孔家家谱全部的字辈排列如下：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱，孔姓出自殷商，有三千年的悠久历史，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉，孔子之为孔父嘉的六世孙。

孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：

大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。

清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）:兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光十九年：续定十字（自七十六代至八十五代）:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

民国年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

孔子后人的辈份依次是：

希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定，懋、修、肈、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌”。

扩展资料

孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”

到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。

即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。

80代之后的辈分字：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

-孔子家族

现在的掌门人是:孔德成(1920—)是 孔子的第77代嫡传孙。

孔子第80代嫡长孙2006年元旦在台湾出生，“大成至圣先师奉祀官”、前“考试院长”孔德成经过一个半月的考虑，为曾孙命名为孔佑仁。

10代人跨越266年

据媒体19日报道，由于“奉祀官”为世袭，孔家将于最近向“内政部”报告孔子第80代孙孔佑仁已诞生。

他在台大医院出生时重3400克，十分健康，孔家已于几天前向户籍地台北县新店户政事务所报了户口。

帝制时期，孔子家族嫡长孙(第46代)自宋仁宗至和二年(1055年)起世袭爵位“衍圣公”。

第50代孔拯于金熙宗时(1142年)袭封“衍圣公”、60代是明成祖左右的孔承庆(早死未袭爵，追封)、70代是清雍正帝时的孔广(1731年)，每十代相隔约300年。

孔佑仁的出生，距70代孔广袭爵有266年。

一、孔子家谱 

孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。

后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。

亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。

因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。 

由于孔氏谱系的完善，有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。

如若按孔氏家规规定，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼，往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。

另衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低，导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。

孔姓家谱辈分排列

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、　宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。　清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：　兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、　昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。　清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：　令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。　后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋 批准，又续了二十字：　建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，　裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。　这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。 孔氏家谱怎么排的

孔氏族人，子孙繁衍，氏族昌盛，延续至今，传裔八十代，历经二千五百年。居住以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世者已逾三百万人。在此二千五百年八十代间，上下传承均有谱牒详明记载以为据。故孔子世家谱以其延时之长，族系之明，纂辑之广，核查之实，体例之备，保存之全，堪称存世谱牒之冠，极具研究价值，且亦为儒学和谱牒学研究之重要基础资料。上述特点和意义之得以延续和发扬，全赖历代之不断修订。 自明以来，即有六十年一大修，三十年一小修之定约。末次修谱由七十七代宗子（历代称谓衍圣公）孔德成先生主持，始于一九三零年，成于一九三七年，成谱至今已六十年有奇；且孔氏族人中略知族谱之端倪者，多已年逾花甲，故再次修订已迫在眉睫。为此，由孔族近支（共五支，世称“五凝”）七十七代德字辈兄弟发起，经孔德成先生首肯，为便于与海外孔氏族人联系，特于香港成立“孔子世家谱续修工作协会”，主办续修事宜。 9月28日是孔子的诞辰日，自1999年3月起，孔子的后代就展开了历来最大的续修孔子世家族谱工作，目前孔氏第77代“德”字辈正在续修。据孔氏第76代孙孔龄金透露，与以往不同的是，孔氏女性后人首次可以入族谱了。被称为“天下第一家”的孔氏后人目前全世界大概有300多万。 孔子的族人传承2550年至今，已繁衍有82代。1999年开始至今是新中国第一次修谱，在民国期间还曾修过一次，但这次级别最高，是交由儒教联合会从研究的角度来修族谱。1999年就开始的续谱工作打破了昔日只有男性入谱的惯例，本着男女平等原则，只要经核实后是孔氏后代的都可以入族谱，但是对于女性后人仅仅注明是孔氏第几代，嫁往何处等简单的信息。 孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝： 明初朱元璋赐孔氏八个辈字： 公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤， 供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即： 希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤 （后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即： “兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”， 民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋 核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。 即 “建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。 到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为： 希言公彦承弘（宏） 闻贞尚胤（衍） 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。 到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。 曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。

孔氏家谱是怎么排列的

孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。 《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” 从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。 《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。 不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏 辈分(12)家谱(23)

