申姓，得姓历史悠久。申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多，共五名。

1、申启贤（？-1839），字子敬，号镜汀，延津南街（今河南新乡）人。清嘉庆七年（1802年）进士，为翰林院庶吉士，后历任福建道、江西道监察御史、顺天府尹、仓场侍郎、礼、户、吏部侍郎、山西巡抚等职。曾提出禁烟主张，为中国近代禁烟运动开启先河，他的禁烟义举在黄河故道广为传扬。

2、申佳胤（1602—1644）明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今属河北省邯郸市）人。

崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节愍。入清，褒扬忠烈，赐谥端愍。有《申端愍公诗集》、《申端愍公文集》传世。

3、申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。明代大臣。明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人 。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。

4、申包胥（生卒年不详），风姓，包氏，名胥，因封于申邑，故称申包胥。是三皇之首包羲王孙，又称王孙包胥。华夏族，今湖北省京山市人，春秋时期楚国大夫。

前506年，昔日好友伍子胥以吴国军力攻打楚国，攻入楚都郢，楚昭王出逃到随。伍子胥掘楚平王墓鞭尸。申包胥逃到山里，派人责备伍子胥，为复国，申包胥来到秦国请求帮助，一开始不被答应，申包胥便在秦城墙外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，史称“哭秦庭”。

秦哀公亲赋《无衣》，发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。吴国因受秦楚夹击，加之国内内乱而退兵。楚昭王复国后要封赏申包胥，他坚持不受，带一家老小逃进山中隐居。从此申包胥被列为中国的忠贤典范。

5、申舟（？－前595年），芈姓，文氏 ，名无畏，字子舟，因被封于申，以邑为氏，别为申氏，又被称为文之无畏、毋畏、文无畏。楚文王的后代 ，春秋时期楚国左司马。出使齐国过宋国境时被宋国杀害，楚遂兴兵伐宋，引发了楚围宋商丘之战。

-申启贤

-申佳胤

-申时行

-申包胥

-申舟

生平介绍

申涵光出身名门，其父申佳胤。他天资颖悟，勤奋好学，崇祯六年补邑痒生，顺治十八年（一六六一）恩贡生，博览经史，以诗名闻乡里。

申涵光十三岁曾从父宦游，在其父申佳胤出任南京国子监博士时， 把涵光的诗作拿于江南名士罗文止、章大力看，两公看后皆击节叹赏，赞不绝口，时年涵光22岁。其父佳胤恐其因作诗误了科举，严厉制止其再攻诗作。那时涵光常与好友游览名胜，饮酒作诗，所作之诗已有唐K人风范。虽有新作不再示人，因此，父亲的制止并未影响涵光的诗作日益K精进。

其三弟申涵S曾在《忠裕堂集》中写到：先伯氏，讳涵光。生而天姿颖异，神采内敛，寡言笑，不喜声色。于经、书、子、史无不涉猎。能文章，下笔泊泊数千言立就。年十五，补邑庠生。为举子业。不拘行墨，精神奥博，顿挫浏漓，出入左国史汉之间。以是文名日噪。郡中诸先达，争为延誉。

关于其生平概略，《清史稿·列传二百七十一·文苑一》有载：年十五，补诸生。文名藉藉，顾不屑为举子业，日与诸同志论文立社，载酒豪游为乐。万历六年乱起，议城守，出家赀四百金、钱二十万犒士。甲申，奉母避乱西山，诛茅广羊绝顶。与钜鹿杨思圣，鸡泽殷岳、殷渊，定患难交。京师破，佳胤殉国难，涵光痛绝复苏。因渡江而南，谒陈子龙、夏允彝、徐石麟诸名宿，为父志传。归里，事亲课弟，足迹绝城市。……尝谒孙奇逢，执弟子礼。奇逢恨得之晚，以圣贤相敦勉。自是始闻天人性命之旨，究心理学，不复为诗。

