枪,兄弟二人一文一武,都成长为栋梁之才。

历史上的武松和武植不是亲兄弟。

武松:历史上真实的武松是宋代时期的义士,1055年在河北省邢台市的清河县出生,曾经在杭州街头卖艺,后来在杭州知府高权的手下做提辖。

在高权被罢官以后,武松被赶出衙门,因为新上任的杭州知府鱼肉百姓,被武松刺伤,随后武松被捕在狱中死去。

而历史上的武大郎武植,是明代时期的人物,出生地和武松一样都是出生在河北省邢台市的清河县。

武植虽然出身贫寒,但是聪明过人中年的时候进京赶考考中了进士,随后和山东知府的千金潘金莲成亲并且生有四个孩子。

从两个人的朝代来看,一个是南宋时期的人物,一个是明代时期的人物,所以武松和武植两个人不是真的亲生兄弟。

扩展资料:

1946年在河北清河县发现(并证实)出土了武大郎墓,专家根据其腿骨推算,武大郎身高超过1米8,并非是小说中描写的矮小三寸丁。

后来作为文物放入武植祠中,2007年武植祠成为河北省非物质文化遗产,并逐渐成为著名旅游景点。

其墓碑铭文:武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊为四老,公之夫人潘氏,名门淑媛,么幼年殁父。

为母相依,衣食难济,少时聪敏,崇文尚武。

尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万伞敬之。

另据《清河县县志》及《武氏家谱》记载:武家始祖是从山西迁到河北清河县城东武家那村,武植身高18米,高大魁梧、儒雅庄正

因努力读书,中年中进士,后为山东省聊城阳谷县知县,娶潘氏金莲为妻。

武家的武家那村和潘金莲所在的清河县黄金庄相邻,相隔不远。

潘氏当时是知洲,为大户人家,非常富有。

因当时武植为母相依,衣食难济很贫穷,但又少时聪敏,因而得到了潘家的资助接济读书。

潘金莲父亲看其聪明勤奋,就将女儿许备给了武植。

后来武植出任阳谷县知县,所以潘金莲也成为了知县夫人。

据武氏族谱记载,潘金莲是一位名门淑媛,是知州家的千金**,住在距武家那村相隔不远的黄金庄。

她喜欢武植,她父亲经常接济武植,并与他私订终身。

两人结婚后和睦恩爱,养育了四个子女。

是典型的贤妻良母。

陵川县位于山西省东南部,太行山南端最高地带,属山西省晋城市管辖。

誉称“状元村”的南召,位于陵川县城东北10公里处的陵辉公路北侧,东南与崇文镇的东坪上、安阳村毗邻,西与平城镇的杨寨村接壤,村北由神坡脑群山环绕。优越的地理位置,便利的交通条件,使这个文物遗存丰富而过去不为人知的古村落逐渐闻名于世。

在陵川历史上,曾因金代出过武家一门三状元而振动朝野。不仅县城东关的三元巷中,昔日竖有金章宗皇帝御笔题写的“三状元及第”石牌坊,还有现存的三元世家和屹立于历史尘埃中的春秋阁。这些古建虽已历经数百年,饱经沧桑,但却仍向世人夸诉着它往日的荣耀。而与武家三状元有着血脉联系的南召村,早于唐朝之后,就先后有四十多人人朝居官,村内保存的“太行第一文庙”,武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑,以及珍贵的武氏家谱和功德仪像,是当今研究武氏家族历史和状元文化的重要实物资料。

根据村内现存的史料和传说,陵川的武家旺族属于唐朝武家之后裔。因武则天称帝死后,李氏又重握大权,遂之大肆屠戮武氏家族和大臣,于是武氏家族的一支便避难于晋东南的山野之乡南召村。但武氏毕竟是官宦人家,不甘作民罢休,仍深恋仕途。他们认为只有尊孔读经,走科考之道才是东山再起之出路。因此在村中倡建圣人庙,以图子孙飞黄腾达。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载,自唐以后,武家除金代出过三位状元外,还有进士九个,翰林六个,尚书五个,资德、朝仪十二个,国子监博士一个,图史编修一个,知县十一个,共有官衔人数达四十八个。

其中最著者为宋朝的国子监博士,后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。他们为武家历史上最杰出的代表。

近年来有些传闻,说陵川武氏三状元出自陵川县平城镇的南召村,这显然不符合历史事实。通过这次对七状元史料的全面整理,更可以说明武氏三状元的确是出自县城的东关村三元巷,并非出自南召村。南召村的武氏,是明代末期武璜迁过去以后才繁衍开来的。我们都应该尊重历史。

武氏三状元的相关争议

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