怎么知道自己古代祖先

栏目:资讯发布:2023-10-11浏览:1收藏

怎么知道自己古代祖先,第1张

可以查询本家族的家谱(亦称族谱),家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是中国特有的文化遗产,在汉族有悠久的历史,后来在民族融合中,逐渐在各民族中开始出现家谱。

扩展资料:

家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。

家谱的作用主要有:

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一,而家谱的族规、族约、家法、乡约等,正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料,如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等,为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料,这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承,在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中,记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料,可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录,许多家谱中既有简单的世系,又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等,对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详,更有些少数民族家谱,它们是研究少数民族史不可多得的资料。

如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱,记述了当地回族的一些情况;而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱,金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分,通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等,在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料,如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库,一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容,尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中,本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。

另外,与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中,他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明,同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史,包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系,这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件,都不同程度地记录在家谱中,虽然这些记录并不完整系统,但却十分具体,也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外,家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见,家谱作为史书之一,其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好的家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-族谱

每个人的姓氏起源于哪里,是怎么流传下来的。说老实话,是没有人能够说得清楚的。为什么都说不清楚呢?

一、姓氏大都出现在文字出现之前。

既然是文字出现之前,只能是口口相传。在这口口相传的过程中,谁能保证不会出现错误呢?或者是传错了,或者是根本就没有传。毕竟吃饭才是大问题,谁会把祖先的事情一代一代往下传呢?而且历史那么悠久,也没人能记得住。

比如我的“张”姓,传说起源于黄帝的孙子“挥”,由于是一个神射手,因此就有了这么一个姓。但是实际上,连“黄帝”本身就是传说中的人物,从某种意义上说,他是一个神话符号及文化符号,而且是后世根据自己的需要,设计的一个符号。历史上究竟有没有黄帝,都说不定,那么,作为黄帝孙子“张挥”的这个人,显然就更不确定了。不确定,又从哪里去找源头呢?

二、自己的祖先并不确保都有文化。

一个姓氏中,肯定那些取得富贵的人,生育孩子的机会最多。但是,因为他生育孩子的机会最多,因此,他的后代,有一些发达了,有一些却并没有发达。假设你是处在那并没有发达的一支,而这一支的祖先很多又是没有文化的,不可能把族谱记载下来,因此,你又怎么确定自己的流变呢?

还是拿我的“张”姓来说。“张”姓历史上出过张良这样的名人,我们的家族谱上说,我们的祖先是张良。但是张良的第二代、第三代就没落了。后世虽然也在延续,但延续的具体情况是什么,却说不清楚。后来出现了张九龄这样的宰相,我们的族谱上又说,祖先是张九龄。但真的是他吗?只不过因为他在历史上比较出名而已。

三、族谱记载中不愿意出现负面的人物。

说到这里,还想到前几天的一件事。有个外地的人,因为看了我的自媒体文章,知道我姓“张”,于是就在站内留言给我说,他也姓“张”,他们正在研究族谱,希望我能加入他们的族谱。我就问他,他们的祖先是谁。他告诉我,他是张弘范的后代,他们想宣扬张弘范。因为张弘范灭掉了南宋,因此他在历史上是一个褒贬不一的人物。他们要给他正名。

但是我心里显然就不太舒服了。我自己的祖先是什么情况,其实并不太清楚。现在却要我承认自己是张弘范的后代,心里怎么会高兴呢!所以我就支吾了一下,并没有给他明确的回复。

实际上,像这位“张”姓朋友这样做,历史上其实是比较少的。相信很少“张”姓的族谱,是不愿意把张邦昌、张献忠、张弘范这样的人列进去的。但实际上,很有可能,他们的那个“张”姓,就是这些人的后裔。

因为不愿意列上去,因此,真实性显然就不可能得到保证。

四、族谱修建的目的是给后代留下财富。

很多富贵了的人家,都会修族谱。修族谱有什么目的呢?

主要的目的,就是要展现并夸耀祖先曾经有过的荣光。

古人认为,每个人在世上所拥有的一切,都是祖先积下的荫德的结果。而一个人一生所做的功业,所积累的德行,又都是要留给后世的。这种因果报应的思想,一直影响着中国人。

既然如此,记录祖先的功业,当然就是最重要的事情。因为有这样一个目的,因此,很多人在修订自己祖先族谱的时候,都会把那些在历史上同一姓中非常有名的人、做了安邦定国大事业的人、德行很高尚的人列入自己的祖先名单。就像我前面说过的,那些虽然也很有名,但是因为形象不太好的人,就不可能被列入族谱之中了。

这也在又一方面让族谱变得很混乱,很不可信。

怎么知道自己古代祖先

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