幼名，冠字，五十以“伯、仲”，死谥，周道也。绖也者，实也。掘中霤而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门；殷道也。学者行之。

一个人幼小时应称呼其名，到了加冠后就要称呼其字，五十岁以后就按其排行称呼，死了以后称呼其谥号，这是周代的礼法。所谓绖，是有实际内容的，目的是为了表达对死者的悲痛。在正寝的中央掘坑来给尸身沐浴，把灶拆了，用灶砖缀束死者的脚；到了送葬时，直接拆毁宗庙的西墙，凌越行神之位后，从大门出去，这是殷代的礼制。跟孔子学习的人一般都效法殷礼。

子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可！”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：“不可。吾闻之也，君子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。”

子柳的母亲死了，他的弟弟子硕请求备办丧器。子柳说：“备办丧器的钱从哪里来呢？”子硕说：“请把我们庶弟的母亲卖了换钱。”子柳说：“怎么能卖他人的母亲来葬我们的母亲呢？这样不可以！”他们埋葬母亲后，因为在办丧事时，亲友们赠送的财物还有剩余，子硕想要用这些余下的财物去备办祭器，子柳说：“不能这样做。我听说过这样的道理，君子不是靠办丧事发家的，请把这余下的财物分给兄弟当中的贫困者。”

（自云：这兄弟俩的想法真是南辕北辙，大相径庭。而他们的父母从小对两个人的教育，出发点肯定是不一样的。）

君子曰：“谋人之军师，败则死之，谋人之邦邑，危则亡之。”

君子说：“为人谋划军事行动，如果失败了就得自杀谢过；为人谋划国都的防卫，如果出现了危险，就要被放逐而流亡。”

公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐者斯丘也！死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”

公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉随在后面。文子说：“我喜欢这处山陵啊！等我死后要埋葬在这里呀。”蘧伯玉说：“我俩都喜欢这里，那我想先死，抢先埋在这里。”

弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”

弁邑有个人的母亲死了，而他象幼儿般任情的号哭。孔子说：“这样的哀哭足能显示哀痛了，就是一般人难以学会。礼法，是能够传承的，人人都可以学会的，因此，哭泣与顿足都有一定得标准。”

叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发。子游曰：“知礼”。

叔孙叔武的母亲死了，小敛已经结束，抬尸的人抬尸出门，叔孙叔武在跟着出门后才袒露左臂，然后去掉头上的笄，重新用麻束发。子游说：“这是懂礼啊。”（子游说的是反话）

古代乘车礼仪典故——伯玉下马

周朝卫国有个贤人，姓蘧名瑗，表字伯玉。一天夜里，卫国国君卫灵公和夫人南子在宫中静坐。这时一阵车轮声由远而近，声音越来越大，但是到宫殿附近的时候，声音突然一下子变轻了。过了一会儿，车轮声又响起，渐渐远去，最后消失在寂静的夜空中。

卫灵公心中很是疑惑，不由地问道：“夫人知不知道车上坐的是什么人呢？”

“蘧伯玉。”夫人毫不犹豫地说道。

“你怎么知道一定是蘧伯玉呢”卫灵公疑惑地问夫人。

夫人说：“从礼节上讲，臣子经过宫室大门时，应该下车徒步走过去，车辆行驶要轻，以此表示对国君的尊重。现在天已经晚了，外面没有人，即使不这么做也不会被人发现。所以在这种情况下，很多臣子一般都不会下车。但是蘧伯玉不同，他一定要下车步行。因为他修养德行是为提高自己，而不是做样子给别人看，所以我说是他。”卫灵公派人去察看，果然是蘧伯玉。

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改过之法（六）蘧伯玉改过

海上龙腾

一、蘧伯玉其人

蘧（qú）伯玉，名瑗，字伯玉，春秋末期卫国大夫，生于仕宦之家，在卫献公初期入仕，卫献公中期已成为举世皆知的贤大夫，经历卫献公、卫殇公、卫灵公三代国君。其为人宽厚，勤于改过，严以律己，宽以待人。

二、事迹

1孔子之赞

蘧伯玉与孔子一生为挚友，孔子周游列国的14年里，有10年在卫国，其中两次住在蘧伯玉家，前后长达9年。

孔子在论语中，称赞道：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”认为蘧伯玉是真正的君子，君王有道，则出仕辅佐朝政，君王无道，则心存正气，归隐山林。

有一天，蘧伯玉派人来看望孔子，孔子就向人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：他正设法减少自己的缺点，却苦于做不到。来人走后，孔子感叹道：这是了解他的人啊。

