由蒙古族改姓的余姓与俞姓是同宗；汉族的余姓与俞姓不同宗。

　　余姓来源：

　　1，源于姬姓，出自春秋时期秦国宰相由余之后。由余，周携王姬余臣之孙，因避乱迁入西戎。后奉命出使秦国，见秦穆公嬴任好贤德大度，遂留在秦国为臣。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。秦穆公因由余之功，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余的后代子孙以先祖名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗。

　　余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

　　2，源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。

　　3，源于赤狄族，出自秦、汉时期赤狄族隗姓之后，属于汉化改姓为氏。

　　4，源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴梼余（读音为“涂”，非“鱼”）部之后，属于汉化改姓为氏。族人中有取原居地名称为汉姓者，称余氏。（待考）

　　5，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。今云南镇雄县余氏，自称系蒙古族铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”。

　　6，源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié。

　　7，源于少数民族：满族、傈僳族、羌族、锡伯族、苗族、布依族、土家族、白族、保安族等，属于汉化改姓为氏。

　　8，源于古氐族，出自唐朝时期白马氐族，属于汉化改姓为氏。

　　

　　俞姓来源：

　　1，传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。

　　很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓始祖。史料记载俞姓的来源只有一种说法。

　　2，源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。

　　符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。

　　3，源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。

　　在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后简化为单姓俞氏，世代相传至今。

　　4，源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾·不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，有一位著名的东路蒙古元帅玉里伯牙吾·不花铁木耳，为蒙古钦察部国主后裔，后为元朝敕赠武平王。其侄子燕铁木耳、·撒敦、以及侄孙唐其势等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县(今安徽寿县)。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳(安徽合肥古代的别称)，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。现玉里伯牙吾·不花铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。

　　5，源于满族、彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族。

　　6，源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子赞其智犹可及其愚不可及者），是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏，世代相传至今。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

时间推移，朝代更迭，英雄迭代，在我国上下五千年来，多次上演。而一代的兴旺则伴随着一代的衰落！在这些兴衰交替中，有喜怒哀乐，颠沛流离。我们不能说朝代的消失和出现是偶然，是一人所因。元朝从1360年灭亡至今已有600余年，他曾经盛极一时。而他的建立者成吉思汗铁木真也已经消逝于沧海桑田之中。而他的后人却在这历史的大潮之中延续至今。这实属于难得的现象。

一代天骄

说起元朝，让我们首先想起的是他的建立者成吉思汗。“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。其中暗含元朝兴衰之因。蒙古人居住于塞北草原，民风彪悍，善战。而成吉思汗带领着麾下铁骑横扫整个亚欧大陆，足迹遍布各个区域。因为善战，所以成就了元朝。

但是战争可以创造一个国家，但是并不能让一个国家繁荣长久。而发展农业，富国强民才是一个国家能够长久之道。因此元朝虽然拥有辽阔的疆域，但是并没有使之成为元朝发展的基石和财富。真所谓天骄却也只能射雕，而不能驭雕。最终走向灭亡也是历史所趋。

“九子十进士”，说的是成吉思汗的重孙铁木健。古代的王孙贵族本就十分注重家庭教育，他们不必为了生活而奔忙，可以有更多的时间与金钱可以花费在个人提升上，而铁木健也是如此。他膝下有九男一女。而且九个儿子非常争气，就身中进士，而唯一的女婿，也是进士及第。所以有“九子十进士”之说。

他一家满门在朝中任宰相，尚书等关键官位。自然如此风光自是会引得别人的嫉妒猜忌。而时下，元顺帝在位，政治黑暗，民不聊生，甚至导致了红巾军起义。而朝中便有奸人便上书弹劾铁木健背后扶持红巾军，想要谋朝篡位。元顺帝本就昏庸，便听信谗言。而铁木健知道此事后，终于明了，昏君奸臣，朝代危矣！便决定一家逃出元都，如此辽阔的元朝就此走向衰亡。

弃富贵，话桑麻

他们逃出元都，因为家族人数众多，容易被发现。当他们逃至泸州时便分散逃入川内各地，并且相约改姓氏为余。取“杀不尽斩不绝还有余”之意。分散之后，四处颠沛流离，寻找安家之地。多数人流落到现今的重庆、泸州、青神、荣县、富顺、纳溪、乐山等地。

