姓氏渊源：

中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

--------------------------------------------------------------------------------

一、姓氏源流

有三大支：

一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。

一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。

--------------------------------------------------------------------------------

二、繁衍播迁

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。

秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。

这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。

1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）；

2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。

堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。�

宗族特征

1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。

2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。

--------------------------------------------------------------------------------

三、历史名人

董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。

董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。

董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。

董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。

董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。

董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。

董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。

董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。

董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。

董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失

董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。

董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。

董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。

董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。

董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。

董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。

董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。

董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。

安徽的董氏家谱有：

10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

10335安徽石台广阳查氏宗谱四卷

（清）董庭辉修

清光绪十三年（1887）活字本 四册

安徽图

10336安徽桐城董氏宗谱二十卷

（清）董治勋等辑

清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册

日本 美国

10337安徽太湖皖江大湖董氏宗谱十二卷首一卷

末一卷

（民国）董思臻等纂修

民国二十六年（1947）正谊堂活字本 十二册

北图 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善

安徽省董氏字辈

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽董氏一支字辈： 学 金 文 怀 玉 吉 明 长 久

安徽董氏一支字辈：支 学 先 人 大 长 照 万 世 贤

安徽董氏一支字辈：龙、光、吉、善、功、宜、后

安徽（从江西迁入）董氏一支字辈：常照万世

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽泾县夏浒董氏字辈：传承祖光 思明大学。

安徽蚌埠怀远（四百年前 从山东般过来的）董氏字辈：四、 学、 金、 文、怀 、玉、吉、明、长、久。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽太湖董氏字辈：师继以善 长发其强

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽利辛董氏字辈：凤、金、学、保

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽铜陵董氏字辈： 光 明 学 大 成

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。

安徽安庆市董氏（从安庆市怀宁县茶岭镇范塘村祭庄迁来）辈分排序是：必文为延嗣，重柏有万春，洪烈传广承，显祖德光明，学玉经邦泽，曾高桓国材，……景云自天开。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽淮北董氏字辈：东北大学士政宜祥克永道福来春。

安徽临泉（山东枣庄迁来）董氏字辈：“春、文、怀、克、志、修”

安徽淮北董氏字辈：景、运、宏、昌、履、端、启、发、德、义、信、敬、澄、谊、明、道、训、守、先、圣、良、玉、碧、青、军、振、民、丰、金、龙、升、晨

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

安徽巢湖的董氏字辈：“紫大迎朝，国政恒新（以上是音），常照先训，维德科明，船家善道，允水能承”。

安徽巢湖董氏字辈：兆先训维德

安徽巢湖董氏字辈：“长兆先训维德科明”

安徽芜湖市芜湖县陶辛董氏字辈：良、仕、可

安徽泗县的大董村和林董村的辈分排序是一样的:尚 兆 广(夫) 存(维) 丙

安徽肥西县董岗董氏字辈：……志（智）学先仁（人）大，常昭万世贤，继承维远业……

安徽庐江董氏字辈：大、昌、照

安徽六安霍邱董氏字辈：学玉金邦策(册)

安徽六安市董氏字辈：玉，字，常，健，凤，国，恩，有，事（斯），年。

安徽亳州（清代的时候从山东或是山西搬过来的）董氏字辈：建 春 振 廷 月 昌 绍 纪（际）

安徽合肥董氏字辈：立、本、传、道、德。

安徽合肥董氏字辈：支 学 先 仁 大 长 柏（绍）万 世 贤

安徽肖县（从山东逃荒到安徽的，堂号是，江都堂）董氏字辈：希，相，玉，清

安徽涡阳董氏字辈：学 梁（甫）文 金 继（汉） 步 开 立

安徽阜阳界首董氏字辈：瑞、连、西、金、玉、满、堂、红。

安徽太和县肖口董氏字辈：镇董庄董氏字辈：荣、怀（金）、如（国）、玉、学、现、新。

安徽舒城董氏字辈：维尔崇中大，雨道必思先，学士吾成本，永荣康世宁。

安徽皖西南一带（祖籍是陇西郡）董氏字辈：原籍鄱阳老派：晋献初国正，相生有万千。居太湖老派：福寿仑陵大忠，孝可全传平秩。清初加定新派：国家光盛，启运安邦，思继以善，长发祺祥，承宗法祖，世代贤良，克守先绪，芳声永扬。七届重修加定新派：皓气冲霄汉，文章贯斗牛，仁义礼智信，道德广延流。

       夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。

      夏氏家族现多数分布在江苏泗洪，一支在东北长春市。

1、潘崇。春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。

2、潘 岳（247-300）：西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。以文学才华及“美姿容”而著名。在文学方面，长于诗赋，文辞华靡，与陆机齐名，世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂，明人辑有《潘黄门集》。亦称为潘河阳、潘安。“貌比潘安”，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子潘岳。

3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔，荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。

4、潘 美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使，字仲询，大名（今属河北）人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死。旋以业妻折太君劾，削秩三等。后加至同平章事（宰相）。卒年六十七,赠中书令，谥武惠。真宗咸平(999)二年，配飨太宗庙庭，追封郑王。

5、潘骞：为震公次子，即潘美之弟，字国英。其从兄征伐， 屡建大功，在开宝年间，被封为武威将军节度使，镇守江西九江，深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。（骞公40世孙潘朝法敬书）

6、潘大临 宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。

6、潘大临 宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。

7、潘 阆（？-1009）：宋诗人，字梦空，号逍遥子，大名（今属河北）人，官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢，以五律居多，著有《逍遥集》。

8、潘 翼 宋代学乾，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。

9、潘季训（1521-1595）明代水利家，字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。

10、潘平格（1610-1677）：明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。

11、潘柽章（1626-1663）：明清之际学者，字圣木，号力田，吴江（今江苏）人。著有《国史考异》，顾炎武推其精审。

12、潘 耒（1646-1708）：清初学者，字次耕，又字稼堂，吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

13、潘奕隽：清初书画家，平生著述甚多。所著《丛三松堂集》，遍诵艺林。

14、潘恭寿：清初画家，其族第多人都是当时知名画家。

15、潘 韬 清代将领，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。

16、潘仕成 清广东番禺人，字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告，未被采纳。

17、潘龄皋 清末进士。字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。

18、潘光旦（字仲昂，1899—1967年） 中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。 1913—1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上槛联：“寻自身快乐，光他姓门媚”。

19、潘世忠(1889--1930) 江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。

20、潘德明 1908年生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。于1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。

21、潘序伦（1893-1985）：中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。

22、潘梓年（1893-1972）：中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。

23、潘 菽（1897-1988）：中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。

24、潘汉年(1906112-1977414):江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国***，是左翼文化运动的创始人和***之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀***员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。”

25、潘天寿(1897--1971) 中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“ 云：师旷之后。宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。”在史籍《姓觽》中也记载：“ 云：古旷国之后，有旷氏、邝氏。”在史籍《广韵·荡》中记载：“邝，姓。出庐江。”

古旷国，在今安徽省巢湖市庐江县一带，古称旷林，居人因以为氏。

师旷，春秋时期晋国著名的音乐家，字子野，冀州南和人(今河北南部)，活动时期在公元前572～532年之间，即晋悼公姬周、晋平公姬彪执政时期。

“师”是一种尊称，实际上是上古奴隶制时期世人对专职服侍贵族的大奴才的尊称，例如专职服侍和教授奴隶主子孙文史知识的奴才就称作“老师”，并一直沿用至今；当时地位最高的王室音乐家名字前也常冠以“师”字。在后来的历史地位评价中，“师”者在社会的三六九等级中均属于下九流之末，政治地位不抵“匠”，因而被鄙称为“老九”，既是历代统治者维护统治的基石，也是历代统治者踏在脚底的“治垫”，中外古今，概莫能外。因此，为“师”者当应明了自己的社会地位，不要昏头。

师旷天生眼盲，常自称“暝臣”、“盲臣”，他的音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。师旷听力超群，有很强的辨音能力。汉朝以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。史籍《淮南子·汜论训》中记载说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。在典籍《周书》中也记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。