2延陵季子之赞

史记吴太伯世家中，记载：延陵季子，去郑适卫，说蘧瑗、史狗、史鱼等，曰：卫多君子，未有患也。

当时的卫国，几经内讧与战乱，在齐、晋、楚几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等多个品德高洁的大臣的努力，卫国仍然能保持稳定，百姓安居乐业。

晋国的公卿赵简子，想要攻打卫国，但得知卫国有蘧伯玉为政时，就放弃攻打卫国了。

3史鱼之尸谏

史鱼也是卫国的贤大夫，卫灵公时有宠臣弥子瑕，史鱼曾多次谏言，去宠臣弥子瑕，重用蘧伯玉。史鱼至死前，告诉子孙，将他的遗体不下葬，要以尸谏卫灵公，希望其去宠臣，重用蘧伯玉。

4蘧伯玉使楚

蘧伯玉出使楚国，楚王问蘧伯玉：哪个国家的人才最多啊？

蘧伯玉回答：当然是楚国啊。

楚王一听，高兴了，可是蘧伯玉接着说道：楚国的人才虽多，楚国却不会用人。伍子胥，楚人，却投靠了吴国，带领吴国军队攻打楚国，最后楚平王被鞭尸示众。还有很多例子。今天，我在路上遇到了公子晳，这也是人才啊，如今正离开楚国，不知也去哪国效力呢？

楚王听后，恍然大悟，说道：若没有您的话，楚国又要失去一位人才了。

楚王于是派人，快马加鞭追回了公子晳，并拜其为相。

5不欺暗室的蘧伯玉

一天晚上，卫灵公和夫人南子在宫中聊天，忽然听到宫外一辆车子过来的声音，辚辚的响，到了宫门口，就不响了。南子说：这车子上的人，一定是蘧伯玉。卫灵公就问南子：怎么知道是他呢？南子回答道：乘车经过宫门，应该下车步行，表示尊敬，但天晚了，一般人也不当回事，大家都睁只眼闭只眼，只有卫国最遵守礼节的人蘧伯玉，才会这样。凡是君子，不会在没人看见的地方，放弃他的品行。蘧伯玉就是这样的人，他一定不会在没人的时候失去礼节礼貌。

夫忠臣孝子，不以昭昭伸节，不以冥冥堕行。盖其礼根于心，形诸外，悉出于至性至情，而非矫揉造作也。

三、蘧伯玉改过

蘧伯玉20岁的时候，已经知道昨天的错误和不足，而将这些全部改掉。到了21岁，觉得自己以前所改掉的，还没有完全改尽。到了22岁，回顾21岁的所作所为，像是在梦中一样，糊涂过去，错误不少。岁复一岁，递递改之。到了50岁，仍然知道49岁的错误。

年五十而知四十九之非。蘧伯玉每天都在思考昨天所犯的错误，力求今日之我胜昨日之我。

以蘧伯玉为榜样，每日自省，时时克己，不管他人如何，只跟自己比，每天都比昨天有进步有提高，如此修身，必有大成。

一般指的是陈子昂。青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

少年时期

唐高宗显庆四年（659年），陈子昂出生于梓州射洪一个富有的庶族地主家庭，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。十七八岁时尚不知书。后因击剑伤人，才弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，发愤攻读，博览群书，深钻经史，不几年便学涉百家。同时关心国事，要求在政治上有所建树。

调露元年（679年），陈子昂出三峡，北上京城长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后回故里金华山研读。“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。

朋友关系。

孔子周游列国走投无路之际，数次投奔蘧伯玉。他曾称赞蘧伯玉是真正的君子：君王有道，则出仕辅政治国；君王无道，则心怀正气，归隐山林。

可以看出，孔子是真正信任他，而蘧伯玉每次都会接受孔子。你最落魄的时候去投奔的人一定是最信任的人。

蘧伯玉是一个富于自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子向来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，可却苦于做不到。”来人走后，孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊。”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前所犯的过错。所谓“年五十而知四十九年非”。

说明孔子十分崇敬他，尊敬他。

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在琅琊榜中，梁帝提到的赏赐誉王金珠皇锻四表，其中的四表指的是由四位古代名人所制作的四件珍贵的礼物。

这四表所代表的四个人分别是：杜康、李化龙、关龙逄和蘧伯玉。

杜康是中国古代传说中的酿酒始祖，被称作"少康"，也被称为"杜少康"，是夏朝的国君。

李化龙是明朝将领，担任官员。

关龙逄是古代中国历史上第一位名相，他因为进谏忠言而被杀害，享年93岁。

蘧伯玉，字伯玉，谥成子，春秋末年卫国人。

这四个人所制作的礼物被用来作为赏赐誉王的金珠皇锻四表，代表了当时最高超的工艺和智慧，也显示了梁帝对誉王的特别恩宠。