甲申之变、明清易代之际，申涵光曾与张盖、殷岳、杨思圣避乱隐居于沙河县西部之广阳山，结下生死之交。入清后虽不仕，然与清初保和殿大学士柏乡魏认裔介、保和殿大学士真定梁清标、刑部尚书蔚州魏象枢、礼部尚书宛平王崇简、工部尚书灵寿傅维鳞、刑部尚书新城王士祯、内阁学士兼礼部侍郎汉阳熊伯龙等人多有交往，与著名遗民太原傅山、昆山顾炎武、容城孙奇逢、磁州张镜心等人也相交甚好。

申涵光有《聪山诗选》、《聪山文集》、《荆园小语》、《荆园进语》等著作传世，另著有《说杜》、《性习图》、《义利说》等书，或仅存书目。申涵光的弟弟申涵煜、申涵盼著有《申凫盟先生年谱》。

人物评价

河北柏乡魏裔介在《申涵光传》中说“少而颖异，博涉经史，下笔为文章，高洁宕逸，超出寻常蹊径外”。

山东新城王士祯在《渔洋诗话》中说：“申凫盟涵光诗称广平，开河朔诗派。其友鸡泽殷岳伯岩、永年张盖覆与、曲周刘逢源津逮、邯郸赵湛秋水，皆逸民也”。

江苏吴县邓汉仪在《聪山集序》中说：“今天下之诗，莫盛于河朔，而凫盟以布衣为之长，其所交如殷子伯岩、张子覆舆、刘子津逮，皆负卓荦之才，堪与古人相上下”。

《清史稿·文苑一》记载：日与殷岳及同里张盖相往来酬和，人号为广平三君。……涵光为诗，吞吐众流，纳之炉治。一以少陵为宗，而出入於高、岑、王、孟诸家。……尚书王士祯称涵光开河朔诗派。学士熊伯龙谓今世诗人吾甘为之下者，凫盟一人而已。

湖南平江李元度在《清先正事略选》中说：凫盟少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称畿南三才子。

另外，永年申涵光、遵化周体观、莱阳宋琬、长垣郜焕元、邓州彭而述、益都赵进美、阳武赵宾俱负诗名，有江北七才子之称。

人物小传 申涵光的父亲申佳胤是明末崇祯四年进士，曾任明朝吏部文选主事，后迁升太仆寺丞，阅马京畿。这时期正是明朝最为动荡的年代，李自成、张献忠领导的农民起义遍及长江南北，正猛烈地震荡着明王朝，而关外的满族人建立的后金政权也在完成本部统一之后又垂涎着长城以南。有一天，申佳胤听说李自成的起义军已经攻破居庸关，逼近京城，不禁叹道：“京城恐怕要守不住了。”这位一心一意效命大明王朝的京都官员立即驰马入城，遍谒各位大臣，企划战守之策。但农民起义军的强大声势早已吓破了这些官员们的胆，眼看李自成就要破城，明王朝危在旦夕，他们哪里还暇顾战守？申佳胤到处碰钉子，一腔热血顿时化成了冰水。他给儿子涵光写信说：“天下事莫不坏于贪生怕死，我决心行义顺命，为君王效力尽忠。”李自成攻破北京城后，崇祯皇帝吊死，申佳胤亦自杀殉国。申涵光闻讯在王恭厂父亲死难处做完最后一次祭奠后，他挥泪离别京城，回到了他的故乡，承担起奉养老母、教诲两个年幼兄弟的重担。