据记载，当时他们兄妹在泸州分离之时，为之后可以相认，便每人作诗一句。便是这十句诗“本是元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”却不曾想就此一别便是数代都不曾相见！分离的痛苦在他们一代又一代中传承了下来！

他们抛去了过去的生活，开始过着寻常人的生活。本是王族之后，却为了生存隐去身份。而随着时代的变迁他们逐渐汉化，甚至在身份证上都是汉族登记。除去性格中可见的一些豪迈之气隐隐有蒙古族人的特性之外，他们的语言，风俗习惯都已经汉化。

如今已在川内生活了600余年。当然这并不能消磨他们内心渴望认祖归宗以及寻找分散族人的心。他们可能没有了尊贵，没有了辉煌，但那又怎样。而在这些分支中有一支就是生活在乐山余家湾的小村庄里。

幸得归族

在他们每一代的传承中，为了生存，不敢认回祖籍。而在余家湾居住的共有19户人家他们大多数都姓余。他们14世纪中期开始，居住于余家湾。而他们所收藏的《余氏家谱》中就记载了先祖逃亡四川，改为余氏的经历。在新中国成立以前他们迫于局势没有说出这一历史，而成立之后，已经没有隐瞒的必要了。于是他们向有关部门作出申请，到此才知道，原来成吉思汗的后裔现仍有一支生活在四川一代。

而近年来，他们族人也在进行修正族谱的工作中，根据先祖当年所留诗句，陆续找到流落各地的铁木健后裔。亲情的牵绊从来没有让他们停止找寻的步伐。在漫长的找寻之后，他们才再次相聚到了一起。这百年分离的亲情，终于在时间的阻隔之下再次相见。

而现如今他们家中都供奉着成吉思汗的画像，去瞻仰这个祖上的英雄人物，同时也缅怀祖辈的亲情。百年的相聚，穿越时代的相聚，又如何不是一场家族的辉煌。

铁木健在元朝末年，权力衰微，民心所失之时，举家逃亡四川。为了生存，改姓氏为余。隐姓埋名多年，如今600多年已然过去。他们生活在普通的农村，过着平凡的生活，但他们内心却世代守护且相传着这个秘密，就是有朝一日可以用祖辈的流传的血液真正的站在阳光之下。

那种埋在骨子的情怀并没有随着普通的生活消失，他们也在寻求着那些失落的族人。可能中间的血脉已经分离的不知多远，但是十句相认的诗句，内在相传的亲情，并没有使他们放弃相认！而如今他们的相聚正是无数代努力的结果。

人生在世，改变的可以是语言、外貌、生活习惯等等。但是骨子里的血脉却不是能轻易被时间所凐灭的。人这一生到底有多少牵挂呢？你不妨放下手机，看看你陪伴左右的妻儿，看看已年迈的父母，看看许久不曾嬉戏的兄弟姐妹，看看变化繁多的故乡，看看一日千里的国家。

那丝丝沉淀在血液里的情怀和血脉相连，他其实还在！但是更多的需要你去用时间和感情去经营。不要因为他在身边，在眼前就可以忽视，因为离别总是来得猝不及防，不会给你准备，趁着他还在，他们还在，请珍惜！

　余姓，起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。中国百家姓氏之一，据2000年全国第五次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约460余万，约占中国人口总数的038%， 排名 第51位。下面我为大家整理了百家姓余氏图腾相关的知识，希望对大家有用。

　百家姓余氏图腾

　余姓是以司天俞得族称。余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台(灵台)上设立的天齐(天俞、天余)中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等。以此为图腾的余。始祖燧皇、徐偃王。

　余氏起源

　源流一

　源于姬姓，出自春秋时期之秦国宰相由余后。由余，周携王姬余臣(字伯服)的子孙，祖上因 政治 避乱逃亡到西戎。后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿(即宰相)。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年(公元前623年)，秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。由余是 历史 上最早提出“仁治”的。详见史记·秦本记。由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以由余名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗，读音作yú(ㄩˊ)。余氏世居歙州(今安徽黄山歙县)，成为为新安大族。余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