师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，史籍《左传》中记载：“晋人闻有楚师，皆惧，而师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功！’”

在史籍《左传》中还记载：周灵王的太子姬晋，幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。谷、雒水斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政。晋平公派遣叔誉聘于周廷，见到太子或，与之相谈，五称而三穷，逡巡而退。回来候告诉晋平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言，君请事之。”晋平公很惊奇，便哦爱大贤师旷去见太子。太子晋与师旷交谈后，深感师旷服德，遂与相结。后来姬晋问师旷曰：“我听说您能知人寿之长短？”师旷严肃回答道：“然。女色赤白，女声清汗，火色不寿。您应少贪女色！”姬晋叹道：“对呀。不过我三年后将升天，您说的贪色之警与我无干。”其后三年，太子姬晋果然病逝。孔子知道此事后曾埋怨师旷，并感叹：“惜夫！杀吾君也。”

师旷认为，人们可以通过音乐来传播德行。到晚年时，师旷已精通星算音律，还撰述了《宝符》一百卷，在明、清两朝的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等乐曲的解题均为师旷所作。

师旷虽然仅是一名乐官，一生均在宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，他对政治有自己的见解，敢于在卫侯面前发表自己的意见，也向晋候担出了许多治国主张。

有一次，晋平公铸造了一口大钟，师旷听到大钟的音调不准，就直言相告，但晋平公因师旷目盲而不相信，后经另一名著名乐师卫国的师涓证实，其音就是不准。事后，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷却正颜坦述天下有五种更可怕的昏暗：“其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。”他还曾用琴去撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。由是师旷得到了晋平公的尊敬。

到晋悼公执政时期，卫国君主献公姬衎因暴虐而被国人赶跑，晋悼公认为卫国的民众太过份了，师旷则反驳说：“一个好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君则使人民绝望，那么为何不能赶走他呢？”晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷对晋悼公简言了二字：“仁义！”这对后来孔子在斧正“仁”的哲学含义时有重大的启迪作用。

齐国当时很强盛，执政的齐景公姜杵臼也曾向师旷问政。师旷就此提出了“君必惠民”的主张。可见，师旷是一个具有强烈的民本主义思想的人，故他在当时深受诸侯及民众的敬重。

师旷虽有非凡的音乐才华，但在乐理上却比较保守，晋平公喜欢新乐，曾听卫国师涓演奏新曲，而师旷当场即攻击师涓所奏的是“靡靡之音、亡国之音”。

在后世的传说中，师旷被演化成音乐之神、顺风耳神的原型，甚至成为盲人算命这一职业的祖师爷。

师旷的后裔子孙，以先祖的名字为姓氏，称旷氏。

第二个渊源：源于黄氏，出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。

在湖南的邝、旷氏族谱中，均称自己的姓氏是由黄氏而易，但所有姓氏书籍皆无记载，因而不知所本。今从俗称，邝氏即旷氏。

据民国三十七年(公元1948年)新田《邝姓氏族源流·远祖溯源》中的记载：“远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。”

黄贤之后代生有二子，长子黄旦，次子黄丞，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。邝旦移居河南陈留东村，旷丞徙居江西吉州。其裔孙迁播各地。

二迁徙分布：

今在湖南省的攸县、常德市、衡山市、株洲市、湘乡市、长沙市、祁东县城连墟乡柏山排村，江西省的于都市、永新县心田村，广东省的惠州市，重庆市的万州区余家镇，贵州省的铜仁市，台湾省的台北市等地，均有旷氏族人分布。

三郡望堂号：

1郡望：

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒邑(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。

2堂号：

南阳堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

四家乘谱牒：

新田旷氏：

新田始迁祖仁表，字爱民，于宋太祖乾隆年间从宜章县马口冲迁宁远县陶岭脚赤背保、桥头岭(今属新田)，再迁至现址三和乡第十一保颁村。族人分布于洪仁、塘下、水富坊及嘉禾、宁远等县。