申涵光以长子的身份，支撑着全家，明末甲申之变和父亲的死，始终在他的心里留着深深的烙印。在星疏月朗的夜色中，他常常孑然而立，仰望无穷的天际。一个明末重臣的儿子，又怎能忘记父亲殉明而殁的往事呢东屋的窗棂，透着不灭的烛光，两位已长大的弟弟在埋头读书。他们那时还年幼，对于明朝的印象是淡薄的。申涵光很爱他的弟弟，他尽管不肯踏入仕途，却不愿弟弟们也像自己一样终老于乡。十几年来他尽心抚养培育他们，在家乡也早已传为佳话。二弟涵盼聪慧过人，大弟涵煜也十分勤奋，涵光盼着他们早日成材。公元1660年，申涵盼高中进士，授翰林院检讨，充国史馆篡修官。第二年康熙继承皇位，遇朝廷大典，申涵光也被直隶学政选中，上报为恩科贡生。这一年，申涵光四十三岁，但他却立志不仕。不久他的弟弟涵盼也称病归家，致力于经史和收集整理地方文献。大弟涵煜直到公元1666年方举于乡。在哥哥的影响下，他也不再醉心科举，整日与涵光一起唱和应酬，纵情于诗酒，掩饰着日益渐深的复杂心情。

申涵光自幼喜爱读书，又受到父亲的熏陶，他的诗文在家乡一带很有名气。在北京期间，他还与许多文人墨客有过来往，是一位众口称赞的才子。他常与同乡张盖、郭挺、鸡泽殷岳、曲周刘逢元、邯郸赵湛等人相唱和，人称广平六才子，而申涵光实际是其中的领袖人物。申涵光又与张盖、殷岳并称畿南三才子，以气节文章并雄于河朔间，后人认为他们是后来形成的畿辅诗派的奠基者。

清朝统一后，申涵光和他的几位志同道合的朋友，时而纵酒狂欢，时而痛哭高歌，表现出落拓不羁的性格，一付与世无争的样子，然而他们的诗文的字里行间隐露出对清王朝异族统治的不满。这在当时的士人之中也是一股普遍的思潮。然而，满族统治者对中原人们的反抗情绪也时刻抱有戒心。反清复明的前景是那么的黯淡，文字狱屡兴不止，他们的心思也只能深深地埋藏在心底，把“尊先王之道，守时王之法”做为自己的处世哲学。

公元1656年，申涵光与鸡泽殷岳一起慕名拜访孙奇逢于苏门山（在河南辉县西北）。孙奇逢是明清之际的大学者，曾与黄宗羲、李J并称海内三大名儒。据说清朝廷曾先后十一次征请他出山做官，他全不为所动。他在明末避乱入易州（今河北易县）无公山，晚年移居苏门山。苏门山曾是晋朝人阮籍、宋朝人邵雍、元朝人姚枢等名人隐居的地方。孙奇逢隐居于苏门的夏峰，自号夏峰先生，埋头于理学。申涵光等以弟子礼拜见，孙奇逢对这位河朔才子和明末忠臣之后也十分喜爱，二人通宵彻夜，抵掌而谈，毫无倦容。这次拜会无疑是申涵光人生中的一个转折，从此他更加把注意力放在理学哲学上，不再为诗。孙奇逢的“慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”的哲学思想也深深影响了他。在申涵光丰富的著述里。人们可以了解到他在晚年的思想变化。

申涵光五十九岁那年卒于永年县广府。他的一生是坎坷的一生，在明、清交替的时代，他的经历和思想，折射着特殊时期知识分子的光熠。在清朝所修的《畿辅通志》中，永年县申氏祖孙三代一门四人都有重要地位。

申涵光，字孚孟，一字和孟，号凫盟，永年人。贡生。有《聪山诗集》。

岁晏

岁晏百物息，草木随风沙。松柏惨不舒，况彼园中花。层阴昼萧条，微霰时复加。林中常鸣狐，屋上常鸣鸦。岂不思远游，负手还咨嗟。阳气动飞灰，枯D渐萌芽。严威蕴华滋，深藏古所嘉。

荆吴隔大江，风涛不可涉。短衣凌荒岑，挂桨拨寒月。玄云闭河梁，故人书久绝。目招谁家儿，轻扬弄绮陌。投我蛱蝶罗，系以双玉i。我畏不敢过，中途自改辙。弱草披涧阴，梧桐峙高阙。本非同根生，荣瘁应各别。