《孔子世家谱》：随着新版《孔子世家谱》补遗卷在2008年12月31日停止收集孔子后裔资料，历时10年的《孔子世家谱》第五次大修后裔资料收集工作全面完成。 编修补遗卷是《孔子世家谱》第五次大修的最后一步，因为不少后裔族人得到修谱消息较晚或身份考证过程较长，未能及时录入总谱，为避免这部分孔子后裔资料失传，孔子世家谱续修工作协会决定编修一部补遗卷。 从2008年10月决定编修补遗卷到目前，最终有11万多人填报了后裔资料登记表。

天不生孔子，万古如长夜， 历史 上有人这样评价孔子，你认为的孔子一直是一个文弱书生，但你知道他其实是一个身高近两米的山东大汉吗？

现在网上有这样的戏言称，孔子周游列国，门下追随的学生三千，最开始还以为是文化的因素，直到自己得知孔子武艺射术双全之后才有了改观，如果有这样一个大汉拿着刀问“你跟不跟我走”！你会不会答应？

但不论论语，究竟是当时的道上规矩也好，还是真正的劝人教化的实情也罢，它都为当时鸿蒙初开的文化思想界，增添了一抹别样色彩。

衍圣公的称号为孔子嫡长子孙的世袭封号，开始于宋朝时期，一直到1935年，国民政府改封，为止，世袭罔替近900年。

而孔子子孙的受封，最高开始于汉高祖时期，此时，孔子的第8世孙被封为了祭祀君，自此开始就以为世袭的爵位。 衍圣公在中国古代享有极高的地位，孔子家族也是真正的传承千年而不败的家族。

拥有衍圣公爵位的人在宋代时相当于八品官，元代为三品，明代时期更是提升到了一品，位列文官之首，到了清代时期，更是特许其紫禁城骑马在御道上行走，他们的衍圣公府邸也是全国仅次于皇宫的最大府地。

每个朝代夺取政权之后，都要摆出一副受命于天，即寿永昌的架子，于是尊崇孔孟之道便成了他们的首选，在中国 历史 上，孔家与皇权之间一直都是相互依偎，故而，孔家才可以传承至今。

时间来到宋朝的时候，太常博士上书宋仁宗，说唐朝的时候封孔子为文宣王，而其后裔为文宣公，这本是给予孔子的谥号，又怎么能与用在活人身上，应当与修正。宋仁宗采纳了这个建议，随后将孔家后人封为衍圣公。

靖康之耻之后，北宋君臣上下衣冠南渡，在南方重新建立起南宋政权，此时，南北对立的金朝与宋朝，为了彰显自己的正统地位，分别重新树立了衍圣公的爵位，这次孔家一门出现二宗并立的局面。

直到元朝时，南宋所封的衍圣公自愿撤去封号，持续一百多年的二宗并立才彻底结束，忽必烈大加赞赏，并且委以重用。

满族入主中原之后建立清朝，由于是中国第二个少数民族建立的大一统王朝，势必会激发汉民族全体的严重抵抗，为了促进满汉之间的民族融合，清朝刚入主中原时期的顺治皇帝下令衍圣公在明代享受的全部特权，并且加封为太子太傅。

随着时代发展，清朝国力的提升，乾隆为了彰显自己的文治武功，孔家与皇族之间的关系，也在乾隆时期达到了巅峰。

时间来到1920年，最后一位衍圣公孔德成出生，在1935年时，民国政府改封其为大成至圣先师奉祀官，到此时，衍圣公的封号才被废除。

末代衍圣公的出生可谓是颇具传奇之色，为了保障他的顺利出生，北洋政府限制派遣一支军队驻守孔府，只为了全力保障产房的安全。这在从古至今的 历史 中可谓是前所未有。

而孔德成在出生之时难产，旁人听从建议在屋中挂上了“鲁班高八丈”的大木牌，来提高王宝翠的地位，挂完之后孔德成顺利的降生。

他出生之后，生母在17天后暴毙而亡，其中，是否有阴谋，究竟有何不为人知的事情，现已不可追究，但是王宝翠的入葬是十分风光。

1935年时，孔德成彻底摘掉了衍圣公的帽子，成为了民国政府的重要官员，至此，衍圣公停留在了 历史 中。

虽说衍圣公的封号被废除，但是蒋介石集团与深受中国文化影响的日本人，都想着从孔家后人的身上沾取些许的威望，甚至日本人还想让孔家后人成为大东亚共荣圈的象征，孔德成不愧为孔家后人，得知日本人的目的之后断然拒绝。

