1、山东临邑：久金大荣贞祥富来国家昌盛幸福安康

2、山东淄博：茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年

3、山东曲阜：夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成

4、湖北监利：景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺

5、湖北随州：传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌

6、湖北南漳：夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年

7、湖南常德：德宏忠绪敦齐

扩展资料：

夏姓人口分布：

明朝时期，夏姓大约有43万人，约占全国人口的043%，为明朝第五十四位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，夏姓人口增长高于全国人口的增长，600年中夏姓人口纯增长率为130%，净增加了24万。

在全国的分布主要集中于江苏、浙江、江西，这三省夏姓大约占夏姓总人口的67%，其次分布于安徽、湖北、四川、山东，这四省的夏姓又集中了22%。江苏为夏姓第一大省，占夏姓总人口的33%。宋元明期间，夏姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南部地区迁移，西北地区夏姓人口萎缩严重。

全国重新形成了以苏、浙、赣为中心的夏姓人口聚集区，夏姓人口重心由中原向东南漂移。

根据传统习俗，家谱一般应该放在老人那里，以表示对祖先的敬奉。如果儿子生了儿子，老人可能会考虑让儿子将家谱请到自己家供奉。

但实际上，家谱放在谁那里并不固定，主要取决于家族的内部安排和习俗。一些家族可能有专门的家族长老负责保管家谱，而其他家族则可能会选择将家谱放在家族成员的家中轮流保管。

总之，家谱的存放方式因家族的具体情况和传统习俗而异。

重庆市沙坪坝区青木关镇管家桥村管氏字辈

世正仲万帝

洪应尚朝兴

绍昌维国玉

太宗子继增

一、名称：重庆青木关管氏

二、始迁祖：

尊管代朋公（1562-1632）为太祖；

尊上学公（1603-1664）为太宗；

尊管世敦（1629）为一世祖。

三、落籍地：

先置业石桥铺，后避兵乱辗转川贵之间，清初落叶青木关定居。

四、迁徙与源流：

青木关管氏源自湖南衡山县，明天启年间（1621-1627），由于旱灾导致粮食无收，本支太祖管代朋公（1562-1632）携子太宗上学公（1603-1664）及太宗婆张氏（1607-1664）逃难来渝，拥工度日，数年后略有积蓄，并在今石桥铺置地，自耕而食。

不久，四川永宁土司奢崇明叛乱（1621-1623），重庆战乱，太祖及太宗与太宗婆向西逃亡，至四川屏山县（今宜宾地区）暂时落脚，并生下一世祖管世敦（1629）。

又因贵州吐司安邦彦（—16299）之乱，川南涂炭，太祖、太宗夫妇携子世敦又逃至贵州遵义府绥阳县京竹里高沟滩上平村居住。太宗上学公悬壶济世，行医为业，育子有三：世敦、世选、世臣。

至清康二年（1662），因政府移民填川，一世祖世敦公携妻及正权、正玺二子入渝，落业巴县青木关泡木林石坝（今沙坪坝青木关堰湾酒厂路口，仍名石坝）。故尊世敦公为本支始迁祖。

五、分迁情况

1、世敦公入川时，仅率二子，太宗与太宗婆逝于绥阳县（隶属贵州省遵义市）。世敦公事业有成，曾回绥阳，迁葬太宗夫妇于管家桥附近。据谱，世敦公元配陈氏，无考。继配刘氏（1639-1688）有4子：正权、正玺、正仕、正二。其中正仕、正二留居贵州；正权、正玺入川，正玺无后。青木关管氏皆正权之后。

2、管兴禄、管兴伦兄弟于清同治末年迁居贵州遵义府南乡南隅里一甲地名厥苔沟居住（现名：贵州省遵义市播州区山岔镇管家沟），后来由于人口众多，又有一部分家人陆续从管家沟迁到至临近的尚稽镇刘村、团山、高坡、海风井等地居住。

3）清朝中期，管朝绅由重庆迁到遵义县新舟镇，后由新舟镇迁到湄潭县永兴镇，主要分布在三星村、德隆村，余庆县松烟镇等地。

六、行辈字派

本支入川前原有字辈，因战乱轶失，入川后又与湖南本宗失去联系，于是世敦公另取字辈20字：“世正仲万登（帝、懋），洪应尚朝兴，绍昌维国玉，太宗子继增”。并命曰：“嗣后凡取名讳，勿得乖错，以乱尊卑，亦不得以祖、父讳复取之，谨遵”。

团溪的字辈为：“世政众（仲）万登，洪（鸿）应尚朝兴。绍昌维国玉，太宗子递（继）增”。

永兴的字辈为：“世政众万登，鸿应尚朝兴。绍昌维国玉，太宗子递增”。