南岳旷氏：

始祖东汉河阳侯宣公，本姓黄，数十传至唐神龙间郓国公贤，生旦、丞二公，以难改姓为“邝”、“旷”。丞公徙江西吉州。

醴陵梢冈旷氏：

始迁祖若霖公，明洪武初年自江西庐陵迁此。族人分布于燕头、龙禹湾、榨平垅。该族至1948年人口约四百余人。

常德旷氏：

该族以东汉宣公为远祖，本姓黄，治水有功，封河阳侯，家南阳白水。传至贤公，唐神龙间拜右相，居汴梁，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留。丞再徙吉州。后以安禄山之乱，调安城参军团练使，遂居东蒙冈。至寿一、寿二公于明永乐年间自江西吉水迁常德武陵。族谱创修于清嘉庆十六年(公元1811年)，清咸丰十年(公元1860年)续修，民国三十(公元1941年)三修。

1941年(常德)《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵(今常德)始迁祖。

洞口旷氏：

始祖孟宗公，江西庐陵敖城人，官居学士，子中信公，于宋绍兴间因金人南侵，而迁居武冈江南垅，今属洞口县管竹乡洪桥村，谱尊为一世。中信生三子：厚载、厚爵、厚禄。爵迁新化，禄迁沅江，载留居故土。后裔散居群溪、尖江、柘溪、路下冲、石井等处。清光绪元年(公元1875年)始修族谱，清宣统元年(公元1909年)二修，1993年三修。该支至1948年共有人口一千二百余人。清宣统二年(公元1910年)创建宗祠于神溪。

宜阳旷氏：

清康熙三十四年(公元1695年)(宜章)《宜阳邝氏族谱·序》中称邝氏，江西庐江郡人，祖千禄，元至元十六年(公元1279年)因任宜章县教谕，隶籍县治之西广田湖。

五字辈排行：

南岳旷氏字辈：“士本大儒(圣贤)学一经启运昌文章鸣国盛礼义兆家祥懿德流芳远先畴缵绪长忠良绳祖武勋业振河阳”。

常德旷氏字辈：“玉大文章秀嘉言自汝昌贤能待国用名成必有光庆余由善积宏第焕湖湘”。

湖南洞口旷氏字辈：

前班序：“中厚家国治风云时会合惟添道久永行万世正清仁理良自育守志依昆仑”；

后班序：“懿德流芳远先畴赞绪长忠孝绳祖武勋业振河阳”。

六楹联典故：

1四言通用联：

溯姓源氏；宗河阳侯：全联典指旷氏渊源，特指东汉时期的黄宣(旷宣)，治水有功，封河阳侯。

岣嵝传易；六柱定谳：上联典指旷敏本，清乾隆元年(公元1736年)进士，颇有学识，执掌岳麓书院，工诗文，名重一时；著有《白沙井记》。下联典指旷楚贤。

2六言通用联：

土木之役万古；岭南抚夷千秋：上联典指明朝时期兵部尚书旷埜，护驾土木之役，战死沙场。下联典指明天顺年间镇抚两粤、以武功显赫的旷彦誉。

七历史名人：

旷　露：(公元1604～1650年)，又名邝露，字湛若，号海雪；广东南海人(今海南大津)。著名明末期大臣。工诗文，擅书法。

旷　埜：(生卒年待考)，又名邝埜；宜章人（今湖南宜章）。著名明朝大臣。

旷彦誉：(生卒年待考)，又名邝彦誉；临武人(今湖南临武)。著名明朝大臣。

旷深本：(生卒年待考)，著名清朝将领。

旷敏本：(生卒年待考)，号岣嵝先生；湖北衡山人。著名清朝文士。

旷学本：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷楚贤：(生卒年待考)，著名清朝大臣。

旷圣元：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷继勋：(公元1895～1936年)，又名邝继勋，号集成；贵州思南桂花乡庙塘湾人。名无产阶级革命先烈。

旷　鄘：(公元1897～1928年)，又名邝光炉，字子一，号爱陶；湖南耒阳仁义乡邝家村人。著名无产阶级革命先烈。

旷才诚：(公元1900～1930年)，又名邝才诚；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷裕泰：(公元1902～1928年)，又名邝裕泰；广东澄迈人(今海南澄迈)。名无产阶级革命先烈。