亭亭西山云，万仞青芙蓉。下临不测渊，土有太古松。松顶巢黄鹤，渊中藏蛟龙。蹑屐披云根，乱石翳蓊茸。隔溪三五人，濯足吟疏风。白发好容颜，无乃商山翁。汉庭亦已出，书币凋淳蒙。真隐自草木，岂贪世上功。落日凌紫烟，挥手吾焉从。

匡庐吟问李饶州志清

汝从江右返，正当秋雁分。几时离却鄱阳水，衣裘尚带匡山云。我闻匡山天下绝，飞泉百丈吹琼雪。香炉五老没层云，影入波涛峰势折。闻有陆羽井，又有远公台。李白读书心所好，至今魂魄应常来。我曾东入吴，扬帆下西浙。杨子太湖水，满眼吴山北固皆丘垤。十载匡庐幽梦结，西江血满鄱湖热。兵戈遥隔子猷船，汝若曾登可细说。

邯郸行

西风吹落叶，飒飒邯郸道。邯郸兵火后，人家生白草。我闻邯郸全盛时，朱楼银烛光琉璃。赵女临窗调宝瑟，楼前走马黄金羁。即今富贵皆安在，惟有西山青不改。不见游侠子，白日报仇饮都市。亦不见垆边倡，华O凤髻明月。旧城寥落荆榛里，楼台粉黛皆茫茫。城边过客飞黄土，城上凭临日正午。照眉池畔落寒鸦，不信此地曾歌舞。探d沙丘去不回，霸图消歇更堪哀。邯郸之人思旧德，至今犹上武灵台。

春雪歌

北风昨夜吹林莽，雪片朝飞大如掌。南园老梅冻不开，饥乌啄落青苔上。破屋寒多午未餐，拥衾对雪空长叹。去岁雨频禾烂死，冰消委巷生波澜。吴楚井乾江底坼，北方翻作蛟龙宅。豪客椎牛昼杀人，弯弓笑入长安陌。长安画阁压氍毹，猎罢高悬金仆姑。歌声入夜华镫暖，不信人间有饿夫。