　源流二

　源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏

　源流三

　源于党项羌人，属于汉化改姓，最早生活在松藩草原上。唐代迁至河西走廊和今宁夏西部;西夏时期，党项羌贵族和大户分布在灵州和西凉府。《西夏书事》载：“(1226年)秋七月，蒙古破西凉府。蒙古主进兵攻西凉，宿卫官粘合重山执大旗指挥六军，手中流矢，不稍动。守臣斡扎箦力屈，率父老启门降。于是，搠罗、河罗等县皆不守。”由于是“启门降”，蒙古军没有对西凉府百姓进行大规模杀戮，居住在西凉的党项族大户得以保全了家业。余阙的高祖父是“铣节”一族的首领，以族名为姓名，代代世袭。铣节家族生活在凉州南山，到余阙祖父时，蒙古军队扩充兵源，把西凉州的唐兀色目人编为军户，开拨内地同南宋作战。余阙父亲在战争中因功赐官，被元朝统治者赐以蒙古名字“沙喇藏卜”，派往庐州驻守。生子五改汉姓余：闑、少剌八、供保、阙、福。第四子即忠宣阙公余阙。沙喇藏卜即为合肥余氏追认始祖。

　源流四

　源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后省文简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié(ㄒㄧㄝˊ)。

　源流五

　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等。

　⑵满族裕瑚噜氏，满语为Yúhúrú Hala，以地为氏，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)、长白山、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)，后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。

　源流六

　源于赤狄，傈僳族，羌族，锡伯族，古氐族，唐朝时期白马氐族等等，属于汉化改姓为氏。

　余氏始祖

　由余：春秋时秦国的上卿。他原先为晋人，逃亡入西戎(古代西北少数民族的泛称)。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一 天下 奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

　余良：字宁仲，初名史咸，字亨仲。自歙州徙洪之分宁安居坳下初开长茅为始祖。寿九十八，卒葬长茅六墓埚子午兼癸丁向。与长茅祖居南北想望事详宁州志。宋真宗仁宗朝赠刑二部尚书。元配：南宫氏，葬合夫墓。有五子：革、贲、旅、咸、升。

　余琥：字炳雯，呈珀菴。明正德元年丙寅五月十四午时生，万历十三年乙酉九月初八日酉时没，寿八十，葬旧尊阳都八甲社坟土地现称沙田乡卽松木潭对河之马蹄段屋侧。是为迁长始祖炳雯公世系始祖。

　余阙：贯庐州路录事司，唐兀人氏。字廷心，行四。曾祖铣节，祖铣节，父屑耳为，母尹氏。慈侍下。兄闑、少剌八、供保，弟福。娶耶卜氏。乡试河南第二名，会试第二名。授淮安路同知泗州事。至正十二年(1352)，余阙代理淮西宣慰副使、都元帅府佥事，分兵守安庆。至正十八年(1358)春正月，赵普胜军围东门，陈友谅军围西门。阙身先士卒，斩首无数，负伤十余处。后城中失火，阙知城已陷没，乃引刀自刎。追赠官衔摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫，淮南等处行中书省平章政事、柱国。追封豳国公，谥号忠宣。余阙父亲沙喇藏卜，蒙古语名即屑耳为，为官庐州。阙于元成宗大德七年(1303)正月十一日出生于合肥，即为合肥余氏改汉姓一世祖。

　余氏迁徙分布

　余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏历史资料，故难以详考。

　春秋时的秦国，建都于雍(今陕西省风翔东南)，占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。

　秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州(今河南省三门峡市陕县);一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长。

　北方此际战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。晋初余姓著名的人物有余昭元，因功高绩伟敕赐姓佘，为佘姓著名得姓始祖。南朝宋有余齐民，晋陵(今江苏省常州)人，以孝行著称。

　唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐中期有集贤院学士余钦。唐末，有建阳(今属福建省)人校书郎余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后隐居田园耕隐壶山以终;还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县(今属广东省)武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东省之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。

　明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建省迁至台湾，知名人物有抗日首领余日清。此后又有移居海外者，比较著名的有前加州省会城市萨克拉门托市余福庆(两次连任)。

　如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国余姓人口的百分之七十七。