旷光前：(公元1903～1934年)，又名邝光前；湖南酃县人。著名无产阶级革命先烈。

旷世淑：(公元1905～1931年)，又名邝世淑；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷任农：(公元1910～2003)，又名邝有槐，字世林；江西长宁留车镇雁洋村人(今江西寻乌)。著名中国人民 陆军中将。

旷任生：(公元1911～1942年)，又名邝觉民，字修一，曾用名陈福，广东斗门小濠涌乡田岩村人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷健玲：(公元1918～1944年)，女，又名邝健玲；广东斗门小濠涌乡人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷国梁：(公元1922～今)，湖南衡山人。著名财经教育家。

旷舜夫：(公元1930～今)，湖南湘乡人。著名经济学专家。

旷荣怿：(公元1938～今)，湖南株洲人。著名编辑出版工作者。

旷建庄：(公元1938～今)，湖南衡山人。

旷鹄翔：(公元1939～今)，湖南湘乡人。著名 地方党务工作者。

旷天金：(公元1942～今)，重庆人。高级工程师。

旷惠桃：(公元1949～今)，女；湖南长沙人。著名医学教育者。

旷经荣：(公元1900～1974年)，湖南衡山人(今湖南南岳)。著名特等劳动模范。

旷习模：(生卒年待考)，湖南长沙人。著名现代教育学家。

旷秋和：(公元1951～今)，湖南株洲人。著名医学教育工作者，主治医师。

旷法焕：(公元1951～今)，江西于都人。著名地方财经工作者。

旷　靖：(生卒年待考)，台湾嘉禾人。著名台湾省陆军后勤司令部中将经理署长。

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。

辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。 思念传家宝，须怀道德方。 应国东德西长

　　一、寻根溯祖

　　欢迎同姓朋友您的到来！请贡献您的资料，以求我姓资料的完整，谢谢！

　　1、 出自姚姓，先祖为生于姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延庆县东北），后迁陕西兴平北。商时，舜之后裔在潘地建潘国（今河北怀来、北京一带）。周文王灭潘国，亡国后的潘国人用国名作为姓氏。

　　2、 出自姬姓。西周初年，周文王姬昌第十五子姬高被封在毕，建立毕国。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。其地在今陕西省北部，后迁河南固始，子孙以封邑命氏。或言春秋时，鲁宣公十二年(前597)，楚灭潘，亡国后的潘国人就有用国名作为姓氏的，从此改姓潘。

　　3、 出自芈[mǐ]姓，是春秋时楚国公族的后代。见于家传者始祖为潘崇。潘崇官拜楚穆王太师。《通志·氏族略三》 ：“潘氏，芈姓，楚之公族，以字为氏。潘崇之先，未详其始，或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。汉有潘瑾，后汉有潘勉。”

　　4、 出自北方鲜卑族。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“拔略罗氏”随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓“潘”氏。

　　5、 清康熙年间，台湾高山族相继归顺，被赐姓潘。

　　分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。

　　二、迁徙分布

　　潘姓早期在河南发展，唐代扩展到河北、陕西等地。第一次进入广东是在西晋年间，后又发展到湖北、江苏、浙江。第一次进入福建是在唐代（现福建省惠安县螺阳镇盘龙村），后又迁居广东、云南四川也有一支，清康熙年间，潘姓第一次移居台湾。由于《史记》载有潘崇的事迹,故潘氏大多以潘崇为始祖。潘崇之子潘尪[wāng]为楚大夫；孙子潘党，继为大夫。

　　三、郡望、堂号

　　1、 堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为荥阳堂。

　　2、 郡望：广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才。河南郡：汉高帝二年(205年)改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威。 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。豫章郡：楚汉之际始置郡。此支潘氏为潘崇之后。

　　四、历史名人

　　1、潘 崇：春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。

　　2、潘 岳（247-300）：西晋文学家，字安仁，亦称为潘河阳、潘安，荥阳中牟（今属河南）人，以文学才华及“美姿容”而著名。“貌比潘安”，是人所共知的一句话，用来形容姿容美好的男子。其文学方面，长于诗赋，文辞华靡，与陆机齐名，世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂，明人辑有《潘黄门集》。