90年代之后，台湾民进党当局执政，孔家的地位愈发下降，2006年10月28日，这位末代衍圣公去世，享年89岁。

2014年，《中华好诗词》在台湾招募选手，其中一位精神科的医生最终登上了冠军的宝座，并且一举走红。而这个人就是孔家的后人孔繁锦。

他的出现，让海峡两岸重新认识了孔氏后人，同时，也让阔别大众目光许久的孔家再一次回到了大家的眼中。

2006年末代，衍圣公去世，留下的祭祀官的爵位交给了孙子孔垂长担任。

孔垂长十分优秀，留学过澳洲，浑身上下泛起儒者的风范，即便如此，他还是接下了这个重任，要知道，孔垂成并未受到四书五经的儒学教育，甚至就连祭祀的流程都不太清楚，在这种情况之下，他还是勇于担当起自己的责任。

孔德成终身想要寻根溯源的愿望，也终于在孔垂长担任祭祀官的职位之后得到了实现。2011年，阔别曲阜50多年的孔家后人终于又一次回到曲阜展开寻根之旅，参观孔府祭祀孔子，至此，孔家终于叶落归根。

随着时代的发展，从春秋时期到现在两千多年的时间里，孔家后人已传承了80多代，总人数也是超过了300万人，足迹遍布世界各地，儒学文化由此在世界各地开花结果。

而孔子后人的族群也由单一的，汉族发展为了苗族，藏族等14个民族，为国家之间的民族融合，起到了不可忽视的推动作用。

最新修订的孔子世家谱中，已经囊括了120多万份孔子后人资料，根据图谱中的介绍，辈分最小的一位90后姑娘是第83代，现在居住在辽宁，名叫孔念莹。

孔子家族一直是嫡子嫡孙血脉相传，一代也没断过吗

不好说。孔子家族在元朝时候逃亡浙江衢州，元后来追封孔子，衢州孔子家族拒绝搬回，于是元就立了孔子家族一个旁支。现在这支旁支的嫡子在台湾。曲阜的孔子家族已经不是那么正宗了。

为什么孔子家族被称为“天下第一家”？

孔夫子是公元前6世纪到公元前5世纪最伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。

孔子，是我国古代最著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他死后的第二年，人们将其住宅改为祭祀他的孔庙，后代帝王对他的思想观点大为推崇，不断对其加封熏不断扩大祭祀他的孔庙，逐渐形成今天的规模。现存的孔庙面积约有327亩，建筑物466间，前后共有9进院落。藏有历朝皇帝赐书的奎文阁在第4进院落中，第7进院落的“杏坛”为传说中孔子为弟子讲学的地方。整个孔庙建筑布局严整，气势宏大，具有平稳、对称、方正、敦厚的艺术风格，标志着中国古代对孔儒思想的尊崇，是儒学文化在建筑中的体现。孔庙主殿是大成殿，高约32米，宽54米，进深34米，廊下还有28根云龙雕柱。孔庙中还有大量的碑刻和画像砖，具有极高的艺术价值，是不可多得的研究中国古代书法和绘画艺术的资料。孔林又称至胜林，面积约3000多亩，位于曲阜城北1公里处的汜河南岸，是孔子及其后裔的墓地。孔子的坟墓封土高达6米。林内古木参天，碑碣林立，内有坟冢十余万座。墓碑前的各种形象石刻，都是根据其生前的爵位而雕成的。整个孔林延用时间长达2500年，是世界上延续年代最久远，保存最完整，规模最大的家族墓地，也是遍布世界各国2000多座孔庙的始祖。孔府位于孔庙东侧，是孔子嫡长孙居住的府第。孔府始建于宋朝，历经扩建形成今日规模，面积约有200多亩，房间480多间。官衙和住宅修建在一起，是典型的封建贵族地主庄园。孔府后有一座花园，清幽典雅，布局别具匠心，是园林建筑的佳作，也是园宅结合的典范。孔府内藏有大量珍贵的历史档案，以及历代服饰、用具等历史价值很高的文物。历代帝王多对孔子嫡系后裔封官进爵，以示恩泽，一直延续至孔子的第七十七代，历时880多年，使孔子家族成为中国最大的贵族世家，有“天下第一家”之圣称。