张覆舆自西山来

何事须城郭，人间复见君。全家依涧草，短褐带山云。薄俗居难定，忘形鹿可群。四方多战伐，羡尔未全闻。

遣兴

岂敢名高尚，山园已定居。数椽风雨外，万事死生余。避地寻丹诀，传家有《素书》。天寒松酒熟，日日溷樵渔。

小筑容高卧，荒林失曙更。人从多难老，心向远天清。野屋悬鱼笋，霜滩落雁声。一年看又暮，新月几回明。

谒张尚书湛虚先生

结茅飞鸟上，秋色满悬壶。白发增幽事，黄冠屈壮图。琴樽山月好，风雨老臣孤。莫讶披云至，浮名此地无。

不忘

江上前朝酒，同人意不忘。衣冠临水榭，烟雨下金阊。入箸龙须软，登盘佛手香。归来南北异，生死各茫茫。

旅食多归梦，庭帏正北悬。重来轻齿发，千里入烽烟。书画江城市，弓刀塞草天。至今明月夜，无地拜啼鹃。

雨后林虑道中早行

晓渡青泥坂，秋花乱马蹄。不知山寺近，渐觉远村低。万事惊鼙鼓，孤云入杖藜。苏门高卧处，为访碧峰西。

宝鸡巷访吴见末比部即订九日之游

卜宅依寒水，朝回只闭关。见君当落叶，此地有空山。雨歇秋仍暖，官贫老更闲。登高何处好，屦杖许追攀。

登岱

殿阁盘空界，镫香出绛霄。到门诸念绝，终夜百灵朝。石闼驯双虎，天风落皂雕。玉浆如可待，未觉沃州遥。

西郊

风吹荻叶满渔梁，野菊乘秋亦暂香。边郡早寒沙漠漠，水村多雨月苍苍。常持白羽寻云壑，敢羡华裾负草堂。何事暗蛩催鬓发，一年今已过重阳。

寄宋吏部玉叔

风雨常怀宋玉悲，岳云海树远离离。春生太液鱼龙啸，月满空陂雁鹜饥。先辈风流成李贺，同时歌咏附王维。定知脱略能倾倒，竹仗从为汗漫期。

无才

窗下平田细路分，樵歌几处远犹闻。涛声夜落漳南树，山色晴分冀北云。曲岸人家依紫蓼，衡门客到煮青芹。无才合就穷途老，车马休惊白鹭群。

己丑生日

行歌何处问幽栖，滏口孤亭郡堞西。渐觉悲欢从俗懒，漫将怀抱向人低。惊猿莫讶频移树，羸马犹能惜障泥。烽火近连冬未雪，每逢喧乐倍凄凄。

灵岩寺

天畔灵岩已昔闻，石桥花雨正纷纭。枫林乱掩浮图出，黛色遥从泰岳分。古殿横阑迷赤箭，秋泉带叶下青云。伊蒲会罢僧厨饭，倚杖看碑到日曛。

云外笙簧拥碧霞，游人争看铁袈裟。虚岩白映山南日，老菊黄垂洞口花。溪水过桥喧鹤鹳，松根出石走龙蛇。飞梯万仞栖真地，可许寻源问鹿车。

答人

日日秋阴命笋舆，故人天上落双鱼。荷花未老村醪熟，为道无闲作报书。

黄花谷

竹杖寻源入上方，满山槲叶晚苍苍。乱碑零落游人少，一道飞泉下夕阳。

溪上

微霜昨夜下庭槐，水畔闲登万里台。两岸芦花飞白雪，午桥烟里一舟来。

燕京即事

塞云宫月远苍苍，萧后妆楼亦渺茫。四百余年池水换，依然风动芰荷香。

汉秦原罢晓钟，黄绡牙轴市尘封。画图往往多隆准，传是先朝旧御容。

泛舟明湖

女墙倒影下寒空，树杪飞桥渡远虹。历下人家十万户，秋来俱在雁声中。

清史文载

申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人，明太仆寺丞佳胤子。年十五，补诸生。文名藉藉，顾不屑为举子业。日与诸同志论文立社，载酒豪游为乐。万历六年乱起，议城守，出家赀四百金、钱二十万犒士。甲申，奉母避乱西山，诛茅广羊绝顶。与钜鹿杨思圣，鸡泽殷岳、殷渊，定患难交。京师破，佳胤殉国难，涵光痛绝复苏。因渡江而南，谒陈子龙、夏允彝、徐石麟诸名宿，为父志、传。归里，事亲课弟，足迹绝城市。日与殷岳及同里张盖相往来酬和，人号为“广平三君”。 清初，诏访明死难诸臣。柏乡魏裔介上忠疏，列佳胤名，格於部议。涵光徒跣赴京师，踔泥水中，几濒於死。麻衣带，号哭东华道上，观者皆饮泣。裔介再疏争之，卒与祀恤如例。一时士大夫高其行，皆倾心纳交，宴游赠答无虚日。

涵光为诗，吞吐众流，纳之炉治。一以少陵为宗，而出入於高、岑、王、孟诸家。尝谓：“诗以道性情，性情之真者，可以格帝天，泣神鬼。若专事附会，寸寸而效之，则啼笑皆伪，不能动一人矣。”尚书王士祯称涵光开河朔诗派。学士熊伯龙谓今世诗人吾甘为之下者，凫盟一人而已。