　　3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔，荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。

　　4、潘 美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使，韩国公。字仲询，大名（今属河北）人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死,由此削秩三等。后复职并加至同平章事（宰相）。卒年六十七,赠中书令，谥武惠。真宗咸平二年(999)，配飨太宗庙庭，追封郑王。

　　5、潘 骞：为震公次子，即潘美之弟，字国英。其从兄征伐， 屡建大功，在开宝年间，被封为武威将军节度使，镇守江西九江，深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。

　　6、潘大临：宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。

　　7、潘 阆（？-1009）：宋诗人，字梦空，号逍遥子，大名（今属河北）人，官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢，以五律居多，著有《逍遥集》。

　　8、潘 翼：宋代学者，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。

　　9、潘季训（1521-1595）：明代水利家，字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。

　　10、潘平格（1610-1677）：明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。

　　11、潘柽章（1626-1663）：明清之际学者，字圣木，号力田，吴江（今江苏）人。著有《国史考异》，顾炎武推其精审。

　　12、潘 耒（1646-1708）：清初学者，字次耕，又字稼堂，吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

　　13、潘奕隽：清初书画家，平生著述甚多。所著《丛三松堂集》，遍诵艺林。

　　14、潘恭寿：清初画家，其族第多人都是当时知名画家。

　　15、潘 韬：清代将领，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。

　　16、潘仕成：清广东番禺人，字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告，未被采纳。

　　17、潘龄皋：清末进士。字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。

　　18、潘光旦（1899—1967年）： 字仲昂，中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。 1913—1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上楹联：“寻自身快乐，光他姓门楣”。

　　19、潘世忠(1889--1930) ：江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。

　　20、潘德明（1908－1976）：生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。

　　21、潘序伦（1893-1985）：中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。

　　22、潘梓年（1893-1972）：中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。

　　23、潘 菽（1897-1988）：中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。

　　24、潘汉年(1906112-1977414)：江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国***，是左翼文化运动的创始人和***之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀***员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。”

　　25、潘天寿(1897--1971) ：中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。

　　潘氏名人不胜枚举，有兴趣者可去中华一家人看看。

　　南北两支潘氏 黄帝轩辕后代

　　关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。”

　　毕公，就是毕公高，是周文王的第15个儿子，被他当天子的兄弟武王封在毕地，也就是现在陕西省长安和咸阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘，而后周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘，潘姓的最早发源地，当然也是在陕西的北部。

　　大约四五百年以后的春秋时代，南方的楚国又有人以潘为姓，这是根据《姓氏寻源》的记载。《姓氏寻源》上是这样说的：“楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。”这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏和浙江一带。

　　分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。

　　汉代以后，潘姓的知名人物不绝于史书，堪称济济多士，譬如，三国时代东吴的名将潘�307和潘璋，就是千百年来民间所熟知的人物。大家熟知的“走麦城”的故事中，关公父子就是被潘璋所捉到并加以杀害的。

　　“貌比潘安”，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子潘岳。

　　宋代的大将潘美，也是民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印象都不好，把他列入“坏人”之林，当然，这主要是因为在著名的“杨家将”故事中，“潘仁美”扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。

　　实际上，这真是冤枉了他了。正史上的潘美，是宋太祖赵匡胤的一名大将，战功辉煌异常，曾经在太祖受禅之初，为宋室收复凶悍的陕帅袁彦，而巩固了赵家的天下。后来，他并且平定泽潞扬州，下江南广东、云南，以大功累官至忠武军节度使，还被封为代国公。像这样一位杰出的名将，竟被“杨家将”的作者，随便地在他的名字中加个“仁”字，就把“潘仁美”塑造成一个反派的角色。