孔子家族为什么不忠于国家,谁来改朝换代都投降，哪怕是异族侵略他们也愿意做亡国奴？

世上的人有两种，一种是宁折不弯，一种是妥协生存。宁折不弯的人很容易被摧毁，只有懂得妥协的人才会长久生存。前者有精神没有生命，后者有生命没有尊严。但是长时间的物种选择会是后一种。

孔子家族现还有多少人？

据新华社电经过10年续修，新版《孔子世家谱》昨天在孔子的出生地山东曲阜孔庙举行颁谱仪式，标志着这部传承2500多年家谱第五次大修最终完成。　　这部耗资千万元续修而成的新版《孔子世家谱》再次打破由其自己保持的世界最长家谱纪录，将续修前家谱记录在案的孔子后裔代数向后延续1代至83代，并将在册后裔人数从56万增加到约200万人。

孔子家族凡字辈和繁字辈的有什么不同啊

孔氏家族因为孔子的原因，家族谱序一直脉络清晰。从第四十六代开始，逐渐统一字辈，排序为：“宗若端玉手，元之水思克”，共十代。

到五十一代以后基本上达到了统一。 从五十六代开始，全族统一颁定字辈（一般说是皇帝赐字），排序为：“希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌”，到第一百零五代。 你说的“繁”“凡”二字实际是一回事。在个别地区，由于文化水平限制等原因，把“繁”字用成了“凡”。 孔氏“繁”字辈名人有孔繁森等。 为什么说孔子家族是中国的第一家族？

因为孔子开创儒家之风，仁学，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。且孔姓是当今中国姓氏排行第98位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二九。孔氏谱系完善，被尊为“天下第一家”、“儒家第一姓”，历代孔家都有社会和经济方面的殊遇。自古有“天下孔姓一家人”之称。

孔子家族现在第几代了

孔垂长，1974年出生在台湾， 孔子第79代嫡孙 ，末代衍圣公、台湾前“考试院长”孔德成之长孙。2009年9月28日在台湾举行的“中枢祭孔大典”仪式上，接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”。

记得采纳啊 中国除了孔家还有哪个家族,两千年来长盛不衰？

古代中国王朝更迭，有两大家族却始终兴盛不衰，不管是谁当了皇帝，都不会影响他们的地位，时至今日，其家族子孙已经多达百余万人。

第一个就是孔氏家族。孔子家族是孔子后裔的总称，其创始之人自然就是大圣人孔子，春秋末年孔子怀揣儒家学说，渴望一展宏图用儒家学说来兴国安邦，于是四处奔走。但是当时孔子四处碰壁，观点得不到重用。

到了刘邦称帝之后，儒家学说开始受到重视。刘邦还给孔子的后裔封了褒成侯。到了汉武帝刘彻时，废除百家独尊儒术，从此孔子的地位稳定了下来，到了宋朝孔子后人被封为衍圣公。

从此孔家一代代传承，无论朝代更迭谁当皇帝，孔子的后人都是这个爵位，历代皇帝都会赏赐孔家土地，孔家的家庙住宅规模几乎媲美皇宫。

还有就是张天师家族。除了孔家之外，还有张天师家族，其创始人是张道陵，他还是西汉谋士张良的第8世孙，这在《汉天师世家》中有详细记载。

张道陵出生在公元34年。张道陵从小聪明异常，关于他的记载大多夹杂着神话色彩，他所创立的正一道由子孙世袭罔替，其主要思想是老子的道教思想，还有一些炼丹符咒之类的。

张天师家在元朝时得到了皇帝的认可，从此一直传承到1969年，最后一代天师张恩溥羽化，至今家族传至65代，至于现存的天师府，其规模也是非常庞大的。

孔子(76)嫡孙(1)