尝谒孙奇逢，执弟子礼。奇逢恨得之晚，以圣贤相敦勉。自是始闻天人性命之旨，究心理学，不复为诗。顺治十七年，诏郡县举孝行，有司以涵光应，力辞之。再举隐逸之士，坚辞不就。尝自悔为名累，谢绝交游。晚年取诸儒语录昕夕研究。作《性习图》、《义利说》及《荆园小语》、《进语》诸书。尝曰：“主静不如主敬，敬，自静也。朱、陆同适於道，朱由大路，虽迟而稳；陆由便径，似捷而危：在人自择耳。”奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍熟。裔介则赞之曰：“年少文坛，老来理路，圣贤之所谓博文而约礼也。”其推重如此。康熙十六年，卒，年五十九。

涵光又解琴理。书法颜鲁公，尤工汉隶。间作山水木石，落落有雅致。著有《聪山诗集》八卷，《文集》四卷，《说杜》一卷。

作品选录 名言

处怨易，处恩难。

渔利者害多，务名者毁至。

自谦则人愈服，自夸则人必疑。

好学则老而不衰，可免好得之患。

无事如有事时警惕，有事如无事时镇定。

借书中有伪字，随以别纸记出，置本条下。

只常常看得自己有不是处，学问便有进无退。

每读一书，且将他书藏过；读毕再换，其心始专。

弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。

读书有不解处，标出以问知者；慎勿轻自改窜，银根之误，遗笑千古。

人生不论贵贱，一日有一日合作之事，若饱食暖衣，无所事事，哪得有结果。

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。

常常看得自己有不是处，学问便有进无退。老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。

从古无不读书之圣贤，自心学之说行，而六经可废矣；从古无不读书之诗人，自竟陵之派盛，而空肠寡腹者，人人坛坫自命矣。

经为经，史为纬。经如医论，史如医案。论以明病之源，案以验药之效。儒者必贯串经史，方为有用之书，其余他书皆可缓也。

经书所载，皆古人亲身经历之事，留示后人；如前人行过底路程，向人一一指点，免得东求西问。若一概不省，任意自行，未有不错者。纵使寻着正路，亦大费力。

诗作

遣兴　

岂敢名高尚，山园已定居。数椽风雨外，万事死生余。

避地寻丹诀，传家有素书。天寒松酒熟，日日溷樵渔。

谒张尚书湛虚先生

结茅飞鸟上，秋色满悬壶。白发增幽事，黄冠屈壮图。

琴樽山月好，风雨老臣孤。莫讶披云至，浮名此地无。

岁晏

亭亭西山云，万仞青芙蓉。下临不测渊，土有太古松。

松顶巢黄鹤，渊中藏蛟龙。蹑屐披云根，乱石翳蓊茸。

隔溪三五人，濯足吟疏风。白发好容颜，无乃商山翁。

汉庭亦已出，书币凋淳蒙。真隐自草木，岂贪世上功。

落日凌紫烟，挥手吾焉从。

黄花谷

竹杖寻源入上方，满山槲叶晚苍苍。乱碑零落游人少，一道飞泉下夕阳。

泛舟明湖

女墙倒影下寒空，树杪飞桥渡远虹。历下人家十万户，秋来俱在雁声中。

可以搜索讲解一些讲解姓氏百科的公众号，讲解的很详细，也不错，查看也方便，以下是的申姓的一些历史起源以及历史分布情况。

一、姓氏源流

申（Shēn）姓源出有三：

1、出自姜氏，以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西省永济境），后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。

2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。

3、炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带，今黄浦江就叫申江（战国时楚公子春申君黄歇封于此地，申江改春申江，这是后来的事了），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。

4、出自他族改姓和小数民族有申姓：

① 明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保。

② 清满洲八旗姓申佳氏后改单姓申；彝族阿牛氏，汉姓为申。

③ 今满、蒙古、土家、朝鲜等民族均有此姓。

申姓始祖：伯夷。名允，商末孤竹国（今河北省卢龙西）君长子，炎帝之后。父死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投西伯姬昌（即周文王）。西伯死，武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（在今山西省永济南），不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申国。春秋初，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申姓。他们尊伯夷为申姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