　　另据湖北红安县档案局资料记载，红安县潘氏来源有二。其一为七里坪镇杨山片上下潘家河、潘家岗，本邑习称县北潘氏。其始祖名潘万九，于明朝洪武初年由江西铙州府瓦屑土霸迁徙而来，为江西填湖广移民姓氏之一。此支潘姓其沿革为：潘万九（一世）→潘禄（二世）→潘秀（三世）→潘仲文（四世）→潘谟、潘询（五世），潘谟之子名潘思舜、潘询之子名潘朝造（六世）→潘思舜之子潘伯宇、潘伯宙、潘伯宫、潘伯室、潘伯佑、潘太极、潘太林、潘太华、潘朝造之子潘伯定，是为第七世。此支潘姓到第七代后才开始旺发繁衍，这支潘姓基本上聚居于今七里镇杨山河的东岸、西岸的上、下潘家河，潘家岗，彭家岔，草鞋店等七八个村落。其二为二程镇桐柏集片、上新集镇东南的潘姓，本邑习称磨盘山潘氏。其始祖名潘斐仪，于南宋德佑二年（公元1276年）由湖广的德安府（今湖北安陆）避战难东迁至今湖北黄陂磨盘山西麓潘家塆定居。潘斐仪字揖三，为德安府庠生，来磨盘山前居德安府孝义里进士桥，以立塾办学为营生，谱牒有赞辞“学博文渊振陂邑，济济生徒化乔野”。潘斐仪的先祖，在西晋末年“八王之乱”和“永嘉南渡”中，有潘姓一支逃难至湖广的德安州（今安陆云梦一带），九百余年后，潘斐仪东迁磨盘山西麓潘家塆。元明两朝此地潘姓不甚衍发，人丁稀疏。至清代康熙乾隆之际发展迅速，人丁大增。于是由潘家塆扩展播迁到黄陂北乡的吴家田、甘家田、长冲、细长冲、闵家田、付家田、邱家、榨屋、张家咀、罗家塆、朱家冲、新张家、邓家田、潘家村子、潘家冲、芦子冲等处。此间，有一支向北迁到黄安县城附近的卢家咀、庙咀、唐家冲、毛狗洞、甘冲、大洼、肖家咀、高家塆、新屋占家、周博士桥等村。这支潘姓在本邑主要聚居于今红安的二程桐柏上新集东南一带。有后裔于清初迁徙至云南，贵州、甘肃、河南光罗一带。根据其介绍并结合家族史实，河南罗山周党潘姓极有可能为潘斐仪后裔。

陈氏家谱顺口溜：祖德昌盛国强盛，家泽永进在于勤，易文正登百事好，忠孝诚信万民敬。

陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。在广东、福建、台湾省分布最广。

陈姓源于河南淮阳洛阳的姓，最早为妫姓，舜帝的后代。周朝周武王封舜帝后裔妫满于太昊之墟（今河南淮阳），建立陈国。妫满死后，谥号为胡公，这就是陈姓始祖，以国名为姓。

历史上陈姓名人众多。春秋时期有孔子弟子陈元，汉朝大文学家陈琳，唐朝时有宰相陈叔达，诗人陈子昂，宋朝有陈禾，明朝有诗人陈子龙，清朝有天地会首领陈开，近现代有陈天华，无产阶级革命家陈毅、陈赓，还有很多，不再一一列举了。

就回答到这吧！希望我的回答对您有所帮助。

陈氏书院

安成水部刘氏丛桂支湖北干一、二河分派传递世系如下：

1刘邦（汉高祖，汉室刘氏始祖）→2刘恒（汉文帝）→3刘启（汉景帝）→4刘发（长沙定王，长沙刘氏祖）→5刘苍（安成思侯，安成刘氏祖）→6刘自当（安成今侯）→7刘寿光（安成节侯）→8刘乔（字谙谷）→9刘巳（字正中）→10刘鼎（字宏大）→11刘信（字贵实）→12刘英（字志俊）→13刘睦（字必和）→14刘荣（字毓华）→15刘逸（字仲安）→16刘端（字开先）→17刘奇（字邦祥）→18刘允（字大信）→19刘歆（字子敬）→20刘宽（字文博）→21刘贞（字志正）→22刘淑（字从善）→23刘敬（字学恭）→24刘素（字慎素）→25刘聪（字懋明）→26刘昭（字成美）→27刘嵩（字中正）→28刘槐（字槐阴）→29刘效（字诚学）→30刘侃（字子刚）→31刘道（字明理）→32刘完（字守成）→33刘辟（字与开）→34刘锜（字宣器）→35刘删（字宜定）→36刘敏高→37刘微（字伯武）→38刘麒（字仲麒）→39刘仁（字学爱）→40刘顺（字承坤）→41刘正（字无佞）→42刘渔（字学渔）→43刘濂（字中清）→44刘聪（字叔明）→45刘止（字有德）→46刘游（字思游）→47良（字汝良）→48荆（字牧荆）→49得（字袭得）→50治（字文理）→51刘槐（字廷槐）→52刘闻→53刘登→54刘德言（字韶闻，894－974，水部刘氏祖）→55（1）刘税（字君彻，905（927？）—991，水部刘氏丛桂支1世祖）→56（2）刘承亮（字希明）→57（3）刘常（字景定，976年－1042年，山塘祖）→58（4）刘朝佐（字五峰）→59（5）刘武光（字则天）→60（6）刘淑仁→61（7）刘凌云（字太冲）→62（8）刘艮（字如山）→63（9）刘从善（字初迪）→64（10）刘守信→65（11）刘牧雍→66（12）刘正己→67（13）刘仲盛→68（14）刘文楚→69（15）刘止安→70（16）刘凤标→71（17）刘循节→72（18）刘合符→73（19）刘齐→74（20）刘斯太→75（21）刘秉辞→76（22）刘新鼎→77（23）刘玲→78（24）刘斌俊→79（25）刘授一→80（26）云字辈→81（27）冠字辈→82（28）冕字辈→83（29）辉字辈→84（30）先字辈→85（31）德字辈→86（32）采字辈→87（33）凤字辈→88（34）文字辈→89（35）章字辈→90（36）训字辈

刘姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之五点三八。

寻根溯源

1、据《元和姓纂》、《新唐书》等资料所载，出自祁姓尧帝之后。以字名为氏。

2、据《名贤氏族言行类稿》等所载，出自姬姓周太王古公�父之后裔。

3、改姓而来。据《史记》所载，刘邦称帝后，赐有功之臣娄敬、项伯为刘姓，并赐其他降汉的项氏家族改姓刘。其它姓氏改姓刘。据《史记》所载，西汉公主嫁与冒顿为妻，其子女皆从刘姓。另外有薛、何、美、陆终氏和少数民族鲜卑孤独氏，女真族乌古论氏、移剌氏、满族宁古塔氏、留佳氏等众多姓氏改为刘姓。

得姓始祖

刘累。刘姓系上古圣帝尧的后裔。尧出生时其母庆都寄居 于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。后又分出“伊”、“祁”二姓。尧帝的祁姓后代有一支被封于刘邑（今河北唐县境），建立刘国。夏朝时，刘国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：“刘累”，于是便以此为名。刘累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“ 御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给刘累许多财物。不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳(今河南鲁山)。又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏。刘累之后，其裔又先后被封于豕韦（今河南滑县东南）、唐（今山西翼城）、杜（今陕西西安）。周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。士艹为之孙士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的范武子。士会曾居于秦国，其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘姓，是为陕西刘氏。汉王朝的创立者刘邦便是士会的后代。刘邦对刘姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为刘姓共认的祖先之一。

繁衍播迁

河北唐县是刘姓的祖居之地，而刘姓的发源之地当在今河 南省境。而源于陕西省境的刘姓当为河南刘姓之分支。战国时期，陕西刘氏播迁到河南及江苏地区，到汉代沛县刘姓成为皇族，大封同姓诸侯，显贵无比。纵观刘姓繁衍情况，可划分为三大时期：第一时期为汉代，江苏刘姓族人刘邦建立汉室，随着“同姓封侯”，刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地，成为当时全国第一大姓氏。汉末群雄争霸之际，中原刘姓为避战祸四方迁徙。第二时期为魏晋南北朝时期，除刘姓人大举南迁外，许多少数民族在汉化的过程中，取刘姓