由上可知，申姓发祥于今河南南阳一带。春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能很快纷纷以国为氏而姓申了。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。春秋战国期间，申姓名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申姓人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。西汉时，申姓名人依旧甚多，有必要提一下的尚有栎阳（今江苏省溧阳）人申砀，苍梧（今属广西）人申朔，表明此际已有申姓人入居祖国南端——广西。此期至东汉，东海人见诸史册的申姓有申咸、申转、申君，为后期申姓琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。魏晋南北朝时期，是申姓发展史上的一个最重要的时期，此期，申姓历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份：河北、山东、安徽等地申姓的发展。隋唐之际，申姓有一支由湖北迁居邵州（今湖南省邵阳），并有一支由丹阳徙居信州（今江西省）。五代十国到两宋，申姓族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。明初，山西申姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申姓人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。清初，闽、粤一带的申姓开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申姓迁入东北。如今，申姓在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申姓约占全国汉族申姓人口的百分之四十三。申姓是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。

三、历史名人

申 伯：西周时申国国君，宣王母舅。为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”

申 恬：南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。

申 泰：庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。

申 佐：广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。

申 纶：广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。

申 相：山西长治人，明代名医。以医为业，研究脉理，尤精伤寒一科，人称良医。有《诊家秘要》、《伤寒捷法歌》。

申 蕙：江苏长洲人，清代女词人。书法孙过庭。诗苍老，不作闺秀阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》与归之《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。

申包胥：春秋时楚国大夫。与伍子胥友善，后伍子胥奔吴，并助吴灭楚，包胥入秦请求援兵，依庭墙哭，七日水米未进，秦哀公乃出师救楚。

申不害：郑国京（今河南省荥阳）人，战国时思想家。治黄老刑名之学，于韩昭侯时任相十五年，为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。有《申子》两篇。

申时行：长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。嘉靖四十一年状元。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。

申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。

申汝慧：山西灵石人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。

申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国***。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。

成吉思汗后人林林总总加起来将近100万，包括了如今的布里亚特人、图瓦人以及卡尔梅克人。当然也有曾经生活在中国。

中国地区：如今分布在内蒙古地区的民众里面，推测大约有300-400万继承成吉思汗血脉的后人，这也是中国地区之最。

除此之外还有新疆、甘肃、青海、黑龙江、四川、北京、云南等地，仍然分布着成吉思汗的后人。

蒙古国：蒙古国作为曾经中国的一部分，大约有250万左右的成吉思汗后人。

俄罗斯：曾经俄罗斯大半部分地区，都被四大汗国所占领，自然也在这里留下了很多成吉思汗的后人。

比如说拔都建立的金帐汗国，就在此地留下了600多万后人，现在称他们是鞑靼人。元朝疆域最大的时候，也囊括了俄罗斯的一部分，自然也留下了许多的成吉思汗后人。

申家岗，生活着1400多口人，最早的祖先记载，来自于明朝时期。由于当时明朝的建立，在大肆追杀元朝后人。

成吉思汗的后人：

中国一小山村，1000多名成吉思汗后人，元顺帝在迫不得已的情况下，只好逃到了曾经的草原。而元顺帝有一名叔父，当时被分封到山西地区。中间隔着这么远的路，也就放弃跟着一起逃亡。

最后经过家族商议，准备带着18个儿子，18个女儿隐姓埋名。临走时把名字改成了申，意味着顶天立地。为了保证最大程度的存活，大家分开逃跑。

当时还打碎了一口铁锅，分成了18个碎块，希望后人以后能够靠着碎块集合在一起。当时由于太混乱，最后具体到哪里也不清楚，也终究没能再聚集到一起。

在这个村子的《申氏家谱》里面，记载了600多年前祖先逃亡的情况，以及改姓的故事。如今在这个村子里面还建着一座元帝庙，每逢节日的时候都会前去祭祀一番。